2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì).doc

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2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、 自讀課文，要求借助詞典和課文的注釋大體讀懂文句，初步感知課文內(nèi)容，培養(yǎng)自學(xué)能力；2、 理解課文內(nèi)容，了解不同人物對(duì)待移山的態(tài)度，培養(yǎng)積極的思維能力；3、 分析愚公、智叟的形象，認(rèn)識(shí)寓言的寓意，學(xué)習(xí)愚公精神，培養(yǎng)審美能力。教學(xué)重點(diǎn)：課文二、三段。教學(xué)難點(diǎn)：神話故事的理解。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、 導(dǎo)入課題滾滾東逝的長(zhǎng)江號(hào)稱“天塹”，可在新中國(guó)，“天塹變通途”；巍巍壁迎的三峽是舉世“高峽”，可在當(dāng)今，“高峽出平湖”讓中國(guó)屹立世界東方的幾代人的追求，終于夢(mèng)想成真了。那么，一個(gè)人要搬走兩座山是不是奇聞妙談呢？請(qǐng)看古代寓言名篇愚公移山。愚公移山，選自列子湯問(wèn)，作者列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。二、 自讀課文。借助詞典和課文注釋讀懂課文，看看有哪些地方搞不清楚，等下一起來(lái)討論。三、 理清“人”和“事”。1、 列出人物表2、 理出人物年齡：愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)遺男幾歲，他去參加移山勞動(dòng)，他爸爸肯他去嗎？聯(lián)系文中句子回答。、理出移山人數(shù)及困難：參加移山的共有幾人？移山這件事做起來(lái)困難嗎？他們的工作艱苦嗎？明確：五人：愚公、荷擔(dān)者三夫、遺男移山之難：山高山大（方七百里，高萬(wàn)仞）、工具簡(jiǎn)陋（箕畚，鋤頭）、路途遙遠(yuǎn)（寒暑易節(jié)，始一反焉）。四、 分析人物，理解內(nèi)容。、 不同人物對(duì)待移山的態(tài)度：愚公妻：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？”懷疑中帶著擔(dān)心。智叟：笑而止之曰：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”“甚矣，汝之不惠”。輕視和嘲笑遺男：“跳往助之”，狀反響強(qiáng)烈愚公子孫：“雜然相許”，積極贊成、 討論：愚公究竟笨不笨？智叟究竟聰明不聰明？學(xué)生討論后發(fā)表意見(jiàn)。愚公：移山的動(dòng)機(jī)是什么？山移掉后有什么好處？山究竟能不能移走？結(jié)論：愚公不愚，而是大智若愚智叟：耍小聰明，只顧目前利益。、 小辯論：愚公該搬家還是應(yīng)移山？小結(jié)：愚公移山，是為了造福子孫后代。愚公移山的成功，是古人借神力對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的謳歌。愚公是一個(gè)克難奮進(jìn)、改造環(huán)境，不畏艱難險(xiǎn)阻，爭(zhēng)取勝利的英雄形象。山高路遠(yuǎn)，人老將少，器具簡(jiǎn)陋，卻要下定決心，搬走二山。在智叟看來(lái)，愚不可及。可在愚公的雄壯駁斥面前，在“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的詰問(wèn)下，智叟之迂愚，和愚公之慧智，顯而易見(jiàn)了。繞道或搬家，似是聰明之舉，實(shí)是就事論事的片面觀點(diǎn)，雖顯思維活躍，講究眼前利益，卻有害怕困難，屈服自然，回避矛盾之嫌。否則，潰堤面前，人往高處走即是，大可不必“嚴(yán)防死守”了。若凡遇事退卻，紅軍只好繳械；在大兵傾軋的日本鐵蹄下中國(guó)人只有做亡國(guó)奴茍且偷生；遇事怕難，就沒(méi)有三峽水利工程，“高峽出平湖”也永遠(yuǎn)只是詩(shī)人筆下的藍(lán)圖了。因此，學(xué)習(xí)愚公移山重在寓意領(lǐng)會(huì)，重在精神接力?？喔杉忧筛桑腔奂雍顾?，萬(wàn)事就迎刃而解了。五、理解神話結(jié)尾 討論：愚公最終仍是靠神力才搬走了二山，不是說(shuō)明他并不能完成此任嗎？這樣寫會(huì)不會(huì)影響愚公形象？ 明確：借助神力非愚公本意，乃是“帝感其誠(chéng)，懼其不已”的伸手援助，更說(shuō)明其精神力量之大。這樣不僅無(wú)損愚公形象，而且反襯其精神之偉大。既感人更動(dòng)神，神力也不過(guò)是古人想象中的超過(guò)自己的幫助力量。六、 朗讀課文，課堂總結(jié)。七、 課堂練習(xí)，閱讀下面的文言文，答題：甲乙二生共讀愚公移山生甲掩卷而長(zhǎng)息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移而身先死安能自享其利乎生乙曰愚公之移山也蓋為子孫造福非自謀其私也故以利己之心觀之必謂愚公之不惠若以利人之心觀之則必謂愚公大智大勇之人也生甲亡以應(yīng)乙復(fù)曰今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó)其事之難甚于移山若我十億中國(guó)人人人皆為愚公則山何苦而不平國(guó)何愁而不富生甲動(dòng)容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣/ 1、給上文加標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 2、上文哪句話最重要？