百舸爭(zhēng)流的思想復(fù)習(xí)

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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),LOGO,百舸爭(zhēng)流的思想,第 二 課,學(xué) 習(xí) 目 標(biāo),1、認(rèn)識(shí)哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容,理解,思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本,問題及其理論意義。,2、正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài),,區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義。,3、初步具有識(shí)別不同哲學(xué)派別本質(zhì)的能,力,培養(yǎng)科學(xué)的唯物主義哲學(xué)思維。,思維,(,意識(shí),),和存在,(,物質(zhì),),的關(guān)系問題,何者為本原,(唯物論),(,劃分唯物、唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn),),存在決定思維,思維決定

2、存在,唯物主義,唯心主義,哲學(xué)的基本問題,(,兩大陣營(yíng),),有沒有同一性,(認(rèn)識(shí)論),(,思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在,),能,不能,可知論,不可知論,為什么?,原因:,首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到和無法,回避的基本問題,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題,辨一辨:,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系,=,物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,本原,先后,決定,唯物主義,唯心主義,物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí) 先有意識(shí)后有物質(zhì) 意識(shí)決定物質(zhì),“形存則神存,形謝則神滅。,存在即被感知,物是觀念的集合。,死生有命,富貴在天。,眼開則花明,眼閉則花寂。,我思故我在。,生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。,世界的發(fā)

3、展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)。,人有多大膽,地有多高產(chǎn)、不怕做不到,只怕想不到。,唯物主義,唯心主義,一起想一想,分一分,比較:唯物主義與唯心主義根本觀點(diǎn),1,)古代樸素唯物主義,A.,基本觀點(diǎn),否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的,認(rèn)為世界是物質(zhì)的,堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的,B.,局限性,a.,這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè),沒有科學(xué)依據(jù),b.,它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài),如水、火、氣、土等,這就把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了,古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點(diǎn):,五行說:生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土,陰陽說:天地合而萬物生,陰陽接而變化起(荀子),形神說:形存則神存,形謝則神滅(王充),氣理說:氣者,理之依也

4、(王夫之),活火說:世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火(赫拉克利特),水為始基:“水”是萬物的“始基”(泰勒斯),2,)近代形而上學(xué)唯物主義,A.,基本觀點(diǎn),在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。從而豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測(cè)的缺陷,有了科學(xué)的根據(jù),并用這種物質(zhì)觀批判宗教唯心主義,具有歷史的進(jìn)步意義。,B.,局限性,a.,把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子,具有機(jī)械性、形而上學(xué)性,b.,歷史觀上的唯心主義,認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展并不是唯物的(“意見支配世界”),近代機(jī)械唯物主義也叫近代形而上學(xué)唯物主義,其經(jīng)典觀點(diǎn)有:,狄德羅:自然界由數(shù)目無窮

5、、性質(zhì)不同的異,質(zhì)元素構(gòu)成,培根:萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì),是基本元素,3,)辯證唯物主義和歷史唯物主義,A.,基本觀點(diǎn),它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。,正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求,反映了最廣大人民群眾的根本利益。,B.,重要,地位,一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴,船長(zhǎng)大聲喊道“誰會(huì)禱告?”,船上一名神父自告奮勇地回答:“我會(huì)!”船長(zhǎng)說:“那好,你,就開始祈禱吧!其他的人都套好救生圈等待逃生。因?yàn)檎?差一個(gè)救生圈!”從哲學(xué)的角度,船長(zhǎng)的做法,輕松一刻:,思考:唯心主義世界觀有哪兩種基,本形態(tài)?各有何特

6、點(diǎn)?,是對(duì)唯心主義世界觀的嘲諷,唯心主義的兩種基本形態(tài),唯心主義,主觀唯心,主義,客觀唯心主義,把人的,主觀精神,(目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物以及整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。,把,客觀精神,(上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,存在就是被感知、物是觀念的集合,眼開則花明,眼閉則花寂,死生有命,富貴在天,世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng),我思故我在,人有多大膽,地有多高產(chǎn)、不怕做,不到,只怕想不到,體驗(yàn)高考,1,、(,2009,江蘇),下列選項(xiàng)與“我思故我在”觀點(diǎn)相一致的是(),A,

7、未有這事,先有這理,B,吾心即宇宙,宇宙即吾心,C,死生有命,富貴在天,D,世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”,2,、(,2008,廣東),將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱,將濕熱的手伸進(jìn)去,又感覺到水涼,于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是(),A,機(jī)械唯物主義,B,主觀唯心主義,C,客觀唯心主義,D,辯證唯物主義,B,B,一起想一想,連一連,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,唯心主義,辨證法:,形而上學(xué):,聯(lián)系的、發(fā)展的、,全面的觀點(diǎn),孤立的、,靜止的、片,面的觀點(diǎn),辯證法,形而上學(xué),兩大陣營(yíng),從屬于唯物主義和唯心主義,觀點(diǎn)明辨,哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”“兩大陣營(yíng)”,哲學(xué)的基本問題,思維和存在

8、,何者為本原,思維和存在,有無同一性,Why,唯物主義,唯心主義,不可知論,可知論,生活、實(shí)踐:首先遇到和無法回避的基本問題,一切哲學(xué):不能回避的、必須回答的問題,What,思維和存在,的關(guān)系問題,復(fù)習(xí)回顧,復(fù)習(xí)回顧,唯物主義和唯心主義,唯心主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,成功體驗(yàn),1.哲學(xué)的基本問題是,物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題,世界觀和方法論的關(guān)系問題,思維和存在的關(guān)系問題,唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題,A B,C D,2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是,A.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題的不同回答,B.對(duì)哲學(xué)的基本問題的不同回

9、答,C.對(duì)思維和存有無統(tǒng)一性問題的不同回答,D.對(duì)思維和存在何者為本原的問題的不同回答,高考真題,(2007高考政治江蘇卷第12題),哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)為,A人與人的關(guān)系,B社會(huì)與自然的關(guān)系,C人與世界的關(guān)系,D主觀與客觀的關(guān)系,高考真題,(2009福建卷36),2009年4月,甲型HINI流感開始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。我國(guó)借助國(guó)際力量組織攻關(guān),在短時(shí)間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明,A世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物,沒有不可認(rèn)識(shí)之物,B充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,就能解開自然之謎,C人們可以根據(jù)自己的需要,利用和改選規(guī)律,D在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中,意識(shí)起著促進(jìn)作用,高考

10、真題,(2009上海卷4),古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國(guó)春秋時(shí)代管子一書中也指出“水者,何也?萬物之本原也”。他們的觀點(diǎn)屬于,A.唯心主義的觀點(diǎn),B.科學(xué)的物質(zhì)觀,C.辯證唯物主義觀點(diǎn),D.樸素唯物主義物質(zhì)觀,高考真題,(2007高考文科基礎(chǔ)廣東卷第15題),黑格爾認(rèn)為,世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)??傮w上看,黑格爾哲學(xué)體系屬于,A主觀唯心主義,B客觀唯心主義,C形而上學(xué),D古代樸素唯物主義,高考真題,(2009廣東卷25),“我看到蘋果的顏色和形狀,嗅到它的氣味,摸到它的光滑,嘗到它的滋味,就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí),所以蘋果的存在就是我的感覺的相加。”這種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識(shí)論上的,A.客觀唯心主義,B.主觀唯心主義,C.形而上學(xué)唯物主義,D.辯證唯物主義,

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