（通用版）2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專題檢測(cè)“傳記閱讀”仿真高考練（一）.doc

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專題檢測(cè) “傳記閱讀”仿真高考練（一） 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。(12分) 陳衡哲的1914 譚山山 上海外灘碼頭上遠(yuǎn)洋郵輪汽笛響起，送別的人揮舞著手臂。這條船上載著一批特殊的客人——第一批獲得清華獎(jiǎng)學(xué)金的9名女留學(xué)生。這天是1914年8月15日。 留學(xué)生之中，有個(gè)女孩與眾不同：只有她沒有哭泣的母親或其他親人來(lái)送行。因?yàn)槭懿涣烁赣H離別的場(chǎng)面，她早早就跟家人說(shuō)不要送別。這個(gè)女孩，就是有著諸多“第一”頭銜的陳衡哲。這一年，她24歲。 除父母之外，三舅對(duì)陳衡哲的早年生活產(chǎn)生過重要影響。三舅常常對(duì)她說(shuō)，世人對(duì)命運(yùn)有三種態(tài)度：其一是安命，其二是怨命，其三是造命。三舅希望她有造命的態(tài)度，也相信她能創(chuàng)造自己的命運(yùn)。她確實(shí)是這么做的，也做到了。 對(duì)命運(yùn)的第一次抗?fàn)帲撬?歲時(shí)拒絕纏足。她的第二次抗?fàn)?，則是13歲時(shí)離開父母，去廣州考西式醫(yī)學(xué)院。她之所以這么執(zhí)著于上學(xué)，跟她十一二歲時(shí)對(duì)梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同的崇拜有關(guān)。于是，在13歲的這一年，也就是1903年，陳衡哲獨(dú)自坐上了現(xiàn)代化的蒸汽船，前往廣州。因?yàn)槟昙o(jì)太小，陳衡哲在廣州沒被醫(yī)學(xué)院錄取，最后入讀上海一所中英女子醫(yī)學(xué)院。接著，17歲，陳衡哲迎來(lái)了人生又一個(gè)挑戰(zhàn)：她父親讓她回成都，家里有一門親事在等著她，她堅(jiān)決拒絕。 1913年冬天，經(jīng)姑母介紹，她在常熟鄉(xiāng)下當(dāng)起了家庭教師。她經(jīng)常憂郁地自問：我這樣活著到底為了什么？ 轉(zhuǎn)機(jī)是1914年5月的一天，陳衡哲在報(bào)上看到了清華學(xué)校(即清華大學(xué)的前身)招募首批赴美女留學(xué)生的消息。這次招考沒有學(xué)歷要求，滿足“體質(zhì)健全、天足且未訂婚”條件的女孩皆可報(bào)考，通過考試的話，就能獲得獎(jiǎng)學(xué)金去美國(guó)學(xué)習(xí)5年。 當(dāng)時(shí)一共有41人報(bào)名。筆試持續(xù)一周，每天上午考3門課，下午考兩門?？荚嚨目颇恐校幸话胧顷惡庹軓膩?lái)沒學(xué)過的，她只寫下“從來(lái)沒學(xué)過這個(gè)科目”，然后就交白卷。負(fù)責(zé)招生的人告訴她，這個(gè)舉動(dòng)給他們留下了很好的印象。 來(lái)到美國(guó)后，陳衡哲首先進(jìn)入位于紐約州的普特南女子中學(xué)學(xué)習(xí)。那時(shí)的留美學(xué)界有兩件大事，一是白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)，二是科學(xué)救國(guó)運(yùn)動(dòng)。兩大運(yùn)動(dòng)的提倡者分別是胡適和任鴻雋，后來(lái)三人成為最好的朋友。 1915年秋，陳衡哲入讀瓦瑟學(xué)院，專修西洋歷史，兼修西洋文學(xué)。她的大學(xué)生活，在她1917年發(fā)表的白話小說(shuō)《一日》中有所反映。夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中認(rèn)為，中國(guó)最早的現(xiàn)代白話小說(shuō)應(yīng)該是陳衡哲這篇《一日》，而不是以往公認(rèn)的魯迅的《狂人日記》。 1920年，陳衡哲學(xué)成歸國(guó)。這一年，她成為北京大學(xué)第一位女教授(也是中國(guó)第一位女教授)，并與任鴻雋成婚。 今圣嘆所著《新文學(xué)家回想錄》中記載：陳衡哲曾被西南聯(lián)大請(qǐng)去做講座，頭兩排留給教授們坐，但來(lái)的教授太多，就連姚從吾、雷海宗等幾位名教授都只能站在臺(tái)角聽。講完后教授們紛紛上前向她致敬，有叫她“老大姐”的，有叫她“陳先生”的，但沒有人叫她“任太太”——雖然此時(shí)她已辭去教職多年。(摘編自《讀者》) 相關(guān)鏈接 ①一代才女陳衡哲，她的創(chuàng)作在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史、史學(xué)史上都具有開創(chuàng)性的意義，她更是新時(shí)期女子解放的先驅(qū)。(《中國(guó)第一位女教授陳衡哲》) ②當(dāng)中國(guó)新文學(xué)還在襁褓之中的時(shí)候，陳衡哲作為女作家之林的第一個(gè)戰(zhàn)士，先于冰心和廬隱，踏過時(shí)代的風(fēng)暴，用那支才華橫生之筆，為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威，寫了不少新詩(shī)、小說(shuō)和散文。(《陳衡哲》) 1．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．材料第一段介紹的中國(guó)第一批獲得清華獎(jiǎng)學(xué)金的女留學(xué)生要搭乘遠(yuǎn)洋郵輪到美國(guó)去以及具體的時(shí)間，照應(yīng)了材料的題目并引出下文對(duì)傳主的表述。 B．“我這樣活著到底為了什么”是陳衡哲對(duì)人生的深入思考，表明她是一個(gè)與眾不同的人，也表現(xiàn)了她對(duì)此時(shí)在鄉(xiāng)下?lián)渭彝ソ處煹膮拹褐椤? C．陳衡哲在1914年參加了清華學(xué)校即現(xiàn)在的清華大學(xué)赴美留學(xué)考試，并最終取得到美國(guó)留學(xué)的資格，這與她的誠(chéng)實(shí)態(tài)度給負(fù)責(zé)招生的老師留下好印象有關(guān)。 D．陳衡哲才華橫溢，緊跟時(shí)代步伐，在中國(guó)新文學(xué)開始的時(shí)候創(chuàng)作了不少新詩(shī)、小說(shuō)、散文作品，為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊、助威，成就了自己的人生。 解析：選B　“也表現(xiàn)了她對(duì)此時(shí)在鄉(xiāng)下?lián)渭彝ソ處煹膮拹褐椤卞e(cuò)誤，這種自問，主要表現(xiàn)了她對(duì)生活的深入思考，感覺自己目前的生活不能實(shí)現(xiàn)自己的理想，但不能說(shuō)她厭惡擔(dān)任家庭教師。 2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．文本在描寫1914年上海外灘碼頭留學(xué)生出國(guó)的場(chǎng)面時(shí)，特別點(diǎn)明了與眾不同的女孩陳衡哲，一是點(diǎn)明了她傳主的身份，二是表現(xiàn)她的特立獨(dú)行。 B．陳衡哲的三舅對(duì)陳衡哲一生的影響是巨大的，特別是三舅有關(guān)命運(yùn)的三種態(tài)度的觀點(diǎn)，使得陳衡哲在后來(lái)的生活中創(chuàng)造了她自己的命運(yùn)。 C．文本采用倒敘的手法，先寫陳衡哲出國(guó)，然后回憶陳衡哲出國(guó)之前的學(xué)習(xí)生活和她的追求，以此交代她的成功與少年的努力和追求是分不開的。 D．陳衡哲的“第一”包括中國(guó)第一批出國(guó)女留學(xué)生、中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中第一位女作家、中國(guó)第一位女教授，這些第一奠定了她在教授中的地位。 E．文本引用夏志清的話、《新文學(xué)家回想錄》中的內(nèi)容等，主要說(shuō)明陳衡哲在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上具有開創(chuàng)性的意義，以及她在西南聯(lián)大做講座時(shí)的受歡迎程度等。 解析：選CD　C項(xiàng)，“回憶陳衡哲出國(guó)之前的學(xué)習(xí)生活和她的追求，以此交代她的成功與少年的努力和追求是分不開的”錯(cuò)誤，回憶的內(nèi)容主要寫她的抗?fàn)幘瘛項(xiàng)，“這些第一奠定了她在教授中的地位”錯(cuò)誤，從后文的“雖然此時(shí)她已辭去教職多年”分析，人們尊重她更多的是她的學(xué)識(shí)而不是這些“第一”。 3．文本畫橫線的第四段體現(xiàn)了傳主陳衡哲的什么品質(zhì)？為何這樣寫？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?4分) 答： 　 　 解析：回答這個(gè)問題要關(guān)注三個(gè)方面：一是這段話的內(nèi)容體現(xiàn)的傳主的品格，二是這些品格在傳主成長(zhǎng)過程中的重要作用，三是在文章結(jié)構(gòu)上的作用等。這段話主要體現(xiàn)的是陳衡哲的抗?fàn)幘?，比如拒絕纏足、拒絕家里定的親事等，這些恰恰與后來(lái)清華學(xué)校招募赴美女留學(xué)生的要求有關(guān)；同時(shí)這種抗?fàn)幘裼质鞘芷渚司水?dāng)年的教育影響以及后來(lái)她參加清華學(xué)校考試的一個(gè)重要原因等。 參考答案：表現(xiàn)了陳衡哲的抗?fàn)幘瘛Ｋ?歲時(shí)拒絕纏足，13歲獨(dú)自到廣州考西式醫(yī)學(xué)院，17歲拒絕家里定的親事。作用：①照應(yīng)了前文陳衡哲的舅舅對(duì)她的重要影響，要?jiǎng)?chuàng)造自己的命運(yùn)。②為后文陳衡哲參加清華學(xué)校招募赴美女留學(xué)生做鋪墊。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。(12分) 史學(xué)大師閻宗臨 夏明亮 ①1904年閻宗臨誕生在山西省一戶農(nóng)民家庭。他自幼喜歡讀書，苦于家境窘迫，上小學(xué)時(shí)經(jīng)常步行三十多里山路到表兄家借書閱讀。小學(xué)畢業(yè)后，父親想送他到縣城里的店鋪當(dāng)學(xué)徒，早點(diǎn)賺錢貼補(bǔ)家用。表兄深知這個(gè)表弟嗜書如命，讀下去可能會(huì)掙個(gè)好前程，于是主動(dòng)提出每年資助二十元供他讀書，這樣他的讀書生涯才未致中斷。1919年，閻宗臨考入川至中學(xué)，畢業(yè)時(shí)，化學(xué)老師喬松巖先生建議他去北京報(bào)考高等師范。當(dāng)時(shí)家里再也拿不出錢來(lái)，他就拿著喬先生給的十元錢，孑然一身前往北京。 ②因在中學(xué)數(shù)理化和外語(yǔ)基礎(chǔ)太差，閻宗臨未能考取高等師范，坐困孤城，維持生活成了問題。經(jīng)朋友勸說(shuō)，他報(bào)考了梁漱溟先生在山東曹州開辦的重華書院，斬獲第一名。梁先生愛才心切，親自到旅店看望。得知閻宗臨的困境后，他慷慨允諾為這個(gè)窮學(xué)生免除學(xué)雜費(fèi)并負(fù)擔(dān)食宿。 ③重華書院的課程以儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)為主。閻宗臨試讀了一段時(shí)間，對(duì)這些課程提不起興趣，還是想讀文學(xué)或歷史學(xué)。他思慮再三，毅然向梁先生辭行。梁先生不阻青年人之志向，欣然放行。這段相處時(shí)間雖不長(zhǎng)，但梁先生那淵博的學(xué)識(shí)、寬厚的為人，給青年閻宗臨留下了深刻的印象。 ④一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，閻宗臨結(jié)識(shí)了留法歸國(guó)的學(xué)生華林。華林得知閻宗臨想讀“洋書”的理想后，竭力勸說(shuō)他赴法勤工儉學(xué)，并應(yīng)允為他在法國(guó)聯(lián)系工作事宜。 ⑤歷經(jīng)一個(gè)多月的海上顛簸，閻宗臨終于到達(dá)法國(guó)馬賽港，通過華法教育會(huì)進(jìn)入公學(xué)開始學(xué)習(xí)法文，同時(shí)打一些零工維持生計(jì)。經(jīng)歷了將近四年的打工生涯，閻宗臨于1929年冬天正式注冊(cè)為瑞士伏利堡大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，主攻歐洲古代中世紀(jì)史。 ⑥拉丁文晦澀深?yuàn)W，在語(yǔ)言學(xué)界有“死文字”之稱。學(xué)校規(guī)定，東方國(guó)家的學(xué)生可以免修拉丁文。學(xué)校里幾位日本籍學(xué)生知難而退，申請(qǐng)免修，閻宗臨這個(gè)中國(guó)學(xué)生卻硬著頭皮選修了拉丁文。在閻宗臨看來(lái)，這不僅是因?yàn)橐@得伏利堡大學(xué)的文學(xué)碩士學(xué)位，必須通過拉丁文考試；更是因?yàn)槲鞣綒v史原著大多是用拉丁文寫成的，不學(xué)通拉丁文，就無(wú)法真正理解歐洲古代的歷史和文化。本著“了解西方歷史文化的靈魂”的精神，經(jīng)過幾年的刻苦學(xué)習(xí)，閻宗臨熟練地掌握了拉丁文，聽、說(shuō)、讀、寫都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。1933年夏，閻宗臨獲得瑞士國(guó)家文學(xué)碩士學(xué)位。 ⑦1929年11月，閻宗臨拜訪了心儀已久的羅曼羅蘭先生。在一間堆滿書籍的接待室里，他與羅曼羅蘭開始了一場(chǎng)超越年齡、語(yǔ)言、國(guó)籍等諸多界限的敞開心扉的暢談。他們從托爾斯泰談到辜鴻銘，從《阿Q正傳》談到魯迅，兩人越談越契合，越談越投機(jī)。羅曼羅蘭非常仰慕中國(guó)的古老文化，深為歐洲人對(duì)中國(guó)的不了解而感到惋惜。 ⑧1937年7月，日本侵略者發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，閻宗臨再也無(wú)法在書齋中安坐下去，他毅然向岱梧校長(zhǎng)辭行。校長(zhǎng)再三挽留，說(shuō)瑞士是中立國(guó)家，不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，而且他可以幫助閻宗臨取得瑞士國(guó)籍。閻宗臨婉言謝絕了，他說(shuō)：“國(guó)家有難，留在國(guó)外怎能安心？外國(guó)人也會(huì)看不起你！” ⑨回到戰(zhàn)亂中的故鄉(xiāng)山西，閻宗臨面臨兩個(gè)選擇，一是到閻錫山處擔(dān)任外文秘書，二是到山西大學(xué)擔(dān)任教授。作為受過西方民主文明洗禮的自由知識(shí)分子，閻宗臨理所當(dāng)然地選擇了后者。 ⑩1938年，閻宗臨赴桂林受聘出任廣西大學(xué)歷史系教授。身處戰(zhàn)亂之中，面對(duì)亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，閻宗臨決心用自己的全部心血，為保存中華民族的文化血脈貢獻(xiàn)一份華夏學(xué)人的綿薄之力。正如他在《羅馬史》自序中所寫的那樣：“一個(gè)讀書人，在那離亂之時(shí)，外面秩序破壞如同沙漠中的生活，所可求者，只有設(shè)法安定內(nèi)心的紀(jì)律，埋頭工作，我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識(shí)，試將所授之羅馬史，整理成書，這并不是一種如何新奇的著述，這只是一個(gè)清苦的中國(guó)教授，苦守他戰(zhàn)時(shí)崗位……” ?在桂林期間是閻宗臨一生中學(xué)術(shù)成果最為豐碩的時(shí)期。在教學(xué)之余，他抓緊一切可以利用的時(shí)間，寫作了大量學(xué)術(shù)論文，在他去世后結(jié)集為《世界古代中世紀(jì)史》《歐洲文化史論》《中西交通史》三部著作。 ?閻宗臨在歐洲生活十幾年，其中近四年生活在社會(huì)最底層，對(duì)歐洲社會(huì)有豐富的感性認(rèn)識(shí)；他刻苦攻讀歐洲的歷史和文化，從本科直至博士，對(duì)歐洲又有深刻的理性認(rèn)識(shí)；加之他又有深厚的國(guó)學(xué)根底，真正實(shí)現(xiàn)了中西會(huì)通，因此他的學(xué)術(shù)著作被譽(yù)為“中國(guó)世界史學(xué)界多年來(lái)罕見的一種真學(xué)術(shù)”，而且這些著作又大多是在他四十歲之前完成的，這在20世紀(jì)的史學(xué)界真可謂鳳毛麟角，“大師級(jí)學(xué)者”的稱號(hào)對(duì)他而言實(shí)屬當(dāng)之無(wú)愧。 (選自夏明亮《閻宗臨：史學(xué)大家的輝煌與遺憾》，有刪改) 4．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．表兄因?yàn)殚愖谂R嗜書如命，所以主動(dòng)提出每年資助二十元供他讀書，如此閻宗臨的讀書生涯才未致中斷。 B．拉丁文晦澀深?yuàn)W，為了真正理解歐洲古代歷史和文化，閻宗臨一到歐洲就硬著頭皮選修了拉丁文。 C．羅曼羅蘭非常仰慕中國(guó)的古老文化，突破了中西文化的界限深入閱讀，并為歐洲人對(duì)中國(guó)的不了解而感到惋惜。 D．選文引用閻宗臨《羅馬史》自序中的話，表明閻宗臨在國(guó)家離亂之時(shí)愚鈍笨拙，對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力。 解析：選C　A項(xiàng)，原因表述不完整，表兄既考慮了閻宗臨的嗜書如命，又對(duì)閻宗臨的前程有所希冀，才主動(dòng)提供資助。B項(xiàng)，“一到歐洲就硬著頭皮選修了拉丁文”表述錯(cuò)誤。閻宗臨到歐洲后首先學(xué)習(xí)的是法文，四年后正式注冊(cè)為瑞士伏利堡大學(xué)文學(xué)院學(xué)生后才開始選修拉丁文。D項(xiàng)，“表明閻宗臨在國(guó)家離亂之時(shí)愚鈍笨拙，對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)能為力”表述有誤，選文第⑩段提及的“愚蠢的認(rèn)識(shí)”是閻宗臨的自謙之辭，且并非“無(wú)能為力”，閻宗臨用一個(gè)文人的方式為多難的國(guó)家做出了自己的貢獻(xiàn)。 5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．閻宗臨讀書目標(biāo)明確，信念堅(jiān)定，毅然離開為其免除學(xué)雜費(fèi)的重華書院，只因心中有所向往；在瑞士打工五年，只為實(shí)現(xiàn)讀“洋書”的心愿。 B．全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，閻宗臨放棄取得的瑞士國(guó)籍，選擇回國(guó)并到山西大學(xué)擔(dān)任教授，這是他作為受過西方民主文明洗禮的自由知識(shí)分子的選擇。 C．閻宗臨的人生多有旁人相助，其表兄、化學(xué)老師喬松巖、梁漱溟、留法學(xué)生華林，這些人的幫助能從側(cè)面反映出閻宗臨的才華過人和向?qū)W精神。 D．閻宗臨的一生是知難而進(jìn)的一生。為了求學(xué)，他不顧語(yǔ)言交流困難毅然選擇出國(guó)勤工儉學(xué)，并硬著頭皮選修了晦澀深?yuàn)W的拉丁文；在日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后，他明知國(guó)家離亂動(dòng)蕩卻毅然選擇回國(guó)。 E．抗戰(zhàn)期間，閻宗臨苦守自己的戰(zhàn)時(shí)崗位，埋首著書，結(jié)集出版了《世界古代中世紀(jì)史》《歐洲文化史論》《中西交通史》三部著作。 解析：選CD　A項(xiàng)，“在瑞士打工五年”表述錯(cuò)誤。B項(xiàng)，閻宗臨當(dāng)時(shí)并未取得瑞士國(guó)籍。E項(xiàng)，三部著作的出版并非在抗戰(zhàn)期間，而是在他去世后。 6．為什么說(shuō)“大師級(jí)學(xué)者”的稱號(hào)對(duì)閻宗臨而言是當(dāng)之無(wú)愧的？大師閻宗臨身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？(4分) 答： 　 　 解析：本題分為兩問，第一問要求分析“大師級(jí)學(xué)者”的稱號(hào)對(duì)閻宗臨而言當(dāng)之無(wú)愧的原因，實(shí)質(zhì)是考查大師閻宗臨的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，閱讀文章可知“大師級(jí)學(xué)者”出現(xiàn)在第?段，梳理總結(jié)后不難得出答案。第二問實(shí)質(zhì)上是要梳理閻宗臨的品質(zhì)特征，但要特別注意“哪些值得我們學(xué)習(xí)”這個(gè)問法，應(yīng)該將閻宗臨的個(gè)性品質(zhì)上升為共性表達(dá)，比如，閻宗臨個(gè)人對(duì)歷史學(xué)有著強(qiáng)烈的熱愛與執(zhí)著，但我們要學(xué)習(xí)的不是熱愛和執(zhí)著于歷史，而是堅(jiān)定追求自己所鐘愛的東西的精神品質(zhì)。 參考答案：(1)①閻宗臨不僅對(duì)歐洲社會(huì)有豐富的感性認(rèn)識(shí)，而且對(duì)歐洲有深刻的理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)又有深厚的國(guó)學(xué)根底，真正實(shí)現(xiàn)了中西會(huì)通，他的學(xué)術(shù)著作被譽(yù)為“中國(guó)世界史學(xué)界多年來(lái)罕見的一種真學(xué)術(shù)”。②他的學(xué)術(shù)著作大多是在四十歲之前完成的，這在20世紀(jì)的史學(xué)界可謂鳳毛麟角。 (2)①對(duì)所鐘愛的東西有著無(wú)比堅(jiān)定的執(zhí)著與韌勁。②對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的熱愛。③在特殊時(shí)期的內(nèi)心自覺(文化使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng))。