高中歷史 專題一 4明末清初的思想活躍局面課件 人民版必修3.PPT

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四明末清初的思想活躍局面 課標(biāo)點(diǎn)擊 列舉李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之等思想家 了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展 欄目鏈接 導(dǎo)學(xué)一明清之際進(jìn)步思想出現(xiàn)的背景 課堂導(dǎo)學(xué) 材料一朝廷內(nèi)外 黨派林立 這些黨派彼此傾軋 爭(zhēng)權(quán)奪利 矛盾重重 地主階級(jí)兼并土地更加瘋狂 出現(xiàn)了 若夫窮民 本無立錐之地 的悲慘局面 萬歷以后 各地不斷爆發(fā)農(nóng)民起義以及民變 兵變 預(yù)示明王朝即將走向滅亡 材料二 欄目鏈接 材料三 欄目鏈接 問題 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 從政治 經(jīng)濟(jì) 思想文化等方面概括歸納明清之際進(jìn)步思想出現(xiàn)的原因 提示 1 政治上 君主專制統(tǒng)治加強(qiáng) 社會(huì)矛盾尖銳 2 經(jīng)濟(jì)上 一方面落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 統(tǒng)治者重農(nóng)抑商 另一方面商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展 資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展 人們的道德觀念和價(jià)值觀念開始發(fā)生變化 3 思想文化上 推行文化專制政策 程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位 嚴(yán)重束縛人們的思想 思想界因循守舊 但西學(xué)東漸中近代西方科技傳入中國(guó) 使一些知識(shí)分子視野開闊 新舊交替 矛盾尖銳 碰撞出新的思想火花 欄目鏈接 導(dǎo)學(xué)二明清之際思想活躍之評(píng)價(jià) 材料一清初他們以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出總結(jié)性批判 開創(chuàng)了具有深刻而新穎哲學(xué)觀點(diǎn) 政治見解和批判 務(wù)實(shí)精神的一代進(jìn)步思潮 使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī) 中國(guó)文化史材料二清初之儒 皆講 致用 所謂 經(jīng)世之務(wù) 是也 黃 宗羲以史學(xué)為根柢 故言之尤辯 其最有影響于近代思想者 則 明夷待訪錄 也 此等論調(diào) 由今日觀之 固甚普通甚膚淺 然在二百六七十年前 真極大膽之創(chuàng)論也 故顧炎武見之而嘆 謂 三代之治可復(fù) 爾后此梁?jiǎn)⒊T嗣同輩倡民權(quán)共和之說 則將其書節(jié)抄 印數(shù)萬本 秘密散布 于晚清思想之驟變 極有力焉 梁?jiǎn)⒊?清代學(xué)術(shù)概論 欄目鏈接 材料三李贄的悲觀不僅屬于個(gè)人 也屬于他所生活的時(shí)代 傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固 類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育 社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi) 人的廉潔和誠(chéng)信 也只能長(zhǎng)為灌木 不能形成叢林 黃仁宇 萬歷十五年 欄目鏈接 問題1 根據(jù)上述材料 歸納明清之際進(jìn)步思想的進(jìn)步性和局限性 提示1 進(jìn)步性 思想家們對(duì)儒學(xué)的批判繼承 構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的新思想體系 促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī) 一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求 構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流 給后世民眾以深刻的啟迪 局限性 資本主義萌芽發(fā)展緩慢 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位 缺乏民主思想發(fā)展所需的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ) 問題2 明清進(jìn)步思想的主要特點(diǎn) 提示2 反傳統(tǒng) 反教條 反封建專制 帶有一定的民主色彩 反映資本主義萌芽時(shí)代的要求 欄目鏈接 課堂歸納 1 中國(guó)的民主批判思想沒能實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因 1 經(jīng)濟(jì) 資本主義萌芽發(fā)展緩慢脆弱 早期民主思想的發(fā)展缺乏有力的物質(zhì)基礎(chǔ) 2 政治 專制集權(quán)制度壓抑了早期民主思想的發(fā)展 未能形成完整的體系缺乏政治基礎(chǔ) 3 思想文化 禮教綱常 文化專制阻礙早期民主想的傳播 缺乏思想文化基礎(chǔ) 4 國(guó)人風(fēng)貌 人們深受禮教毒害 迷信愚昧 難以接受新思想 缺乏群眾基礎(chǔ) 欄目鏈接 2 李贄 黃宗羲 顧炎武 王夫之等思想家進(jìn)步思想的主要特點(diǎn)及其評(píng)價(jià) 1 主要特點(diǎn) 反傳統(tǒng) 反教條 以 異端 自居的明代進(jìn)步思想家李贄指出 儒家經(jīng)典不是 萬世之至論 否定孔子是 天生圣人 反封建專制 清初黃守羲揭露君主 以天下之利盡歸于已 以天下之害盡歸于人 王夫之更進(jìn)一步指出 君主專制是百姓疾苦和社會(huì)動(dòng)亂的根源 帶有一定的反專制民主色彩 顧炎武提倡 眾治 黃宗羲指出君臣平等 當(dāng)時(shí)的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論設(shè)想 這些思想對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響 欄目鏈接 反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽時(shí)代的要求 黃宗羲提出 工商皆本 反對(duì)重農(nóng)抑商 2 評(píng)價(jià) 明清之際的進(jìn)步思想是在當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)天崩地裂的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的 對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了猛烈沖擊 在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用 給后世民眾以深刻的啟迪 但是明清之際的批判思想 并沒有成為時(shí)代主流思想 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生的影響也是有限的