2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練43 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程（含解析）新人教版.doc

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知能強(qiáng)化練 四十三 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 一 選擇題 1 中世紀(jì)的基督教自然神學(xué)認(rèn)為 憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝 的存在及其某些屬性 包括牛頓在內(nèi)的科學(xué)家都堅(jiān)信這種中世紀(jì)的神學(xué)觀 據(jù)此推斷 A 基督教神學(xué)有利于近代科學(xué)的發(fā)展 B 近代科學(xué)建立的途徑是神學(xué)啟示 C 近代科學(xué)注重采用實(shí)驗(yàn)的研究方法 D 近代科學(xué)強(qiáng)化了天主教會的權(quán)威 A 據(jù)材料 憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝的存在及其某些屬性 結(jié)合所學(xué)知識可知 人的理性 有利于近代科學(xué)的探索和發(fā)展 故 A 項(xiàng)正確 近代科學(xué)建 立的途徑是科學(xué)家的探索 不是神學(xué)啟示 故 B 項(xiàng)錯誤 材料并未涉及近代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的研 究方法 故 C 項(xiàng)錯誤 近代科學(xué)一定程度上弱化了天主教會的權(quán)威 故 D 項(xiàng)錯誤 2 2019 北市昌平區(qū)抽測 一位西方歷史學(xué)家說 他的宇宙理論如此完善和令人信服 對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義 以至于它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)領(lǐng)域 他談到的 科學(xué)成就是 A 哥白尼的 日心說 B 伽利略的自由落體定律 C 牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 D 達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論 C 據(jù)材料強(qiáng)調(diào)的是 對解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義 哥白尼的 日心說 動搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ) 故 A 項(xiàng)錯誤 伽利略是 近代自然科學(xué)之父 開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn) 事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) 故 B 項(xiàng)錯誤 牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系對解釋和 預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義 故 C 項(xiàng)正確 達(dá)文的生物進(jìn)化理論從根本上改變了 19 世紀(jì) 絕大多數(shù)人對人類和其他生物的看法 是對上帝造人說的顛覆 故 D 項(xiàng)錯誤 3 2019 浙江杭州模擬 他曾設(shè)想了這樣一個理想實(shí)驗(yàn) 站在一個很高的塔頂上 向 與地面平行的方向拋射出一塊石子 那么 如果塔頂無限高 石子被拋射的速度愈快 它就射得愈遠(yuǎn) 當(dāng)拋射速度達(dá)到一定的速度 石子就會像月球那樣環(huán)繞地球運(yùn)行 該實(shí)驗(yàn) 得出的理論 A 從根本上改變了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念 B 開創(chuàng)了觀察和實(shí)驗(yàn)的研究方法 C 正確解釋了潮汐的成因 D 揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性 C 這樣一個理想實(shí)驗(yàn) 站在一個很高的塔頂上 向與地面平行的方向拋射出一塊 石子 那么 如果塔頂無限高 石子被拋射的速度愈快 它就射得愈遠(yuǎn) 當(dāng)拋射速度達(dá) 到一定的速度 石子就會像月球那樣環(huán)繞地球運(yùn)行 這個實(shí)驗(yàn)的支持理論為萬有引力定理 是近代物理學(xué)的代表 故 A 項(xiàng)錯誤 實(shí)驗(yàn)和觀察法研究事物始于伽利略時期 近代物理學(xué) 還沒有產(chǎn)生 故 B 項(xiàng)錯誤 因?yàn)榕ｎD力學(xué)解釋宏觀物體之間的關(guān)系 潮汐也是其中一個問 題 故 C 項(xiàng)正確 時間和空間的本質(zhì)屬性 的解釋需要相對論 而不是近代物理學(xué) 故 D 項(xiàng)錯誤 4 2019 河南洛陽統(tǒng)考 1859 年 達(dá)爾文出版了 物種起源 一書 創(chuàng)立了生物進(jìn) 化論 在西方社會引起了巨大轟動 達(dá)爾文也因此被稱為 生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓 這是因?yàn)?A 達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說 B 生物進(jìn)化論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律 C 二者的學(xué)說都否定了神學(xué)的權(quán)威 D 進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)研究的基礎(chǔ) C 材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處 它們分別屬于不同學(xué)科 兩者不 存在繼承關(guān)系 故 A 項(xiàng)錯誤 B 項(xiàng)沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處 錯誤 達(dá)爾文從生物學(xué) 牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威 這是兩者影響的共同之處 故 C 項(xiàng)正確 D 項(xiàng)沒有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處 錯誤 5 2019 湖北黃石調(diào)研 1861 年 1 月 馬克思在一封信中說 達(dá)爾文的著作非常 有意義 這本書我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù) 這說明達(dá)爾文進(jìn)化論 A 從科學(xué)理論躍升為社會革命 B 從默默無聞發(fā)展到婦孺皆知 C 從科學(xué)實(shí)驗(yàn)升華為理論闡述 D 從自然科學(xué)影響到社會科學(xué) D 根據(jù)材料 我可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù) 馬克思為社會科 學(xué)找到了自然科學(xué)的依據(jù) 故 A 項(xiàng)錯誤 材料僅涉及馬克思對進(jìn)化論的借鑒 不討論進(jìn)化 論的普及程度 故 B 項(xiàng)錯誤 進(jìn)化論不存在科學(xué)實(shí)驗(yàn)問題 故 C 項(xiàng)錯誤 根據(jù)材料 我可 以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù) 說明進(jìn)化論為馬克思主義提供了思想借鑒 故 D 項(xiàng)正確 6 愛因斯坦曾言 在我之前 人們都認(rèn)為 如果把所有的東西都從宇宙中拿走 那 剩下的就是時間和空間 我卻證明 如果把所有的東西都拿走了 什么都剩不下 愛因斯 坦的理論 A 建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時空距離 B 大大加強(qiáng)了人類對微觀世界的研究 C 改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式 D 主要論證時間和空間可以單獨(dú)變化 C 愛因斯坦的理論是相對論 沒有建立信息網(wǎng)絡(luò) 信息技術(shù)建立了信息網(wǎng)絡(luò) 故 A 項(xiàng)錯誤 大大加強(qiáng)了人類對微觀世界的研究是普朗克的量子論 故 B 項(xiàng)錯誤 愛因斯坦的 理論改變了牛頓的絕對時空觀 也改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式 故 C 項(xiàng)正確 愛因 斯坦提出的狹義相對論認(rèn)為時間 空間會隨著物體運(yùn)動速度的變化而變化 時間和空間無 法單獨(dú)變化 故 D 項(xiàng)錯誤 二 非選擇題 7 2019 廣東汕頭模擬 閱讀材料 完成下列要求 材料一 中國古代蓋天說認(rèn)為天像一個圓蓋蓋在地上 這種學(xué)說能夠解釋很多天象 預(yù)測日月星辰的運(yùn)行 準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣 具有很強(qiáng)的應(yīng)用價值 蓋天說在漢武帝時 期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn) 渾天說認(rèn)為全天星辰都布于 天球 之上 漢武帝對爭議雙 方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法 然后接受檢驗(yàn) 看誰更符合實(shí)際從 而確定使用誰的歷法 結(jié)果渾天說一方勝出 制定了中國歷史上著名的 太初歷 由此 渾蓋之爭也拉開了帷幕 爭議中 雙方大都秉持通過天文觀測 儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行 而 不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念 持續(xù)上千年的渾蓋之爭 促成諸多成就 太初歷 渾天儀等天文儀器的發(fā)展 勾股定理以及相關(guān)測高望遠(yuǎn)之術(shù) 唐代僧一行組織的天文大 地測量 這些都與渾蓋之爭息息相關(guān) 這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不 多見 摘編自江曉原 科學(xué)史十五講 等 材料二 公元 2 世紀(jì) 托勒密總結(jié)前人 500 年的觀測結(jié)果 提出了地心說體系 中世 紀(jì)初 阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說 從此 地心說與基督教教義結(jié)為一體 成了神學(xué) 的理論基礎(chǔ) 16 世紀(jì)的哥白尼發(fā)表 天體運(yùn)行論 提出日心說 后來 伽利略在其物理 學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上 駁斥托勒密的天文學(xué) 并宣傳哥白尼學(xué)說 在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué) 術(shù)界催促下 教會在 1616 年禁止了伽利略說話 并宣布哥白尼學(xué)說是 錯謬的和完全違背 圣經(jīng) 的 但哥白尼學(xué)說還是得到帝谷 笛卡爾 牛頓等人的研究支持 1822 年 教 廷正式裁定太陽是行星系的中心 1835 年 白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差 直接證明 了地球確實(shí)是繞太陽運(yùn)動 摘編自江曉原 科學(xué)史十五講 等 1 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識 概括中國古代 渾蓋之爭 的特點(diǎn) 并說明其歷史影 響 2 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識 概括指出 16 18 世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化 并分析 其原因 解析 第 1 問 第一小問特點(diǎn)據(jù)材料一 持續(xù)上千年的渾蓋之爭 這種規(guī)模和深度 的爭論即使在世界文明史上亦不多見 持續(xù)上千年的渾蓋之爭 促成諸多成就 都秉 持通過天文觀測 儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行 不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念 和 接受檢驗(yàn) 看誰更符合實(shí)際從而確定使用誰的歷法 解釋很多天象 預(yù)測日月星辰的 運(yùn)行 準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣 歸納概括 第二小問歷史影響 據(jù)材料一 渾天儀等天文 儀器的發(fā)展 勾股定理以及相關(guān)測高望遠(yuǎn)之術(shù) 太初歷 這種規(guī)模和深度的爭論 即使在世界文明史上亦不多見 蓋天說在漢武帝時期遇到了渾天說的有力挑戰(zhàn) 總結(jié) 第 2 問 第一小問變化據(jù)材料二 16 世紀(jì)的哥白尼發(fā)表 天體運(yùn)行論 提出日心說 伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上 駁斥托勒密的天文學(xué) 并宣傳哥白尼學(xué) 白 塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差 得出答案 第二小問原因 從政治 經(jīng)濟(jì) 思想 科技 四個方面結(jié)合所學(xué)回答 答案 1 特點(diǎn) 爭議延續(xù)時間長 參與人員多 規(guī)模大 涉及面廣 影響深遠(yuǎn) 成就 豐富 注重實(shí)際測量方式進(jìn)行檢驗(yàn) 重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理 學(xué)術(shù)爭議較少受政治 宗教權(quán)威 的影響 體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想 影響 促進(jìn)中國古代天文學(xué)發(fā)展 促進(jìn)古代數(shù)學(xué)發(fā)展 有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 豐富了中國傳統(tǒng)文化 天文學(xué)與專制皇權(quán)結(jié)合的更加緊密 加深了 天人感應(yīng)觀念 2 變化 近代科技誕生 科學(xué)技術(shù)從神學(xué)中獨(dú)立開來 形成了新的科學(xué)體系 建立了 實(shí)驗(yàn)科學(xué) 原因 傳統(tǒng)的科技存在的弊端 文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動打擊了教會的統(tǒng)治和 神學(xué)世界觀 近代天文學(xué)革命等科學(xué)的進(jìn)步 科學(xué)家的努力 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 為科 技發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ) 民主制度產(chǎn)生和發(fā)展 政治環(huán)境改善 建立專利制度獎勵科技等