高考《考試大綱》要求掌握的18個(gè)文言虛詞.doc

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考試大綱要求掌握的15個(gè)文言虛詞1而，r（1）連詞，可連接詞、短語(yǔ)和分句，表示多種關(guān)系表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。（勸學(xué)）螃蟹有六條腿，兩只大鉗，除了蛇和鱔魚的洞穴就沒(méi)有地方寄居托身，是因?yàn)樾乃几≡臧　１硎具f進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（勸學(xué)）君子廣泛的學(xué)習(xí)，而且天天對(duì)照檢查自己，就會(huì)智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“就”、“接著”或不翻譯置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）（把玉斗）放在地上，拔出劍來(lái)?yè)舸蛩?，把它打破了。表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)）靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色更青。表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，相當(dāng)于“如果”、“假使”諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）各位如果有這個(gè)意愿，看我的馬頭行事就可以了。表示因果關(guān)系，相當(dāng)于“因而”遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。（病梅館記）阻礙它的生機(jī)，來(lái)謀求高價(jià)，因而江浙一帶的梅都成了病態(tài)的。表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯視成所蓄，掩口胡盧而笑。（促織）看到成名養(yǎng)的那只蟋蟀，就捂著嘴吃吃地笑了起來(lái)。（2）代詞。表第二人稱，一般作定語(yǔ)，相當(dāng)于“你的”，偶爾也作主語(yǔ)而翁歸，自與汝復(fù)算耳?。ù倏棧┠愀赣H回來(lái)，自然會(huì)跟你再算帳的?。?）動(dòng)詞，如，如同溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。（察今）淹死的有一千多人，士卒驚呼的聲音如同大房子倒塌一樣。（4）復(fù)音虛詞而已，放在句末，表示限止語(yǔ)氣，相當(dāng)于“罷了”聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（師說(shuō)）懂得道理有早有晚，技藝和學(xué)問(wèn)各有各的專門研究，如此罷了。而后，相當(dāng)于“才”，“方才”如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（柳敬亭傳）要像優(yōu)孟那樣搖著頭唱歌，才能夠達(dá)到自己的目的。而況，即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。ㄊ娚接洠┈F(xiàn)在把鐘磬之類的東西放在水中，即使再大的風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，何況是石頭呢？2其，q（1）代詞用作第三人稱，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“他、她、它（們）的”郯子之徒，其賢不及孔子。（師說(shuō)）郯子這一類人，他們的才能趕不上孔子。用作第三人稱，一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞前，作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)。相當(dāng)于“他、她、它（們）”秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng)。（廉頗藺相如列傳）秦王怕他撞破寶玉，就婉言道歉，堅(jiān)決請(qǐng)求（藺相如不要撞璧）?；钣米鞯谝蝗朔Q?？捎米鞫ㄕZ(yǔ)或小主語(yǔ)，相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）”而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記）我也后悔自己跟隨那些人出來(lái)，以致沒(méi)能盡享那出游的樂(lè)趣。指示代詞，表遠(yuǎn)指，作定語(yǔ)，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。（游褒禪山記）問(wèn)到洞的深度，就是那些喜歡游覽的人也沒(méi)能走到盡頭。指示代詞，作定語(yǔ)，相當(dāng)于“其中”“其中的”于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）在亂石中間選擇其中的一兩塊敲打。（2）副詞在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）用盡了我的主觀努力卻不能達(dá)到，也可以無(wú)所悔恨了，難道誰(shuí)還能譏笑我嗎？在句中表示揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子）大王非常喜愛(ài)音樂(lè)的話，那么齊國(guó)大概就治理得差不多了吧？在句中表示祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定”與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（伶官傳序）給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的意愿。在句中表示委婉商量的語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”“還是”攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（殽之戰(zhàn)）攻它又攻不下來(lái)，包圍它又沒(méi)有后續(xù)部隊(duì)，我們還是回去吧。（3）連詞表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)）是真的沒(méi)有（千里）馬呢，還是真的不認(rèn)識(shí)（千里）馬呢？表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（送東陽(yáng)馬生序）如果學(xué)業(yè)有不精通，道德有沒(méi)形成的地方，不是天生資質(zhì)低下，就是心思不如我專注罷了。（4）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不翻譯霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏其承宇。（涉江）大雪紛飛無(wú)邊無(wú)際，烏云濃重緊壓著屋檐。3且，qi（1）連詞連接兩個(gè)形容詞，表示并列關(guān)系，“又又”河水清且漣猗。（伐檀）河水又清又泛著一圈圈波紋。連接兩個(gè)動(dòng)詞，表示并列關(guān)系，“一邊一邊”又有若老人咳且笑于山谷中者。（石鐘山記）又有像老人一樣，在山谷中一邊咳嗽一邊笑的。表示遞進(jìn)關(guān)系，而且，況且且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳）而且因?yàn)橐粔K寶玉的緣故違背強(qiáng)大秦國(guó)的友好表示，這是不可以的。表示讓步關(guān)系，相當(dāng)于“尚且”臣死且不避，卮酒安足辭！（鴻門宴）我死尚且不逃避，一杯酒哪里值得推辭呢？表示承接關(guān)系，那么聞姊家有閣子，且何謂閣子也？（項(xiàng)脊軒志）聽(tīng)說(shuō)姐姐家有閣子，那么什么叫閣子呢？（2）副詞表示動(dòng)作行為的時(shí)間狀態(tài)，暫且，姑且存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（石壕吏）活著的人暫且偷生，死去的人就算永遠(yuǎn)完了。表示動(dòng)作行為即將出現(xiàn)，將，將要以為且噬己也，甚恐。（黔之驢）認(rèn)為（這驢）將要咬自己呢，非常害怕。用于數(shù)詞前，表示接近某一數(shù)字，將近，大約北山愚公者，年且九十。（愚公移山）北山的愚公，年齡將近九十歲了。（3）助詞，作用相當(dāng)于“夫”，表示以下要發(fā)表議論且庸人尚羞之，況于將相乎！（廉頗藺相如列傳） 一個(gè)平庸的人尚且對(duì)這種情況感到羞恥，更何況是將軍宰相呢？有時(shí)“且夫”連用，表示下文更進(jìn)一步議論且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（過(guò)秦論）而且，天下并沒(méi)有減小或削弱，雍州的地勢(shì)，殽山、函谷關(guān)的險(xiǎn)固，還和原來(lái)一樣。4所，su（1）助詞“所”作助詞，只能與動(dòng)詞結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”字結(jié)構(gòu)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。（魚我所欲也）魚是我想要得到的，熊掌也是我想要得到的。與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為所”格式，表示被動(dòng)今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）如果不趕快前往，恐怕會(huì)被曹操搶先。（2）名詞，處所成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲所耶？（促織）成名自己反復(fù)思量，莫非是指點(diǎn)我捕捉蟋蟀的地方嗎？（3）表概數(shù)將未到匈奴陳二里所，止。（史記李將軍列傳）到了距離匈奴陣地還不到二里的地方，停下來(lái)。（4）復(fù)音虛詞，所以表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的方法”“是用來(lái)的”等師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）老師，是靠他來(lái)傳播道理講授學(xué)業(yè)解答疑難的。表示原因，相當(dāng)于“的原因（緣故）”臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）我們離開親人來(lái)事奉您的原因，只不過(guò)是仰慕您高尚的道義。5為，讀音一：wi（1）動(dòng)詞做，干且立石于其墓之門，以旌其所為。（五人墓碑記）并且在他們的墳?zāi)骨傲⒘耸?，用?lái)表彰他們所做的事情。引申為“治理”“管理”為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉?。鶉?guó)論）治理國(guó)家的人啊，不要使自己被敵人積久的威勢(shì)所脅迫吧！成為，變成卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。擔(dān)任陳勝吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。（陳涉世家）陳勝吳廣都按照征發(fā)的次序被編在隊(duì)伍中，擔(dān)任屯長(zhǎng)。作為，當(dāng)作然后踐華為城，因河為池。（過(guò)秦論）然后憑著華山當(dāng)作城墻，就著黃河作為護(hù)城河。是，算是如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）現(xiàn)在人家是刀和砧板，我們是魚和肉，還辭別什么呢？以為，認(rèn)為竊為大王不取也?。欓T宴）我私下認(rèn)為您不應(yīng)該采取這樣的做法?。。?）介詞，表示被動(dòng)語(yǔ)氣身死人手，為天下笑者，何也？（過(guò)秦論）本人死在他人的手里，被天下人恥笑的原因是什么呢？（3）助詞，放在句尾，表示疑問(wèn)、感嘆、反詰等語(yǔ)氣，可譯為“呢”何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（屈原列傳）為什么要保持高潔美好的節(jié)操志向使自己被放逐呢？讀音二：wi（1）介詞表示動(dòng)作行為的對(duì)象，給，替于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說(shuō)趙太后）于是替長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車，送到齊國(guó)做人質(zhì)。表示動(dòng)作行為的目的，為，為了愿為市鞍馬，從此替爺征。（木蘭詩(shī)）木蘭愿意為此去買鞍馬，從今以后替父親去從軍。表示動(dòng)作行為的原因，因?yàn)榘傩罩灰?jiàn)保，為不用恩焉。（齊桓晉文之事）百姓不能受到保護(hù)，是因?yàn)槟豢鲜褂媚亩骰莅?。表示?dòng)作行為的朝向，對(duì)、向不足為外人道也。（桃花源記）不值得對(duì)外人說(shuō)啊。表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，在，當(dāng)為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（晏子使楚）當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我綁著一個(gè)人從您面前走過(guò)。6焉，yn（1）語(yǔ)氣助詞常用在句末，根據(jù)情況可譯為“啊”“呢”“了”等，有時(shí)也可不譯可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（愛(ài)蓮說(shuō)）可以遠(yuǎn)看卻不能輕慢戲耍它啊。王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）您如果可憐它毫無(wú)罪過(guò)就走向受死的地方，那么宰牛何宰羊又有什么區(qū)別呢？至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論）到太子丹把荊軻刺秦王當(dāng)作辦法，才招致禍患了。用于句中，表示停頓，不翻譯句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉。不懂得句讀，不能解答疑難，有的從師學(xué)習(xí)，有的就不從師學(xué)習(xí)。用在形容詞或副詞后面表示狀態(tài)，相當(dāng)于“然”盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。（阿房宮賦）那曲折盤結(jié)的，環(huán)繞回旋的，像蜂房，像水渦。（2）代詞表第三人稱，他，他們；它，它們故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)）所以我寫了這篇說(shuō)，用來(lái)等待那些考察民情的官吏看到它。表疑問(wèn)，哪里，什么，怎么且焉置土石？（愚公移山）況且在哪里放置土石？（3）兼詞，可理解為“于是”，“是”代人、事或處所必死是間，余收爾骨焉。（殽之戰(zhàn)）你們一定會(huì)死在這一帶，我在這里收拾你們的尸骨。7以，y（1）介詞表示動(dòng)作行為直接涉及的對(duì)象，可譯為“把”秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（廉頗藺相如列傳）秦也不把城給趙國(guó)，趙也始終沒(méi)有把寶玉給秦國(guó)。表示動(dòng)作行為憑借的工具，可譯為“拿”“用”等必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。（觸龍說(shuō)趙太后）一定要用長(zhǎng)安君作人質(zhì)，救兵才會(huì)派出。表示動(dòng)作行為憑借的身份，可譯為“憑借（用）身份”于是辭相印不拜，以資政殿學(xué)士行。（指南錄后序）于是辭去宰相的職務(wù)，憑借資政殿學(xué)士的身份前往。表示動(dòng)作行為發(fā)生的原因，可譯為“因”“因?yàn)椤鼻乙砸昏抵誓鎻?qiáng)秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳）而且因?yàn)橐粔K寶玉的緣故違背強(qiáng)大秦國(guó)的友好表示，這是不可以的。表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”余以乾隆三十九年十二月，自京師至于泰安。（登泰山記）我在乾隆三十九年十二月，從京城到達(dá)泰安。（2）連詞，和“而”有很多相似點(diǎn)，只是不能表示轉(zhuǎn)折表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，相當(dāng)于“而”“又”“而且”“并且”等夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。（游褒禪山記）大凡（道路）平坦而且距離近（的地方），那么游覽的人就多；（道路）險(xiǎn)要而且距離遠(yuǎn)（的地方），那么到那里（游覽）的人就少。表示承接關(guān)系，“以”前的動(dòng)作行為，往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去余與四人擁火以入。（游褒禪山記）我和四個(gè)人拿著火把進(jìn)入（洞內(nèi)）。表示目的關(guān)系，“以”后的動(dòng)作行為，往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g為“而”“來(lái)”“用來(lái)”“以致”等東臨碣石，以觀滄海。（觀滄海）登上東方的碣石山，來(lái)觀看大海。表示因果關(guān)系，常用在表示原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤敝T侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）諸侯因?yàn)楣佑胁拍埽侄嚅T客，十幾年不敢派兵攻打魏國(guó)。表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，可譯為“而”或省去木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（歸去來(lái)兮辭）樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流。（3）副詞，通“已”，已經(jīng)得魚腹中書，固以怪之矣。（陳涉世家）發(fā)現(xiàn)與肚子里綢子上寫的字，本來(lái)就已經(jīng)覺(jué)得奇怪了。（4）復(fù)音虛詞“以是”“是以”相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果以是人多以書假余。（送東陽(yáng)馬生序）因此人們大多肯把書借給我。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）我因此記下它，慨嘆酈道元的簡(jiǎn)陋，并笑話李渤的淺薄?！耙詾椤保喈?dāng)于“把當(dāng)作”；有時(shí)也可以作“認(rèn)為”講，動(dòng)詞醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見(jiàn)蔡桓公）醫(yī)生就喜歡給沒(méi)病的人治病用來(lái)當(dāng)作自己的功勞。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。（廉頗藺相如列傳）我私下認(rèn)為這個(gè)人是勇士，有智謀，應(yīng)該可以出使。（5）動(dòng)詞用忠不必用兮，賢不必以。（涉江）忠臣不一定被任用，賢臣也不一定被任用。以為，認(rèn)為老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（觸龍說(shuō)趙太后）我認(rèn)為您替長(zhǎng)安君打算的太短淺了。8因，yn（1）用作介詞表示動(dòng)作行為發(fā)生的原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤倍魉觿t思無(wú)因喜以謬賞。（諫太宗十思疏）施恩于人，就要考慮不要因?yàn)樗叫南矏?ài)而錯(cuò)誤的獎(jiǎng)賞。表示動(dòng)作行為發(fā)生所借助的時(shí)機(jī)，可譯為“趁著”壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐。（鴻門宴）敬酒過(guò)后，（你就）請(qǐng)求舞劍助興，趁機(jī)在座位上刺死劉邦。表示動(dòng)作行為所借助的事物，可譯為“憑借”“依靠”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）到了楚國(guó)，又憑借豐厚的禮物（賄賂）楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚。表示動(dòng)作行為旁及的對(duì)象，可譯為“通過(guò)”“經(jīng)由”廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。（廉頗藺相如列傳）廉頗聽(tīng)到了這些話，就赤膊背著荊條，通過(guò)賓客領(lǐng)著到藺相如府上請(qǐng)罪。（2）連詞，連接分句，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇钡认榉?，因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。（雁蕩山）祥符年間，因?yàn)榻ㄔ煊袂鍖m，到山上砍伐木材，才有人見(jiàn)到了它。（3）副詞表示兩件事前后相承，可譯為“繼續(xù)”千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐）有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)的中間，有別國(guó)的軍隊(duì)侵略它，接連下來(lái)國(guó)內(nèi)又遇到饑荒。表示順接上文，可譯為“于是”“就”因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）于是拔刀砍了面前放置奏章的幾案。（4）動(dòng)詞依靠，憑借益州險(xiǎn)塞，高祖因之以成帝業(yè)。（隆中對(duì)）益州有險(xiǎn)要的關(guān)塞，高祖依靠它而成就了帝業(yè)。遵循，沿襲孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（過(guò)秦論）秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。（5）名詞，機(jī)會(huì)留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。（孔雀東南飛）留下給你做個(gè)紀(jì)念，從今以后沒(méi)有再見(jiàn)的機(jī)會(huì)了。9于，y介詞（1）介進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“到”“在”“從”等留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。（孔雀東南飛）留下給你做個(gè)紀(jì)念，從今以后沒(méi)有再見(jiàn)的機(jī)會(huì)了。（2）介紹動(dòng)作行為發(fā)生的處所，可譯為“到”“在”“從”等縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（指南錄后序）大大小小的官員聚集在左丞相府，沒(méi)有人知道辦法從哪里想出來(lái)。（3）介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“由于”業(yè)精于勤荒于嬉。（進(jìn)學(xué)解）學(xué)業(yè)精深是由于勤奮，荒廢是由于玩樂(lè)。（4）介進(jìn)動(dòng)作行為的直接對(duì)象，可譯為“和”“同”“跟”等莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（赤壁之戰(zhàn)）不如派親信主動(dòng)和東吳結(jié)盟，共同完成傳世的大業(yè)。（5）介紹動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，可譯為“對(duì)”“對(duì)于”愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說(shuō)）疼愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他；對(duì)于自己，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（6）介進(jìn)動(dòng)作行為旁及的對(duì)象，可譯為“向”事急矣，請(qǐng)求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)）事情很危急了，請(qǐng)?jiān)试S我去向?qū)O權(quán)將軍求救。（7）介進(jìn)動(dòng)作行為到達(dá)的地點(diǎn)，可譯為“到”從徑道亡，歸璧于趙。（廉頗藺相如列傳）從小路逃走，把寶玉送回到趙國(guó)。（8）介進(jìn)事物比較的對(duì)象，可譯為“比”孔子曰：“苛政猛于虎也。”（捕蛇者說(shuō)）孔子說(shuō)，殘酷的政治壓迫比老虎還要兇猛。（9）介進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，可譯為“被”故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。（10）復(fù)音虛詞“于是”放在句子開頭，表示前后句的承接或因果關(guān)系，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”用法相同吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）吳郡的百姓正在內(nèi)心痛恨他，于是乘他厲聲呵斥的時(shí)候，就大聲呼喊著追逐他。放在謂語(yǔ)之前或謂語(yǔ)之后，作狀語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，根據(jù)情況可譯為“在這時(shí)”“在這件事上”“對(duì)此”“從此”等于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）在這種情況下，秦王才很不高興的為趙王敲了一下瓦盆。遂墨以葬文公，晉于是始墨。（殽之戰(zhàn)）于是穿著黑色的衣服埋葬了文公。晉國(guó)從此才開始穿黑色的喪服。10與，y（1）介詞，介紹出動(dòng)作行為涉及的對(duì)象，相當(dāng)于“和”“同”“跟”等陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（陳涉世家）陳勝年輕的時(shí)候，曾經(jīng)跟人一起受雇傭耕田。（2）連詞，連接詞與詞，或詞組與詞組，表示并列關(guān)系，可以為“和”獨(dú)卿與子敬與孤同耳。（赤壁之戰(zhàn)）只有你和魯肅跟我的想法一樣。（3）通“歟”，語(yǔ)氣詞，可譯為“嗎”“吧”等。此時(shí)讀y求，無(wú)乃爾是過(guò)與？（季氏將伐顓臾）冉有，這恐怕是你的過(guò)錯(cuò)吧？（4）動(dòng)詞給與我持玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）我拿了一雙玉杯，想要送給亞父。結(jié)交失其所與，不知。（燭之武退秦師）失去所結(jié)交的同盟者，不明智。贊同上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈原不與。（屈原列傳）上官大夫見(jiàn)到了想要改動(dòng)（其中的內(nèi)容），屈原不同意。參加，參與，此時(shí)讀y蹇叔之子與師。（殽之戰(zhàn)）蹇叔的兒子也參加在這支隊(duì)伍中。11則，z（1）連詞表示承接關(guān)系，可譯為“就”“便”“原來(lái)是”“已經(jīng)是”等故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）所以木料用墨線量過(guò)就能使它更直，金屬的刀劍放在石頭上去磨，就能使它更鋒利。表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“那么”竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。（諫太宗十思疏）如果竭誠(chéng)待人，那么即使吳越一樣的仇敵也能團(tuán)結(jié)為一體；如果傲視他人，那么就算是至親骨肉也會(huì)成為陌生的路人。表示并列關(guān)系，可譯為“就”位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)）向比自己地位低的人學(xué)習(xí)，就值得羞恥；向比自己地位高的人學(xué)習(xí)，就近于諂媚。表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是”“卻”于其身也，則恥師焉。（師說(shuō)）對(duì)于自身，卻以從師學(xué)習(xí)為恥。（2）副詞，用在判斷句中，加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣?？勺g為“就是”此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記）這就是岳陽(yáng)樓的宏偉景象。12之，zh（1）代詞第三人稱代詞，一般作賓語(yǔ)。可代人，代事，代物我見(jiàn)相如，必辱之。（廉頗藺相如列傳）我見(jiàn)到藺相如，一定要羞辱他。阿母得聞之，槌床便大怒。（孔雀東南飛）母親聽(tīng)到焦仲卿的話之后，就很生氣地拍打著胡床。以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。（狼）用刀砍狼的頭，幾刀就砍死了它。指示代詞，表近指?？勺g為“這”均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（廉頗藺相如列傳）衡量這兩種辦法，寧肯答應(yīng)下來(lái)，讓秦承擔(dān)理虧（的責(zé)任）。活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。（廉頗藺相如列傳）（我詩(shī)歌）粗野卑賤的人，不知道您寬容我到了這樣的地步啊。（2）助詞結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)標(biāo)志。相當(dāng)于“的”小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)）大大小小的案件，雖然不能一一明察，也一定要按照人情裁斷。結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。相當(dāng)于“得”以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記）因?yàn)樗麄兲角笏伎嫉蒙钊攵覐V泛。結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（師說(shuō)）不懂得斷句，不理解疑難問(wèn)題，有的從師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師學(xué)習(xí)。結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。（赤壁之戰(zhàn)）歸附曹操的荊州百姓，只不過(guò)是被武力所逼迫罷了。放在主語(yǔ)謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性師道之不傳也久矣。（師說(shuō)）從師的風(fēng)尚不能流傳已經(jīng)很久了。音節(jié)助詞，起補(bǔ)足音節(jié)的作用毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。（毛遂自薦）毛先生憑著能言善辯的口才，比百萬(wàn)軍隊(duì)都強(qiáng)。（3）動(dòng)詞，往，到去吾欲之南海，何如？（為學(xué)）我想要到南海去，怎么樣？