2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第三部分 專題二 散體文章自由筆形散神聚格調(diào)新.doc
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2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第三部分 專題二 散體文章自由筆,形散神聚格調(diào)新 ——散文閱讀 名師微課 散文閱讀的訣竅 [學(xué)生用書P144] 散文是與詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)形式,是一種自由靈活、短小精悍、表現(xiàn)真人真事真情的文學(xué)體裁。在散文和小說的閱讀比較中,認(rèn)為散文難讀的考生還不算少數(shù)。那么,怎樣才能快速讀懂一篇散文,尤其是在高考緊張的氣氛和有限的時(shí)間內(nèi)?下面,我們從散文的特點(diǎn)、考點(diǎn)方面探究這類文本的快速閱讀方法。 一、從散文的特點(diǎn)角度定讀法 形散而神不散,這是散文的重要特點(diǎn)。所謂“形散”,是指散文選取材料十分廣泛,不受時(shí)間和空間的限制;組織材料、安排結(jié)構(gòu)自由;表現(xiàn)方法不拘一格。所謂“神不散”,主要是從散文的立意方面說的,即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中,無論散文的內(nèi)容多么廣泛,表現(xiàn)手法多么靈活,都是為了更好地表達(dá)文章的主題。因此,我們閱讀一篇散文,必須明白三個(gè)問題,即“寫什么、怎樣寫、為何寫”。 1.關(guān)注標(biāo)題,抓住由頭。 “標(biāo)題”一般提供了閱讀的線索,隱含著寫作對象、重要內(nèi)容等信息,與文章的主題有著密切的聯(lián)系。有些文章往往由一個(gè)故事(事件、人物)引出,然后圍繞這個(gè)事件(或人物)生發(fā)開去,表達(dá)自己的見解,這個(gè)引出見解的故事或事件,我們通常稱之為“由頭”。抓住了散文的“由頭”,也就把握住了抒情議論的起點(diǎn),就能幫助我們快速理清文章的脈絡(luò)。 2.理清思路,抓住關(guān)鍵。 理清思路,可從以下方面入手:一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”,而充當(dāng)“線索”的事物常有這樣幾類:①核心事件;②某種感情;③具體物件;④時(shí)空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用,比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應(yīng)、對比、襯托、穿插、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等技巧的作用。 抓住關(guān)鍵就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語”“關(guān)鍵句子”,如中心句、抒情句、議論句、過渡句、修辭句等(這些語句,或者表現(xiàn)文章形象的主要特點(diǎn),或者透露作者的主觀情感或觀點(diǎn)態(tài)度)。另外,也不能忽略文章的開頭、結(jié)尾、文眼等,因?yàn)檫@些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。 3.把握情感,領(lǐng)悟主旨。 閱讀散文的目的是把握文章的主旨,理解作者的情感態(tài)度。因此對散文的閱讀,要抓住散文描寫的景物、刻畫的形象、流露的情感,領(lǐng)悟作者的情感態(tài)度和文章的主旨。 二、從考試的設(shè)題角度定讀法 《考試說明》對散文的考查要求是:“分析作品結(jié)構(gòu),概括作品主題”“體會重要語句的豐富含意,品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)”“欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”“探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”。因此,我們對散文的閱讀,要結(jié)合命題,做到“四由四巧”: 1.由言及境巧開拓。 “言”指選中的句子,要理解這個(gè)句子,當(dāng)然離不開文章的上下文語境,而散文作品中的語言往往有著多義性、含蓄性、情感化的特點(diǎn),這就需要由句子本身這個(gè)“點(diǎn)”連及語境這個(gè)“面”,在整體把握的基礎(chǔ)上去挖掘、去領(lǐng)會。 2.由景及情巧揣摩。 散文在情景關(guān)系的處理上,常常是借景抒情、融情于景,賦予他物以人的精神、品格、性情、風(fēng)貌;或通過有聲有色的景物描寫,把情感融合在寫景的文字中。根據(jù)這一特點(diǎn),解答有關(guān)情景的題目就要從景入手,領(lǐng)會作者寄寓其中的感情。 3.由情及旨巧體味。 作者的情感常常流露在字里行間,而這些或喜或憂的情感,往往是文章主旨的暗示。由此,在答題時(shí),要通過對散文情感的體味來把握文章的主旨。 4.由技及文巧分析。 從近年高考散文閱讀的命題看,對文章表達(dá)技巧的考查常常與體味文章的意境、內(nèi)涵密切相關(guān)。因此對文章表達(dá)技巧的分析,不能僅僅停留在技巧的使用層面,應(yīng)該從技巧的表達(dá)效果——文章的意境、文意的表達(dá)角度細(xì)加分析。 三、散文復(fù)習(xí)的幾個(gè)意識 1.文體意識。 要明了不同類型散文的相關(guān)特點(diǎn)。 不同的文體類型的散文所運(yùn)用的手法不同,表現(xiàn)的情感趣味也不同。 ①記敘性散文——記人敘事——細(xì)節(jié)描寫——反映世態(tài) ②抒情性散文——詠物狀景——借物抒情——言志抒情 ③議論性散文——議論見長——典型言行——雜感隨想 2.系統(tǒng)意識。 散文閱讀題,考生往往失分較多,一方面是因?yàn)橄嚓P(guān)知識不系統(tǒng),概念不清晰,因此要注意構(gòu)建閱讀與鑒賞的相關(guān)知識系統(tǒng)。如與表達(dá)技巧相關(guān)的知識系統(tǒng): ①修辭手法(比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問9種) ②表達(dá)方式(記敘、說明、描寫、議論、抒情) ③表現(xiàn)手法(想象、聯(lián)想、象征、渲染、襯托、對比等) ④選材特點(diǎn)(典型、真實(shí)、新穎、詳略) ⑤結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(線索、首尾、鋪墊、呼應(yīng)、懸念等) 另外,要關(guān)注人稱變換的作用和段落在文頭、文中、文尾的作用等。 3.整體意識。 所謂整體閱讀,就是把文章看成一個(gè)包含若干信息的整體,各個(gè)部分、各個(gè)題目之間,有著密切的關(guān)聯(lián),即使對一個(gè)詞句的理解、一個(gè)段落的理解,都要有篇章意識。文章中寫到的一草一木、談?wù)摰囊蝗艘皇?,都和文章的主旨密切關(guān)聯(lián)。如不從整體上把握而去解題,容易犯“盲人摸象”的毛病。 4.規(guī)范意識。 規(guī)范意識一是指要有區(qū)分意識。要分清什么是分析,什么是概括;什么是理解,什么是鑒賞。二是指要有表達(dá)的呼應(yīng)性意識:題目有幾問,就要有幾答;題目問“幾個(gè)方面”,就要答幾個(gè)方面;題目問“為什么”,回答就要用“因?yàn)椤薄八浴眮砗魬?yīng);綜合性強(qiáng)的題目,要用①②③④等序數(shù)號來標(biāo)明。 [閱讀示例] 從“寫什么、怎樣寫、為何寫”角度思考 負(fù)重的河流 黃 毅 ①這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn),從哪里經(jīng)過,又歸屬于哪里,絕不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn),再一次證明作為一條河流的必然性和必要性。 ②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺,阻隔著來自外界的聲音,那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢。極度干旱的沙漠,裸陳著對天空的一次次叩問,而降雨量幾乎等于零的天空,又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間,鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水,她是生活的全部,是生命中的生命。 ③這是一條多么率直的河流,坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波,該隱忍的時(shí)候必定隱忍,該奔涌的時(shí)候一定奔涌,該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄;流就流出氣魄,縱橫捭闔,摧枯拉朽;流就流出韻味,一波三折,百轉(zhuǎn)千回。 ④你再不會見到反差如此巨大的河流。在枯水期,那是生命的一次休整與放松,河水淺吟低唱,嚶嚶細(xì)語,有些地方甚至大段大段露出河床,看上去是那樣的羸弱;而洪水期卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱,浩浩蕩蕩,左奔右突,把河床擴(kuò)大到幾倍,處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量,時(shí)時(shí)迸射的是陽剛與霸氣。 ⑤就是這樣一條河,最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪,一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候,塔克拉瑪干卻不動聲色,集合了億萬的沙粒,用最柔軟的辦法,讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚,你看到河的確是贏家,可是到最后,它卻銹蝕在沙漠的肌體里,最終折斷;當(dāng)塔里木河飽蘸著冰雪水,在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫,那個(gè)2 750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候,被沙漠吸盡了最后的墨跡…… ⑥有河總是有樹。樹是河流的另一種形式,是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來的河,嘩嘩的林濤,讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的,是郁郁蒼蒼的胡楊林。他們高壯精神,粗枝大葉,緣著塔里木河這條蒼青的脈管,排列著森森然的汗毛,英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了,但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們,還是他們走得太遠(yuǎn)?他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪里去的流徙者,他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走,而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。 ⑦塔里木河在不斷萎縮,他的退卻不僅讓百萬胡楊游離失所,更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡,與三大水源之一的塔里木河的斷流,有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載,羅布泊人“素習(xí)水居,不便陸徙”,而羅布泊據(jù)說在上世紀(jì)60年代還有水,徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民,常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟,在水面往來穿梭,迅如利箭。如今沒有了水,羅布泊人只能以土為生。他們曾經(jīng)以湖泊為伴,漁歌唱晚,漁樵互答,何曾想到周圍的沙漠日近?何曾想到有一天河水會斷流?又何曾想到一片汪洋的大湖會徹底干涸?他們在羅布泊生活了幾十代人之久,有一天忽然就被湖泊拋棄了!這是上蒼對他們的戲弄,還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒? ⑧這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛,我們愈是惶恐;我們愈是負(fù)疚,我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天,而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦,塔里木河,你為什么這樣渾濁?為什么又這樣滯重? (有刪改) 從“四由四巧”角度思考 1.從全文看,作者為什么說塔里木河是一條“負(fù)重的河流”? 答: 答案:①塔里木河身處沙漠,不得不與沙漠進(jìn)行長期堅(jiān)韌的較量;②塔里木河給沙漠帶來生命與文明,卻又不得不親歷文明的衰落;③塔里木河的奔騰和消失承載著人們的熱愛、惶恐等復(fù)雜情感,引發(fā)了沉重的思考。 2.請梳理本文的行文思路。 答: 答案:本文先交代塔里木河體現(xiàn)了河流的必然性和必要性(第①段),然后交代塔里木河的生存環(huán)境、特點(diǎn)和命運(yùn)(第②至⑤段),然后交代塔里木河萎縮的惡果(⑥⑦兩段),最后表達(dá)對塔里木河沉重的情感(第⑧段)。 3.塔里木河帶給我們很多啟示。結(jié)合文章,就河流與文化的關(guān)系,談?wù)勛约旱乃伎肌? 答: 答案:(示例1)河流是人類文化的源頭。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息,長江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河,都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長的文化。如今地球上的許多河流正像塔里木河一樣在萎縮,人類社會的發(fā)展不應(yīng)以破壞自然為代價(jià),否則將會給人類及其文化帶來不可估量的損失。 (示例2)河流具有超越自然生命的文化魅力。塔里木河的率直坦蕩,既是自然屬性的體現(xiàn),也是文化人格的寫照。在漫長的歷史中,自然的河流也許會因?yàn)榉N種原因萎縮乃至消失,但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史,感悟河流的文化意義。 1.文章兩次提到“這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流”,有何作用? 答: 答案:①以石破天驚之語開頭,引起讀者閱讀興趣;②前后照應(yīng),使前后渾然一體;③運(yùn)用間隔反復(fù)的手法,突出強(qiáng)調(diào)塔里木河的不凡,蘊(yùn)含著作者對塔里木河現(xiàn)狀的憂思和深沉喟嘆。 2.理解下面句子的意思。 (1)那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢。 答: (2)她是生活的全部,是生命中的生命。 答: 答案:(1)河流萎縮,潮音遠(yuǎn)去,表現(xiàn)出沙漠對水和生命的渴望,蘊(yùn)含著作者對沙漠缺水少雨的無奈、同情、憂思。 (2)水決定著有無富有生機(jī)的生活,它是維系生命的根本。 3.聯(lián)系全文,“極度干旱的沙漠,裸陳著對天空的一次次叩問”中,“叩問”的內(nèi)容是什么? 答: 答案:①潮音遠(yuǎn)去、沙漠落寞失意的原因;②人類文明消失的原因(河流與人類文明的關(guān)系)。 4.文章第⑥段寫胡楊林有什么作用?請簡要分析。 答: 答案:①生動地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象,增強(qiáng)文章的感染力;②深化主題,以胡楊樹的生死暗示河流的變化,表現(xiàn)生命離開河流后的困頓(暗示河流對文明的影響);③由河到樹,由樹到人,承上啟下,結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。 5.文章引用清代《西域水道記》的材料有何作用? 答: 答案:①運(yùn)用對比手法,與今日塔里木河的環(huán)境對比,表明塔里木河的萎縮對人類文明的影響;②豐富文章的內(nèi)容,深化文章的主題;③增加了作品的文化意蘊(yùn)。(能答出兩點(diǎn)即可) [自主體驗(yàn)] 閱讀下面的文字,完成1~4題。 偏愛白菜香 洪振秋 ①小時(shí)候,在我的記憶里,似乎每一張飯桌上都有它的倩影。那個(gè)年代,我每次放學(xué)回家盛好米飯、面條或玉米糊、山芋等之后,往桌上一看,就會不懂事地嘟噥一句“又是蘿卜白菜”??刹还苣阍覆辉敢猓撞藥缀跏翘焯煊械牟?。 ②現(xiàn)在人的生活條件好了,吃慣了大魚大肉,只是偶爾才會想起它,但上了年紀(jì)的人仍然對它津津樂道。白菜與尋常百姓有著極密切的關(guān)系,又有“清白、耐寒”的外形內(nèi)質(zhì),因此深受群眾的喜愛。無論南北,白菜皆是一種極為平民化、大眾化的蔬菜,價(jià)廉而物美。嫩綠的葉子,潔白的菜稈,樸樸素素的色彩,青白對比十分醒目。古人對它有著很高的評價(jià),曰:大味若淡。淡淡的甜,故而你不會吃厭吃膩。除做菜肴外,因性寒,還具有藥用價(jià)值,李時(shí)珍在《本草綱目》中對其頗為推崇。 ③我常把白菜當(dāng)作豆腐的情侶,在我的家鄉(xiāng),她倆幾乎形影不離。白菜葉煮豆腐,菜稈炒豆腐香干,還有菜花燒豆腐角。這些皆是母親的拿手好菜。白菜經(jīng)過風(fēng)霜雨雪后,其澀味淡了,甜味卻增加了,用菜油先把嫩脆脆的菜炒蔫后,再把豆腐切成細(xì)片,鋪蓋在白菜上,小火煨幾分鐘,可盛在盤子里吃,白菜味、豆腐味、菜油味混雜于熱氣之中,聞之讓人垂涎欲滴。 ④那個(gè)年代,冬季蔬菜匱乏,腌菜便是大家圍爐爭食的美味佳肴了。我家鄉(xiāng)的白菜有幾種,有高瘦稈細(xì)的白稈菜,低矮的油燈菜,粗壯的大白菜,還有入冬便泛紅的雪里蕻菜等,我們都稱為白菜。瘦高的白稈菜和雪里蕻為最佳的腌菜原材料。母親腌菜總是把晾蔫的白菜一層接一層地放進(jìn)那只數(shù)十年不變的菜缸,說是老缸腌菜最能入味。鋪一層白菜便撒層粗鹽,鹽放多少,看母親的分寸,再將白菜一層層踏透,最后,用幾塊干凈光亮的鵝卵石把白菜壓實(shí),經(jīng)過10多天浸漬,便可以取食。腌菜燉水豆腐,是大人、小孩都很喜歡的美餐,似乎白菜味、臘味、雪味融于一體,味道鮮美可口,真的是唇齒留香啊。 ⑤我進(jìn)城后,仍留戀這樣的時(shí)光。每年春秋之際,總喜歡在荒廢的花池里播上一點(diǎn)“蘇州青”。這種菜據(jù)查學(xué)名叫“矮腳蘇州青白菜”,長成后,雖然矮墩墩、胖乎乎的模樣有些“愣頭青”,但其在下霜后,頓然富有美感,其外形平冠束腰像百合花,而綠色的橢圓葉片向內(nèi)微微彎曲,像一只只裝著雨露的翡翠般碧綠的勺子,實(shí)在是美妙。采兩棵洗凈,與臘肉同炒,白菜油亮油亮的,滲透出來的脂油仍會揮發(fā)出那種獨(dú)特的芳香。我也情不自禁吟出畫家方仲華題的一首詩:“心潔偏愛菜根香,何須珍饈佐飛觴。人間自有清白在,莫道世俗少芬芳?!睆臉闼刂袪I造出的生活情趣,真的甜美。 ⑥小小白菜雖然很平常、很樸素,但她的故事卻膾炙人口。 ⑦明末江蘇句容縣的笪繼良,就任江西鉛山縣令時(shí),曾繪一株葉肥稈壯須茂之白菜,并題款曰:“為民父母,不可不知其味;為吾赤子,不可令有此色?!比缓笳埵晨逃诒?,以為自誡,這便是有名的“白菜碑”。 ⑧清末畫家吳昌碩,對白菜亦情有獨(dú)鐘。他出身于農(nóng)家,曾與田壟菜圃相廝守,畫白菜更是得心應(yīng)手,形神俱備。他畫白菜,不是從書上學(xué)來的,而是從菜圃里學(xué)來的。不光是筆墨上的功夫,筆端還帶著一種勞動人民的感情,這就是來自泥土和白菜身上散發(fā)出來的精氣神。所以他畫出的白菜很大氣,淡墨寫莖稈,彩墨寫綠葉,構(gòu)圖極為簡潔,很有平民味,又脫俗不凡,意趣無窮。他曾畫一株帶根的白菜,配上一個(gè)帶根的紅蘿卜,題曰:“咬得菜根定,天下何事不可為?然這菜根辣處亦難咬,卻須從難處咬將去。”畫與題款升華出一種人生哲理,振聾發(fā)聵。 ⑨人們從吃白菜之味、聞白菜之香,品出人間之世味。我酷喜白菜,因?yàn)樗鼈兂3Ыo我歡樂和希望,甚至可以讓我忘掉許多痛苦和煩惱。每當(dāng)憶起家鄉(xiāng)小巷“賣菜喲,小白菜……”的叫賣聲,記憶中的聲音總是那么蕩氣回腸,耐人尋味。 (選自《人民日報(bào)》,有刪改) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括,正確的兩項(xiàng)是( ) A.如今,人們的生活條件改善了,很少想起白菜,但上了年紀(jì)的人仍然對它津津樂道,是因?yàn)樗笪度舻?,讓人百吃不厭? B.“我常把白菜當(dāng)作豆腐的情侶,在我的家鄉(xiāng),她倆幾乎形影不離。”這里運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法,形象地告訴讀者白菜與豆腐是人們餐桌上的常見搭配。 C.第④段,作者回憶了母親腌菜的詳細(xì)情況,意在告訴人們?nèi)绾坞缰瓢撞?,如何制作腌菜燉水豆腐這道菜。 D.“心潔偏愛菜根香,何須珍饈佐飛觴。人間自有清白在,莫道世俗少芬芳。”這首小詩借景抒情,道出了作者偏愛白菜的真正原因——愛白菜的清白高潔。 E.吳昌碩對白菜也情有獨(dú)鐘,他為自己所畫的白菜畫的題款,一語雙關(guān),寓意深刻:人能吃得苦,方能做成事;遇到困難,只有迎難而上,方能解決困難。 解析:選BE。A項(xiàng),上了年紀(jì)的人喜歡白菜的原因有多種,“大味若淡”是古人對白菜的評價(jià)。C項(xiàng),意圖理解錯(cuò)誤,作者回憶了母親腌菜的往事,其意在進(jìn)一步寫自己喜愛白菜的原因。D項(xiàng),“借景抒情”應(yīng)為“托物言志”。 2.第⑤段畫線語句在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色? 答: 解析:畫線語句主要描寫了“蘇州青”長成后和下霜后的外形,運(yùn)用了多種修辭手法。“矮墩墩”“胖乎乎”是疊詞,又是擬人,“愣頭青”也是將菜當(dāng)人寫;對下霜后“蘇州青”的身形和葉片的描寫則運(yùn)用了比喻的修辭。先指出修辭手法,然后再指出其表達(dá)效果即可。 答案:①運(yùn)用疊詞“矮墩墩”“胖乎乎”,突出了“蘇州青”長成后的特點(diǎn),增強(qiáng)了語言的韻律感;②運(yùn)用擬人修辭手法,將“蘇州青”擬人化,當(dāng)作“矮墩墩”“胖乎乎”的“愣頭青”,突出了喜歡之情;③“其外形平冠束腰像百合花”句運(yùn)用比喻修辭手法,寫出“蘇州青”的外形美,又將“綠色的橢圓葉片”比喻為“一只只裝著雨露的翡翠般碧綠的勺子”,給讀者以具體形象的認(rèn)識。 3.文中敘述笪繼良“白菜碑”、吳昌碩白菜畫及其題款有何作用? 答: 解析:敘述笪繼良“白菜碑”、吳昌碩白菜畫及其題款的意圖,可從吸引讀者、點(diǎn)題和深化主題三個(gè)方面來思考:一是給文章增添了故事性,增強(qiáng)了吸引力;二是進(jìn)一步點(diǎn)題;三是豐富了文章的內(nèi)容,拓展了文章的主題。 答案:①豐富了文章的內(nèi)容,使文章更具有可讀性;②進(jìn)一步交代“偏愛白菜香”的深層原因;③由物及理,由實(shí)到虛,拓展深化了文章的主題。 4.請結(jié)合文本探究作者“偏愛白菜香”的原因。 答: 解析:散文的標(biāo)題是“偏愛白菜香”,文章從多個(gè)角度寫了喜歡白菜的原因,分散在文中,需要整合。考生可以從外形、用途、內(nèi)在等多個(gè)方面說明作者偏愛白菜香的原因。 答案:①價(jià)廉而物美,是極為平民、大眾化的蔬菜;②有“清白”“耐寒”的外形內(nèi)質(zhì);③口感好,有淡淡的甜,不會吃厭吃膩;④多種做法,可炒吃,可腌制;⑤具有藥用價(jià)值;⑥酷愛白菜的品質(zhì)和精神。 先做真題——寫寫你的感悟 [學(xué)生用書P148] 一、(xx高考四川卷)閱讀下面的文章,完成1~4題。(22分) 山水及自然景物的欣賞 郁達(dá)夫 ①自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來,以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說,到現(xiàn)在還沒有絕跡。富有獨(dú)斷性者,甚至于說“所有的藝術(shù),都是自然的模仿”。雖則說得太獨(dú)斷,太籠統(tǒng),但反過來說,自然景物以及山水,對于人生,對于藝術(shù),都有絕大的影響,絕大的威力,卻是一件千真萬確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情,就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。 ②自然的變化,實(shí)在多而且奇,沒有準(zhǔn)備的欣賞者,對于它的美點(diǎn)也許會捉摸不十分完全的。就單說一個(gè)天體罷,早晨的日出,中午的晴空,傍晚的日落,都是最美的景象;若再配上云和影的交替,海與山的參錯(cuò),以及一切人造的建筑園藝,或種植畜牧的產(chǎn)物,如稻麥牛羊飛鳥家畜之類,則一日之中,就有萬千新奇的變化,更不必去說暗夜的群星,月明的普照,與四季寒暖的更迭了。 ③我們?nèi)祟惗加幸环N特性,就是喜新厭舊,每想變更。一碗最珍貴最可口的菜,若每日吃著,到了后來,寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然,就決不會發(fā)生這一種感覺,太陽自東方出來,西方下去,日日如此,年年如此,我們可沒有聽說有厭看的。還有月亮,初一出,月半圓,月底全沒有,而無論哪一個(gè)人,看了月亮,總沒有不喜歡的。自然的偉大,自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系,就此一點(diǎn)也可以看出來了。 ④欣賞自然景物的本能,是大家都有的。不過有些人忙于衣食,不便沉酣于大自然的美景;有些人習(xí)以為常,雖在欣賞,也沒有欣賞的自覺。更有些人,將自然范圍限制得很小,以為能如此這般的欣賞,自然景物就盡在他們的囊中了。 ⑤我從前有位同事,平時(shí)只曉得鉆門路,積私財(cái),以升官發(fā)財(cái)為唯一的人生樂趣,現(xiàn)在居然位至極品,財(cái)積到了幾百萬了,但他唯一娛樂,還是出外則裝學(xué)者的假面,回家則翻英國銀行的存折,對于自然山水,非但不曉得欣賞,并且還視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人,我以為對癥的良藥,就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀?,是可以使人性發(fā)現(xiàn),使人格凈化的陶冶工具。 ⑥自然景物所包含的方面,原是極博大、極廣闊的。天地歲時(shí),社會人事,靜而觀之,無一不是自然,無一不可以資欣賞,但這卻非要悠閑自得,像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人,要想得到自然的美感,還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。 ⑦大抵山水佳處,總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美、最深刻的地方??追蜃拥搅舜ㄉ希陀X悟到了他的棲棲一代,獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川,然后才死心塌地,去發(fā)憤而著書??芍覀兤綍r(shí)所感受不到的自然的威力,到了山高水長的風(fēng)景聚處,就會同電光石火一樣,閃耀到我們的性靈上來。 ⑧我曾經(jīng)到過瀨戶內(nèi)海旅行,月夜行舟,四面青蔥欲滴,當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望,真覺得物我兩忘,生死全空了。后來也登過東海的嶗山,安徽的黃山,更在天臺雁蕩之間,逗留過一段時(shí)期,總沒有一次不感到人類的渺小,天地的悠久。所以要想欣賞自然的人,還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目,最為適當(dāng)。 ⑨從前有個(gè)贊美美術(shù)批評家拉斯肯的人說,他在沒有讀拉斯肯以前,對于繪畫,猶如瞎子,讀了之后,眼就開了。這話對于高深的藝術(shù)品的欣賞,或者是真的,但對于自然美,尤其是山水美的感受,也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香,都市里寄居的小市民的窗檻栽花,都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯,本性尚存,但憑我們的直覺,也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。 (有刪改) 1.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的兩項(xiàng)是(4分)( ) A.文章從亞里士多德的模仿學(xué)說談起,意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn),啟發(fā)讀者思考人生的意義。 B.第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線、色彩等元素,平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻,姿態(tài)萬千。 C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用,“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫ψ匀坏男蕾p。 D.本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性,以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美,具有生活氣息。 E.本文談古論今、寫人寫己,由景物而人生,從山水而藝術(shù),緊扣自然與人生的密切關(guān)系,行文看似閑散,實(shí)則緊湊有序。 解析:選AC。本題考查對文章思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)思路和重要語句含意等的理解與把握。A項(xiàng),根據(jù)第①段的表述可知“人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點(diǎn)”表述錯(cuò)誤。C項(xiàng),根據(jù)第⑤段的表述可知,“清涼散”是“對于這種利欲熏心的人”的良藥,不是“告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫ψ匀坏男蕾p”。 2.作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物?請結(jié)合全文簡要概括。(6分) 答: 解析:本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。體現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的內(nèi)容主要集中在②~⑨段,第②段的第一句話、第④段的第一句話、第⑨段的最后兩句話,這些都是作者對于欣賞山水及自然景物的態(tài)度,對這些信息加以篩選整合,盡量用原文中的語言組織答案。 答案:①留意自然的豐富與變化,做有準(zhǔn)備的欣賞者;②不為世俗所累,主動尋訪山水佳處;③保存美好本性,在生活中欣賞自然。 3.文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行,有什么作用?請簡要分析。(6分) 答: 解析:本題考查對作品結(jié)構(gòu)的分析。分析“第⑧段寫‘我’在瀨戶內(nèi)海旅行”在文中的作用,可以從對主題表達(dá)的作用、對文章結(jié)構(gòu)的作用等方面組織答案。作者到瀨戶內(nèi)海去旅行,承接了上文古人游覽的經(jīng)歷,過渡到自己的體驗(yàn)中來,進(jìn)一步印證了山水優(yōu)秀的地方對心靈陶冶的作用,更具有說服力。 答案:①生動表現(xiàn)物我兩忘的感受,突出自然的偉大;②以個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用,親切自然,更具說服力;③上承古人游覽經(jīng)歷,下與登臨嶗山等相呼應(yīng),行文詳略有致,富于變化。 4.文中說:“欣賞山水以及自然景物的心情,就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?!闭埥Y(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓@句話的思考。要求觀點(diǎn)明確,闡述合理,有說服力。(6分) ①掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點(diǎn)落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。(郁達(dá)夫《故都的秋》) ②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩那樣的好,是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味;他們隨手寫來,都成妙諦,境與神會,真氣撲人。(宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》) 答: 解析:本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。回答本題關(guān)鍵要審清題目的要求,“欣賞山水以及自然景物的心情,就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”,實(shí)質(zhì)就是圍繞“山水自然與藝術(shù)、人生”的關(guān)系理解這兩則材料。 答案:(示例1)這句話點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物,會影響藝術(shù)與人生;而對待藝術(shù)和人生的態(tài)度,同樣會使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運(yùn)等人,能發(fā)現(xiàn)自然的美好,忘卻塵世的煩憂,因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草,園柳變鳴禽”等清新自然的詩行。郁達(dá)夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”,細(xì)膩、清閑卻不免有些落寞,自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上他獨(dú)特的情緒色彩,具有生命的氣息。 (示例2)欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。因?yàn)樗囆g(shù)與人生是山水自然的映照,人對于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對于藝術(shù)與人生的態(tài)度。能認(rèn)識山水自然之美好、博大與威力的人,對于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識,才能如孔夫子、太史公那樣領(lǐng)悟人生、尋求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn),才能像陶淵明、謝靈運(yùn)、郁達(dá)夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘,寫出“境與神會,真氣撲人”的佳作。 二、(xx高考山東卷)閱讀下面的文字,完成5~8題。(18分) 浣花草堂 黃 裳 到四川來以前,在行篋里放進(jìn)了幾冊舊書。其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的。雖然覺得有些累贅,可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來,枕上燈前,有時(shí)間就拿來翻翻,真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的,可是在蜀道上重讀,就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞,有時(shí)候也只有面對真實(shí)的山川風(fēng)物才體會得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。 杜甫在成都住過一段不短的時(shí)間,在集子里留下了四五卷詩,約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開始,人們就在成都西郊為他建了一座祠堂,這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過十次以上的大小修繕,直到今天,更修整得煥然一新,成為游賞的登臨勝地。 走出西郊,經(jīng)過青羊?qū)m、百花潭,沿著公路走去,二三里后更左折走上一條田間小徑,就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一叢濃綠,那就是草堂的所在了。 這里有好大的一座庭院,四面是連綿不斷的圍墻,遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過去,才看得見那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿,伽藍(lán),天王,佛像,這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿,才在一塊石碑上看到,這原來是草堂寺,還不是草堂。 從大殿里出來,向和尚問了路,才又從右面的一道側(cè)門里穿出去,來到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出,迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個(gè)大字,再轉(zhuǎn)過去,就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻,碎石的泥徑,墻外的翠竹幽篁,幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色,不知怎的,自然會產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧靜的氣韻。 從夾墻里穿出去,眼前展開了一個(gè)新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂,由石徑小橋連接起來,這就是草堂的一系列主要建筑了。 穿過花徑,走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹,潔凈無塵。這時(shí)候,云影微破,秋天金黃色的太陽灑了下來,穿過翠柏的枝葉,留下了滿庭稀疏的日影。 走進(jìn)祠里去看,廳內(nèi)一排三龕,當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像,卻也還清疏,沒有怎樣的仙氣,不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞,所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像,都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上,還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。 草堂后身是一座小小的土山,一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻,可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規(guī)模,給人一種清疏而幽峭的感覺,和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂,和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn),在最外面一進(jìn)過廳墻上有一塊石刻舊圖,看那里勾勒出來的輪廓,和今天是十分相近的。像這種地方,不用說,大紅大綠的建筑、大屋頂之類的鋪陳,都是完全不合適的。 這里還新修了一個(gè)文物陳列室,在外面的柱子上,看到郭沫若先生所題的一副對聯(lián): 世上瘡痍,詩中圣哲 民間疾苦,筆底波瀾 這是一副出色的對聯(lián),它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫,說他的作品是“詩史”,在中國文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位——詩圣。 坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩,會使你像一個(gè)夢游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹,呢喃的定巢燕子,冉冉發(fā)出幽香的紅蕖,往還追逐的蝴蝶,相并相親的白鷗,隨風(fēng)的柳絮,逐水的桃花,裊裊有如少女腰肢的垂柳,輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡,柴門月色,江路梅香…… 老杜是一個(gè)多么勤懇的詩人!他從不放過一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會,他的詩里有豐富的人民生活的寫照,可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國的土地上,也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色,多么可愛的和平環(huán)境!可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩,總不免有些惴惴然,仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚,這恰恰把詩人的偉大處縮小了。 一九五六年十月十五日,成都 (選自《黃裳散文選集》,有刪改) 5.這篇游記為什么從杜詩寫起?(4分) 答: 解析:本題考查對文章開頭在全文中的作用的理解。作者在文章的開頭寫讀《杜詩輯注》及感受,既是設(shè)置懸念、埋下伏筆、引出下文,也是為了表現(xiàn)作者想對杜甫有更深刻的了解,具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用。 答案:①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。②杜詩中那些描寫山川風(fēng)物的詩,引發(fā)了作者更為新鮮的感受,以此統(tǒng)領(lǐng)全文。③引出浣花草堂。 6.理解文中畫線句子的含意。(4分) (1)雖然是一般化的塑像,卻也還清疏,沒有怎樣的仙氣,不能不說是難得的了。(2分) 答: (2)默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩,會使你像一個(gè)夢游者似的走入四時(shí)不同、風(fēng)光各異的如許境界。(2分) 答: 解析:本題考查對重要語句的豐富含意的理解。(1)首先要明確“一般化的塑像”“沒有怎樣的仙氣”“難得”是指什么。顯然,“一般化”是“塑像水平一般,很平常”,“沒有怎樣的仙氣”是說人們并沒有把杜甫“神話、仙化”;“難得”是說人們能以平常的心態(tài)塑造杜甫“本來的面目”。(2)作者“復(fù)誦”杜甫的草堂詩,并且像“夢游”般走入風(fēng)物不同的“境界”,就是說反復(fù)研讀杜甫的詩,深入了解詩人所描繪的生活景象,會有獨(dú)特的新鮮的感受。 答案:(1)①塑像雖然藝術(shù)水平一般,但還是清疏的,沒有把杜甫仙化。②能夠表現(xiàn)詩人本色,這是值得肯定的。 (2)①作者將自己復(fù)誦草堂詩比喻成“夢游”,寫出了作者沉迷于草堂詩意境中的情態(tài)。②凸現(xiàn)了杜詩中描寫自然風(fēng)物詩歌的意境之美,表現(xiàn)作者對杜詩的新感受。 7.文中作者對杜甫有哪些新的認(rèn)識?請加以概括。(4分) 答: 解析:本題從把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的角度考查對文章內(nèi)容的分析概括能力。分析概括要結(jié)合文本內(nèi)容整體把握,全面理解作者的寫作意圖,然后再篩選有效信息,最后進(jìn)行整合歸納。 答案:①杜甫有驚人的才華和嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。②杜甫具有清疏、樸實(shí)的精神氣質(zhì)。③杜甫是一個(gè)勤懇的詩人。④杜甫熱愛美好的大自然與安寧和平的生活。⑤杜甫描寫自然風(fēng)物的詩歌同樣具有巨大成就。 8.要全面地認(rèn)識一個(gè)詩人,作者的做法給了我們哪些啟示?(6分) 答: 解析:本題為探究性題目,具有開放性,回答時(shí)應(yīng)在聯(lián)系全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,抓住題干中的條件和要求。首先要明確作者有哪些做法,然后結(jié)合自己的理解說出對自己有哪些啟發(fā)。 答案:①反復(fù)研讀詩人的作品。②深入了解詩人生活的環(huán)境和詩歌所描寫的對象。③不盲從,有自己獨(dú)到的見解。④不片面理解詩人作品,不憑主觀隨意取舍。 1.這些試題考查的重點(diǎn)是什么? 答: 2.你有做錯(cuò)的題目嗎?如果有,原因是什么? 答: 感悟: 1.近幾年新課標(biāo)全國卷文學(xué)類文本沒有考查散文閱讀,但其他自主命題的省市,如山東、四川、安徽、北京、福建、湖南等都有對散文的考查。雖然題型各異,分值不同,但考查點(diǎn)基本一致,大都圍繞如下幾點(diǎn)命題:把握散文的結(jié)構(gòu)思路,概括段意、層意和主旨,賞析散文的形象,鑒賞散文的表達(dá)特色,對文本進(jìn)行個(gè)性化解讀與探究。 2.略。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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