2019-2020年高中語(yǔ)文《為政以德》課課練 蘇教版選修《論語(yǔ)選讀》.doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文為政以德課課練 蘇教版選修論語(yǔ)選讀一、找出下列各句中的通假字并寫出本字來句子通假字本字居其所而眾星共之共道之以政道無乃爾是過與與二、寫出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型句子活用類型句子活用類型齊之以刑形作使動(dòng)不獨(dú)親其親練習(xí)五中名作意動(dòng)曰：“富之?！毙巫魇箘?dòng)不獨(dú)子其子練習(xí)五中名作意動(dòng)足食，足兵，民信之矣形作使動(dòng)使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)形作名則修文德以來之動(dòng)詞作使動(dòng)既來之，則安之形作使動(dòng)于斯三者何先名作動(dòng)遠(yuǎn)人不服而不能來動(dòng)詞作使動(dòng)三、寫出下列各句中加點(diǎn)詞的古今異義句子句中義今義句子句中義今義民免而無恥沒有羞恥心不要臉昔者先王以為東蒙主以（之）為認(rèn)為季氏將有事于顓臾動(dòng)武有事情既來之，則安之使他們來歸順后，就要讓他們安下心來既然來了，就安下心來四、基礎(chǔ)知識(shí)鞏固性訓(xùn)練1選出下列各句加點(diǎn)字意義與用法相同的一項(xiàng)（ ）A為政以德 何以伐為 B既富矣，又何加焉 既來之，則安之C足食，足兵，民信之矣 敬事而信D必不得已而去，于斯二者何先 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭1B【A動(dòng)詞，治理/句開語(yǔ)氣助詞，表疑問，呢；B均為時(shí)間副詞，已經(jīng)或之后；C動(dòng)詞，信任/動(dòng)詞，守信；D連詞，表假設(shè)，如果/副詞，一定】2選出下列各句加點(diǎn)字意義解釋都正確的一項(xiàng)（ ）A居其所（位置）而眾星共之 庶（眾多）矣哉！ B使（讓）民以時(shí) 則將焉用彼相（宰相）矣C小子鳴鼓而攻(攻打)之可也 有若對(duì)曰：“盍 (何不) 徹乎？”D如殺無道，以就(親近)有道 舉善而教不能，則勸（勸導(dǎo)）2A【B使（役使，驅(qū)使），相（扶盲人走路的人）；C攻(聲討，批判)；D勸（勤勉努力）】3選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） 于斯三者何先 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 昔者先王以為東蒙主吾二臣者皆不欲也 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同3D【量詞，個(gè)、種、項(xiàng)；的人；名詞后表停頓，不譯】4選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） 如殺無道，以就有道使民以時(shí) 敬事而信，節(jié)用而愛人小子鳴鼓而攻之可也 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同4B【連詞，表目的，來；介詞，按照；連詞，表并列，并且；連詞，表目的，來】5選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法判斷正確的一項(xiàng)（ ） 道之以政 則修文德以來之 是社稷之臣也 而求也為之聚斂而附益之 A同，同 B不同，不同 C同，不同 D不同，同5B【介詞，用；連詞，表目的，來；句末語(yǔ)氣助詞，表判斷語(yǔ)氣；句中語(yǔ)氣助詞，表停頓】6選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義與用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（ ） A邦分崩離析而不能守也 B危而不持，顛而不扶C子欲善而民善矣 D禹稷躬稼而有天下6C【C，于是，就，其余為連詞，卻】7選出對(duì)下列加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)（ ） A如之何其徹也 B居其所而眾星共之 C俱不得其死然 D其身不正，雖令不從7A【表反問語(yǔ)氣，呢；其余為第三人稱代詞，代人或代物】8選出下列各項(xiàng)中全都屬于孔子的“為政以德”的“德政”措施的一項(xiàng)（ ） A其身正，不令而行 自古皆有死，民無信不立B舉善而教不能 足食，足兵，民信之C遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之 陳力就列，不能者止D臨之以莊，則敬 君子之德風(fēng)，人小之德草10 B六、問題探究1.子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”從以上文字分析禮和仁的關(guān)系？人如果不仁，怎么對(duì)待禮呢？人如果不仁，怎么對(duì)待樂呢?禮能后于仁義嗎？即以仁義等道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)，仁是禮的基礎(chǔ)，禮是仁的外在形式。