2019-2020年七年級(jí)語文下冊(cè) 第22課《在沙漠中心》備課助教資料 人教新課標(biāo)版.doc
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2019-2020年七年級(jí)語文下冊(cè) 第22課在沙漠中心備課助教資料 人教新課標(biāo)版一、課文導(dǎo)讀(一)、文題詮釋 本文節(jié)選自魯濱孫漂流記,題目就點(diǎn)明了環(huán)境及情節(jié)的離奇,給人以懸念感。文章圍繞魯濱孫落難到荒島之初時(shí)心理活動(dòng)的變化展開敘述。給人以極大的精神鼓舞。(二)、謀篇立意 課文節(jié)選的部分故事情節(jié)很簡(jiǎn)單,圍繞魯濱孫的心理變化行文。圍繞魯濱孫落難之初的心理活動(dòng)展開敘述,呈現(xiàn)給我們的是魯濱孫在一段時(shí)間內(nèi)的心態(tài)變化歷程。集中表現(xiàn)出魯濱孫的荒島創(chuàng)業(yè)所折射出來的人類理性思維之光,反映了魯濱孫堅(jiān)忍不拔、勤勉實(shí)干、創(chuàng)造進(jìn)取的精神。(三)、層次劃分全文共十二個(gè)自然段,分為三個(gè)部分。第一部分(13自然段):寫魯濱孫及時(shí)調(diào)整悲觀絕望的心態(tài),決定在荒島上頑強(qiáng)地生存下去。第二部分(49自然段):敘述魯濱孫所賴以生存的物質(zhì)條件。可以 細(xì)分為五個(gè)層次。 第一層(45自然段):為了不至于過得混沌無知,用刀刻的方法計(jì)算日期。 第二層(第六自然段):找到對(duì)他活下去有幫助的東西。 第三層(第七自然段):還缺乏的東西。 第四層(第八自然段):打造木柵欄圍墻,解決“住”的問題。 第五層(第九自然段):每天覓食,解決“食”的問題。第三部分(1012自然段):詳談魯濱孫的“精神”世界。魯濱孫進(jìn)一步調(diào)整自己的生存心態(tài),安心于荒島生活。(四)、寫作特點(diǎn)及借鑒寫作特點(diǎn)1、心理描寫細(xì)致入微、引人入勝。全文沒有生動(dòng)的故事情節(jié),主要寫了魯濱孫的心理活動(dòng)的過程,通過心理描寫刻畫人物,表現(xiàn)人物性格,表現(xiàn)作品主題。例如:第一段的第一句就是魯濱孫個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白,充分表達(dá)了魯濱孫初落荒島時(shí)的那種傷心絕望、怨天尤人的心情。2、細(xì)節(jié)描寫真實(shí)感人。在文章中作者通過許許多多真是具體的細(xì)節(jié)描寫把人物的性格表現(xiàn)出來。通過對(duì)魯濱孫行動(dòng)的具體細(xì)致地描繪,展現(xiàn)真實(shí)的情境,使讀者感同身受。3、語言曉暢,通俗易懂。作者認(rèn)為語言的美主要在于用易于理解、明顯和習(xí)用的文字,使每個(gè)人都能正確的理解原意。本文用的正是這種語言。我們讀這篇課文似乎在聽人講故事,自然而流暢,看不到任何雕琢的痕跡。 借鑒:本文采用第一人稱的敘述角度,是我們應(yīng)該借鑒的。本文運(yùn)用第一人稱,寫的都是“我”的眼中事,可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界,使得文章的敘述更有真實(shí)感。在閱讀時(shí),好像不僅作者就是“我”,連讀者也變成了小說中的“我”,跟著主人公一起思考,一起生活。所以第一人稱的好處是使小說情境顯得更加真切,縮短了作者與讀者、主人公與讀者之間的距離。文章通篇都是寫“我”遇難荒島后的所見所聞、所想所做,而讀者時(shí)時(shí)有身臨其境的感覺,簡(jiǎn)直變成魯濱孫本人,在荒島上生活;或者成為了魯濱孫在孤島上生活的唯一見證人。用第一人稱敘述,可以十分詳盡地描寫主人公的心理活動(dòng)。加強(qiáng)小說的真實(shí)效果,讀起來令人興致盎然。二、課文重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)導(dǎo)析(一)、重難點(diǎn)句子導(dǎo)析 1、有時(shí)我會(huì)發(fā)生疑問,為什么蒼天要這樣作踐他造出的生靈,害得他這樣不幸,這樣孤獨(dú)無援,這樣沮喪無聊,以致使人找不出理由對(duì)這種生活產(chǎn)生感謝的心情? 導(dǎo)析:這句話運(yùn)用排比,反復(fù)強(qiáng)調(diào)了魯濱孫初上荒島的那種傷心絕望、怨天尤人的心情。 2、當(dāng)我們遇到壞事的時(shí)候,我們應(yīng)當(dāng)考慮到其中所包含的好事,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)考慮到更壞的情況。 導(dǎo)析:這句話與“福兮禍所伏,禍兮福所倚”的哲理十分相似。它表明魯濱孫已經(jīng)調(diào)整好了心態(tài),冷靜理智地面對(duì)自己遭遇的不幸,能夠用辯證的思維方式去思考問題了。面對(duì)無法改變的險(xiǎn)惡的環(huán)境,只有冷靜的面對(duì)它,而無法繞開它、回避它,只有滿懷信心的頑強(qiáng)生存下去。 3、同時(shí)還有一件不應(yīng)該忘記的事情,就是我們船上還有一條狗和兩只貓。 導(dǎo)析:魯濱孫在荒島上生存,最可怕的是荒島上的死寂和內(nèi)心的孤獨(dú),狗和貓是他唯一的伙伴,能給荒島帶來一絲生氣,能給他孤獨(dú)的心靈帶來一絲慰藉。4、我的理智現(xiàn)在已經(jīng)能夠逐漸控制我的失望心情,因此我開始盡量安慰我自己,把當(dāng)前的好處和壞處加以比較。導(dǎo)析:這是魯濱孫在荒島上得以生存的思想基礎(chǔ)。他面對(duì)荒島絕境,成功的調(diào)整了自己的心態(tài),表現(xiàn)出一種敢于面對(duì)不幸現(xiàn)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)生存的勇氣和精神。日記中的“好處”“壞處”,最集中地證明魯濱孫身上所閃現(xiàn)的理性之光,證明人類的辯證思維的勝利。5、我當(dāng)前的不幸處境,是世界上很少有的,可是,即使在這樣的處境中,也有一些消極的東西或積極的東西值得感謝。導(dǎo)析:這句話表現(xiàn)了魯濱孫身處絕境也仍存有樂觀的精神。因?yàn)橹灰邆浞e極樂觀的心態(tài),那么在“一些消極的東西”中也可以發(fā)掘出聊以自慰的積極因素,從而給了我們?cè)谀婢持蓄B強(qiáng)生存下去的理由和根據(jù),這對(duì)于每一個(gè)人都是極為重要的。(二)、重點(diǎn)段落導(dǎo)析 課文的第四、五兩段。 導(dǎo)析:這兩段詳細(xì)敘述魯濱孫計(jì)算時(shí)間的方式。作者不厭其煩的寫魯濱孫計(jì)算時(shí)間這件事,我們由此可以引發(fā)一些聯(lián)想,人之所以為人,不僅知道自己是活著的,而且知道自己是怎樣活著的。而能清楚地掌握時(shí)間、駕馭時(shí)間,正是人知道自己怎樣活著的一種標(biāo)志。魯濱孫來自文明社會(huì),他必然要千方百計(jì)利用他自己已有的知識(shí),主動(dòng)掌握時(shí)間,按文明人的方式存在于時(shí)間之中。丟失了時(shí)間,在某種程度上是丟失了自我,生存的意義也應(yīng)該打一個(gè)問號(hào)了??傊敒I孫記錄時(shí)間,是為了清楚地了解自己是怎么活著的,可能活多長(zhǎng)時(shí)間。記錄時(shí)間,也表明了魯濱孫對(duì)生存下去充滿了信心。(三)、疑難解惑 1、魯濱孫為什么要活下去?他是否值得這樣活著? 導(dǎo)析: 如果換一個(gè)人,在這樣的絕境中,很可能就不想活了,因?yàn)橄氲阶约阂粋€(gè)人在孤島上,遲早都是死,與其是餓死、病死或老死,不如自殺而死當(dāng)然這是一種因?yàn)榫裢耆罎⒍鴮?dǎo)致的自殺行為。魯濱孫卻沒有這樣做,他說服自己頑強(qiáng)的活著,并打定主意在島上獨(dú)自生活一輩子。這需要巨大的勇氣。從這里可以看出魯濱孫是一個(gè)非常珍惜生命、熱愛生活的人。他活著,也許并非為了什么,而僅僅因?yàn)槭且粭l生命,既然是生命就應(yīng)該善待它。況且他活得積極,活得主動(dòng),活得像個(gè)人,活出了人的尊嚴(yán)。像他這樣的人值得活著。 2、如何理解魯濱孫的記日記和閱讀圣經(jīng)及其他祈禱書的行為? 導(dǎo)析:人們記日記往往是為了記錄生活,撫慰心靈。日記總是面對(duì)自我而非他人。魯濱孫記日記的行為,表明他作為一個(gè)文明人精神方面的需要,證明自己活得明白,在時(shí)間的長(zhǎng)河里沒有走失。西方人普遍面臨的一個(gè)精神問題就是人與上帝的關(guān)系。在這種荒島上,人更有理由相信上帝的存在(在這部名著里多次提到圣經(jīng)以及魯濱孫對(duì)上帝的祈禱)。有了這個(gè)前提,魯濱孫就有了活下去的精神支柱。其實(shí)誰都需要精神支柱,才活得有理由,活得有意義。、類文賞析類文:坦然看生活活著真叫累,有人這么感喟。活著真叫煩,更有人這么噓嘆?;钪娴拿利?,而我卻喜歡這么對(duì)生活綰結(jié)。尋找了千百種理由之后,才得以發(fā)現(xiàn):生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同,不是生活賜予我喲什么不同,卻僅僅是因?yàn)椋谖业男亟笾?,盈盈地盛滿這么兩個(gè)字:坦然。我坦然。于是我心美麗。我心美麗,于是我的人生跟著美麗。曾經(jīng)看到那些假日垂釣者,一大早出門,夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候,仍是一路歡歌,不禁訝然,付出了一天的等待卻一無所獲,怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是:魚不咬我的鉤是它的事,我卻釣上來一天的快樂!對(duì)釣魚的人來說,原來最好的那條魚便是釣魚人的快樂。坦然是一種失意后的樂觀。曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)工的紡織女工,寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣的燦爛的笑靨,我便想:怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀!給我的回答卻是,公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦,一個(gè)公主也沒有哇!對(duì)織布的人來說,原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上。坦然是沮喪的一種調(diào)適。曾經(jīng)看到一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯,每天把一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大街掃得一塵不染,讓上早班的人粲然走過。我便想:這么幾十年這樣平平淡淡地過,這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個(gè)人了。給我的回答卻是:這條街只有我掃得最干凈。對(duì)掃街的人來說,原來掃得最干凈清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡的自信。忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻囊痪湓姡骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡,但我已飛過?!边@不是對(duì)“坦然”作了最好的詮釋嗎?是的,許多的事得失成敗我們不要預(yù)料,也承擔(dān)不起。我們只需要盡力去做,求得一份付出之后的坦然和快樂;許多的人我們捉摸不透,防不勝防,往往是我們走近,人家卻早已設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較,我們唯一能做的是,在我們必須面對(duì)他們的時(shí)候,奉上我們的真心,然后銘感自己的博大;許多的選擇如果能讓我們抓住,有可能抵達(dá)我們的成功,但我們一次一次失卻機(jī)會(huì)。沒有關(guān)系,那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利,卻沒有剝奪你活得偉大的權(quán)利!記?。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。問題:1、 作者為什么認(rèn)為“活著真的美麗”?2、 作者在文中寫了垂釣者、紡織女工、掃街者,他們分別能夠說明什么道理?3、 文中引用了泰戈?duì)柕脑娋?,說說其深刻的含義。4、 試從文章的最后三段中概括出四種正確的對(duì)待人生的態(tài)度。5、對(duì)本文賞析有誤的兩項(xiàng)是( )和( ) A、本文的排比語句優(yōu)美而富有哲理。B、本文帶有濃郁的抒情色彩,給讀者以美的享受。C、本文所寫的事例說明一個(gè)道理,只有通過勞動(dòng)才能獲得快樂。D、這篇散文敘事性強(qiáng),做到了寓情于事。E、作者在文中所表現(xiàn)的對(duì)生活的態(tài)度是樂觀進(jìn)取的。賞析點(diǎn)撥:此文與課文的語言風(fēng)格是一致的,文辭優(yōu)美,充滿了一種積極向上的情緒。與課文不同的是本文的格調(diào)自始至終是樂觀的,給人一種豁達(dá)感,而課文的情緒、心理變化、波動(dòng)較大。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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