2018年春高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第四課 探究世界的本質(zhì) 第一框 世界的物質(zhì)性課時訓練 新人教版必修4.doc

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第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性編者選題表考查點題號易中自然界的物質(zhì)性1、2、3、74、9人類社會的物質(zhì)性5、6、7、8一、選擇題1.當人們還未發(fā)現(xiàn)珠峰是最高峰的時候,珠峰已經(jīng)作為世界之巔屹立于藍色星球上。這說明物質(zhì)()A.獨立于人的意識之外 B.能為我們的感覺所反映C.是自然現(xiàn)象的共同本質(zhì)D.是萬事萬物的共同屬性解析:A題干表明,珠峰獨立于人的意識之外而客觀存在著,故選A。B、D內(nèi)容題干未體現(xiàn),不選;C錯誤,物質(zhì)是萬事萬物的共同屬性和本質(zhì)特征。2.“物質(zhì)是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在?！瘪R克思主義哲學的這一物質(zhì)概念表明()物質(zhì)具有客觀性但又能為人們所認識物質(zhì)是概括了一切客觀事物的共同本質(zhì)物質(zhì)不僅依賴于意識并能為意識反映物質(zhì)是一些具體存在的物質(zhì)形態(tài)和現(xiàn)象A.B.C.D.解析:A本題考查對物質(zhì)含義的理解。從馬克思主義哲學來看,物質(zhì)不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài),而是概括了宇宙間一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),因此正確,錯誤;物質(zhì)具有客觀性但能被人所認識,表明正確,錯誤。故選A。3.有人斷言:“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來?！边@種觀點()認為生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果屬于神創(chuàng)論的觀點,是極其荒謬的否認了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果否認了世界是客觀存在的物質(zhì)世界,屬于主觀唯心主義A.B.C.D.解析:B題干材料觀點屬于神創(chuàng)論,否認了人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果,是典型的客觀唯心主義,符合題意,說法錯誤。明顯與題意不符,不選。4.當布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時候,熊熊烈火中的他仍不停地高呼:“就在這一刻,地球還在轉(zhuǎn)動啊!”地球還在轉(zhuǎn)動,這說明()人的意識不能正確反映存在自然界是客觀存在的人類社會的存在和發(fā)展是客觀的物質(zhì)是不依賴于人的意識而客觀存在的A.B.C.D.解析:C本題考查自然界的物質(zhì)性。不論你的認識是正確的還是錯誤的,“地球還在轉(zhuǎn)動”表明了自然界的客觀性和世界的物質(zhì)性,符合題意。屬于不可知論,說法錯誤;與材料無關(guān)。5.無論是天地自然,還是人類社會,在本質(zhì)上都是物質(zhì)的。下列選項能體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的有()生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量,生產(chǎn)力的實體要素勞動資料和思維方式都是物質(zhì)的勞動創(chuàng)造了人和人類社會,沒有勞動就沒有人類社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一人們雖然不能隨意選擇生產(chǎn)力,但可以選擇生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ).B.C.D.解析:C本題考查人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)力的實體要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象,錯誤;人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力,也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系,錯誤;符合題意。6.由于在非洲相繼出土了被認為是最早的人類遺骸化石,人類“走出非洲”說曾一度占了上風。最近幾年,亞洲和歐洲考古所發(fā)現(xiàn)的人類化石的年代并不晚于非洲發(fā)現(xiàn)的那些化石。大量化石和文化遺物證明,人類起源于動物界,人類的進化演變是從古猿、直立人、智人到現(xiàn)代人。這表明()A.自然界和人類社會相互依存B.人類產(chǎn)生前的自然界才具有客觀性C.自然界和人類社會是有區(qū)別的D.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物解析:D本題考查人類社會的物質(zhì)性。人類的進化演變說明了人類社會的物質(zhì)性,人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,D項符合題意;A、C兩項在材料中未體現(xiàn);人類產(chǎn)生后的自然界仍然是客觀的,B項錯誤。7.李白登金陵鳳凰臺詩云:“鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊含的哲理是()A.自然界先于人和人的意識而存在B.自然界和人類社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.思維與存在具有同一性D.人類社會本質(zhì)上是一個客觀物質(zhì)體系解析:B李白詩句體現(xiàn)了自然界和人類社會的存在與發(fā)展是客觀存在的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,故選B。A、C、D內(nèi)容題干未體現(xiàn),不選。8.英國著名物理學家斯蒂芬霍金在偉大設(shè)計中表示:宇宙并非上帝所造,現(xiàn)代科學可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學寓意是()A.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.客觀實在性是物質(zhì)的根本屬性D.上帝創(chuàng)造了人類社會而非自然界解析:A本題考查世界的物質(zhì)性。宇宙并非上帝所造,體現(xiàn)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,A項正確。材料中未涉及人類社會的產(chǎn)生,B項排除;客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,C項錯誤;人類社會也具有客觀物質(zhì)性,不是上帝創(chuàng)造的,D項錯誤。故選A。二、非選擇題9.20世紀末,美國“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機曾與俄羅斯“和平”號空間站進行了最后一次對接飛行,阿爾法磁譜儀實驗是這次飛行的重要目的之一,其目的是證實宇宙中是否存在“反物質(zhì)”。如今,科學家已經(jīng)用實驗證實了“反物質(zhì)”的存在,例如發(fā)現(xiàn)反粒子具有與正常粒子相同的質(zhì)量,但帶有相反的電荷。根據(jù)上述材料,回答問題:(1)材料中的“反物質(zhì)”是物質(zhì)嗎?(2)“反物質(zhì)”的存在是否否定了世界的物質(zhì)性原理?解析:第(1)問考查物質(zhì)概念?！胺次镔|(zhì)”是物質(zhì)的具體形態(tài)。第(2)問考查物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。物質(zhì)是具體的物質(zhì)形態(tài)的共性,具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)。答案:(1)材料中提到的“反物質(zhì)”不同于哲學上講的物質(zhì),是指具體的物質(zhì)形態(tài)。(2)哲學上講的物質(zhì)是指萬事萬物的共性客觀實在性。自然科學中的“反物質(zhì)”不過是具體的物質(zhì)形態(tài)?！胺次镔|(zhì)”的存在不僅沒有否定世界統(tǒng)一于物質(zhì)這一原理,而且更進一步證實了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。