2019-2020年人教版高中政治必修四：第四課 探究世界的本質(zhì) 復(fù)習(xí)教學(xué)案.doc

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2019-2020年人教版高中政治必修四：第四課 探究世界的本質(zhì) 復(fù)習(xí)教學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)高考考點(diǎn)：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的含義，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，規(guī)律客觀性哲理備考重點(diǎn)：物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的含義，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，規(guī)律客觀性哲理重點(diǎn)難點(diǎn) 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系【學(xué)情分析】在教學(xué)中主要以引導(dǎo)為主，通過學(xué)生的回答來(lái)概括課本的知識(shí)點(diǎn)，在重難點(diǎn)部分著重細(xì)講，鞏固和加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)?！緦?dǎo)學(xué)流程】自主學(xué)習(xí)內(nèi)容 一、 回顧舊知：哲學(xué)的基本問題二、 基礎(chǔ)知識(shí)感知 閱讀課本2834，思考以下問題 一、世界的物質(zhì)性考點(diǎn)一：物質(zhì)含義：物質(zhì)是 ，并能為人的意識(shí)所放映的 。注意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系?！踞槍?duì)訓(xùn)練】1哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指( )A萬(wàn)事萬(wàn)物的特性 B具體物質(zhì)形態(tài)的總和C不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在D自然界的物質(zhì)性和人類社會(huì)的物質(zhì)性的總和2、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從( )A.自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 B.社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性C.萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和考點(diǎn)二：世界的物質(zhì)性。自然界具有物質(zhì)性。人類社會(huì)是 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的 。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的 ?！踞槍?duì)訓(xùn)練】1、下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（ ）A.支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 B.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果C.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量2、近年來(lái)，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)，比如像暗物質(zhì)，暗能量，黑洞等等，在地球上有的已經(jīng)有局部的發(fā)現(xiàn)，有的并沒有普遍的存在。這些發(fā)現(xiàn)表明（ ）A現(xiàn)象世界并沒有統(tǒng)一的本質(zhì) B物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)水平的進(jìn)步C物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到自然科學(xué)的證明D那些未經(jīng)證實(shí)的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學(xué)進(jìn)步的干擾因素二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律考點(diǎn)三1哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切 2運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系： （1）運(yùn)動(dòng)是_的根本屬性。 世界上沒有不運(yùn)動(dòng)的_。物質(zhì)只有在_中才能存在，_是物質(zhì)存在的方式，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。（2）物質(zhì)是_的主體。世界上沒有不是_的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)是_物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，_是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是離不開_的?！踞槍?duì)訓(xùn)練】 1、在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上，正確的是認(rèn)識(shí)有（多項(xiàng)） （ ）A.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)2、英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！边@一觀點(diǎn)是 （ ）A離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué) B.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義C.離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論 D、離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論的觀點(diǎn)考點(diǎn)四：3靜止的含義：馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)的_性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。辯證唯物主義所講的靜止，是 的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其 沒有發(fā)生變化；二是說事物相對(duì)于_來(lái)說沒有發(fā)生_,或者說五體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種_.4運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（1）區(qū)別靜止是_、_、_；運(yùn)動(dòng)是_、_、_、（2）聯(lián)系靜止是 的一種特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是 和 的統(tǒng)一。只承認(rèn) 而否定 是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn) 而否定 則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論?！眷柟叹毩?xí)】馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。據(jù)此回答12題。1“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處于不間斷的變化之中”。這句話是說()事物的變化是捉摸不定的事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性對(duì)立統(tǒng)一是各種運(yùn)動(dòng)形式的普遍聯(lián)系A(chǔ) BCD2正確表述運(yùn)動(dòng)、靜止、條件之間關(guān)系的是()A在一定條件下，任何事物都處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，即特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)B對(duì)某一事物來(lái)說，運(yùn)動(dòng)并不一定是無(wú)條件的C對(duì)某一事物來(lái)說，靜止并不一定是有條件的D在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)考點(diǎn)五：5規(guī)律（1）含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的 、 、 的聯(lián)系?！眷柟叹毩?xí)】1下列屬于規(guī)律的是（多選）A水往低處流 B種瓜得瓜，種豆得豆C商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定 D月亮繞地球轉(zhuǎn)E、紅燈停，綠燈行 F、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況（2）規(guī)律的特征客觀性：規(guī)律是 ，規(guī)律是 ，它既不能被 ，也不能被 。普遍性： 、 和 ，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是 的?！踞槍?duì)訓(xùn)練】“花開花落各有時(shí)?！眰髡f武則天曾下令百花一夜之間開放，唯獨(dú)梅花不開，被貶洛陽(yáng)。今天，“花開花落隨人意，春去春來(lái)不相關(guān)?！焙蕽纱禾觳砰_的牡丹，冬天就能在難過怒放。1、“花開花落各有時(shí)?！北砻鳎?） A事物是變化發(fā)展的 B事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C矛盾的普遍性和特殊性 D內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因。 3“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ） A規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B規(guī)律是可以改變的 C事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D規(guī)律具有普遍性（方法論要求）1.規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須 ，按照 辦事，而不能 。2.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人們可以 和 規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的 和 ， 規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。三、小組討論濕地是地球的腎，對(duì)于濕地保護(hù)的認(rèn)識(shí)存在一些偏差：一味地追求原始，存在“打碎新世界、恢復(fù)原生態(tài)”的沖動(dòng)。時(shí)空變化是不可能復(fù)原的，盲目追求原始的生態(tài)環(huán)境就像春秋時(shí)代楚人刻舟求劍一樣可笑。因此，我們既要反對(duì)改造自然的狂妄，認(rèn)為人類可以征服一切；也不能因敬畏自然而無(wú)所作為。請(qǐng)回答：(1)材料中說：盲目追求原始的生態(tài)環(huán)境，就像春秋時(shí)代楚人刻舟求劍一樣可笑。從哲學(xué)角度分析楚人刻舟求劍的可笑所在。(2)“我們既要反對(duì)改造自然的狂妄，認(rèn)為人類可以征服一切；也不能因敬畏自然而無(wú)所作為”這句話蘊(yùn)涵了什么哲學(xué)道理？。四、 基礎(chǔ)知識(shí)拓展與遷移運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系請(qǐng)及時(shí)記錄自主學(xué)習(xí)過程中的疑難：提問展示問題預(yù)設(shè)規(guī)律的原理及方法論課堂訓(xùn)練問題預(yù)設(shè)1清代思想家龔自珍說：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@句話說明了()A靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者2人們按照元素有規(guī)則的變化進(jìn)行推論，發(fā)現(xiàn)了一些“空位”上的元素，這表明()A有的規(guī)律也是可以創(chuàng)造的 B有些規(guī)律也是可以改變的C規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 D自然規(guī)律是主觀對(duì)客觀的映象整理內(nèi)化1、 課堂小結(jié)2、 本節(jié)課學(xué)習(xí)過程中的問題和疑難