2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第19課時 西方人文精神的起源和發(fā)展真題演練.doc

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2019年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第19課時 西方人文精神的起源和發(fā)展真題演練 考點1　古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底 1．(xx年廣東學(xué)業(yè))提出“知識即美德”的思想家是(　　) A．蘇格拉底 B．普羅泰格拉 C．盧梭 D．但丁 解析：蘇格拉底提出“知識即美德”。 答案：A 2．(xx年江西學(xué)業(yè))古希臘有位著名思想家說：“如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的”。這位思想家是(　　) A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 解析：通過材料可以得知這位思想家是提出“知識即美德”的蘇格拉底。 答案：B 考點2　文藝復(fù)興和宗教改革 1．(xx年廣東學(xué)業(yè)雙選)馬丁路德認(rèn)為：“基督徒的自由是一種內(nèi)心自由，純屬精神范圍，只為上帝所知；在世俗事務(wù)方面，一個好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威?！边@反映馬丁路德(　　) A．反對上帝的權(quán)威 B．反對教皇的權(quán)威 C．主張服從教士的權(quán)威 D．主張服從國王的權(quán)威 解析：結(jié)合材料和所學(xué)知識可知馬丁路德主張信仰自由(信仰上帝即可獲救)和世俗權(quán)力高于教會權(quán)力，這實際上否認(rèn)了教皇的權(quán)威，確立了世俗君主的權(quán)威，B、D兩項符合馬丁路德的觀點，A、C兩項與其觀點不符。 答案：BD 2．(xx年廣東學(xué)業(yè))有學(xué)者認(rèn)為：“文藝復(fù)興的一個重要方面在于它完成了一個漫長的進(jìn)程，并且把這一進(jìn)程推到頂點，在這一漫長的進(jìn)程中，古代思想在中世紀(jì)得到恢復(fù)和吸收。”“古代思想”主要是指(　　) A．古希臘羅馬的思想文化 B．中世紀(jì)神學(xué)思想 C．中國的儒家思想 D．新教的人文主義精神 解析：結(jié)合所學(xué)知識可知文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘羅馬文化之名宣傳資產(chǎn)階級思想文化，故材料中提及的“古代思想”指的是古希臘羅馬的古典文化尤其是人文主義。 答案：A 3．(xx年廣東學(xué)業(yè))在16世紀(jì)的英國，那些隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來，戲劇再次成為流行文化的一部分，同時出現(xiàn)了劇院、劇作家和從事商業(yè)演出的專業(yè)劇團，并產(chǎn)生了莎士比亞這樣著名的戲劇大師。據(jù)此可知當(dāng)時(　　) A．文藝復(fù)興運動擴展到英國 B．啟蒙運動對英國戲劇發(fā)展有較大的影響 C．議會民主政治鼓勵人們多觀看戲劇表演 D．莎士比亞的作品都取材于羅馬帝國的興衰 解析：由材料“隨著羅馬帝國衰亡而湮滅的悲劇和喜劇作品被重新挖掘出來”可以知道是文藝復(fù)興時期，英國受到其影響，戲劇再次流行。故選A。 答案：A 考點3　啟蒙運動 1．(xx年廣東學(xué)業(yè))對美國1787年憲法中關(guān)于立法、行政和司法權(quán)力之間關(guān)系的規(guī)定產(chǎn)生重大影響的啟蒙思想家是(　　) A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．洛克 D．盧梭 解析：結(jié)合所學(xué)知識可知孟德斯鳩提出了立法、行政和司法權(quán)力分立與制衡的“三權(quán)分立”學(xué)說，奠定了資本主義有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。 答案：B 2．(xx年廣東學(xué)業(yè))以下歷史事件中，以法國為中心展開的是(　　) A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．啟蒙運動 D．工業(yè)革命 解析：結(jié)合所學(xué)知識可知選C項，A、B、D三項涉及事件的中心分別是意大利、德意志、英國。 答案：C 3．(xx年廣東學(xué)業(yè)雙選)伏爾泰在《哲學(xué)辭典》中對那些借用宗教之名來滿足自己貪欲的教會人士怒斥道：“你們曾經(jīng)利用過無知、迷信和瘋狂的時代，來剝奪我們的地產(chǎn)，把我們踐踏在你們腳下，用苦命人的脂膏把自己養(yǎng)得肥頭胖耳。現(xiàn)在你們發(fā)抖吧，理性的日子來到了！”這段話中，伏爾泰(　　) A．批判君主專制 B．倡導(dǎo)理性精神 C．反對教會盤剝 D．主張無產(chǎn)階級專政 解析：根據(jù)題目材料“怒斥教會人士……剝奪我們的地產(chǎn)”“理性的日子來到了”可知符合材料意思的應(yīng)為B、C兩項。A項雖是伏爾泰的觀點，但題目無法體現(xiàn)，D項明顯與伏爾泰的階級屬性矛盾。 答案：BC 4．(xx年江蘇學(xué)業(yè))1791年，法國國民公會投票通過決議，為大革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因為他(　　) ①主張君主立憲?、谛麄髦鳈?quán)在民?、鄢珜?dǎo)天賦人權(quán)?、芴岢鋈龣?quán)分立 A．①② B．②③ C．①②④ D．①③④ 解析：盧梭提出“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”的思想。故選B。 答案：B 一、單項選擇題Ⅰ 1．(xx年山東學(xué)業(yè))古希臘智者學(xué)派的代表人物認(rèn)為“人是萬物的尺度”。這一主張(　　) A．否定了教皇的權(quán)威 B．確立了民主原則 C．彰顯了道德的價值 D．樹立了人的尊嚴(yán) 解析：智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。故D項正確。A項是宗教改革的作用，B項是啟蒙運動的內(nèi)容，C項是蘇格拉底主張的意義。 答案：D 2．(xx年海南會考)他提出：“人要認(rèn)識你自己這一至理名言，意在教導(dǎo)人們善是人的內(nèi)在靈魂，在于認(rèn)識自己的理性和智慧?！边@位真理與自由的殉道者是(　　) A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 解析：題干材料體現(xiàn)了蘇格拉底的“認(rèn)識你自己，知識即美德”思想。 答案：B 3．(xx年天津會考)古希臘的蘇格拉底在哲學(xué)方面最大的貢獻(xiàn)是(　　) A．把智慧與感覺區(qū)別開來 B．提出教育是人們形成美德的重要手段 C．提出“知識即美德”的思想 D．使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問 解析：蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。 答案：D 4．(xx年海南會考)在經(jīng)歷了中世紀(jì)漫漫長夜之后，歐洲文明進(jìn)入了一個狂飆疾進(jìn)的時代。這個時期從14世紀(jì)至17世紀(jì)綿延300多年，被稱為(　　) A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運動 C．宗教改革 D．英國資產(chǎn)階級革命 解析：文藝復(fù)興運動興起于14世紀(jì)，一直綿延到17世紀(jì)。 答案：A 5．(xx年山東學(xué)業(yè))薄伽丘的《十日談》是文藝復(fù)興時期最具代表性的作品，其核心思想是(　　) A．弘揚人文精神 B．倡導(dǎo)宗教改革 C．宣揚主權(quán)在民 D．批判封建專制 解析：《十日談》抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。故A項正確。B項是指宗教改革，C、D兩項是啟蒙運動的內(nèi)容。 答案：A 6．16世紀(jì)歐洲宗教改革運動首先興起于(　　) A．法國 B．俄國 C．德國 D．英國 解析：本題考查學(xué)生對宗教改革相關(guān)知識掌握的情況。16世紀(jì)歐洲宗教改革運動首先興起于德國1517年的馬丁路德改革。 答案：C 7．馬丁路德的思想主張不包括(　　) A．廢除宗教 B．信仰得救 C．簡化宗教儀式 D．教士有結(jié)婚的權(quán)利 解析：歐洲的宗教改革者都是虔誠的基督徒。他們不迷信傳統(tǒng)，勇于挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，掀起了宗教改革運動。 答案：A 8．孟德斯鳩認(rèn)為“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力”。這句話體現(xiàn)的是(　　) A．人民主權(quán)說 B．開明君主制 C．社會契約論 D．權(quán)力的制約與平衡 解析：題目材料體現(xiàn)了權(quán)力制約與平衡的觀點。 答案：D 9．下列對德國啟蒙思想家康德的敘述，不正確的是(　　) A．其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位 B．18世紀(jì)是康德的世紀(jì) C．認(rèn)為人應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具 D．康德提出尊重他人的原則，己所不欲，勿施于人 解析：B項表述不準(zhǔn)確，當(dāng)時有人稱“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”。 答案：B 10．啟蒙運動是歐洲思想史上光輝燦爛的一頁，啟蒙運動對人文主義思想發(fā)展所作出的重要貢獻(xiàn)有(　　) ①提出尊崇理性　②呼喚人本身的徹底解放?、厶岢觥叭耸侨f物的尺度”　④歌頌自然的人性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：③是智者學(xué)派提出來的，④是文藝復(fù)興時期提出的。 答案：A 二、單項選擇題Ⅱ 11．下列對智者學(xué)派的敘述，正確的有(　　) ①經(jīng)常使用各式各樣的狡辯的語言和方法?、诜裾J(rèn)絕對的權(quán)威?、圩⒅貙ξ镔|(zhì)世界的探索?、苻q論有強詞奪理之嫌 A．①②④ B．①② C．①②③ D．①②③④ 解析：智者將討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)向了認(rèn)識社會，故③說法不正確，利用排除法可以作出正確判斷。 答案：A 12．莎士比亞說：“人是一件多么了不起的杰作……宇宙的精華！萬物的靈長！”這句話體現(xiàn)的核心思想是(　　) A．蒙昧主義 B．禁欲主義 C．理性主義 D．人文主義 解析：由“人是宇宙的精華，萬物的靈長”可知突出人的地位，體現(xiàn)了人文主義思想。 答案：D 13．加爾文的先定論在宗教改革時期具有積極作用，他是為哪一階級服務(wù)的？(　　) A．為封建世俗勢力奪取政權(quán)服務(wù)的 B．為使歐洲各國人民免于羅馬天主教會的精神控制而斗爭 C．為資產(chǎn)階級發(fā)財致富作辯護 D．為使天主教煥發(fā)新的生命而進(jìn)行大刀闊斧的改革造輿論 解析：加爾文從神學(xué)角度論證了世俗活動和個人奮斗的必要性和合理性，為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。所以，這一宗教流派是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。 答案：C 14．18世紀(jì)，人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時代，其根本原因是(　　) A．基督教會的黑暗統(tǒng)治 B．社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求 C．仁人志士對科學(xué)的不懈追求 D．人文主義自身的魅力 解析：一定的文化是一定的政治和經(jīng)濟的反映。啟蒙運動是資本主義經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物。 答案：B 15．伏爾泰曾說：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的定律，而有一個小動物，五尺來高，卻可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！边@反映了伏爾泰(　　) A．認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)勇于打破自然規(guī)律 B．忽視自然科學(xué)所取得的成就 C．借助自然科學(xué)論證理性主義 D．批判民主、平等和自由思想 解析：伏爾泰為法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，從本題材料“永恒的定律”可以看出他借助自然科學(xué)論證理性主義。材料中沒有體現(xiàn)出伏爾泰認(rèn)為人類應(yīng)該打破自然規(guī)律，也沒有說其忽視自然科學(xué)所取得的成就；啟蒙思想家不可能批判民主平等和自由思想。 答案：C 16．(xx年江蘇學(xué)業(yè))一位思想家說：“啟蒙是人們擺脫自我受制狀態(tài)的出發(fā)點。自我受制是一種不受他人指點就無法進(jìn)行理智思考的無能狀態(tài)?！埞钠鹩職鈦?！去利用自己的理智！”該思想家是(　　) A．蘇格拉底 B．彼特拉克 C．馬丁路德 D．康德 解析：從題目中利用自己的理智，可以知道人不能成為被人控制的工具，要有自己的思想，與康德的“人非工具”相符。 答案：D 三、雙項選擇題 17．下列關(guān)于亞里士多德的表述，正確的是(　　) A．是蘇格拉底的學(xué)生 B．被稱作古希臘最博學(xué)的人 C．強調(diào)整個自然界中，人是最高級的 D．其著作是《理想國》 解析：亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，所以不選A項?！独硐雵肥前乩瓐D的著作，所以不選D項。 答案：BC 18．下列作品屬于達(dá)芬奇的是(　　) A．《大衛(wèi)》 B．《最后的晚餐》 C．《蒙娜麗莎》 D．《哈姆雷特》 解析：《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》都是達(dá)芬奇的作品。 答案：BC 19．馬丁路德提出：“人只有依靠信仰才能得救?！边@一說法(　　) A．挑戰(zhàn)了上帝的權(quán)威 B．挑戰(zhàn)了教皇的權(quán)威 C．否認(rèn)天主教會的地位 D．否認(rèn)《圣經(jīng)》內(nèi)容的真實性 解析：本題主要考查馬丁路德的“因信稱義”的影響。馬丁路德提出的這一主張顛覆了當(dāng)時德國乃至整個歐洲的基督教信仰，教會統(tǒng)治嚴(yán)重動搖。 答案：BC 20．盧梭和伏爾泰是啟蒙運動時期的偉大思想家，他們思想的共同點是(　　) A．主張民主共和 B．提倡自由平等 C．提倡三權(quán)分立 D．反對君主專制 解析：三權(quán)分立是孟德斯鳩的主張；伏爾泰和盧梭都提倡自由平等，都反對君主專制，不過伏爾泰主張建立開明君主制，盧梭主張建立民主共和國。 答案：BD