2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第三部分 專題二 散體文章自由筆形散神聚格調(diào)新.doc

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2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 第三部分 專題二 散體文章自由筆，形散神聚格調(diào)新 ——散文閱讀 名師微課　散文閱讀的訣竅 [學(xué)生用書P144] 散文是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)形式，是一種自由靈活、短小精悍、表現(xiàn)真人真事真情的文學(xué)體裁。在散文和小說(shuō)的閱讀比較中，認(rèn)為散文難讀的考生還不算少數(shù)。那么，怎樣才能快速讀懂一篇散文，尤其是在高考緊張的氣氛和有限的時(shí)間內(nèi)？下面，我們從散文的特點(diǎn)、考點(diǎn)方面探究這類文本的快速閱讀方法。 一、從散文的特點(diǎn)角度定讀法 形散而神不散，這是散文的重要特點(diǎn)。所謂“形散”，是指散文選取材料十分廣泛，不受時(shí)間和空間的限制；組織材料、安排結(jié)構(gòu)自由；表現(xiàn)方法不拘一格。所謂“神不散”，主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，都是為了更好地表達(dá)文章的主題。因此，我們閱讀一篇散文，必須明白三個(gè)問(wèn)題，即“寫什么、怎樣寫、為何寫”。 1．關(guān)注標(biāo)題，抓住由頭。 “標(biāo)題”一般提供了閱讀的線索，隱含著寫作對(duì)象、重要內(nèi)容等信息，與文章的主題有著密切的聯(lián)系。有些文章往往由一個(gè)故事(事件、人物)引出，然后圍繞這個(gè)事件(或人物)生發(fā)開(kāi)去，表達(dá)自己的見(jiàn)解，這個(gè)引出見(jiàn)解的故事或事件，我們通常稱之為“由頭”。抓住了散文的“由頭”，也就把握住了抒情議論的起點(diǎn)，就能幫助我們快速理清文章的脈絡(luò)。 2．理清思路，抓住關(guān)鍵。 理清思路，可從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當(dāng)“線索”的事物常有這樣幾類：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時(shí)空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應(yīng)、對(duì)比、襯托、穿插、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等技巧的作用。 抓住關(guān)鍵就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語(yǔ)”“關(guān)鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過(guò)渡句、修辭句等(這些語(yǔ)句，或者表現(xiàn)文章形象的主要特點(diǎn)，或者透露作者的主觀情感或觀點(diǎn)態(tài)度)。另外，也不能忽略文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、文眼等，因?yàn)檫@些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。 3．把握情感，領(lǐng)悟主旨。 閱讀散文的目的是把握文章的主旨，理解作者的情感態(tài)度。因此對(duì)散文的閱讀，要抓住散文描寫的景物、刻畫的形象、流露的情感，領(lǐng)悟作者的情感態(tài)度和文章的主旨。 二、從考試的設(shè)題角度定讀法 《考試說(shuō)明》對(duì)散文的考查要求是：“分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題”“體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)”“欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”。因此，我們對(duì)散文的閱讀，要結(jié)合命題，做到“四由四巧”： 1．由言及境巧開(kāi)拓。 “言”指選中的句子，要理解這個(gè)句子，當(dāng)然離不開(kāi)文章的上下文語(yǔ)境，而散文作品中的語(yǔ)言往往有著多義性、含蓄性、情感化的特點(diǎn)，這就需要由句子本身這個(gè)“點(diǎn)”連及語(yǔ)境這個(gè)“面”，在整體把握的基礎(chǔ)上去挖掘、去領(lǐng)會(huì)。 2．由景及情巧揣摩。 散文在情景關(guān)系的處理上，常常是借景抒情、融情于景，賦予他物以人的精神、品格、性情、風(fēng)貌；或通過(guò)有聲有色的景物描寫，把情感融合在寫景的文字中。根據(jù)這一特點(diǎn)，解答有關(guān)情景的題目就要從景入手，領(lǐng)會(huì)作者寄寓其中的感情。 3．由情及旨巧體味。 作者的情感常常流露在字里行間，而這些或喜或憂的情感，往往是文章主旨的暗示。由此，在答題時(shí)，要通過(guò)對(duì)散文情感的體味來(lái)把握文章的主旨。 4．由技及文巧分析。 從近年高考散文閱讀的命題看，對(duì)文章表達(dá)技巧的考查常常與體味文章的意境、內(nèi)涵密切相關(guān)。因此對(duì)文章表達(dá)技巧的分析，不能僅僅停留在技巧的使用層面，應(yīng)該從技巧的表達(dá)效果——文章的意境、文意的表達(dá)角度細(xì)加分析。 三、散文復(fù)習(xí)的幾個(gè)意識(shí) 1．文體意識(shí)。 要明了不同類型散文的相關(guān)特點(diǎn)。 不同的文體類型的散文所運(yùn)用的手法不同，表現(xiàn)的情感趣味也不同。 ①記敘性散文——記人敘事——細(xì)節(jié)描寫——反映世態(tài) ②抒情性散文——詠物狀景——借物抒情——言志抒情 ③議論性散文——議論見(jiàn)長(zhǎng)——典型言行——雜感隨想 2．系統(tǒng)意識(shí)。 散文閱讀題，考生往往失分較多，一方面是因?yàn)橄嚓P(guān)知識(shí)不系統(tǒng)，概念不清晰，因此要注意構(gòu)建閱讀與鑒賞的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)。如與表達(dá)技巧相關(guān)的知識(shí)系統(tǒng)： ①修辭手法(比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)9種) ②表達(dá)方式(記敘、說(shuō)明、描寫、議論、抒情) ③表現(xiàn)手法(想象、聯(lián)想、象征、渲染、襯托、對(duì)比等) ④選材特點(diǎn)(典型、真實(shí)、新穎、詳略) ⑤結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(線索、首尾、鋪墊、呼應(yīng)、懸念等) 另外，要關(guān)注人稱變換的作用和段落在文頭、文中、文尾的作用等。 3．整體意識(shí)。 所謂整體閱讀，就是把文章看成一個(gè)包含若干信息的整體，各個(gè)部分、各個(gè)題目之間，有著密切的關(guān)聯(lián)，即使對(duì)一個(gè)詞句的理解、一個(gè)段落的理解，都要有篇章意識(shí)。文章中寫到的一草一木、談?wù)摰囊蝗艘皇?，都和文章的主旨密切關(guān)聯(lián)。如不從整體上把握而去解題，容易犯“盲人摸象”的毛病。 4．規(guī)范意識(shí)。 規(guī)范意識(shí)一是指要有區(qū)分意識(shí)。要分清什么是分析，什么是概括；什么是理解，什么是鑒賞。二是指要有表達(dá)的呼應(yīng)性意識(shí)：題目有幾問(wèn)，就要有幾答；題目問(wèn)“幾個(gè)方面”，就要答幾個(gè)方面；題目問(wèn)“為什么”，回答就要用“因?yàn)椤薄八浴眮?lái)呼應(yīng)；綜合性強(qiáng)的題目，要用①②③④等序數(shù)號(hào)來(lái)標(biāo)明。 [閱讀示例] 從“寫什么、怎樣寫、為何寫”角度思考 負(fù)重的河流 黃　毅 ①這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn)，從哪里經(jīng)過(guò)，又歸屬于哪里，絕不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn)，再一次證明作為一條河流的必然性和必要性。 ②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺，阻隔著來(lái)自外界的聲音，那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠，裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn)，而降雨量幾乎等于零的天空，又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。 ③這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄；流就流出氣魄，縱橫捭闔，摧枯拉朽；流就流出韻味，一波三折，百轉(zhuǎn)千回。 ④你再不會(huì)見(jiàn)到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛與霸氣。 ⑤就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬(wàn)的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開(kāi)沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個(gè)2 750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡…… ⑥有河總是有樹(shù)。樹(shù)是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河，嘩嘩的林濤，讓鳥(niǎo)像魚一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹(shù)——他們死了，但還以樹(shù)的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。 ⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊游離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說(shuō)在上世紀(jì)60年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹(shù)一劈為二作為行舟，在水面往來(lái)穿梭，迅如利箭。如今沒(méi)有了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想到有一天河水會(huì)斷流？又何曾想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸？他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？ ⑧這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛(ài)，我們愈是惶恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？ (有刪改) 從“四由四巧”角度思考 1.從全文看，作者為什么說(shuō)塔里木河是一條“負(fù)重的河流”？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①塔里木河身處沙漠，不得不與沙漠進(jìn)行長(zhǎng)期堅(jiān)韌的較量；②塔里木河給沙漠帶來(lái)生命與文明，卻又不得不親歷文明的衰落；③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛(ài)、惶恐等復(fù)雜情感，引發(fā)了沉重的思考。 2.請(qǐng)梳理本文的行文思路。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：本文先交代塔里木河體現(xiàn)了河流的必然性和必要性(第①段)，然后交代塔里木河的生存環(huán)境、特點(diǎn)和命運(yùn)(第②至⑤段)，然后交代塔里木河萎縮的惡果(⑥⑦兩段)，最后表達(dá)對(duì)塔里木河沉重的情感(第⑧段)。 3.塔里木河帶給我們很多啟示。結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系，談?wù)勛约旱乃伎肌? 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例1)河流是人類文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長(zhǎng)江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以破壞自然為代價(jià)，否則將會(huì)給人類及其文化帶來(lái)不可估量的損失。 (示例2)河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的寫照。在漫長(zhǎng)的歷史中，自然的河流也許會(huì)因?yàn)榉N種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義。 1.文章兩次提到“這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流”，有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①以石破天驚之語(yǔ)開(kāi)頭，引起讀者閱讀興趣；②前后照應(yīng)，使前后渾然一體；③運(yùn)用間隔反復(fù)的手法，突出強(qiáng)調(diào)塔里木河的不凡，蘊(yùn)含著作者對(duì)塔里木河現(xiàn)狀的憂思和深沉喟嘆。 2.理解下面句子的意思。 (1)那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)她是生活的全部，是生命中的生命。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)河流萎縮，潮音遠(yuǎn)去，表現(xiàn)出沙漠對(duì)水和生命的渴望，蘊(yùn)含著作者對(duì)沙漠缺水少雨的無(wú)奈、同情、憂思。 (2)水決定著有無(wú)富有生機(jī)的生活，它是維系生命的根本。 3.聯(lián)系全文，“極度干旱的沙漠，裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn)”中，“叩問(wèn)”的內(nèi)容是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①潮音遠(yuǎn)去、沙漠落寞失意的原因；②人類文明消失的原因(河流與人類文明的關(guān)系)。 4.文章第⑥段寫胡楊林有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①生動(dòng)地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹(shù)的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開(kāi)河流后的困頓(暗示河流對(duì)文明的影響)；③由河到樹(shù)，由樹(shù)到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。 5.文章引用清代《西域水道記》的材料有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①運(yùn)用對(duì)比手法，與今日塔里木河的環(huán)境對(duì)比，表明塔里木河的萎縮對(duì)人類文明的影響；②豐富文章的內(nèi)容，深化文章的主題；③增加了作品的文化意蘊(yùn)。(能答出兩點(diǎn)即可) [自主體驗(yàn)] 閱讀下面的文字，完成1～4題。 偏愛(ài)白菜香 　　　　　　　　洪振秋 ①小時(shí)候，在我的記憶里，似乎每一張飯桌上都有它的倩影。那個(gè)年代，我每次放學(xué)回家盛好米飯、面條或玉米糊、山芋等之后，往桌上一看，就會(huì)不懂事地嘟噥一句“又是蘿卜白菜”?？刹还苣阍覆辉敢?，白菜幾乎是天天有的菜。 ②現(xiàn)在人的生活條件好了，吃慣了大魚大肉，只是偶爾才會(huì)想起它，但上了年紀(jì)的人仍然對(duì)它津津樂(lè)道。白菜與尋常百姓有著極密切的關(guān)系，又有“清白、耐寒”的外形內(nèi)質(zhì)，因此深受群眾的喜愛(ài)。無(wú)論南北，白菜皆是一種極為平民化、大眾化的蔬菜，價(jià)廉而物美。嫩綠的葉子，潔白的菜稈，樸樸素素的色彩，青白對(duì)比十分醒目。古人對(duì)它有著很高的評(píng)價(jià)，曰：大味若淡。淡淡的甜，故而你不會(huì)吃厭吃膩。除做菜肴外，因性寒，還具有藥用價(jià)值，李時(shí)珍在《本草綱目》中對(duì)其頗為推崇。 ③我常把白菜當(dāng)作豆腐的情侶，在我的家鄉(xiāng)，她倆幾乎形影不離。白菜葉煮豆腐，菜稈炒豆腐香干，還有菜花燒豆腐角。這些皆是母親的拿手好菜。白菜經(jīng)過(guò)風(fēng)霜雨雪后，其澀味淡了，甜味卻增加了，用菜油先把嫩脆脆的菜炒蔫后，再把豆腐切成細(xì)片，鋪蓋在白菜上，小火煨幾分鐘，可盛在盤子里吃，白菜味、豆腐味、菜油味混雜于熱氣之中，聞之讓人垂涎欲滴。 ④那個(gè)年代，冬季蔬菜匱乏，腌菜便是大家圍爐爭(zhēng)食的美味佳肴了。我家鄉(xiāng)的白菜有幾種，有高瘦稈細(xì)的白稈菜，低矮的油燈菜，粗壯的大白菜，還有入冬便泛紅的雪里蕻菜等，我們都稱為白菜。瘦高的白稈菜和雪里蕻為最佳的腌菜原材料。母親腌菜總是把晾蔫的白菜一層接一層地放進(jìn)那只數(shù)十年不變的菜缸，說(shuō)是老缸腌菜最能入味。鋪一層白菜便撒層粗鹽，鹽放多少，看母親的分寸，再將白菜一層層踏透，最后，用幾塊干凈光亮的鵝卵石把白菜壓實(shí)，經(jīng)過(guò)10多天浸漬，便可以取食。腌菜燉水豆腐，是大人、小孩都很喜歡的美餐，似乎白菜味、臘味、雪味融于一體，味道鮮美可口，真的是唇齒留香啊。 ⑤我進(jìn)城后，仍留戀這樣的時(shí)光。每年春秋之際，總喜歡在荒廢的花池里播上一點(diǎn)“蘇州青”。這種菜據(jù)查學(xué)名叫“矮腳蘇州青白菜”，長(zhǎng)成后，雖然矮墩墩、胖乎乎的模樣有些“愣頭青”，但其在下霜后，頓然富有美感，其外形平冠束腰像百合花，而綠色的橢圓葉片向內(nèi)微微彎曲，像一只只裝著雨露的翡翠般碧綠的勺子，實(shí)在是美妙。采兩棵洗凈，與臘肉同炒，白菜油亮油亮的，滲透出來(lái)的脂油仍會(huì)揮發(fā)出那種獨(dú)特的芳香。我也情不自禁吟出畫家方仲華題的一首詩(shī)：“心潔偏愛(ài)菜根香，何須珍饈佐飛觴。人間自有清白在，莫道世俗少芬芳?！睆臉闼刂袪I(yíng)造出的生活情趣，真的甜美。 ⑥小小白菜雖然很平常、很樸素，但她的故事卻膾炙人口。 ⑦明末江蘇句容縣的笪繼良，就任江西鉛山縣令時(shí)，曾繪一株葉肥稈壯須茂之白菜，并題款曰：“為民父母，不可不知其味；為吾赤子，不可令有此色?！比缓笳?qǐng)石匠刻于碑上，以為自誡，這便是有名的“白菜碑”。 ⑧清末畫家吳昌碩，對(duì)白菜亦情有獨(dú)鐘。他出身于農(nóng)家，曾與田壟菜圃相廝守，畫白菜更是得心應(yīng)手，形神俱備。他畫白菜，不是從書上學(xué)來(lái)的，而是從菜圃里學(xué)來(lái)的。不光是筆墨上的功夫，筆端還帶著一種勞動(dòng)人民的感情，這就是來(lái)自泥土和白菜身上散發(fā)出來(lái)的精氣神。所以他畫出的白菜很大氣，淡墨寫莖稈，彩墨寫綠葉，構(gòu)圖極為簡(jiǎn)潔，很有平民味，又脫俗不凡，意趣無(wú)窮。他曾畫一株帶根的白菜，配上一個(gè)帶根的紅蘿卜，題曰：“咬得菜根定，天下何事不可為？然這菜根辣處亦難咬，卻須從難處咬將去?！碑嬇c題款升華出一種人生哲理，振聾發(fā)聵。 ⑨人們從吃白菜之味、聞白菜之香，品出人間之世味。我酷喜白菜，因?yàn)樗鼈兂３Ыo我歡樂(lè)和希望，甚至可以讓我忘掉許多痛苦和煩惱。每當(dāng)憶起家鄉(xiāng)小巷“賣菜喲，小白菜……”的叫賣聲，記憶中的聲音總是那么蕩氣回腸，耐人尋味。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(　　) A．如今，人們的生活條件改善了，很少想起白菜，但上了年紀(jì)的人仍然對(duì)它津津樂(lè)道，是因?yàn)樗笪度舻?，讓人百吃不厭? B．“我常把白菜當(dāng)作豆腐的情侶，在我的家鄉(xiāng)，她倆幾乎形影不離?！边@里運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，形象地告訴讀者白菜與豆腐是人們餐桌上的常見(jiàn)搭配。 C．第④段，作者回憶了母親腌菜的詳細(xì)情況，意在告訴人們?nèi)绾坞缰瓢撞?，如何制作腌菜燉水豆腐這道菜。 D．“心潔偏愛(ài)菜根香，何須珍饈佐飛觴。人間自有清白在，莫道世俗少芬芳?！边@首小詩(shī)借景抒情，道出了作者偏愛(ài)白菜的真正原因——愛(ài)白菜的清白高潔。 E．吳昌碩對(duì)白菜也情有獨(dú)鐘，他為自己所畫的白菜畫的題款，一語(yǔ)雙關(guān)，寓意深刻：人能吃得苦，方能做成事；遇到困難，只有迎難而上，方能解決困難。 解析：選BE。A項(xiàng)，上了年紀(jì)的人喜歡白菜的原因有多種，“大味若淡”是古人對(duì)白菜的評(píng)價(jià)。C項(xiàng)，意圖理解錯(cuò)誤，作者回憶了母親腌菜的往事，其意在進(jìn)一步寫自己喜愛(ài)白菜的原因。D項(xiàng)，“借景抒情”應(yīng)為“托物言志”。 2．第⑤段畫線語(yǔ)句在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：畫線語(yǔ)句主要描寫了“蘇州青”長(zhǎng)成后和下霜后的外形，運(yùn)用了多種修辭手法?！鞍斩铡薄芭趾鹾酢笔钳B詞，又是擬人，“愣頭青”也是將菜當(dāng)人寫；對(duì)下霜后“蘇州青”的身形和葉片的描寫則運(yùn)用了比喻的修辭。先指出修辭手法，然后再指出其表達(dá)效果即可。 答案：①運(yùn)用疊詞“矮墩墩”“胖乎乎”，突出了“蘇州青”長(zhǎng)成后的特點(diǎn)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律感；②運(yùn)用擬人修辭手法，將“蘇州青”擬人化，當(dāng)作“矮墩墩”“胖乎乎”的“愣頭青”，突出了喜歡之情；③“其外形平冠束腰像百合花”句運(yùn)用比喻修辭手法，寫出“蘇州青”的外形美，又將“綠色的橢圓葉片”比喻為“一只只裝著雨露的翡翠般碧綠的勺子”，給讀者以具體形象的認(rèn)識(shí)。 3．文中敘述笪繼良“白菜碑”、吳昌碩白菜畫及其題款有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：敘述笪繼良“白菜碑”、吳昌碩白菜畫及其題款的意圖，可從吸引讀者、點(diǎn)題和深化主題三個(gè)方面來(lái)思考：一是給文章增添了故事性，增強(qiáng)了吸引力；二是進(jìn)一步點(diǎn)題；三是豐富了文章的內(nèi)容，拓展了文章的主題。 答案：①豐富了文章的內(nèi)容，使文章更具有可讀性；②進(jìn)一步交代“偏愛(ài)白菜香”的深層原因；③由物及理，由實(shí)到虛，拓展深化了文章的主題。 4．請(qǐng)結(jié)合文本探究作者“偏愛(ài)白菜香”的原因。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：散文的標(biāo)題是“偏愛(ài)白菜香”，文章從多個(gè)角度寫了喜歡白菜的原因，分散在文中，需要整合。考生可以從外形、用途、內(nèi)在等多個(gè)方面說(shuō)明作者偏愛(ài)白菜香的原因。 答案：①價(jià)廉而物美，是極為平民、大眾化的蔬菜；②有“清白”“耐寒”的外形內(nèi)質(zhì)；③口感好，有淡淡的甜，不會(huì)吃厭吃膩；④多種做法，可炒吃，可腌制；⑤具有藥用價(jià)值；⑥酷愛(ài)白菜的品質(zhì)和精神。 　　　　　　　　　　　　先做真題——寫寫你的感悟 [學(xué)生用書P148] 一、(xx高考四川卷)閱讀下面的文章，完成1～4題。(22分) 山水及自然景物的欣賞 郁達(dá)夫 ①自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái)，以為詩(shī)的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說(shuō)，到現(xiàn)在還沒(méi)有絕跡。富有獨(dú)斷性者，甚至于說(shuō)“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖則說(shuō)得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬(wàn)確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。 ②自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于它的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的。就單說(shuō)一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥(niǎo)家畜之類，則一日之中，就有萬(wàn)千新奇的變化，更不必去說(shuō)暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。 ③我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來(lái)，寧愿去換一碗粗肴淡菜來(lái)下飯。唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺(jué)，太陽(yáng)自東方出來(lái)，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒(méi)有，而無(wú)論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒(méi)有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來(lái)了。 ④欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過(guò)有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習(xí)以為常，雖在欣賞，也沒(méi)有欣賞的自覺(jué)。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。 ⑤我從前有位同事，平時(shí)只曉得鉆門路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為唯一的人生樂(lè)趣，現(xiàn)在居然位至極品，財(cái)積到了幾百萬(wàn)了，但他唯一娛樂(lè)，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻英國(guó)銀行的存折，對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對(duì)于這種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀?，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。 ⑥自然景物所包含的方面，原是極博大、極廣闊的。天地歲時(shí)，社會(huì)人事，靜而觀之，無(wú)一不是自然，無(wú)一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。 ⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺(jué)悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書。可知我們平時(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長(zhǎng)的風(fēng)景聚處，就會(huì)同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來(lái)。 ⑧我曾經(jīng)到過(guò)瀨戶內(nèi)海旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺(jué)得物我兩忘，生死全空了。后來(lái)也登過(guò)東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過(guò)一段時(shí)期，總沒(méi)有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。 ⑨從前有個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說(shuō)，他在沒(méi)有讀拉斯肯以前，對(duì)于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開(kāi)了。這話對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄居的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺(jué)，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。 (有刪改) 1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)(　　) A．文章從亞里士多德的模仿學(xué)說(shuō)談起，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。 B．第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬(wàn)千。 C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。 D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。 E．本文談古論今、寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。 解析：選AC。本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)思路和重要語(yǔ)句含意等的理解與把握。A項(xiàng)，根據(jù)第①段的表述可知“人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)”表述錯(cuò)誤。C項(xiàng)，根據(jù)第⑤段的表述可知，“清涼散”是“對(duì)于這種利欲熏心的人”的良藥，不是“告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞”。 2．作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的內(nèi)容主要集中在②～⑨段，第②段的第一句話、第④段的第一句話、第⑨段的最后兩句話，這些都是作者對(duì)于欣賞山水及自然景物的態(tài)度，對(duì)這些信息加以篩選整合，盡量用原文中的語(yǔ)言組織答案。 答案：①留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者；②不為世俗所累，主動(dòng)尋訪山水佳處；③保存美好本性，在生活中欣賞自然。 3．文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查對(duì)作品結(jié)構(gòu)的分析。分析“第⑧段寫‘我’在瀨戶內(nèi)海旅行”在文中的作用，可以從對(duì)主題表達(dá)的作用、對(duì)文章結(jié)構(gòu)的作用等方面組織答案。作者到瀨戶內(nèi)海去旅行，承接了上文古人游覽的經(jīng)歷，過(guò)渡到自己的體驗(yàn)中來(lái)，進(jìn)一步印證了山水優(yōu)秀的地方對(duì)心靈陶冶的作用，更具有說(shuō)服力。 答案：①生動(dòng)表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大；②以個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對(duì)心靈的陶冶作用，親切自然，更具說(shuō)服力；③上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應(yīng)，行文詳略有致，富于變化。 4．文中說(shuō)：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！闭?qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話的思考。要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，有說(shuō)服力。(6分) ①掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。(郁達(dá)夫《故都的秋》) ②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩(shī)那樣的好，是由于他們對(duì)于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來(lái)，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。(宗白華《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀?；卮鸨绢}關(guān)鍵要審清題目的要求，“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”，實(shí)質(zhì)就是圍繞“山水自然與藝術(shù)、人生”的關(guān)系理解這兩則材料。 答案：(示例1)這句話點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物，會(huì)影響藝術(shù)與人生；而對(duì)待藝術(shù)和人生的態(tài)度，同樣會(huì)使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運(yùn)等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見(jiàn)南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩(shī)行。郁達(dá)夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細(xì)膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上他獨(dú)特的情緒色彩，具有生命的氣息。 (示例2)欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。因?yàn)樗囆g(shù)與人生是山水自然的映照，人對(duì)于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對(duì)于藝術(shù)與人生的態(tài)度。能認(rèn)識(shí)山水自然之美好、博大與威力的人，對(duì)于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識(shí)，才能如孔夫子、太史公那樣領(lǐng)悟人生、尋求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能像陶淵明、謝靈運(yùn)、郁達(dá)夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會(huì)，真氣撲人”的佳作。 二、(xx高考山東卷)閱讀下面的文字，完成5～8題。(18分) 浣花草堂 黃　裳 到四川來(lái)以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書。其中清初朱鶴齡的《杜詩(shī)輯注》是部頭最大的。雖然覺(jué)得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來(lái)，枕上燈前，有時(shí)間就拿來(lái)翻翻，真也給旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)人的寫景抒情、用字遣詞，有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。 杜甫在成都住過(guò)一段不短的時(shí)間，在集子里留下了四五卷詩(shī)，約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從他的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開(kāi)始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過(guò)十次以上的大小修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。 走出西郊，經(jīng)過(guò)青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一叢濃綠，那就是草堂的所在了。 這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過(guò)去，才看得見(jiàn)那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來(lái)是草堂寺，還不是草堂。 從大殿里出來(lái)，向和尚問(wèn)了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來(lái)到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字，再轉(zhuǎn)過(guò)去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來(lái)的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧?kù)o的氣韻。 從夾墻里穿出去，眼前展開(kāi)了一個(gè)新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來(lái)，這就是草堂的一系列主要建筑了。 穿過(guò)花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹(shù)，潔凈無(wú)塵。這時(shí)候，云影微破，秋天金黃色的太陽(yáng)灑了下來(lái)，穿過(guò)翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。 走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。 草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺(jué)，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來(lái)的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說(shuō)，大紅大綠的建筑、大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。 這里還新修了一個(gè)文物陳列室，在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián)： 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲 民間疾苦，筆底波瀾 這是一副出色的對(duì)聯(lián)，它概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說(shuō)他的作品是“詩(shī)史”，在中國(guó)文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩(shī)圣。 坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡，柴門月色，江路梅香…… 老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人！他從不放過(guò)一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)，他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上，也都是詩(shī)人所摯愛(ài)的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛(ài)的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩(shī)，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩(shī)里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。 一九五六年十月十五日，成都 (選自《黃裳散文選集》，有刪改) 5．這篇游記為什么從杜詩(shī)寫起？(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查對(duì)文章開(kāi)頭在全文中的作用的理解。作者在文章的開(kāi)頭寫讀《杜詩(shī)輯注》及感受，既是設(shè)置懸念、埋下伏筆、引出下文，也是為了表現(xiàn)作者想對(duì)杜甫有更深刻的了解，具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。 答案：①符合浣花草堂主人杜甫的詩(shī)人身份。②杜詩(shī)中那些描寫山川風(fēng)物的詩(shī)，引發(fā)了作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領(lǐng)全文。③引出浣花草堂。 6．理解文中畫線句子的含意。(4分) (1)雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。(2分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。(2分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的豐富含意的理解。(1)首先要明確“一般化的塑像”“沒(méi)有怎樣的仙氣”“難得”是指什么。顯然，“一般化”是“塑像水平一般，很平?！?，“沒(méi)有怎樣的仙氣”是說(shuō)人們并沒(méi)有把杜甫“神話、仙化”；“難得”是說(shuō)人們能以平常的心態(tài)塑造杜甫“本來(lái)的面目”。(2)作者“復(fù)誦”杜甫的草堂詩(shī)，并且像“夢(mèng)游”般走入風(fēng)物不同的“境界”，就是說(shuō)反復(fù)研讀杜甫的詩(shī)，深入了解詩(shī)人所描繪的生活景象，會(huì)有獨(dú)特的新鮮的感受。 答案：(1)①塑像雖然藝術(shù)水平一般，但還是清疏的，沒(méi)有把杜甫仙化。②能夠表現(xiàn)詩(shī)人本色，這是值得肯定的。 (2)①作者將自己復(fù)誦草堂詩(shī)比喻成“夢(mèng)游”，寫出了作者沉迷于草堂詩(shī)意境中的情態(tài)。②凸現(xiàn)了杜詩(shī)中描寫自然風(fēng)物詩(shī)歌的意境之美，表現(xiàn)作者對(duì)杜詩(shī)的新感受。 7．文中作者對(duì)杜甫有哪些新的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)加以概括。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括能力。分析概括要結(jié)合文本內(nèi)容整體把握，全面理解作者的寫作意圖，然后再篩選有效信息，最后進(jìn)行整合歸納。 答案：①杜甫有驚人的才華和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。②杜甫具有清疏、樸實(shí)的精神氣質(zhì)。③杜甫是一個(gè)勤懇的詩(shī)人。④杜甫熱愛(ài)美好的大自然與安寧和平的生活。⑤杜甫描寫自然風(fēng)物的詩(shī)歌同樣具有巨大成就。 8．要全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)詩(shī)人，作者的做法給了我們哪些啟示？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題為探究性題目，具有開(kāi)放性，回答時(shí)應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住題干中的條件和要求。首先要明確作者有哪些做法，然后結(jié)合自己的理解說(shuō)出對(duì)自己有哪些啟發(fā)。 答案：①反復(fù)研讀詩(shī)人的作品。②深入了解詩(shī)人生活的環(huán)境和詩(shī)歌所描寫的對(duì)象。③不盲從，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。④不片面理解詩(shī)人作品，不憑主觀隨意取舍。 1．這些試題考查的重點(diǎn)是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．你有做錯(cuò)的題目嗎？如果有，原因是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 感悟： 1．近幾年新課標(biāo)全國(guó)卷文學(xué)類文本沒(méi)有考查散文閱讀，但其他自主命題的省市，如山東、四川、安徽、北京、福建、湖南等都有對(duì)散文的考查。雖然題型各異，分值不同，但考查點(diǎn)基本一致，大都圍繞如下幾點(diǎn)命題：把握散文的結(jié)構(gòu)思路，概括段意、層意和主旨，賞析散文的形象，鑒賞散文的表達(dá)特色，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化解讀與探究。 2．略。