2018高中歷史 第二十課 西學(xué)東漸同步訓(xùn)練1 岳麓版必修3.doc
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第二十課西學(xué)東漸同步訓(xùn)練1、 選擇題1.1898年孫寶碹寫(xiě)道:“澳洲土蜂無(wú)針。自窩蜂有針者入境,無(wú)針者不數(shù)年滅。余為之掩卷動(dòng)色曰:誠(chéng)如斯言,大地之上,我黃種及黑種、紅種其危哉!”這表明他A.反對(duì)種族歧視政策,主張種族平等B.從生物學(xué)實(shí)例得出了不合理認(rèn)識(shí)C.接受進(jìn)化論,認(rèn)識(shí)到民族危機(jī)嚴(yán)重D.認(rèn)同革命思想反對(duì)盲從盲信現(xiàn)象2.1895年,嚴(yán)復(fù)在原強(qiáng)中闡述了“自由為體,民主為用”的思想。張之洞于光緒二十四年(1898年)發(fā)表勸學(xué)篇,把“中體西用”的思想發(fā)揮到了極致。晚清“體用之爭(zhēng)”A.割裂了傳統(tǒng)的中國(guó)文化B.促進(jìn)了人們思想的啟蒙C.都是為了維護(hù)封建制度D.表明民主自由深入人心3.錢(qián)穆在國(guó)史大綱中指出:“惜乎當(dāng)時(shí)注:19世紀(jì)末)已屆學(xué)絕道喪之際,學(xué)術(shù)之培養(yǎng)之成熟,非短時(shí)間所能期望。而外患之侵逼日緊,內(nèi)政之腐敗依然,一般人心再不能按排,于是對(duì)全部政治徹底改革之要求蓬勃四起。”這一認(rèn)識(shí)A.解釋了維新運(yùn)動(dòng)興起的必然性B.說(shuō)明了文化革命勢(shì)在必行C.反映了國(guó)人救亡圖存的曲折D.促進(jìn)三民主義思想的提出4.有人說(shuō)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是“有心栽花花不開(kāi),無(wú)心插柳柳成蔭”。這里的“柳”是指A.增強(qiáng)封建統(tǒng)治的力量B.出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素和階級(jí)力量C.抑制外國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的擴(kuò)張D.引進(jìn)近代科學(xué)技術(shù)5.長(zhǎng)久以來(lái)在中國(guó)社會(huì)形成的“貴華夏”“賤夷狄”的傳統(tǒng)思想觀念的藩籬開(kāi)始被沖破,一批先進(jìn)的地主階級(jí)知識(shí)分子開(kāi)始以一種新的眼光審視世界,這一新的眼光主要新在A.知識(shí)界出現(xiàn)了“經(jīng)世致用”的呼聲B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)心C.一些有識(shí)之士開(kāi)啟了學(xué)習(xí)西方的思潮D.“強(qiáng)國(guó)御辱”成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音6.梁?jiǎn)⒊f(shuō):“吾二十年前所著戊戌政變記,后之作清史者記戊戌事,誰(shuí)不認(rèn)為可貴之史料?然謂所記悉為信史,吾已不敢自承。何則?感情作用所支配,不免將真跡放大也!治史者明乎此義,處處打幾分折頭,庶無(wú)大過(guò)矣!”這說(shuō)明A.需結(jié)合史料特征理性分析史料價(jià)值B.戊戌政變記將事實(shí)放大不是信史C.直接史料比間接史料具有更大價(jià)值D.歷史真相因年代久遠(yuǎn)已變得模糊不清7.曾國(guó)藩在強(qiáng)調(diào)“義理”的同時(shí),肯定了“經(jīng)濟(jì)”的重要性,在姚鼐“義理、考據(jù)、辭章”三學(xué)并舉觀的基礎(chǔ)上,提出了“義理、辭章、經(jīng)濟(jì)、考據(jù)”四學(xué)并舉的觀點(diǎn)。曾國(guó)藩的四學(xué)并舉觀A.體現(xiàn)了中體西用思想B.表現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的不滿(mǎn)C.說(shuō)明對(duì)發(fā)展實(shí)業(yè)的重視D.指導(dǎo)了洋務(wù)實(shí)踐的開(kāi)展8.明清之際,一批頗具影響力的民間社團(tuán)在江南地區(qū)競(jìng)相興起,成為反映當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的重要因素。由表中信息可見(jiàn)當(dāng)時(shí)名稱(chēng)地點(diǎn)描述匡社蘇州王夫之與友人立志匡時(shí)救世復(fù)社吳江黃宗羲等人訾毀時(shí)政,裁量公卿嶺南會(huì)館蘇州廣州商人聯(lián)鄉(xiāng)誼,保商務(wù),謀公益講學(xué)會(huì)無(wú)錫東椿書(shū)院組織學(xué)者面向大眾,講求實(shí)學(xué)A.江南成為文化中心B.文化政策相對(duì)寬松C.經(jīng)世致用思潮興起D.傳統(tǒng)四民結(jié)構(gòu)松動(dòng)9.1902年頒布的欽定京師大學(xué)堂章程記載“京師大學(xué)堂主持教育,宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之。將來(lái)全國(guó)學(xué)校事宜,請(qǐng)由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬規(guī)定格式薄,頒發(fā)各省學(xué)堂,于每歲散學(xué)后,照格填注通報(bào)京師大學(xué)堂?!庇纱丝芍煷髮W(xué)堂A.改革教育體制以適應(yīng)變法需求B.學(xué)習(xí)西方的教育管理體制C.具有管轄全國(guó)教育的行政能力D.開(kāi)創(chuàng)了官員選拔的新形式10.在學(xué)術(shù)界,頤和園最先吸引人們關(guān)注的是其興建經(jīng)費(fèi)與近代海軍的關(guān)系。19世紀(jì)末康有為、梁?jiǎn)⒊?、鄒容等宣傳干將,都將矛頭對(duì)準(zhǔn)頤和園,使得頤和園的建設(shè)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)問(wèn)題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是根源于A.政治斗爭(zhēng)的需要B.民主思想的傳播C.近代海軍的發(fā)展D.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗11.近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí),經(jīng)歷了學(xué)“器”、學(xué)“制”、學(xué)“神”三個(gè)階段。能作為這三個(gè)階段的標(biāo)志性事件是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命B.太平天國(guó)、戊戌變法、辛亥革命C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)D.戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)12.京師同文館總教習(xí)、美國(guó)人丁韙良說(shuō):“有希望革新這古老的帝國(guó)的是新教育,新教育的肇端是同文館?!毕铝懈黜?xiàng)中最能支持這一觀點(diǎn)的是,同文館A.是由洋務(wù)派創(chuàng)辦的第一所外語(yǔ)學(xué)校B.教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容迥異于傳統(tǒng)教育C.基于當(dāng)時(shí)外交和洋務(wù)的需要而創(chuàng)辦D.引進(jìn)了一整套西方學(xué)校管理方式13.1895年前,“公理”指自然界普遍之理,除來(lái)華傳教士外,鮮有人用。1895年后,“公理”主要指中西公共之理,頻現(xiàn)于上諭和大臣奏折。1900-1915年間,“公理”進(jìn)一步具體化為進(jìn)化論和個(gè)人權(quán)利。此變化主要反映出當(dāng)時(shí)A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)停滯不前B.白然科學(xué)實(shí)現(xiàn)重大突破C.社會(huì)思潮急遽變遷D.民眾權(quán)利意識(shí)普遍覺(jué)醒14.譚嗣同在他的著作仁學(xué)中提到:“民不能相治,亦不暇治,于是共舉一民為君。夫日共舉之,則且必可共廢之。”材料說(shuō)明譚嗣同A.批判綱常禮教,主張男女平等 B.反對(duì)君主專(zhuān)制,主張建立民主政體C.主張廢除君主,建立共和政體 D.倡導(dǎo)自由平等,反對(duì)宗法等級(jí)制度15.關(guān)于近代以來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)的發(fā)展,有人感慨,我們拋棄了“中學(xué)”中過(guò)去以“六藝”為核心、以“四部”為框架的學(xué)術(shù)分類(lèi)體系,而代之以倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等系列現(xiàn)代學(xué)科范疇。這反映出A.近代中學(xué)發(fā)展缺乏穩(wěn)固根基B.西學(xué)沖擊了中國(guó)人認(rèn)知思維C.中國(guó)學(xué)術(shù)分類(lèi)體系漸趨成熟D.中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展陷入困境16.1877年,馬建忠在自法國(guó)上書(shū)李鴻章一文中稱(chēng):“初到之時(shí),以為歐洲各國(guó)富強(qiáng)專(zhuān)在制造之精,兵紀(jì)之嚴(yán);及披其律例,考其文事,而知其講富者以護(hù)商會(huì)為本。”這表明A.洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方律例制度B.先進(jìn)人士對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行反思C.維新派發(fā)展資本主義愿望D.頑固派局限于學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)2、 非選擇題17.時(shí)代是在變與不變中發(fā)展的。自古以來(lái),中國(guó)圍繞著變與不變進(jìn)行了不懈的探索。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一凡改革之事,必除舊與布新,兩者之用力相等,然后可有效也。茍不務(wù)除舊而言布新。其勢(shì)必將舊政之積弊,悉移而納于新政之中,而新政反增其害矣。梁?jiǎn)⒊煨缯冇洸牧隙ò眩┚€(xiàn)裝書(shū)扔茅廁里、廢止?jié)h字、全盤(pán)西化于是由政治革命轉(zhuǎn)移到社會(huì)革命與文化革命。破壞舊的,人盡同意。一談到建設(shè)新的,則意見(jiàn)各別。各有理想,各有圖案。遂使近代中國(guó),多破壞少建設(shè)。錢(qián)穆民族與文化(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出維新變法在“布新”上的主張。請(qǐng)你談?wù)勥@些“布新”的主張未能實(shí)現(xiàn)的原因。(2)以材料二反映的歷史事件為例,談?wù)勀銓?duì)進(jìn)行社會(huì)變革的認(rèn)識(shí)。18.閱讀下列材料:材料一康有為在受光緒皇帝召見(jiàn)時(shí)稱(chēng):“泰西講求三百年而治,日本施行三十年而強(qiáng),吾中國(guó)國(guó)土之大,人民之眾,變法三年可以自立,此后則蒸蒸日上,富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)摘自戊戌變法材料二戊戌變法期間,光緒皇帝共計(jì)發(fā)布各種變法詔令184條,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此,時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出:“他們把足夠幾年吃的東西不顧它的胃量和消化能力,在三個(gè)月之內(nèi),都填塞給它吃了。”康有為的新學(xué)偽經(jīng)考和孔子改制考,在思想上引發(fā)了極大震動(dòng),不僅頑固派堅(jiān)決反對(duì),而且不少維新派人物如唐才常、黃遵憲也難以接受,帝黨領(lǐng)袖翁同龢也斥之為“說(shuō)經(jīng)家一野狐也”。因此,他的著作出版不久,即被光緒皇帝下令毀版。摘編自中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史等材料三戊戌變法,首在裁官。京師閑散衙門(mén)被裁者不下十余處,連帶關(guān)系,因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人,朝野震駭,頗有民不聊生之戚。摘自夢(mèng)蕉亭雜記材料四吾昔視歐美過(guò)高,以為可漸至大同,而今按之,則升平尚未至也。若吾中國(guó),自黃帝時(shí)即已征服而統(tǒng)一之,泱泱大國(guó),比于全歐,假令立民主乎,則中國(guó)反不能強(qiáng),不能安。各國(guó)各自有教化、風(fēng)俗、歷史,萬(wàn)無(wú)以他國(guó)之政化可驟移用之理??涤袨檫z稿請(qǐng)回答:(1)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出康有為希望“變法三年可以自立”的歷史背景。(2)戊戌變法的失敗有多方面的原因。根據(jù)上述材料,分析戊戌變法的失敗原因(3)綜合上述材料,戊戌變法結(jié)果給我們的主要啟示是什么?試卷答案1.C材料“余為之掩卷動(dòng)色曰:誠(chéng)如斯言,大地之上,我黃種及黑種、紅種其危哉!”表明其應(yīng)用澳洲蜜蜂的遭遇,映射中國(guó)遭受西方入侵的現(xiàn)實(shí),C符合題意;材料沒(méi)有涉及種族歧視,A不正確;B“不合理認(rèn)識(shí)”說(shuō)法不正確;“革命思想”與1898年的時(shí)間信息不符,D不正確。2.B依據(jù)題干可知,維新派主張學(xué)習(xí)西方的制度,而張之洞主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù),二者的爭(zhēng)論有助于解放人們的思想,有利于西方民主自由思想的傳播,故B項(xiàng)正確;“體用之爭(zhēng)”沒(méi)有割裂傳統(tǒng)的中國(guó)文化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;嚴(yán)復(fù)主張實(shí)行資本主義民主制度,不是維護(hù)封建制度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;晚清時(shí)期還未達(dá)到“民主自由深入人心”,排除D項(xiàng)。3.A從材料中“學(xué)術(shù)之培養(yǎng)之成熟,非短時(shí)間所能期望”可以排除文化革命,由此排出B、D選項(xiàng)。再?gòu)摹坝谑菍?duì)全部政治徹底改革之要求蓬勃四起”可以得出這是一場(chǎng)政治改革,由此確定為A選項(xiàng)。C選項(xiàng)沒(méi)有具體指出哪一個(gè)歷史事件。點(diǎn)睛:解答本題需要關(guān)注到兩點(diǎn):第一點(diǎn)就是本題已經(jīng)明確了思想上的內(nèi)容,因此材料中的敘述已經(jīng)明確給出;第二點(diǎn)就是這是一場(chǎng)政治革命,材料也明確地指出,由此就能夠鎖定正確選項(xiàng)。4.B試題分析:本題考查學(xué)生解讀信息、調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主觀目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治,但最終失敗,故稱(chēng)“有心栽花花不開(kāi)”;“無(wú)心插柳柳成蔭”是指在其主觀目的之外的客觀效果.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上刺激了民族資本主義的產(chǎn)生、進(jìn)一步瓦解了自然經(jīng)濟(jì)??键c(diǎn):近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)影響5.C本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)主流思想的演變?!靶碌难酃狻笔轻槍?duì)“貴華夏”“賤夷狄”的傳統(tǒng)思想觀念而言的,因此“新”應(yīng)是指改變“賤夷狄”的觀念,關(guān)注西方的思想文化。答案為C。6.A點(diǎn)睛:史料在一種意義上大致可以分做兩類(lèi):一、直接的史料;二、間接的史料。凡是未經(jīng)中間人手修改或轉(zhuǎn)寫(xiě)的,是直接的史料;凡是已經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫(xiě)的,是間接的史料。直接的史料是比較可信的,間接史料因轉(zhuǎn)手的緣故容易被人更改或加減;但有時(shí)某一種直接的材料也許是孤立的,是例外的,而有時(shí)間接史料反是前人精密歸納直接材料而得的。7.D由材料“曾國(guó)藩在強(qiáng)調(diào)義理的同時(shí),肯定了經(jīng)濟(jì)的重要性”可以得出曾國(guó)藩對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視,結(jié)合所處的時(shí)代,可以得出其思想的轉(zhuǎn)變與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)密切相關(guān),D符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的是曾國(guó)藩重視經(jīng)濟(jì),沒(méi)有體現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的信息,A不正確;材料強(qiáng)調(diào)四學(xué)并舉,即體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可的同時(shí)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的重要,沒(méi)有否定傳統(tǒng)文化,B不正確;材料反映的是曾國(guó)藩對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視,沒(méi)有直接涉及發(fā)展實(shí)業(yè),C不正確。8.C明朝中后期,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽在蘇南地區(qū)出現(xiàn),在思想領(lǐng)域出現(xiàn)批判傳統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)世致用思想,材料表格中“匡時(shí)救世”“講求實(shí)學(xué)”正是這種思想體現(xiàn),故C項(xiàng)正確;材料中無(wú)法體現(xiàn)出江南成為文化中心,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)受到理學(xué)思想統(tǒng)治,不是寬松,故B錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)分化信息,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.C根據(jù)材料“宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之”“請(qǐng)由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬規(guī)定格式薄,頒發(fā)各省學(xué)堂”和所學(xué)知識(shí)可知,京師大學(xué)堂具有政府機(jī)構(gòu)的性質(zhì),具有管轄全國(guó)教育的行政能力,故C項(xiàng)正確。京師大學(xué)堂頒布的欽定京師大學(xué)堂章程是改革后的結(jié)果,A項(xiàng)因果倒置,故錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及京師大學(xué)堂學(xué)習(xí)西方的教育管理體制的信息,而是強(qiáng)調(diào)京師大學(xué)堂具有管轄全國(guó)教育的行政能力,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及官員選拔的方式,而是強(qiáng)調(diào)京師大學(xué)堂具有管轄全國(guó)教育的行政能力,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛:抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用,所謂“題眼”,就是一道題中最核心的部分,本題的題眼是“宜合通國(guó)之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之”“請(qǐng)由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項(xiàng)擬規(guī)定格式薄,頒發(fā)各省學(xué)堂”,根據(jù)對(duì)題眼的了解,從“京師大學(xué)堂具有政府機(jī)構(gòu)的性質(zhì)”的角度逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。10.A根據(jù)“頤和園最先吸引人們關(guān)注的是其興建經(jīng)費(fèi)與近代海軍的關(guān)系”,結(jié)合所學(xué),慈禧太后挪用建設(shè)近代海軍的費(fèi)用修建頤和園,是造成甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因,“19世紀(jì)末康有為、梁?jiǎn)⒊?、鄒容等宣傳干將,都將矛頭對(duì)準(zhǔn)頤和園”說(shuō)明康有為、梁?jiǎn)⒊?、鄒容等宣傳干將矛頭對(duì)準(zhǔn)頤和園是為了揭露清政府的腐敗,是源于政治斗爭(zhēng)的需要,A正確;BC不是主要原因,排除;材料主要反映通過(guò)頤和園興建經(jīng)費(fèi)與近代海軍的關(guān)系來(lái)揭露清政府的腐敗,D不符合材料主旨,排除。11.C學(xué)“器”是指學(xué)習(xí)西方技術(shù)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),學(xué)“制”是指學(xué)習(xí)西方制度的辛亥革命,學(xué)“神”是指學(xué)習(xí)西方思想文化的新文化運(yùn)動(dòng),所以綜上所述本題答案只有選C是符合題意的,正確。12.B13.C“公理”的含義由“自然界普遍之理”逐漸具體化為進(jìn)化論和個(gè)人權(quán)利反映了社會(huì)思潮急遽變遷,故選C;1895年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗,排除A;材料無(wú)關(guān)自然科學(xué)的重大突破,排除B;D中“普遍覺(jué)醒”太絕對(duì),排除。14.B材料“共舉一民為君”“夫日共舉之,則且必可共廢之”說(shuō)明“君”由“民”選舉產(chǎn)生;“民”可廢除“君”;這體現(xiàn)了譚嗣同發(fā)對(duì)君主專(zhuān)制,主張建立民主政體,故B項(xiàng)正確,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)封建禮教的態(tài)度,故AD項(xiàng)排除。15.B材料說(shuō)明傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)以“六藝”“四部”為基礎(chǔ),近代以倫理學(xué),政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué),社會(huì)學(xué)等一系列現(xiàn)代學(xué)科范疇,反映出中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)受到近代西學(xué)的沖擊而發(fā)生變化,故選B;材料無(wú)法反映出“中國(guó)學(xué)術(shù)分類(lèi)體系漸趨成熟”“中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展陷入困境”,排除CD;近代中學(xué)“缺乏穩(wěn)固根基”材料中缺乏根據(jù),排除A。16.B據(jù)材料“以為歐洲各國(guó)富強(qiáng)專(zhuān)在制造之精,兵紀(jì)之嚴(yán);及披其律例,考其文事,而知其講富者以護(hù)商會(huì)為本”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這反映了馬建忠認(rèn)為外國(guó)先進(jìn)的原因不在于工業(yè)制造,而是法律政治制度和重商政策,屬于對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的反思,故B項(xiàng)正確;材料并未反映學(xué)習(xí)西方律例制度的主張,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料也沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展資本主義愿望,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料不再局限于學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。17.(1)主張:建立君主立憲制;發(fā)展資本主義;創(chuàng)辦新式學(xué)校,培養(yǎng)人才(或提倡西學(xué))。原因:民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性;近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì);封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大;中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分;封建思想根深蒂固(或民智未開(kāi))。(2)認(rèn)識(shí):與時(shí)俱進(jìn),因時(shí)而變(根據(jù)時(shí)代潮流和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行變革);理性變革,尊重傳統(tǒng)(不要偏激,不要全盤(pán)否定,尊重傳統(tǒng));開(kāi)拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。(1)本題主要考察學(xué)生對(duì)維新變法的掌握。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,維新變法在“布新”上的主張:建立君主立憲制;發(fā)展資本主義;創(chuàng)辦新式學(xué)校,培養(yǎng)人才(或提倡西學(xué))?!安夹隆钡闹鲝埼茨軐?shí)現(xiàn)的原因:民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性;近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì);封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大;中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分;封建思想根深蒂固(或民智未開(kāi))。(2)本題主要考查學(xué)生論證和探討問(wèn)題的能力。本題是一個(gè)開(kāi)放性題目,從材料“(把)線(xiàn)裝書(shū)扔毛廁里、廢止?jié)h字、全盤(pán)西化”可以看出這個(gè)事件是新文化運(yùn)動(dòng)。答案要點(diǎn):與時(shí)俱進(jìn),因時(shí)而變(根據(jù)時(shí)代潮流和社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行變革);理性變革,尊重傳統(tǒng)(不要偏激,不要全盤(pán)否定,尊重傳統(tǒng));開(kāi)拓進(jìn)取,勇于創(chuàng)新。18.(1)西方和日本變革都取得成功;甲午戰(zhàn)敗,中國(guó)民族危機(jī)加深;康有為希望通過(guò)變法,獨(dú)立自強(qiáng),盡快擺脫被瓜分的命運(yùn)。(2)盲目照搬西方政體,忽視中國(guó)國(guó)情;變法過(guò)程中急于求成;變法內(nèi)容上貪大求全;低估改革的困難,盲目樂(lè)觀(或急功近利,急于求成);觸動(dòng)了既得利益者,樹(shù)敵太多;變法理論有偏激之處,內(nèi)部意見(jiàn)分歧。(3)啟示:依據(jù)國(guó)情,實(shí)事求是,循序漸進(jìn)。(1)依據(jù)材料一“泰西講求三百年而治,日本施行三十年而強(qiáng)”的信息并結(jié)合所學(xué)從甲午之戰(zhàn)之后民族危機(jī)等角度思考回答。(2)依據(jù)材料二、三和四從忽視國(guó)情、變法過(guò)程中急于求成、;觸動(dòng)了既得利益者,樹(shù)敵太多以及內(nèi)部不統(tǒng)一等角度思考回答。(3)結(jié)合所學(xué)從依據(jù)國(guó)情,實(shí)事求是,循序漸進(jìn)角度思考回答。點(diǎn)睛:依據(jù)材料概括信息型材料題解題方法1.一個(gè)前提:讀懂、弄通和透徹理解材料。尤其是圖表與數(shù)據(jù),必須明確其中主要概念,說(shuō)明的主要問(wèn)題,而后弄清楚圖表與數(shù)據(jù)是怎樣展示概念、說(shuō)明問(wèn)題的。2.兩個(gè)充分:一是充分獲取有效信息,二是充分利用有效信息。所謂有效是指回答問(wèn)題、解析材料有用的信息,這是答好材料題的關(guān)鍵。因此充分利用有效信息去解答問(wèn)題,同樣是得分的保證。3.五個(gè)步驟:讀(審題)一找(關(guān)鍵信息)一接(嫁接相關(guān)知識(shí))一轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)換材料信息和知識(shí))一答(組織答案)。- 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