2019-2020年高中語文粵教版選修唐詩宋詞元散曲選讀教學(xué)案：第三單元 第14課 蘇軾詞二首(含答案).doc

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2019-2020年高中語文粵教版選修唐詩宋詞元散曲選讀教學(xué)案：第三單元 第14課 蘇軾詞二首(含答案) 對應(yīng)學(xué)生用書P49 蘇軾(10371101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾少負(fù)才名，博通經(jīng)史。宋嘉祐二年(1057)進(jìn)士，曾官至禮部尚書、翰林學(xué)士等職。他一生坎坷，多次被貶官放逐。他在宋神宗時曾受重用，然因新舊黨爭，屢遭貶抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作詩“訕謗朝政”，被人構(gòu)陷入獄。出獄后貶黃州。此后幾經(jīng)起落，再貶惠州、瓊州，一直遠(yuǎn)放到儋州(今海南儋縣)，從此隨緣自適，過著讀書作畫的晚年生活。直到元符三年(1100)宋徽宗即位，他才遇赦北歸。建中靖國元年(1101)七月死于常州。蘇軾為人正直，性曠達(dá)，才華橫溢，詩詞文賦而外，對書畫也很擅長，同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。蘇軾是我國歷史上罕見的全能文學(xué)家。詩、詞、散文都有突出的成就。詩，他是北宋四大詩人之一；散文，他是“唐宋八大家”中的佼佼者。而他最富于開創(chuàng)性的藝術(shù)貢獻(xiàn)是詞的創(chuàng)作。在宋詞的發(fā)展史中他具有開疆拓土之功。有東坡全集。水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈張偓佺這首詞是宋神宗元豐六年(1083)作者貶官在黃州(今湖北黃岡)時作的?？煸胀?，在黃州的江邊，張懷民修建。懷民字偓佺(又字夢得)，當(dāng)時也貶官在黃州，與蘇軾的心境相同，二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而更加欽佩張的氣度。所以他為張所建的亭起名為“快哉亭”。其弟蘇轍還為此亭寫了黃州快哉亭記。蘇轍的這篇散文和蘇軾的這首詞，我們可以當(dāng)作互補互注的姐妹篇來讀。定風(fēng)波這首詞寫于宋神宗元豐五年(1082)，這是作者被貶官到黃州的第三年。被貶官黃州是作者人生道路上第一次遭受的沉重政治打擊，但他能以超脫曠達(dá)的態(tài)度來對待。三月七日，他走在沙湖道中，遇到了大雨，不巧的是他的雨具被人先帶走了，同行的人都被雨淋得狼狽不堪，叫苦不迭，唯獨作者渾然不覺，毫無落魄之感。不久，天氣轉(zhuǎn)晴，于是蘇軾有感而發(fā)，寫下了這首詞。豪放詞派豪放詞派是宋詞兩大流派之一。因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”“別宗”“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。一、豪放派的形成與發(fā)展約分為四個階段1預(yù)備階段范仲淹寫漁家傲塞下秋來風(fēng)景異，發(fā)豪放詞之先聲，可稱預(yù)備階段。2奠基階段蘇軾大力提倡寫壯詞，欲與柳永、曹元寵分庭抗禮，豪放派由此進(jìn)入第二階段即奠基階段。3頂峰階段蘇軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，集為大成。這是第三階段即頂峰階段。這一時期除產(chǎn)生了豪放詞領(lǐng)袖辛棄疾外，還有李綱、陳與義、葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、陸游、陳亮、劉過等一大批杰出的詞人。4延續(xù)階段第四階段為延續(xù)階段，代表詞人有劉克莊、黃機、戴復(fù)古、劉辰翁等。他們繼承辛棄疾的詞風(fēng)，賦詞依然雄豪，但由于南宋國勢衰微，恢復(fù)無望，風(fēng)雅詞盛，漸傾詞壇及豪放詞人偏擅粗直詞風(fēng)等原因，豪放派的詞作便或呈粗囂、或返典雅，而悲灰之氣漸趨濃郁則是當(dāng)時所有豪放詞人的共同趨向。二、豪放詞特點1題材廣闊，境界宏大豪放派詞不僅描寫花間月下、生離死別，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。蘇軾“以詩為詞”，標(biāo)舉“詞是古人長短句詩也”的倡導(dǎo)，他指出要用詩之雅來改造詞之俗，提倡詞的品格，使之能達(dá)到更高層次的審美境界，詞的風(fēng)格日趨變雅，且多以軍情國事等題材為主，境界宏大，氣勢恢弘，不拘格律，汪洋恣意，崇尚直率。2直抒胸臆豪放詞表達(dá)直抒胸臆，開門見山地切入主題。對于“有觸于中而發(fā)于詠嘆”的豪放詞來說，其深邃的思想，高雅的情趣，引人深思的哲理，“端莊雜流麗，剛健含婀娜”的藝術(shù)風(fēng)格，足以使人傾倒，故無暇無須作太多的辭藻修飾。3意境味道大氣磅礴豪放詞給人的感覺就是大氣磅礴，有氣勢，像一個鐵骨錚錚的硬漢，創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放；喜用詩文的手法、句法和字法寫詞，語詞宏博，用事較多；豪放詞不拘守音律，內(nèi)容比較充實。 對應(yīng)學(xué)生用書P491偓佺(w qun) 2.欹枕(q) 3.杳杳(yo)4天籟(li) 5.吟嘯(xio) 6.芒鞋(mng)7蓑(su) 8.料峭(qio) 9.蕭瑟(s)1窗戶濕青紅 濕：指油漆新青紅：油漆的色彩2欹枕江南煙雨 欹枕：指躺著看風(fēng)景的悠然自得的情態(tài)3杳杳沒孤鴻 杳杳：遙遠(yuǎn)迷蒙的樣子4認(rèn)得醉翁語 認(rèn)得：體會到5掀舞一葉白頭翁 一葉：小舟白頭翁：老船夫6剛道有雌雄 剛道：硬說，偏說7莫聽穿林打葉聲 莫聽：沒有聽到，即外物不足縈懷之意8何妨吟嘯且徐行 吟嘯：吟唱長嘯，表示泰然自若的情態(tài)徐行：慢慢行走9竹杖芒鞋輕勝馬芒鞋：草鞋輕：輕快勝：超過10料峭春風(fēng)吹酒醒料峭：形容微寒1落日繡簾卷，亭下水連空。2知君為我新作，窗戶濕青紅。3長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。4堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。5一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。6莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。7竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。8料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。9回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 對應(yīng)學(xué)生用書P50一、閱讀水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈張偓佺一詞，思考并回答問題。賞形象1“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”描繪了怎樣的情景？這樣寫有什么用意？提示：寫一陣巨風(fēng)，江面急劇變化，波濤洶涌，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)惡浪中掀舞。這是一個動人心魄的驚險鏡頭，但是漁翁并不懼怕，與狂風(fēng)惡浪搏斗他已習(xí)以為常，這實際是作者面對政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實寫照。品語言2你認(rèn)為“長記平山堂上”中的“長記”在詞中有何妙處？提示：“長記”二字喚起了他曾在揚州平山堂所領(lǐng)略的“江南煙雨”“杳杳沒孤鴻”那種若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠(yuǎn)空蒙的江南山色的回憶。于是用這種記憶中的景象和眼下所見之景進(jìn)行比較，二者非常相似。這樣把快哉亭和平山堂融為一體了。析技巧3“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”用了什么典故？表達(dá)的意思是什么？提示：“浩然氣”語出孟子公孫丑上，“快哉風(fēng)”語出宋玉風(fēng)賦，這兩句的意思是說只要胸有“浩然之氣”，就能享此“快哉風(fēng)”，并無“大王”“庶人”各享“雄風(fēng)”“雌風(fēng)”之別。4除運用了虛實結(jié)合的手法外，這首詞還運用了什么手法？結(jié)合詩句談一談詞人是如何運用這種手法的。提示：動靜結(jié)合的手法?！耙磺ы?，都鏡凈，倒碧峰”三句，寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰，倒映在江水中，形成了一幅優(yōu)美動人的平靜山水畫，這是對山色水光的靜態(tài)描寫。“忽然”兩句寫的是一陣大風(fēng)吹過，江面忽然變化，濤瀾洶涌，風(fēng)云開合，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)巨浪中搏擊，這是對動景的描寫。動靜手法的融合，很好地塑造出了搏擊風(fēng)浪的白發(fā)老翁的形象。鑒賞指導(dǎo)(技法點撥，觸類旁通！)巧答動靜結(jié)合類題目動靜結(jié)合是指詩人描寫景物非常注重景物動態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動靜結(jié)合，也可以以靜寫動，以動寫靜，以動襯靜。解答此類題目時應(yīng)明確以下幾個問題。1提問方式這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？(或“請分析這首詞是如何運用動靜結(jié)合手法的”)2提問變體請分析這首詩的表達(dá)技巧(或藝術(shù)手法，或手法)。詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？3解答分析表現(xiàn)手法是詩人用來抒發(fā)感情的手段方法。要準(zhǔn)確答題，首先必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法；其次，要對詩句進(jìn)行全面多角度分析。從景物的動靜角度來分析動景、靜景結(jié)合，或以動寫靜，以靜寫動。4答題模式(1)準(zhǔn)確地指出運用了動靜結(jié)合的手法。(2)結(jié)合詩句分析，何以見得是用了這種手法。(3)這種手法表達(dá)了詩人怎樣的感情或旨意。 悟情感5這首詞是作者被貶黃州時所作，你能從這首詞中體會出作者的政治態(tài)度嗎？談一談你的看法。提示：任憑政治風(fēng)云變幻，屢遭挫折也無所畏懼，追求精神的自我解脫。二、閱讀定風(fēng)波一詞，思考并回答問題。賞形象6“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了作者怎樣的品質(zhì)？提示：此句點明了詞中所說的“風(fēng)雨”并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而是兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種風(fēng)雨的考驗?，F(xiàn)在所面臨的政治禍難又算什么？一個“任”字，表現(xiàn)詞人無懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)，顯現(xiàn)出自若、自信的胸襟。品語言7試分析定風(fēng)波開頭“莫聽”“何妨”兩個詞語的妙處。提示：風(fēng)大、雨猛，穿林打葉，風(fēng)聲呼叫，令人驚慌，但作者用“莫聽”二字表明了自己的態(tài)度；無所謂，從容處之，外物不足縈懷?！昂畏痢被瞵F(xiàn)了詞人泰然自若的心態(tài)，隱含了對自然風(fēng)雨和生活厄運的挑戰(zhàn)。無論是自然的風(fēng)雨還是現(xiàn)在正在遭受的政治風(fēng)雨，作者輕而易舉地用“莫聽”“何妨”將它們化為烏有，毫不在乎。析技巧8定風(fēng)波結(jié)尾三句“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”用的是什么表現(xiàn)手法？有何好處？其表層含意和深層含意各是什么？結(jié)合詩文完成下面的表格。表層含意回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜。深層含意無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都會成為過去。表現(xiàn)手法一語雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見出人生大哲理。悟情感9這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？提示：在常人所認(rèn)為的悲喜之中，作者卻認(rèn)為不管是風(fēng)吹雨打還是陽光普照，一旦過去都成為虛無。這恰恰反映了作者“不以物喜，不以己悲”的超脫人生態(tài)度。在遭受挫折時不悲觀失望，在境遇順達(dá)時也不沾沾自喜，要永遠(yuǎn)保持自己內(nèi)心的平靜和超脫。 對應(yīng)學(xué)生用書P96一、閱讀鑒賞1閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。蝶 戀 花蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。(1)“綠水人家繞”中的“繞”字，有的版本寫作“曉”。你認(rèn)為哪個字更恰當(dāng)？為什么？請簡要賞析。答：_(2)俞陛云在宋詞選釋中對這首詞的上片作過這樣的整體評價：“絮飛花落，每易傷春，此獨作曠達(dá)語。”你同意他的看法嗎？為什么？請結(jié)合詞的內(nèi)容簡要賞析。答：_參考答案：(1)“繞”字好，因為它切實具體地描繪出了綠水環(huán)抱人家的場景，生動形象，具有動態(tài)美。“曉”字好，因為它既點明了時間，又渲染了早晨的清新氛圍，能夠使讀者有更自由、更廣闊的想象空間。(2)同意。起句“花褪殘紅青杏小”，雖寫了花之凋零，卻又寫了青杏新生，顯示出生機與活力；二、三句則又移向更廣闊的空間，燕子輕飛，給畫面帶來了盎然生氣，而綠水繞人家也饒有情趣，這樣一來，人的心情也自然隨之敞闊；末句雖言萋萋芳草，卻以“天涯”起筆，意境開闊?？傊?，詞的上片雖寫“絮飛花落”的暮春之景，卻處處可見曠達(dá)之語。不同意。起句寫花之凋零，青杏酸澀，為整首詞投下了悲涼的陰影；二、三句寫燕子翻飛、綠水繞人家，雖富情趣，也不乏暖意，但卻是以樂景襯哀情；四句說柳絮飄飛，著一“又”字，則又表明詞人之看絮飛花落，非止一次，傷春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古詩詞中常用來寫愁情，此處亦然，“天涯何處無芳草”即言愁情無限。因此，這首詞中對“絮飛花落”等景物的描寫，依然浸透著傷春之情，并非曠達(dá)之語。2閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。臨 江 仙蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。(1)“長恨此身非我有，何時忘卻營營”表達(dá)了作者怎樣的心境？答：_(2)有人說“夜闌風(fēng)靜縠紋平”表面上看來只是一般的寫景句子，其實卻是作者主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物(即情景相融)。請作簡要賞析。答：_ _參考答案：(1)此句著眼于一個“恨”字，抒發(fā)了詞人歷盡宦海浮沉之后對世事紛擾的懷疑、厭倦以及無法解脫而又渴求解脫的人生困惑與感傷。(2)這一句描寫的是深夜江上風(fēng)平浪靜的情景，此時的作者心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然所陶醉。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離世事困擾，寄情自然，實現(xiàn)精神解放(心靈自由)的遐想。眼前之景其實象征著作者所追求的那個寧靜、安謐、自由的理想境界。(意思對即可)3閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。鷓 鴣 天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。注本詞是宋神宗元豐五年，蘇軾謫居黃州時所作。紅蕖：紅荷花的別名。(1)這首詞上片寫景，詞人可謂一個妙手的大畫家，短短幾句就畫出了多種景物。你認(rèn)為這首詞在寫景上有怎樣的特點？請舉例分析。答：_(2)這首詞下片寫人，你從中看到的詞人是一個怎樣的形象？從哪些句子中可以看出？答：_參考答案：(1)一是詞人善于從多個角度寫景，有遠(yuǎn)景，如山、林；有近景，如竹、墻；有仰望，如“翻空白鳥”，有俯瞰，如“照水紅蕖”，有聽覺，如“亂蟬”，還有嗅覺，如“細(xì)細(xì)香”。這樣多角度的寫景就使景物顯得很有層次，做到了詩中有畫。二是在景中含情，如“亂蟬”“衰草”就不僅僅是客觀的景物，而是包含了詞人苦悶的心境。(2)這首詞中的蘇軾是一個得過且過、日復(fù)一日消磨著歲月而又無可奈何的形象，一個抑郁不得志的閑人形象。從“杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽”和“又得浮生一日涼”等詩句中可以看出。二、語言表達(dá)4請將下面的句子重組為一個單句，不能改變句子的原意。如果說，蘇軾的蓋世才華是他讓無數(shù)的后人崇拜和偏愛的首要因素，那么他的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性則是令人崇拜與偏愛的又一個原因。 答：_參考答案：蘇軾的儒雅與豪放、既富于正義又富于情感的天性可以說是他蓋世才華外的又一個令無數(shù)的后人崇拜和偏愛的原因。5(重慶高考)下邊一段話中有三個句子，其中一個句子有語病，請指出并針對語病進(jìn)行修改。修改后的句子需保持原意?，F(xiàn)在的重慶夜景，隨著光彩工程的實施，現(xiàn)代科技的運用，更加璀璨奪目，已進(jìn)入世界四大夜景城市之一。每當(dāng)夜幕降臨，華燈初放，點點燈火流光溢彩，宛若天上繁星散落，把山城打扮得如夢似幻，仿佛人間仙境。有人將夜晚的山城形容為燈山，這是因為山城輪廓分明、層次清晰；又有人將繞城的兩江比喻為燈河，這是因為江中碧波倒映出滿城燈火。有語病的句子是：_ (只填序號)針對語病的修改：_解析：句中，主語為“重慶夜景”，而最后一個短句是“已進(jìn)入世界四大夜景城市之一”，“夜景”無法成為“四大城市之一”，所以此處為主、謂、賓搭配不當(dāng)。參考答案： 現(xiàn)在的重慶，隨著光彩工程的實施，現(xiàn)代科技的運用，夜景更加璀璨奪目，已成為世界四大夜景城市之一。蘇東坡到黃州來之前正陷于一個被文學(xué)史家稱為“烏臺詩獄”的案件中，之后，他從監(jiān)獄里走來，被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當(dāng)時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。他不知道，此時此刻，他完成了一次永載史冊的文化突圍，他寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個新的人生階段。我非常喜歡讀林語堂先生的蘇東坡傳，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生酷愛蘇東坡的黃州詩文，因此由詩文渲染開去，由酷愛渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越。蘇東坡在黃州的生活狀態(tài)，已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說：得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。我初讀這段話時十分震動，因為誰都知道蘇東坡這個樂呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日復(fù)一日的應(yīng)酬，連篇累牘的唱和，幾乎成了他生活的基本內(nèi)容，他一半是為朋友們活著。但是，一旦出事，朋友們不僅不來信，而且也不回信了。他們都知道蘇東坡是被冤屈的，現(xiàn)在事情大體已經(jīng)過去，卻仍然不愿意寫一兩句哪怕是問候起居的安慰話。蘇東坡那一封封用美妙絕倫、光照中國書法史的筆墨寫成的信，千辛萬苦地從黃州帶出去，卻換不回一丁點兒友誼的信息。我相信這些朋友都不是壞人，但正因為不是壞人，更讓我深長地嘆息?？偠灾?，原來的世界已在身邊轟然消失，于是一代名人也就混跡于樵夫漁民間不被人認(rèn)識。本來這很可能換來輕松，但他又覺得遠(yuǎn)處仍有無數(shù)雙眼睛注視著自己，他暫時還感覺不到這個世界對自己的詩文仍有極溫暖的回應(yīng)，只能在寂寞中惶恐。即便這封無關(guān)宏旨的信，他也特別注明不要給別人看。日常生活，在家人接來之前，大多是白天睡覺，晚上一個人出去溜達(dá)，見到淡淡的土酒也喝一杯，但絕不喝多，怕醉后失言。他真的害怕了嗎？也是也不是。他怕的是麻煩，而絕不怕大義凜然地為道義、為百姓，甚至為朝廷、為皇帝捐軀。他經(jīng)過“烏臺詩案”已經(jīng)明白，一個人蒙受了誣陷即便是死也死不出一個道理來，你找不到慷慨陳詞的目標(biāo)，你抓不住從容赴死的理由。你想做個義無反顧的英雄，不知怎么一來把你打扮成了小丑；你想做個堅貞不屈的烈士，鬧來鬧去卻成了一個深深懺悔的俘虜。無法洗刷，無處辯解，更不知如何來提出自己的抗議，發(fā)表自己的宣言。這確實很接近有的學(xué)者提出的“醬缸文化”，一旦跳進(jìn)里邊，怎么也抹不干凈。蘇東坡怕的是這個，沒有哪個高品位的文化人會不怕。這是一種真正精神上的孤獨無告，對于一個文化人，沒有比這更痛苦的了。蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個真正的自己。在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。(有刪改)賞析文章巧妙地運用對比，凸顯觀點。作者將林語堂的看法與自己的看法對比，突出并引出蘇東坡黃州生活的凄苦，引出下文，為后文解說“優(yōu)美的詩文，是對凄苦的掙扎和超越”的觀點張本。再就是將蘇東坡與那些太晚覺悟而無所作為的人對比，指出“蘇東坡真是好命”。作者認(rèn)為蘇東坡在黃州真正地成熟了，而且“他還不年老今后還大有可為”，而事實也正是如此。文章多用修辭，運用比喻，語言生動形象；排比句式，氣勢磅礴，語勢強勁，節(jié)奏鏗鏘。