(魯京津瓊專用)2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點知識針對練 第1練 中國早期政治制度(含解析).docx
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第1練 中國早期政治制度1(2018廣東汕頭三模,24)殷墟卜辭中的“東土”一般認(rèn)為是指以今山東省為中心,包括蘇北、河北的部分地區(qū)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),商代晚期“東土”地區(qū)商文化聚落逐漸增多。這說明當(dāng)時()A海外貿(mào)易逐漸興盛B商受到周威脅被迫東遷C中央集權(quán)進(jìn)一步強化D區(qū)域文化融合趨勢加強2(2019百校聯(lián)盟TOP20第一次聯(lián)考,24)周滅商后,面對廣大的土地和空間,擯棄了夏商時代的外服制統(tǒng)治方式,而將土地分封給功臣子弟和臣服的異姓諸侯,讓他們?nèi)閲覟閲跬鼗摹⒈M梁桶裁?,推廣了周天子的一統(tǒng)政治。這說明,西周分封制()A統(tǒng)一了各國的治理模式B體現(xiàn)了國家整體觀念C保證了政治秩序的穩(wěn)定D強化了地方自主意識3(2018湖北武漢四月調(diào)研,24)據(jù)國語魯語上記述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時候,不僅上推到本族的先王、先公,還更進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來,都自認(rèn)為是黃帝族的后裔。這反映了當(dāng)時的中國()A已有民族認(rèn)同的意識B區(qū)域間的文化交流頻繁C政治制度具有連續(xù)性D農(nóng)耕經(jīng)濟成為各朝根本4(2018河南鄭州二模,24)西周的封國與夏商時期的封國不同,不是在原部族居住地上就地冊封,而是把同姓王族或異姓功臣分封到邊遠(yuǎn)的地方或新征服的土地上,這樣封國內(nèi)不僅有不同氏族宗族的居民,而且由外遷入受冊封者的氏族統(tǒng)一管理。這反映了西周的分封制()A對各種政治勢力之間的矛盾起著制衡作用B使邊遠(yuǎn)和新征服的地區(qū)同內(nèi)地周文化一致C使封國自主經(jīng)營的積極性發(fā)揮了作用D使夏商以來的血緣族體逐漸走向瓦解5(2018廣東佛山一模,24)周武王死后,周公旦攝政,平定三監(jiān),大行封建,建都洛邑,制作典章禮樂,七年歸政成王。自春秋以來,周公被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人。這主要反映了()A周公為后世確立了道德規(guī)范B古人對周公維護(hù)社會穩(wěn)定的肯定C古人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視D中央政府政治上控制地方的需要6商鞅君臣中記載:“言不中法者,不聽也;行不中法者,不高也;事不中法者,不為也?!边@表明當(dāng)時()A分封制瓦解、君主專制建立B“以法治國”成為治國標(biāo)準(zhǔn)C法家是最受人民推崇的學(xué)派D“以法治國”成為百家共識7(2018廣東廣州二模,24)西周時期“孝道”觀念的核心是崇拜祖先,行孝的主要形式是祭祀;春秋時期,“孝”的對象主要是父母,行孝的主要形式是“養(yǎng)”和“敬”。這一變化反映了春秋時期()A個體家庭作用的提升B血緣觀念的淡化C儒家思想地位的提高D君主專制的建立8(2018安徽年馬鞍山二模,24)據(jù)春秋左傳記載:“王后無適,則擇立長。年鈞以德,德鈞以卜。王不立愛,公卿無私,古之制也?!辈牧媳砻?)A禮樂制度規(guī)范貴族行為B傳統(tǒng)政治中的理性考量C嫡長子繼承制受到?jīng)_擊D儒家倫理決定王位繼承9(2019福建福州畢業(yè)班質(zhì)檢,24)在商代早期的甲骨卜辭中,“帝”的卜辭較多,其含義往往指“天神”。到商朝末期,“宗”類卜辭的增加,“帝”逐漸消失,“帝”成為先王的祭稱。這反映了()A宗教祭祀儀式簡化B宗法嫡庶關(guān)系確立C人的主體意識增強D天人合一理論成型10(2018江西省畢業(yè)班質(zhì)量監(jiān)測,24)商周公卿在傳世文獻(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)器銘文中有200多位,其中姓氏可考65位。其中商代公卿中異姓和同姓的百分比分別是78.95%、21.05%,而西周異、同姓公卿分別是34.78%、65.22%。公卿的族屬是商周政治建構(gòu)的重要因素,它決定著政權(quán)的形態(tài)。這說明了()A“天下為家”開始取代“天下為公”B宗族組織與政治系統(tǒng)界限分明C建立起以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的中央集權(quán)制D家國一體的社會架構(gòu)逐步形成11(2018天一大聯(lián)考階段性測試五,24)“社稷”本是周代祭祀地祗(社)和谷物神(稷)的合稱,周王分封新諸侯時,依據(jù)諸侯封地所在方位從周王室祭壇上取一攝色土賜于諸侯,受封者要將此土置于封地的社稷壇中進(jìn)行供奉祭祀。由此可知,周代的“社稷”祭祀()A象征了國家政權(quán)的建立B反映出農(nóng)耕區(qū)域不斷擴大C蘊含了國家一統(tǒng)的理念D強化了政治上的等級秩序12(2018山東青島二模,25)戰(zhàn)國時期,士人一旦受到國君賞識,便可提拔為國之重臣。魏文侯重用李悝、吳起,魏國首霸中原;燕昭王尊郭隗為師,用樂毅等士,燕國得以振興。這類做法()A導(dǎo)致士人階層掌控國政B改變了天下分裂的趨勢C沖擊了傳統(tǒng)的血緣政治D反映了百家爭鳴的局面答案精析考點知識針對練1D“殷墟卜辭中的東土”可知商代的中心在“東土”以西,從材料“東土地區(qū)商文化聚落逐漸增多”說明商文化與“東土”文化的融合趨勢加強,故D項正確。2B由材料“將土地分封給功臣子弟和臣服的異姓諸侯,讓他們?nèi)閲覟閲跬鼗?、保土和安民”結(jié)合分封制的內(nèi)容,可知分封制強化了“普天之下莫非王土”的國家觀念,故B項正確。3A材料“把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來”,反映了當(dāng)時的中國已有民族認(rèn)同的意識,故A項正確;材料沒有反映出不同部族間的聯(lián)系,故B項錯誤;材料反映出部族與黃帝部落間的民族認(rèn)同的意識,與政治制度的連續(xù)性無關(guān),故C項錯誤;材料沒有反映出農(nóng)耕經(jīng)濟在各部族的地位,故D項錯誤。4D根據(jù)材料“這樣封國內(nèi)不僅有不同氏族宗族的居民,而且由外遷入受冊封者的氏族統(tǒng)一管理”可知封國內(nèi)部呈現(xiàn)原本氏族居民和被分封而遷入的氏族雜居融合的局面,這兩部分氏族居民沒有血緣關(guān)系,這就打破了夏商時期氏族宗族長期固定定居在某地的局面,從而得出夏商以來的血緣族體逐漸走向瓦解,故D項正確。5C周公制作的典章禮樂僅適用于周朝,春秋戰(zhàn)國時期即“禮崩樂壞”,故A項錯誤;材料中周公平定三監(jiān),有利于社會穩(wěn)定,但這僅對西周產(chǎn)生一定的影響,不是后世統(tǒng)治者和學(xué)者視周公為圣人的原因,故B項錯誤;根據(jù)材料內(nèi)容可知,春秋以后周公被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人的原因在于周公作禮樂,對后世的政治思想與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的影響,由此反映了古人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視,故C項正確;西周時期實行分封制,中央未對地方實行有效的控制,故D項錯誤。6B由材料“言不中法者,不聽也;行不中法者,不高也;事不中法者,不為也”可見法成為國家的行為準(zhǔn)則,故B項正確。7A由材料“西周時期孝道觀念的核心是崇拜祖先”“春秋時期,孝的對象主要是父母”可知由于春秋時期生產(chǎn)力進(jìn)步、個體家庭促使“孝”的內(nèi)涵由祭祀祖先轉(zhuǎn)變?yōu)樾B(yǎng)父母,故A項正確;結(jié)合所學(xué)孝道強調(diào)血緣倫理關(guān)系,故B項錯誤;材料強調(diào)的是孝道觀念而非儒家思想,故C項錯誤;秦始皇統(tǒng)一六國后建立了君主專制,與材料時間信息不符,故D項錯誤。8B王后沒有嫡子,就選立年長的,如果年紀(jì)相當(dāng)就根據(jù)德行,如果德行也相當(dāng)就根據(jù)占卜,天子不立偏愛,公卿沒有私心,這是古代的制度,從材料中可以看出西周時期已經(jīng)確立了一整套的權(quán)利繼承的原則,一些特殊的情況都已經(jīng)有了細(xì)致的規(guī)定,故A項錯誤,B項正確;嫡長子繼承制是宗法制的核心,故C項錯誤;儒家思想在春秋時期產(chǎn)生,戰(zhàn)國時期發(fā)展,形成一套的倫理道德是在西漢之后,故D項錯誤。9C“帝的卜辭較多,其含義往往指天神。到商朝末期,宗類卜辭增加,帝逐漸消失,帝成為先王的祭稱”可知淡化了“天神”的地位,強化了人的地位,故C項正確。10D世襲制取代禪讓制開始于夏,與材料中“商周公卿”不符,故A項錯誤;公卿的族屬體現(xiàn)了家國一體,是互為表里而非界限分明,故B項錯誤;中央集權(quán)制不是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的,故C項錯誤;家國一體,與材料中“公卿的族屬是商周政治建構(gòu)的重要因素,它決定著政權(quán)的形態(tài)”相符,故D項正確。11C“社稷”祭祀不是國家政權(quán)建立,故A項錯誤;社稷壇供奉同樣的土,并不代表農(nóng)耕區(qū)域擴大,故B項錯誤;諸侯社稷壇的土取自周王室祭壇,體現(xiàn)了國家統(tǒng)一的理念,故C項正確;材料沒有反映政治權(quán)力等級問題,故D項錯誤。12C士人受到重視,但并不會導(dǎo)致士人掌控國政,故A項錯誤;材料只是反映士人受到國君賞識,提拔為重臣,但并沒有涉及天下局勢的分裂與統(tǒng)一,故B項錯誤;士人受到賞識得到重用,就在一定程度上沖擊了原有的貴族政治,故C項正確;材料并未涉及此時期思想上的百家爭鳴,故D項錯誤。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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