2019-2020年高二政治10月月考試題 文（含解析）新人教版.doc

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2019-2020年高二政治10月月考試題 文（含解析）新人教版評(píng)卷人得分一、單選題世界觀 人生觀 價(jià)值觀 發(fā)展觀 B. C. D.3“每個(gè)人不管最后走到天涯海角，童年留在你血液中的東西，會(huì)對(duì)你的一生都發(fā)揮作用?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明文化對(duì)人具有的影響。（ ）A主動(dòng)自覺(jué) B潛移默化 C 深遠(yuǎn)持久 D受益終生4下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有()濰坊一中秋季運(yùn)動(dòng)會(huì) 中央電視臺(tái)“xx福州月中華情中秋晚會(huì)”2012年11月8日召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì) 科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究參加文學(xué)社 倫敦奧運(yùn)會(huì) 欣賞中國(guó)好聲音 參加保釣游行A B C D5文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面。下列表述體現(xiàn)文化對(duì)人的影響的是 A風(fēng)和日麗 B鳥(niǎo)語(yǔ)花香 C枯木逢春 D鄉(xiāng)音難改6“公益廣告也是一盞燈”，她能喚起人們內(nèi)心的公德意識(shí)和行動(dòng)信心。這表明A文化能影響人們的思維和實(shí)踐 B文化能極大地促進(jìn)人思想的進(jìn)步C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久 D文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展7下列關(guān)于文化的理解,正確的是 文化就是指人們受教育的程度 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 純粹“自然”的東西不能稱為文化 文化不具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)A. B. C. D.8孔廟、孔府、孔林合稱為“三孔”，是我國(guó)也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地?！叭住本褪且槐竞芎玫臍v史教科書(shū)，均帶有濃厚的文化色彩。這說(shuō)明()A文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展C精神產(chǎn)品具有繼承性 D精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體9在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際，中央電視臺(tái)等眾多媒體推出了“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員欄目，廣泛深入宣傳報(bào)道“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，這為人們文化素養(yǎng)的提高營(yíng)造了一個(gè)健康向上的文化氛圍。從文化的角度看，這說(shuō)明（ ）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展文化對(duì)人具有潛移默化的影響A、 B、 C、 D、10弘揚(yáng)雷鋒精神，把雷鋒精神當(dāng)成自己的靈魂火炬。40多年來(lái)，復(fù)員老兵吳憲領(lǐng)由黑發(fā)到白發(fā)，艱辛磨難，礪志錘煉。把雷鋒精神當(dāng)成自己的靈魂火炬，是因?yàn)槔卒h精神（ ）A、能豐富人的精神世界 B、具有特殊的感染力和感召力C、使人深受震撼、力量倍增 D、激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好的幸福生活11文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩(shī)句的寓意符合這一特點(diǎn)的是（ ）A、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)黎花開(kāi) B、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰C、渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 D、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲12文化對(duì)人的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即文化影響人們的（ ）交往行為和交往方式 心理活動(dòng) 實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 消費(fèi)習(xí)慣A、 B、 C、 D、13衡量我們國(guó)家強(qiáng)大不強(qiáng)大，不是看有幾顆原子彈、最高大樓在不在中國(guó)、最大廣場(chǎng)在不在中國(guó)，而是看我們的文化夠不夠強(qiáng)大、夠不夠吸引人。這一論斷說(shuō)明（ ）A、經(jīng)濟(jì)和政治反作用于文化 B、文化決定著政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 D、一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映14“孔融讓梨”的故事在中國(guó)家喻戶曉。美國(guó)一所孔子學(xué)院的老師給美國(guó)小孩“孔融讓梨”，孩子們不接受這個(gè)觀點(diǎn)，并反駁說(shuō)小孩不應(yīng)該吃小的，他也不應(yīng)該壟斷大的，應(yīng)該把大的用刀切開(kāi)，跟他哥哥一直平分，這才叫公平。這表明（ ） A不同民族文化間的差異是不可逾越的B不同民族間文化缺乏實(shí)踐共性和普遍規(guī)律C文化影響人們的交往行為和交往方式 D文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式15近年來(lái)，中國(guó)不斷運(yùn)用各種資源、手段，努力提升國(guó)際形象，不斷與許多國(guó)家舉辦“國(guó)家年”“文化年”等交流活動(dòng)。這表明（ ）A我國(guó)重視“軟實(shí)力”在綜合國(guó)力建設(shè)中的作用B文化力量成為我國(guó)綜合國(guó)力的唯一標(biāo)志C中國(guó)與其他國(guó)家已經(jīng)形成了既合作又競(jìng)爭(zhēng)的局面D國(guó)家間的矛盾與沖突正在逐步消除16美國(guó)著名思想家愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！庇纱丝芍^的文化就是指（）A人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和B文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或人們受教育的程度C相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品D人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容17“徜徉于山林泉石之間,而塵心漸息;意游于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們 A要積極參加各種文化活動(dòng) B文化對(duì)人的影響是潛移默化的C精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展18雷鋒短暫的一生，生發(fā)出了巨大的精神價(jià)值。正是雷鋒精神成為激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難、勇往直前的強(qiáng)大動(dòng)力和寶貴財(cái)富。這說(shuō)明 （ ）A.文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用B.不同民族的文化影響不同民族和國(guó)家的發(fā)展道路C優(yōu)秀文化能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量19先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),這一名句之所以代代相傳,是因?yàn)椋?）A文化影響人們的交往行為和交往方式 B優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 C文化影響經(jīng)濟(jì)、政治生活 D凡是文化，都能促進(jìn)人的全面發(fā)展20在城市化過(guò)程中，由于農(nóng)村的生活方式、文化不同于城市，農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)化就需要漫長(zhǎng)的過(guò)程，這表明了（ ）A落后文化阻礙人的全面發(fā)展 B文化對(duì)人產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)持久C文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和順應(yīng)變動(dòng)性 D個(gè)人文化素養(yǎng)高低影響了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程21傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說(shuō)明A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化是凝固不變的C傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的22據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)外有2500余所大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，創(chuàng)辦了孔子學(xué)院50多所，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已超過(guò)3000萬(wàn)。這種文化傳播方式屬于A商業(yè)貿(mào)易 B人口遷徙 C教育活動(dòng) D大眾傳媒23文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是A社會(huì)實(shí)踐 B交流與借鑒 C科技進(jìn)步 D創(chuàng)作靈感24明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生被稱為“闖關(guān)東”。他們對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響。“闖關(guān)東”屬于文化傳播途徑中的()A商貿(mào)活動(dòng) B人口遷徙 C教育 D口語(yǔ)傳播25“沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累。”這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的A積累性 B繼承性 C民族性 D穩(wěn)定性26現(xiàn)在文化傳播的手段是A.人際傳播 B.商業(yè)貿(mào)易傳播 C.人口遷徙 D.大眾傳媒27在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，被稱為凝固的藝術(shù)，也是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化重要標(biāo)志的是A傳統(tǒng)文藝 B.傳統(tǒng)思想 C.傳統(tǒng)建筑 D.傳統(tǒng)習(xí)俗28隨著新版紅樓夢(mèng)的熱播，紅樓文化再一次流行開(kāi)來(lái)。多年的紅學(xué)研究已經(jīng)證實(shí)，紅樓夢(mèng)所描寫(xiě)的場(chǎng)景基本就是作者曹雪芹生活年代及家庭狀況的真實(shí)再現(xiàn)。這告訴我們()A我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐29儒家思想的核心是“和”，其中“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想、“民貴君輕、厚德仁民”的民本精神、“已所不欲，勿施于人”的人道精神，下列理念中與這一傳統(tǒng)文化思想的一致的有以人為本的科學(xué)發(fā)展觀 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制ABCD30“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要A正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟 B海納百川，有容乃大 C薪火相傳，推陳出新 D各美其美，和而不同31中國(guó)的圍桌而食，追求的是一種家庭氣氛，體現(xiàn)的是一種情感關(guān)懷；西方分食制、快餐化，顯現(xiàn)一種獨(dú)立性。中國(guó)飲食，講究色香味形，更注重飲食文化；西方飲食，講究營(yíng)養(yǎng)搭配，更注重對(duì)人體的健康。這表明A.文化既是民族的又是世界的B.要培育好發(fā)展好本民族的文化 C.文化具有多樣性和差異性 D.社會(huì)實(shí)踐的差異導(dǎo)致文化差異32 近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明A不同國(guó)家的文化各具特色 B文化既是民族的又是世界的C世界各國(guó)的文化具有一致性 D文化既是通俗的又是高雅的33一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該A保護(hù)和發(fā)揚(yáng) B改造和剔除 C批判繼承 D順其自然34“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是（ ）A要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新 B要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展C要承認(rèn)不同民族文化具有共同性D要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色35關(guān)于文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（ ）繼承是發(fā)展的必要前提 發(fā)展是繼承的必然要求 在發(fā)展的過(guò)程中繼承 發(fā)展是繼承的必要前提A B C D36我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有（ ）A相對(duì)穩(wěn)定性 B鮮明民族性 C較強(qiáng)融合性 D明顯滲透性37文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)（ ）A平等交流 相互借鑒 B積極促進(jìn)不同文化的融合C相互尊重 推陳出新 D尊重發(fā)展好本民族文化 38作為杭州運(yùn)河廟會(huì)“四大集市”之一的“非遺集市”，以其展現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和特色民俗工藝吸引了眾多游人的駐足關(guān)注，這主要是因?yàn)樗谑来鄠髦斜Ａ糁咎卣鳎猪槕?yīng)了社會(huì)生活的變遷 “純自然”的藝術(shù)形式表達(dá)了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化 集中展示和表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)文化和中華民族的情感 具有鮮明的民族特色、典型的民族風(fēng)格和獨(dú)特的民族氣派A B C D39下列選項(xiàng)能體現(xiàn)圖漫畫(huà)寓意的有實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A. B. C. D.40“民工潮”是先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明向農(nóng)村傳播的重要渠道。這種文化傳播的重要途徑是A人口遷徙 B商業(yè)貿(mào)易 C思想運(yùn)動(dòng) D外出旅游第II卷（非選擇題）（2題共20分）41（8分）“全國(guó)十二個(gè)，人人有一個(gè)”，生肖文化是中國(guó)民俗文化的重要組成部分。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一生肖也稱屬相，是中國(guó)民間計(jì)算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。古時(shí)候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號(hào)，就使用了最簡(jiǎn)單的動(dòng)物紀(jì)年法，后來(lái)稱其為“生肖年”。生肖已成為每個(gè)人的出生符號(hào)、生命符號(hào)之一，是每個(gè)人的吉祥物，人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達(dá)美好的祝愿和心靈的祈求。材料二xx年，是中國(guó)農(nóng)歷馬年。某網(wǎng)發(fā)布了xx年馬年運(yùn)勢(shì)分析：踏入xx年，屬馬的朋友迎來(lái)了他們的本命太歲年，俗稱“本命年”，是犯太歲的一種要提防外傷、同行之間的口舌紛爭(zhēng)以及錢(qián)財(cái)破損健康運(yùn)勢(shì)欠隹，要格外注意安全，避免被金屬利器所傷結(jié)合材料一、二，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)生肖文化的認(rèn)識(shí)。（8分）42 近年來(lái)，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，古村落已經(jīng)寥若晨星，還有不少成為“空心村”。為了保護(hù)好、利用好古村落，找回那種“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”的詩(shī)意景象，“尋找廣東十大最美古村落”活動(dòng)在xx年已經(jīng)啟動(dòng)，同時(shí)，要建立起科學(xué)有效的古村落傳承保護(hù)機(jī)制，深入挖掘古村落所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵，提高對(duì)古村落經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化繼承性與文化發(fā)展”的有關(guān)知識(shí)，闡述傳承保護(hù)古村落的依據(jù)。（10分）參考答案1D【解析】試題分析：人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。答案為D考點(diǎn)：本題考查文化的內(nèi)涵2C【解析】試題分析：一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素相互影響的結(jié)果?！叭^”一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。因此，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，故三項(xiàng)符合題意，可以入選；項(xiàng)不符合題意，不能入選。因此，答案是C項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。3C【解析】試題分析：童年留在血液中的東西，會(huì)對(duì)人的一生都發(fā)揮作用，“童年、一生”這說(shuō)明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，C說(shuō)法正確；ABD與題意不符。考點(diǎn)：本題考查文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。4A【解析】試題分析：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。由此可見(jiàn)，六項(xiàng)屬于文化現(xiàn)象，可以入選；兩項(xiàng)屬于政治現(xiàn)象，不合題意，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。考點(diǎn)：本題考查文化的內(nèi)涵與外延。5D【解析】試題分析：不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。影響人們的思維方式和交往方式。本題選D。體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的?？键c(diǎn)：本題考查文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)6A【解析】試題分析：公益廣告也是一盞燈體現(xiàn)了文化環(huán)境影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，因此選A。C項(xiàng)錯(cuò)誤，B錯(cuò)誤，優(yōu)秀的文化才對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著積極作用；D錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展?？键c(diǎn)：本題考查文化對(duì)人的影響7C【解析】試題分析：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的文化，既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的文化，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。純“自然”的東西不是文化。文化是人們實(shí)踐產(chǎn)物。所以正確，選C。錯(cuò)誤；錯(cuò)誤，文化包括意識(shí)形態(tài)的東西。考點(diǎn)：本題考查文化的含義8D【解析】此題考查文化的特點(diǎn)。“三孔”帶有濃厚的文化色彩，可見(jiàn)文化需要通過(guò)物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái)，故答案為D項(xiàng)。9D【解析】試題分析：題中材料“中央電視臺(tái)等眾多媒體廣泛深入宣傳報(bào)道雙百人物中的共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，為人們文化素養(yǎng)的提高營(yíng)造了一個(gè)健康向上的文化氛圍”，既說(shuō)明了優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量；也說(shuō)明了文化對(duì)人的影響自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，具有潛移默化的特點(diǎn)。由此可見(jiàn)，三項(xiàng)符合題意，可以入選；文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，故項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是D項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查文化對(duì)人影響的相關(guān)知識(shí)。10B【解析】試題分析：本題材料中“把雷鋒精神當(dāng)成自己的靈魂火炬”，強(qiáng)調(diào)的是雷鋒精神作為優(yōu)秀的文化能夠照亮人們的心靈，是引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，強(qiáng)調(diào)其具有感染力和感召力，故B項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D三項(xiàng)不符合題意主旨，故不能入選。因此，答案是B項(xiàng)。考點(diǎn)：本題考查優(yōu)秀的文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。11D【解析】試題分析：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。A項(xiàng)中的詩(shī)句體現(xiàn)了合理想象的寓意，不符合題意，故不能入選；B項(xiàng)項(xiàng)中的詩(shī)句體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，不符合題意，故不能入選；C項(xiàng)中的詩(shī)句意為：艱難困苦中度過(guò)了很多的災(zāi)難和挫折，兄弟情義還在，相見(jiàn)的時(shí)候大家相視一笑，忘記過(guò)往的恩怨情仇，不符合題意，故不能入選；D項(xiàng)詩(shī)句中“潛入夜”、“細(xì)無(wú)聲”，體現(xiàn)了潛移默化，符合題意，可以入選。因此，答案是D項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查文化對(duì)人影響的特點(diǎn)。12C【解析】試題分析：文化是人創(chuàng)造的，文化影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響，不僅表現(xiàn)在文化影響人們的交往行為和交往方式，也表現(xiàn)在文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。由此可見(jiàn)，兩項(xiàng)符合題意，可以入選；兩項(xiàng)不符合題意，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查文化對(duì)人影響的表現(xiàn)。13C【解析】試題分析：當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。本題材料中“衡量我們國(guó)家強(qiáng)大不強(qiáng)大，要看我們的文化夠不夠強(qiáng)大、夠不夠吸引人”，正體現(xiàn)了文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，故A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；D項(xiàng)表述正確但不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位與作用。14D【解析】試題分析：本題材料中“”由于世界各民族的實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，故A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；C選項(xiàng)與題目無(wú)關(guān)，材料中是不同的文化導(dǎo)致人們對(duì)同一件事情(即孔融讓梨)有不同的認(rèn)識(shí)和思維方式，故選D考點(diǎn)：本題考查文化對(duì)人影響的相關(guān)知識(shí)。15A【解析】試題分析：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。通過(guò)文化年提升國(guó)際形象，說(shuō)明我國(guó)重視文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用；材料只體現(xiàn)中國(guó)與其他國(guó)家的合作，不體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)，排除C；衡量我國(guó)綜合國(guó)力的標(biāo)志有經(jīng)濟(jì)、政治、科技、軍事、民族凝聚力、文化等，B錯(cuò)誤；答案為A考點(diǎn)：本題考查文化在綜合國(guó)力中的作用16C【解析】試題解析：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，C正確；人類的一切活動(dòng)包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，A闡明了廣義的文化的概念，等同于文明，故排除；B、D分別闡明了文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，不符合題意，排除。故答案選C?？键c(diǎn)：文化內(nèi)涵17B【解析】試題分析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有強(qiáng)調(diào)要積極參加各種文化活動(dòng)，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中徜徉于山林泉石之間,而塵心漸息;意游于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消，表明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，故入選。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中沒(méi)有涉及精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，故排除?？键c(diǎn)：本題考查文化影響對(duì)人的特點(diǎn)18 D【解析】試題分析優(yōu)秀文化起促進(jìn)作用，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C不是原因。故選D。19B【解析】試題分析：先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),意思就是把國(guó)家，民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出汗。這說(shuō)明優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，B說(shuō)法正確；AC與題意不符；不同性質(zhì)的文化對(duì)人的發(fā)展起不同的作用，D說(shuō)法錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：本題考查文化塑造人生。20B 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化對(duì)人的影響，從題目的意思來(lái)看應(yīng)是文化對(duì)人影響的特點(diǎn)深遠(yuǎn)持久，所以轉(zhuǎn)化才要漫長(zhǎng)的過(guò)程。21A【解析】試題分析：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的特征，故A項(xiàng)符合題意，可以入選；傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是因時(shí)而變的，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選；D項(xiàng)中“傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的”的表述是錯(cuò)誤的，故不能入選；傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查傳統(tǒng)文化的特征。22C【解析】試題分析：題中材料“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)外有2500余所大學(xué)開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)課程，創(chuàng)辦了孔子學(xué)院50多所，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)已超過(guò)3000萬(wàn)”，體現(xiàn)了教育是文化傳播的重要途徑，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；A、B、D三項(xiàng)不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。考點(diǎn)：本題考查文化傳播的方式或途徑。23A【解析】試題分析：實(shí)踐，作為人類改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的 文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。由此可見(jiàn)，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故A項(xiàng)符合題意，可以入選；B、C、D三項(xiàng)有利于實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新，但不是源泉和動(dòng)力，故不符合題意，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。24B【解析】試題分析：題中材料“山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響”，體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一，對(duì)文化交流與傳播產(chǎn)生了重要的影響。由此可見(jiàn)，B項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C、D三項(xiàng)不合題意，不能入選。因此，答案是B項(xiàng)?？键c(diǎn)：本題考查人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。25B【解析】試題分析：繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。離開(kāi)了文化的繼承，文化發(fā)展就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。文化的創(chuàng)新和發(fā)展要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，批判繼承。這是文化發(fā)展的前提。材料 “沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累?！睆?qiáng)調(diào)了文化繼承的重要性。選B?？键c(diǎn)：本題考查文化的繼承與發(fā)展26D【解析】試題分析：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。所以本題選D?？键c(diǎn)：本題考查大眾傳媒的作用27C【解析】試題分析：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。我國(guó)古代建筑成為展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。所以本題選C?？键c(diǎn)：本題考查傳統(tǒng)文化的繼承28B【解析】紅樓夢(mèng)描寫(xiě)的場(chǎng)景是作者生活的真實(shí)再現(xiàn)，這主要說(shuō)明的是社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，而不是動(dòng)力。故本題選B項(xiàng)。29B【解析】試題分析：堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。符合題意，應(yīng)選；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)儒家“和諧”思想的損益、繼承和發(fā)揚(yáng)，是貫穿于我國(guó)當(dāng)今建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。社會(huì)的和諧，其本質(zhì)體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代相傳。其中，儒家的“和諧”思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心理念和主要精神，它是幾千年中國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想動(dòng)力，也是我們今天提出構(gòu)建“和諧社會(huì)”理念的思想源泉。符合題意，應(yīng)選；不符題意，A、C、D不選，故答案選B?？键c(diǎn)：本題考查文化的繼承性與文化發(fā)展。30C【解析】試題分析：繪畫(huà)藝術(shù)需要在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)時(shí)代精神，表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要繼承傳統(tǒng)，薪火相傳，要進(jìn)行創(chuàng)新，推陳出新，C正確；A側(cè)重于對(duì)本民族文化的堅(jiān)守，與題意不符；B強(qiáng)調(diào)的是吸收其他民族文化或外來(lái)文化，與題意不符；D是不同文化相互尊重，相互交融，與題意不符?？键c(diǎn)：本題考查文化的傳承與創(chuàng)新。31C【解析】試題分析：世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色，文化具有多樣性，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，故C符合題意，A、B、D均與題意不符?？键c(diǎn)：文化多樣性32B【解析】試題分析：中國(guó)民樂(lè)具有中國(guó)特色，傳遞的是具有中國(guó)特色的民族文化，中國(guó)民樂(lè)為歐洲觀眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，且收到歐洲聽(tīng)眾的喜愛(ài)，說(shuō)明文化既是民族的又是世界的，B正確；A與題意不符；C說(shuō)法錯(cuò)誤，世界各國(guó)的文化具有多樣性，既有共同點(diǎn)又各具民族特色；D說(shuō)法錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：本題考查世界文化的多樣性。33C【解析】試題分析：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。因此，批判繼承是概括最準(zhǔn)確的，C符合題意。本題答案選C?？键c(diǎn)：本題考查文化的繼承的相關(guān)知識(shí)。34D【解析】試題分析：“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園”，強(qiáng)調(diào)要面向世界，博采眾長(zhǎng)，要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處；“但是我不能讓它把我連根帶走”，強(qiáng)調(diào)要保持本民族文化的特色。D說(shuō)法正確；ABC與題意不符?？键c(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新要堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)。35A【解析】試題分析：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。說(shuō)法正確；顛倒了文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選A?？键c(diǎn)：本題考查文化在繼承中發(fā)展。36A【解析】試題分析：我國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”， 同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。A說(shuō)法正確；B與題意不符；CD不是傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，說(shuō)法錯(cuò)誤。考點(diǎn)：本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。37A【解析】試題分析：咖啡與茶各有特點(diǎn)，不能互相代替，作為不同民族的文化，應(yīng)該相互交流，相互借鑒，故A說(shuō)法正確；B“融合”與題意不符；C“推陳出新”與題意不符；D沒(méi)有體現(xiàn)不同文化的交流、借鑒，與題意不符?？键c(diǎn)：本題考查文化在交流中傳播。38D【解析】試題分析：非遺集市以其展現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和特色民俗工藝吸引了眾多游人的駐足關(guān)注，這主要是因?yàn)樗谑来鄠髦斜Ａ糁咎卣?，又順?yīng)了社會(huì)生活的變遷，具有鮮明的民族特色、典型的民族風(fēng)格和獨(dú)特的民族氣派，正確且符合題意；項(xiàng)與題意不符， 項(xiàng)錯(cuò)誤，民族節(jié)日集中展示和表達(dá)了中華民族的傳統(tǒng)文化和中華民族的情感，本題正確答案為D。考點(diǎn)：本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)39D【解析】本題考查學(xué)生描述和闡釋事物的能力以及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，組合題應(yīng)用排除法。文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，本身說(shuō)法不準(zhǔn)確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，不選。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，正確.故答案選：D【考點(diǎn)定位】本題考查學(xué)生必修三文化生活中文化創(chuàng)新、繼承和發(fā)展的關(guān)系。40A【解析】試題分析：民工潮說(shuō)的是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌入城市，農(nóng)民進(jìn)城，人口遷徙，是先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明向農(nóng)村傳播的重要渠道，A說(shuō)法正確；BD是文化傳播的其他重要途徑，但與題意不符；C思想運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，與題意不符。考點(diǎn)：本題考查文化傳播的重要途徑。41傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。生肖文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（2分）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性。我國(guó)生肖文化延續(xù)至今，成為國(guó)人表達(dá)思想和情感的一個(gè)重要的文化符號(hào)。（2分）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。生肖文化中既有數(shù)年紀(jì)歲的優(yōu)點(diǎn)和吉祥祝福的寄托等精華，也有封建迷信等糟粕。要發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用。（2分）繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推動(dòng)生肖文化與時(shí)具進(jìn)。（2分）【解析】試題分析：本題要求學(xué)生結(jié)合材料一、二，運(yùn)用傳統(tǒng)文化的知識(shí)談?wù)剬?duì)生肖文化的認(rèn)識(shí)。生肖文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，具有傳統(tǒng)文化的特征，題中材料“人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達(dá)美好的祝愿和心靈的祈求”、“生肖也稱屬相，是中國(guó)民間計(jì)算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法”等體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性以及民族性特征；本題材料二講述的是生肖文化作為傳統(tǒng)文化有糟粕的部分，要自覺(jué)加以剔除；另外，學(xué)生還可從推動(dòng)生肖文化與時(shí)具進(jìn)的角度去分析說(shuō)明。考點(diǎn)：本題考查傳統(tǒng)文化的含義、傳統(tǒng)文化的特征、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、文化創(chuàng)新的途徑。42傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)民族文化的重要標(biāo)志，古村落傳承保護(hù)，有利于展現(xiàn)、繼承民族文化的優(yōu)秀成果和地方色彩。只有鮮明民族特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶。古村落傳承保護(hù)，有利于增強(qiáng)村民對(duì)本民族和自己擁有的傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增加村民團(tuán)結(jié)。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。古村落傳承保護(hù)，保留民居的傳統(tǒng)風(fēng)格，有利于傳承獨(dú)特的民族文化，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展。【解析】試題解析：本題知識(shí)限定切口范圍較小，限定在一個(gè)具體知識(shí)點(diǎn)上，要求學(xué)生要準(zhǔn)確回答原理。古村落是傳統(tǒng)建筑，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，而傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，因此從這兩個(gè)方面的關(guān)系上可以論述保護(hù)古村落的意義，同時(shí)還可以從從文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系角度也可以論述保護(hù)古村落的意義?？键c(diǎn)：傳統(tǒng)文化的作用、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化繼承與發(fā)展