2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第十六單元 近代以來(lái)世界的科技與文化 知能強(qiáng)化練43 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程（含解析）新人教版.doc

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知能強(qiáng)化練 四十三 近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程 一 選擇題 1 中世紀(jì)的基督教自然神學(xué)認(rèn)為 憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過(guò)類比而推知上帝 的存在及其某些屬性 包括牛頓在內(nèi)的科學(xué)家都堅(jiān)信這種中世紀(jì)的神學(xué)觀 據(jù)此推斷 A 基督教神學(xué)有利于近代科學(xué)的發(fā)展 B 近代科學(xué)建立的途徑是神學(xué)啟示 C 近代科學(xué)注重采用實(shí)驗(yàn)的研究方法 D 近代科學(xué)強(qiáng)化了天主教會(huì)的權(quán)威 A 據(jù)材料 憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過(guò)類比而推知上帝的存在及其某些屬性 結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 人的理性 有利于近代科學(xué)的探索和發(fā)展 故 A 項(xiàng)正確 近代科學(xué)建 立的途徑是科學(xué)家的探索 不是神學(xué)啟示 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料并未涉及近代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的研 究方法 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 近代科學(xué)一定程度上弱化了天主教會(huì)的權(quán)威 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 2 2019 北市昌平區(qū)抽測(cè) 一位西方歷史學(xué)家說(shuō) 他的宇宙理論如此完善和令人信服 對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性意義 以至于它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)領(lǐng)域 他談到的 科學(xué)成就是 A 哥白尼的 日心說(shuō) B 伽利略的自由落體定律 C 牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 D 達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論 C 據(jù)材料強(qiáng)調(diào)的是 對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性意義 哥白尼的 日心說(shuō) 動(dòng)搖了封建神學(xué)的理論基礎(chǔ) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 伽利略是 近代自然科學(xué)之父 開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn) 事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué) 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系對(duì)解釋和 預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性意義 故 C 項(xiàng)正確 達(dá)文的生物進(jìn)化理論從根本上改變了 19 世紀(jì) 絕大多數(shù)人對(duì)人類和其他生物的看法 是對(duì)上帝造人說(shuō)的顛覆 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 3 2019 浙江杭州模擬 他曾設(shè)想了這樣一個(gè)理想實(shí)驗(yàn) 站在一個(gè)很高的塔頂上 向 與地面平行的方向拋射出一塊石子 那么 如果塔頂無(wú)限高 石子被拋射的速度愈快 它就射得愈遠(yuǎn) 當(dāng)拋射速度達(dá)到一定的速度 石子就會(huì)像月球那樣環(huán)繞地球運(yùn)行 該實(shí)驗(yàn) 得出的理論 A 從根本上改變了近代物理學(xué)的傳統(tǒng)觀念 B 開創(chuàng)了觀察和實(shí)驗(yàn)的研究方法 C 正確解釋了潮汐的成因 D 揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性 C 這樣一個(gè)理想實(shí)驗(yàn) 站在一個(gè)很高的塔頂上 向與地面平行的方向拋射出一塊 石子 那么 如果塔頂無(wú)限高 石子被拋射的速度愈快 它就射得愈遠(yuǎn) 當(dāng)拋射速度達(dá) 到一定的速度 石子就會(huì)像月球那樣環(huán)繞地球運(yùn)行 這個(gè)實(shí)驗(yàn)的支持理論為萬(wàn)有引力定理 是近代物理學(xué)的代表 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 實(shí)驗(yàn)和觀察法研究事物始于伽利略時(shí)期 近代物理學(xué) 還沒(méi)有產(chǎn)生 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 因?yàn)榕ｎD力學(xué)解釋宏觀物體之間的關(guān)系 潮汐也是其中一個(gè)問(wèn) 題 故 C 項(xiàng)正確 時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性 的解釋需要相對(duì)論 而不是近代物理學(xué) 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 4 2019 河南洛陽(yáng)統(tǒng)考 1859 年 達(dá)爾文出版了 物種起源 一書 創(chuàng)立了生物進(jìn) 化論 在西方社會(huì)引起了巨大轟動(dòng) 達(dá)爾文也因此被稱為 生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓 這是因?yàn)?A 達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說(shuō) B 生物進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 C 二者的學(xué)說(shuō)都否定了神學(xué)的權(quán)威 D 進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)研究的基礎(chǔ) C 材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處 它們分別屬于不同學(xué)科 兩者不 存在繼承關(guān)系 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 B 項(xiàng)沒(méi)有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處 錯(cuò)誤 達(dá)爾文從生物學(xué) 牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威 這是兩者影響的共同之處 故 C 項(xiàng)正確 D 項(xiàng)沒(méi)有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處 錯(cuò)誤 5 2019 湖北黃石調(diào)研 1861 年 1 月 馬克思在一封信中說(shuō) 達(dá)爾文的著作非常 有意義 這本書我可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù) 這說(shuō)明達(dá)爾文進(jìn)化論 A 從科學(xué)理論躍升為社會(huì)革命 B 從默默無(wú)聞發(fā)展到婦孺皆知 C 從科學(xué)實(shí)驗(yàn)升華為理論闡述 D 從自然科學(xué)影響到社會(huì)科學(xué) D 根據(jù)材料 我可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù) 馬克思為社會(huì)科 學(xué)找到了自然科學(xué)的依據(jù) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 材料僅涉及馬克思對(duì)進(jìn)化論的借鑒 不討論進(jìn)化 論的普及程度 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 進(jìn)化論不存在科學(xué)實(shí)驗(yàn)問(wèn)題 故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤 根據(jù)材料 我可 以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù) 說(shuō)明進(jìn)化論為馬克思主義提供了思想借鑒 故 D 項(xiàng)正確 6 愛(ài)因斯坦曾言 在我之前 人們都認(rèn)為 如果把所有的東西都從宇宙中拿走 那 剩下的就是時(shí)間和空間 我卻證明 如果把所有的東西都拿走了 什么都剩不下 愛(ài)因斯 坦的理論 A 建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時(shí)空距離 B 大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的研究 C 改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 D 主要論證時(shí)間和空間可以單獨(dú)變化 C 愛(ài)因斯坦的理論是相對(duì)論 沒(méi)有建立信息網(wǎng)絡(luò) 信息技術(shù)建立了信息網(wǎng)絡(luò) 故 A 項(xiàng)錯(cuò)誤 大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的研究是普朗克的量子論 故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤 愛(ài)因斯坦的 理論改變了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀 也改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 故 C 項(xiàng)正確 愛(ài)因 斯坦提出的狹義相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間 空間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化 時(shí)間和空間無(wú) 法單獨(dú)變化 故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤 二 非選擇題 7 2019 廣東汕頭模擬 閱讀材料 完成下列要求 材料一 中國(guó)古代蓋天說(shuō)認(rèn)為天像一個(gè)圓蓋蓋在地上 這種學(xué)說(shuō)能夠解釋很多天象 預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行 準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣 具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值 蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí) 期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn) 渾天說(shuō)認(rèn)為全天星辰都布于 天球 之上 漢武帝對(duì)爭(zhēng)議雙 方采取的解決辦法是讓他們分別制定自己心儀的歷法 然后接受檢驗(yàn) 看誰(shuí)更符合實(shí)際從 而確定使用誰(shuí)的歷法 結(jié)果渾天說(shuō)一方勝出 制定了中國(guó)歷史上著名的 太初歷 由此 渾蓋之爭(zhēng)也拉開了帷幕 爭(zhēng)議中 雙方大都秉持通過(guò)天文觀測(cè) 儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行 而 不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念 持續(xù)上千年的渾蓋之爭(zhēng) 促成諸多成就 太初歷 渾天儀等天文儀器的發(fā)展 勾股定理以及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù) 唐代僧一行組織的天文大 地測(cè)量 這些都與渾蓋之爭(zhēng)息息相關(guān) 這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不 多見(jiàn) 摘編自江曉原 科學(xué)史十五講 等 材料二 公元 2 世紀(jì) 托勒密總結(jié)前人 500 年的觀測(cè)結(jié)果 提出了地心說(shuō)體系 中世 紀(jì)初 阿奎那用此理論論證上帝創(chuàng)世說(shuō) 從此 地心說(shuō)與基督教教義結(jié)為一體 成了神學(xué) 的理論基礎(chǔ) 16 世紀(jì)的哥白尼發(fā)表 天體運(yùn)行論 提出日心說(shuō) 后來(lái) 伽利略在其物理 學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上 駁斥托勒密的天文學(xué) 并宣傳哥白尼學(xué)說(shuō) 在舊學(xué)派占主導(dǎo)的學(xué) 術(shù)界催促下 教會(huì)在 1616 年禁止了伽利略說(shuō)話 并宣布哥白尼學(xué)說(shuō)是 錯(cuò)謬的和完全違背 圣經(jīng) 的 但哥白尼學(xué)說(shuō)還是得到帝谷 笛卡爾 牛頓等人的研究支持 1822 年 教 廷正式裁定太陽(yáng)是行星系的中心 1835 年 白塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差 直接證明 了地球確實(shí)是繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng) 摘編自江曉原 科學(xué)史十五講 等 1 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 概括中國(guó)古代 渾蓋之爭(zhēng) 的特點(diǎn) 并說(shuō)明其歷史影 響 2 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 概括指出 16 18 世紀(jì)西方科技發(fā)生的變化 并分析 其原因 解析 第 1 問(wèn) 第一小問(wèn)特點(diǎn)據(jù)材料一 持續(xù)上千年的渾蓋之爭(zhēng) 這種規(guī)模和深度 的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見(jiàn) 持續(xù)上千年的渾蓋之爭(zhēng) 促成諸多成就 都秉 持通過(guò)天文觀測(cè) 儀器校驗(yàn)等方式進(jìn)行 不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念 和 接受檢驗(yàn) 看誰(shuí)更符合實(shí)際從而確定使用誰(shuí)的歷法 解釋很多天象 預(yù)測(cè)日月星辰的 運(yùn)行 準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣 歸納概括 第二小問(wèn)歷史影響 據(jù)材料一 渾天儀等天文 儀器的發(fā)展 勾股定理以及相關(guān)測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù) 太初歷 這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論 即使在世界文明史上亦不多見(jiàn) 蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn) 總結(jié) 第 2 問(wèn) 第一小問(wèn)變化據(jù)材料二 16 世紀(jì)的哥白尼發(fā)表 天體運(yùn)行論 提出日心說(shuō) 伽利略在其物理學(xué)和天文學(xué)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上 駁斥托勒密的天文學(xué) 并宣傳哥白尼學(xué) 白 塞爾用精密儀器發(fā)現(xiàn)了恒星視差 得出答案 第二小問(wèn)原因 從政治 經(jīng)濟(jì) 思想 科技 四個(gè)方面結(jié)合所學(xué)回答 答案 1 特點(diǎn) 爭(zhēng)議延續(xù)時(shí)間長(zhǎng) 參與人員多 規(guī)模大 涉及面廣 影響深遠(yuǎn) 成就 豐富 注重實(shí)際測(cè)量方式進(jìn)行檢驗(yàn) 重以實(shí)踐檢驗(yàn)真理 學(xué)術(shù)爭(zhēng)議較少受政治 宗教權(quán)威 的影響 體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想 影響 促進(jìn)中國(guó)古代天文學(xué)發(fā)展 促進(jìn)古代數(shù)學(xué)發(fā)展 有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 豐富了中國(guó)傳統(tǒng)文化 天文學(xué)與專制皇權(quán)結(jié)合的更加緊密 加深了 天人感應(yīng)觀念 2 變化 近代科技誕生 科學(xué)技術(shù)從神學(xué)中獨(dú)立開來(lái) 形成了新的科學(xué)體系 建立了 實(shí)驗(yàn)科學(xué) 原因 傳統(tǒng)的科技存在的弊端 文藝復(fù)興等思想解放運(yùn)動(dòng)打擊了教會(huì)的統(tǒng)治和 神學(xué)世界觀 近代天文學(xué)革命等科學(xué)的進(jìn)步 科學(xué)家的努力 資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 為科 技發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ) 民主制度產(chǎn)生和發(fā)展 政治環(huán)境改善 建立專利制度獎(jiǎng)勵(lì)科技等