2019屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 同步測(cè)試試題 81 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律.doc

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81 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律1. 腦科學(xué)最新研究成果顯示,因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成,從而為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了確切的科學(xué)依據(jù)?！按竽X越用越靈”的事實(shí)說(shuō)明A. 人腦是思維運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)主體B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D. 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮增強(qiáng)了規(guī)律的客觀性2. 清朝詩(shī)人翁格在暮春中寫道:“莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在,歲歲有東風(fēng)?！边@首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是世界是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的規(guī)律是客觀的，不受人的意識(shí)影響自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律在客觀規(guī)律面前，人是無(wú)能為力的A B C D 32018 年 3 月 14 日，英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬霍金逝世，他曾做出過(guò)“預(yù)言”，稱人類可能在 2600 年前就會(huì)滅絕。他認(rèn)為，隨著地球人口增長(zhǎng)，能源消耗將會(huì)增加，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)“熊熊燃燒的火球”?；艚鸬念A(yù)言表明A. 物質(zhì)和意識(shí)是密不可分的，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界B. 思維和存在具有同一性，思維都能夠正確反映存在C. 客觀規(guī)律是普遍永恒的，人類可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律D. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，世界是變化發(fā)展的4有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài)，沒(méi)有絕對(duì)靜止的事物任何事物的存在都是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)也是一種靜止，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)A B C D 52018 年 3 月 23 日經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)報(bào)道，在治理荒漠化土地過(guò)程中，一些不適宜種樹的地方在費(fèi)盡心思的植樹造林，結(jié)果是年年種樹不見(jiàn)樹。有些地方為種樹，超采地下水，影響周圍植被，“綠了一線，黃了一片”。在不適宜種樹的地方費(fèi)盡心思的植樹造林，結(jié)果是收獲甚微。這說(shuō)明A. 自然界先于人和人的意識(shí)而存在B. 人們能夠有意識(shí)地利用自然和改造自然C. 人的意識(shí)對(duì)自然界的存在和發(fā)展具有重大影響D. 人類改造自然界要想取得成功，必須承認(rèn)自然界規(guī)律的客觀性6. 有兩位畫家以安靜為題各畫了一張畫。一位畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個(gè)鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺(jué)。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗脛?dòng)中有靜，靜中有動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體一切事物都處于運(yùn)動(dòng)中物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一A B C D 7. 水的流動(dòng)規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無(wú)情”，或者“細(xì)水潤(rùn)田”。我國(guó)興建的三峽工程攔河大壩全長(zhǎng) 1983 米，壩頂高 185 米，水電站總裝機(jī)容量 1768 萬(wàn)千瓦。它對(duì)于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的。這說(shuō)明：A. 人們發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性，就可以改變水流動(dòng)的規(guī)律，變害為利B. 人們?nèi)绻J(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律就可以改造客觀世界造福子孫后代C. 人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就可以找到按客觀規(guī)律辦事的好時(shí)機(jī)D. 人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件造福自身8. 塞罕壩曾經(jīng)是茫?；脑雮€(gè)多世紀(jì)以來(lái)，塞罕壩林場(chǎng)人以堅(jiān)韌不拔的斗志堅(jiān)持植樹造林，建設(shè)了百萬(wàn)畝人工林海，形成人與自然和諧發(fā)展新格局，為子孫后代留下天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境。這表明人們要尊重自然規(guī)律，促進(jìn)人與自然和諧相處人們可以遵循規(guī)律將主觀聯(lián)系轉(zhuǎn)化為客觀聯(lián)系人們的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的能動(dòng)性活動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的依據(jù)和途徑A B C D 9. “世界比我們偉大，不會(huì)按我們的想法行事：我們比世界渺小，必須遵循它的法則”本杰明惠奇科特這句話告訴我們?nèi)嗽谝?guī)律面前無(wú)能為力規(guī)律具有客觀性規(guī)律是可以被人所創(chuàng)造的發(fā)主觀能動(dòng)性必須遵循規(guī)律A B C D 10. 古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào) 。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯人大明湖，形成“四面荷花三面柳， 一城山色半城潮”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系城市布局要追求各自的個(gè)性依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律A B C D 11. 漫畫等地心吸力發(fā)揮作用(作者：華君武)啟示我們要尊重客觀規(guī)律要發(fā)揮主觀能動(dòng)性要反對(duì)唯意志主義要反對(duì)無(wú)所作為思想A B C D 12. “中醫(yī)將亡于藥，”此話并非危言聳聽(tīng)。很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時(shí) 間和原產(chǎn)地的要求，甚至有人用農(nóng)藥，中醫(yī)沒(méi)有合格的中藥所以“中醫(yī)將亡于藥”。這表明中藥材的種植必須遵循其生長(zhǎng)規(guī)律違背規(guī)律的種植必將對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)造成損害對(duì)中藥材種植規(guī)律的改造和利用能造福人類對(duì)中藥材種植規(guī)律的認(rèn)識(shí)決定著中藥的發(fā)展 A B C D 13. 經(jīng)過(guò)科研人員刻苦攻關(guān)，脈沖強(qiáng)磁場(chǎng)實(shí)驗(yàn)裝置通過(guò)驗(yàn)收標(biāo)志著我國(guó)擁有了國(guó)際頂級(jí)水平的脈沖磁場(chǎng)實(shí)驗(yàn)裝置。在脈沖強(qiáng)磁場(chǎng)環(huán)境中，線圈與金屬材料相互作用，產(chǎn)生極大的洛侖茲力，在 1 至 2 毫秒的時(shí)間內(nèi)將堅(jiān)硬的金屬材料塑造成特定形狀，真正實(shí)現(xiàn)“百煉鋼化為繞指柔”。這進(jìn)一步佐證了發(fā)揮人的主動(dòng)創(chuàng)造性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人們實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性活動(dòng)改變了物質(zhì)的屬性改變物質(zhì)的特定形狀導(dǎo)致了物質(zhì)世界的不確定性人們可憑借技術(shù)條件按照需要改變物質(zhì)具體形態(tài)A B C D 14. 今年以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)在穩(wěn)定性協(xié)調(diào)性增強(qiáng)，邁向高質(zhì)量發(fā)展起步良好，轉(zhuǎn)型升 級(jí)成效突出，新動(dòng)能茁壯成長(zhǎng)，質(zhì)量效益持續(xù)改善，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保持穩(wěn)中向好態(tài)勢(shì)。這一經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)反映了A. 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式C. 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提D. 絕對(duì)靜止是物質(zhì)相對(duì)運(yùn)動(dòng)時(shí)的特殊狀態(tài)15. 人工干預(yù)降水能帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，但人類并不能隨心所欲地“呼風(fēng)喚雨”。只 有在云層中水汽飽和時(shí)，通過(guò)人工增加云層中的凝結(jié)核促進(jìn)水汽凝結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)人工降水。同樣，也只有在云層達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)，實(shí)施人工降雹作業(yè)才有效果。這說(shuō)明正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)面對(duì)客觀條件人類總是具有不可克服的局限性正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是利用規(guī)律造福人類的前提只能等待事物量變積累到一定程度才能促成質(zhì)變A B C D 16閱讀材料，完成下列要求?！翱缮暇盘鞌?jiān)?，可下五洋捉鱉”，在今天的中國(guó)變成現(xiàn)實(shí)。十余次神舟起飛，從無(wú)人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內(nèi)實(shí)驗(yàn)到太空行走，從單船飛行到組合體穩(wěn)定運(yùn)行中國(guó)航天開始邁向空間站時(shí)代?！膀札垺眴?wèn)世，歷經(jīng)了八年，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，下潛深度不斷刷新，實(shí)現(xiàn)從零到 7062 米水深的跨越，面對(duì)難以捉摸的天氣和復(fù)雜海況，科研人員說(shuō)：“我們要有冒險(xiǎn)精神，但我們絕不是賭徒?！弊鹬乜茖W(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。無(wú)論上天還是入海，每一次試驗(yàn)都要限定嚴(yán)密的條件，依靠專家制定精細(xì)的預(yù)案；都要攻克通信、能源、控制、生命等一系列技術(shù)難關(guān)。探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法。積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果。攀登科學(xué)高峰，不斷探索大自然奧秘，中國(guó)人從未停下腳步。請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料分析科研人員“上天入海”如何不斷取得新突破的？17當(dāng)今中國(guó)正大踏步走進(jìn)世界舞臺(tái)中央,上演一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的中國(guó)故事,讓世界為之驚嘆、喝彩。講故事是國(guó)際文化傳播的最佳方式。講好中國(guó)故事,關(guān)系國(guó)家形象,關(guān)系我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán),關(guān)系國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。欲揚(yáng)其美,必知美之所在。五千年薪火相傳的中華文明孕育了取之不竭的故事寶藏,不忘初心、砥礪奮進(jìn)的當(dāng)代中國(guó)噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。向世界展示一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó),就要善于用生動(dòng)精彩的故事講清楚中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情,闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化,讓世界更好地讀懂中國(guó)。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,創(chuàng)新表達(dá)方式至關(guān)重要。好的表達(dá),可以把“我們想講的” 變成“受眾想聽(tīng)的”,也可以把“受眾想聽(tīng)的”融進(jìn)“我們想講的”,這樣更容易捕獲人心, 贏得認(rèn)同。創(chuàng)新我們的表達(dá),贏得世界的傾聽(tīng),就要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣,著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。結(jié)合材料,運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明如何才能講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。81 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律參考答案1B 本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)、變化中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在。材料中“大腦越用越靈”表明了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，B 符合題意。A 強(qiáng)調(diào)了人腦作用，C 強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,都不符合題意；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮沒(méi)有增強(qiáng)規(guī)律的客觀性，D 表述錯(cuò)誤。本題答案為 B。2B 本題考查規(guī)律的客觀性、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系?！澳勾簹w早，花馀幾點(diǎn)紅”強(qiáng)調(diào)了春天的歸去和花兒的凋謝，體現(xiàn)了世界是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，符合題意；人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，表述錯(cuò)誤；“留將根蒂在，歲歲有東風(fēng)”體現(xiàn)了自然界的變化發(fā)展有其固有的規(guī)律，符合題意；規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。 表述錯(cuò)誤。本題答案為 B。3D本題考查思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，不依賴于意識(shí)，但意識(shí)不能脫離物質(zhì)，A 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；思維和存在具有同一性，思維對(duì)存在的反映有正確和錯(cuò)誤之分， 不一定都是正確反映存在，B 說(shuō)法錯(cuò)誤；規(guī)律具有普遍性，但規(guī)律不是永恒的，C 說(shuō)法錯(cuò)誤； 隨著地球人口增長(zhǎng)，能源消耗將會(huì)增加，地球?qū)⒆兂梢粋€(gè)“熊熊燃燒的火球”，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，世界是變化發(fā)展的，D 符合題意。本題選 D。4B 本題考查的是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系的知識(shí)。靜止也是一種特殊的運(yùn)動(dòng)，表述錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的；靜止是相對(duì)的，有條件的，任何事物的存在都是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一，符合題意；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止也是一種運(yùn)動(dòng)，表述錯(cuò)誤；“舟行”“鴿飛” 體現(xiàn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“洲不行”“閣不飛”體現(xiàn)了事物的相對(duì)靜止，說(shuō)明動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，符合題意。本題答案應(yīng)為 B。5D 在不適宜種樹的地方費(fèi)盡心思的植樹造林，結(jié)果收獲甚微，這說(shuō)明人類改造自然要想取得成功，必須先承認(rèn)自然界規(guī)律的客觀性，D 項(xiàng)正確；自然界先于人和人的意識(shí)而存在說(shuō)法正確，但與題意不符合，A 項(xiàng)不選；材料不是要強(qiáng)調(diào)人能有意識(shí)地利用、改造自然，B 項(xiàng)不選； C 項(xiàng)人的意識(shí)對(duì)自然界的存在和發(fā)展具有重大影響與材料不符。故本題答案為 D。6D 激湍直瀉的瀑布表明運(yùn)動(dòng)，小鳥在巢里睡覺(jué)又表明靜止，用瀑布的動(dòng)襯托小鳥的靜， 二者和諧統(tǒng)一。這說(shuō)明以靜襯動(dòng)，動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)，任何物質(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故符合題意；強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，不符合題意；只強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，未涉及靜止，不符合題意。故本題答案為 D。7D A 選項(xiàng)錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的人們不能改變。B 選項(xiàng)錯(cuò)誤，要改造客觀規(guī)律不僅要遵循客觀規(guī)律還要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。C 選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。題目中，我國(guó)興建的三峽工程攔河大壩對(duì)于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的，這說(shuō)明了人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件造福自身。故 D 選項(xiàng)入選。8B 選項(xiàng)錯(cuò)誤，題目中不涉及將主觀聯(lián)系與客觀聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。選項(xiàng)錯(cuò)誤，尊重客觀規(guī)律是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的依據(jù)和途徑。題目中，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，塞罕壩林場(chǎng)人堅(jiān)持植樹造林，形成人與自然和諧發(fā)展新格局，這說(shuō)明了人們要尊重自然規(guī)律，促進(jìn)人與自然和諧相處，人們的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)、有目的能動(dòng)性活動(dòng)。故選項(xiàng)表述正確入選。選 B。9C“世界比我們偉大，不會(huì)按我們的想法行事”，這說(shuō)明規(guī)律具有客觀性，故正確； “我們比世界渺小，必須遵循它的法則”，這說(shuō)明發(fā)主觀能動(dòng)性必須遵循規(guī)律，故正確； 人具有主觀能動(dòng)性，在規(guī)律面前不是無(wú)能為力，故錯(cuò)誤；規(guī)律具有客觀性，不可以被人所創(chuàng)造，故錯(cuò)誤。故選 C。10A 符合題意，城市布局依山傍水、依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。符合題意，城市布局必須尊重聯(lián)系的客觀性，要深刻地把握人與自然的聯(lián)系。不合題意，這里提到城市布局與自然的關(guān)系，沒(méi)有提到個(gè)性問(wèn)題。表述錯(cuò)誤，依山傍水不是規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。故選A。11D 漫畫等地心吸力發(fā)揮作用的一個(gè)“等”字表明漫畫中的人片面強(qiáng)調(diào)客觀條件， 安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為，啟示我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要反對(duì)無(wú)所作為思想， 正確且符合題意；與漫畫寓意不符，排除。故本題答案選 D。12A本題考查規(guī)律的客觀性。很多種植者為多賺快賺，不顧中藥材采摘時(shí)間和原產(chǎn)地的要求，甚至有人用農(nóng)藥，中醫(yī)沒(méi)有合格的中藥所以“中醫(yī)將亡于藥”，這表明中藥材的種植必須遵循其生長(zhǎng)規(guī)律，違背規(guī)律的種植必將對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)造成損害，正確且符合題意； 規(guī)律是客觀，人們可以利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律，錯(cuò)誤；對(duì)中藥材種植規(guī)律的認(rèn)識(shí)影響但不能決定中藥的發(fā)展，錯(cuò)誤。故本題答案選A。13D 符合題意，“經(jīng)過(guò)科研人員刻苦攻關(guān)，脈沖強(qiáng)磁場(chǎng)實(shí)驗(yàn)裝置通過(guò)驗(yàn)收”體現(xiàn)了發(fā)揮人的主動(dòng)創(chuàng)造性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。表述錯(cuò)誤，正確利用了物質(zhì)的屬性，不是改變了屬性。表述錯(cuò)誤，物質(zhì)世界是確定的。符合題意，“將堅(jiān)硬的金屬材料塑造成特定形狀”體現(xiàn)了人們可憑借技術(shù)條件按照需要改變物質(zhì)具體形態(tài)。故選 D。14A A 符合題意，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)在穩(wěn)定性體現(xiàn)了相對(duì)靜止，新動(dòng)能茁壯成長(zhǎng)等內(nèi)容體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。故選 A。B 不合題意，材料中描述的是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，不是運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系。C 不合題意，這里沒(méi)有提到尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。D 表述錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。15B人工干預(yù)降水能帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，但人類并不能隨心所欲地“呼風(fēng)喚雨”。這說(shuō)明正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，適合題意；只有在云層中水汽飽和時(shí)，通過(guò)人工增加云層中的凝結(jié)核促進(jìn)水汽凝結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)人工降水。同樣，也只有在云層達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)，實(shí)施人工降雹作業(yè)才有效果。這說(shuō)明正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是利用規(guī)律造福人類的前提，適合題意；人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除； 故本題答案選B。16. 規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事?！膀札?zhí)?”的成功是尊重科學(xué)，按規(guī)律辦事的結(jié)果。人們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界。“蛟龍?zhí)枴钡某晒κ强蒲腥藛T在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上， 敢于冒險(xiǎn)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果?？蒲腥藛T“有冒險(xiǎn)精神，但絕不是賭徒”的做法是把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，因而獲得了成功?！窘馕觥勘绢}要求考生運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料分析科研人員“上天入?！比绾尾粩嗳〉眯峦黄频?。首先要回答出規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須按照客觀規(guī)律辦事。而 “蛟龍?zhí)枴钡某晒φ亲鹬乜茖W(xué)，按規(guī)律辦事的結(jié)果；其次要分析在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類?！膀札?zhí)枴钡某晒κ强蒲腥藛T在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上， 敢于冒險(xiǎn)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果；最后分析“上天入?！辈粩嗳〉眯峦黄频脑蚴强蒲腥藛T把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，因而獲得了成功。17. 物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,要 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),要立足中國(guó)人民的實(shí)踐活動(dòng),發(fā)現(xiàn)中國(guó)之美,講述中國(guó)精彩故事,同時(shí)也要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的需求,創(chuàng)新文化表達(dá)方式。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo),樹立高度的責(zé)任感,保證國(guó)際傳播堅(jiān)持正確的方向。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,必須正確把握文化傳播規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,做到故事內(nèi)容與表達(dá)方式的統(tǒng)一?！窘馕觥勘绢}以講好中國(guó)故事,關(guān)系國(guó)家形象,關(guān)系我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán),關(guān)系國(guó)家文化軟實(shí)力的提升為背景材料，考查考生對(duì)哲學(xué)生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。本題要求考生運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明如何才能講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音?？疾橐磺袕膶?shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律等知識(shí)。解答本題需要考生對(duì)材料進(jìn)行充分解讀，從中提取出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合唯物論的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析作答即可。材料中，要立足中國(guó)人民的實(shí)踐活動(dòng),發(fā)現(xiàn)中國(guó)之美,講述中國(guó)精彩故事,同時(shí)也要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的需求,創(chuàng) 新文化表達(dá)方式，故可以從一切從實(shí)際出發(fā)的角度進(jìn)行分析；材料中，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo),樹立高度的責(zé)任感,保證國(guó)際傳播堅(jiān)持正確的方向，可以從意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用的角度進(jìn)行分析； 材料中，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音,必須正確把握文化傳播規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,做到故事內(nèi)容與表達(dá)方式的統(tǒng)一，故可以從正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律的角度進(jìn)行分析。