八年級歷史與社會下冊 第五單元 綿延不絕的中華文明（三）農(nóng)耕文明繁盛與近代前夜的危機 5.2.2《進步思潮與世俗文化》教案 新人教版.doc

《八年級歷史與社會下冊 第五單元 綿延不絕的中華文明（三）農(nóng)耕文明繁盛與近代前夜的危機 5.2.2《進步思潮與世俗文化》教案 新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《八年級歷史與社會下冊 第五單元 綿延不絕的中華文明（三）農(nóng)耕文明繁盛與近代前夜的危機 5.2.2《進步思潮與世俗文化》教案 新人教版.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

第二課 新舊交織的明清文化 進步思潮與世俗文化 教學目標 一、知識與能力 分析明清之際思想批判產(chǎn)生的社會歷史背景，概括并理解明清之際思想批判四個進步思想家的思想主張，正確評價明清之際思想批判四個進步思想家的思想。了解并掌握經(jīng)世致用的內容、產(chǎn)生的社會背景及其影響；了解并掌握“工商皆本”思想產(chǎn)生的背景。了解并掌握批判君主專制的思想內容、影響。比較明清之際的思想批判的四個進步思想家的思想主張。培養(yǎng)學生用正確的方法分析、理解歷史人物和歷史史實的能力。 二、情感、態(tài)度和價值觀 通過學習明清之際思想批判的主要內容，認識進步思想家們反封建思想和經(jīng)世致用思想，培養(yǎng)學生立足現(xiàn)實、實事求是、學以致用的思想觀念。通過對“亡國”、“亡天下”內涵的區(qū)分，激發(fā)同學們的愛國熱情。 教學重點：明清之際思想批判的主要內容及評價。 教學難點：明清之際的思想批判產(chǎn)生的社會背景。 教學過程 預習導航 初步了解明清的進步思潮有哪些？試著思考進步思潮產(chǎn)生的背景、內容、主要內容及其影響。 學習新課 1、時代背景 （1）商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民工商階層的興起，人們的道德觀念和價值觀念開始變化。 （2）君主專制加強，吏治腐敗，階級矛盾激化 （3）文化專制、以程朱理學為代表的儒學因循守舊、走向僵化。 （4）西學東漸，近代科技的傳入使一些知識分子開闊了眼界，追求個性發(fā)展，對傳統(tǒng)儒學進行批判和反思。 2、“異端”思想家李贄 背景：（1）程朱理學為標準的科舉考試使思想界呈現(xiàn)了因循守舊、陳腐不化的習氣。 （2）商品經(jīng)濟沖擊社會風尚，盛行拜金逐利風氣，傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊。 （3）不少士人試圖擺脫“四書五經(jīng)”的束縛，蔑視禮法，追求個性解放。 3、思想主張 （1）否定孔孟權威，鞭撻程朱理學。 李贄對程朱理學大加鞭撻，否認孔孟學說是萬世至倫，認為人人都有權做出自己的判斷，不應以“四書五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標準。 （2）明末清初三大思想家。 背景：明末內外交困，危機四伏。士大夫面對危機，尋求改革方案。他們猛烈批判君主專制統(tǒng)治和宋明理學，倡導“經(jīng)世致用”，開創(chuàng)了一股要求個性解放、平等、民主的，具有批判、務實精神的進步思潮。 思想家： 1、黃宗羲：（世稱“梨洲先生”，著作《明儒學案》《明夷待訪錄》）民主思想、工商皆本。 （1）反對專制暴君政治，鼓吹早期民主思想 宣稱皇帝乃是“天下之大害者”；認為君臣應是平等“師友”；根本上否定陳腐的倫理綱常。 （2）提出種種限制君權的理論和設想。 ①最主要的觀念是倡導言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構。 ②提出用“天下之法”取代“一家之法”。 （3）主張“工商皆本”，批判“重農(nóng)抑商”。 2、顧炎武：（世稱“亭林先生”，著作《天下郡國得病》《日知錄》）因地制宜、發(fā)展工商業(yè)。 （1）針對明代嚴重脫離社會現(xiàn)實的空疏學風，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的呼喚。 （2）主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，“以世致用”、“明道救世”。 （3）身體力行，長年考察山川關隘、民族風谷和民生疾苦，寫出許多與實際問題密切相關著作。 3、李贄：提倡個性自由； （2）黃宗羲：提出民主思想，主張工商皆本； （3）顧炎武：主張因地制宜，發(fā)展工商業(yè)。 4、明清世俗文化 古典小說逐漸成為文學的主流；世俗文學蓬勃興起；各種服務型行業(yè)日益興盛；京劇初步形成；中國的傳統(tǒng)節(jié)日基本定型。 課堂小結 黃宗羲、顧炎武、王夫之 批判君主專制；提倡經(jīng)世致用；提出工商皆本。思考明清世俗文化的發(fā)展原因及現(xiàn)狀，它在當時的發(fā)展繁榮有什么意義？