2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)講義 第13講 近代西方人文精神的發(fā)展和近代科學(xué).doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)講義 第13講 近代西方人文精神的發(fā)展和近代科學(xué)構(gòu)建體系核心梳理1文藝復(fù)興(1)背景：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，且保留了古希臘、羅馬文化的大量遺存。(2)核心思想：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(3)成就意大利：文學(xué)上出現(xiàn)了薄伽丘、但丁、彼特拉克，并稱為文藝復(fù)興前三杰；藝術(shù)上出現(xiàn)了達(dá)芬奇等藝術(shù)大師。西歐：英國(guó)的戲劇家莎士比亞，代表作是哈姆雷特。(4)影響是歐洲近代歷史上的第一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。為新航路的開辟和宗教改革提供了精神動(dòng)力。2宗教改革馬丁路德：1517年，貼出“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕，主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)“因信稱義”。3啟蒙運(yùn)動(dòng)(1)背景隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。近代科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了人們思想的解放。(2)核心：理性。(3)成就啟蒙思想家：出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。主張：法律面前人人平等、三權(quán)分立、天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約論等。(4)影響進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)。成為殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器。思維點(diǎn)撥一、文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較二、文藝復(fù)興、宗教改革以及啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文精神的詮釋構(gòu)建體系核心梳理1經(jīng)典力學(xué)的出現(xiàn)(1)背景：資本主義迅速發(fā)展，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。伽利略的科學(xué)成就為經(jīng)典力學(xué)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。(2)成就：1687年，牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，闡述了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律。(3)影響：是人類在認(rèn)識(shí)自然的歷史過(guò)程中，對(duì)自然規(guī)律進(jìn)行的第一次理論性概括和總結(jié)。經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，促進(jìn)了兩次科技革命的出現(xiàn)。為法國(guó)啟蒙思想奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。2生物學(xué)的革命性變化進(jìn)化論的提出(1)提出：英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表物種起源，標(biāo)志生物進(jìn)化論誕生。(2)觀點(diǎn)：生物普遍表現(xiàn)變異。“物競(jìng)天擇，適者生存”。生物發(fā)展過(guò)程在自然選擇的條件下，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)步性發(fā)展。(3)意義：在歐洲科學(xué)界，特別是宗教界引起軒然大波，是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的挑戰(zhàn)；對(duì)中國(guó)也引起巨大震動(dòng)。3科技革命的兩個(gè)時(shí)代(1)“蒸汽時(shí)代”：主要發(fā)明：英國(guó)人瓦特改良蒸汽機(jī)，并開始影響到其他各領(lǐng)域。歷史地位：是工業(yè)革命時(shí)代最偉大的發(fā)明，推動(dòng)了工業(yè)革命的開展。人類社會(huì)步入“蒸汽時(shí)代”。(2)“電氣時(shí)代”：主要發(fā)明：英國(guó)的法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象；美國(guó)人愛迪生發(fā)明了電燈，電力成為工業(yè)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。歷史作用：電進(jìn)入了人們的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，人類社會(huì)進(jìn)入“電氣時(shí)代”。思維點(diǎn)撥歐美近代科技不斷發(fā)展的有利因素(1)經(jīng)濟(jì)：新興的資本主義生產(chǎn)方式為科技的發(fā)展積累了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了動(dòng)力。(2)政治：資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮不僅鞏固和發(fā)展了資本主義生產(chǎn)方式，確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，而且為科技的發(fā)展提供了政治保障。(3)思想：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，為科技的發(fā)展提供了思想武器。(4)科學(xué)家們的個(gè)人天賦和不懈努力，在總結(jié)前人成果基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。(5)科技理論的不斷突破。用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)近代思想解放與近代科技產(chǎn)生、發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系1近代思想解放是近代科技產(chǎn)生、發(fā)展的條件。之后，二者相互促進(jìn)、推動(dòng)。2文藝復(fù)興從思想上解放人和人性，形成了人文主義思想的潮流，把人從宗教束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人們對(duì)宇宙、自然和人自身的探究。近代科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，近代天文學(xué)革命就是文藝復(fù)興時(shí)期在以人文主義為武器反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)中開始的。文藝復(fù)興的思想解放直接為打破地心說(shuō)提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。之后的宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放，同樣為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。3近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了直接的物質(zhì)條件，推動(dòng)了思想解放，如近代天文學(xué)革命，打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一即地心體系，給神學(xué)以極大沖擊。牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為法國(guó)啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用。4科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，思想的解放，使人類的思想方法、思維方式發(fā)生了巨大的變化，推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，而哲學(xué)的發(fā)展又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了人類的思想解放和科技進(jìn)步。例1(xx年高考福建卷)15世紀(jì)學(xué)者奇諾說(shuō)： “這是一個(gè)黃金時(shí)代，(在佛羅倫薩)幾乎所有以前消失的自由科目，如詩(shī)歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂(lè)都復(fù)活了?！边@反映了在該地()A希臘羅馬文化開始興起B(yǎng)人文精神得到傳承C宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播D啟蒙思想影響巨大解題思路本題考查對(duì)文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)，考查對(duì)重大歷史事件的比較辨析能力。解答本題要注意三點(diǎn)：一是時(shí)間15世紀(jì)，二是地點(diǎn)佛羅倫薩(意大利)，三是“原本消失的都復(fù)活了”。意大利的佛羅倫薩作為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，如在詩(shī)歌、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)等方面均取得了突出成就，故B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打著復(fù)興希臘羅馬古典文化的旗幟，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化，排除A項(xiàng)。宗教改革思想開始傳播于16世紀(jì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，啟蒙思想在17、18世紀(jì)影響巨大，故排除D項(xiàng)。答案B 例2(xx年高考山東卷)“興起于18世紀(jì)初的美國(guó)文化，實(shí)乃啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物。兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)共通之處而這正是美式思維模式的根本?！边@里的“美式思維模式的根本”是指()A反抗權(quán)威，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由B崇尚理性，重視法制C崇尚理性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由D反抗權(quán)威，重視法制解題思路解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革的“共通之處”。啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革都反對(duì)封建專制與神學(xué)世界觀即反對(duì)權(quán)威，二者都提倡個(gè)性的解放即強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，這與美式思維模式所倡導(dǎo)的反專制、求民主相吻合，故選A項(xiàng)。崇尚理性與重視法制不符合宗教改革，故排除B、C、D三項(xiàng)。答案A 例3英國(guó)哲學(xué)家休謨說(shuō)：“我們被放在這有如戲院的世界上，每個(gè)事件的起源和緣由卻完全隱瞞不讓我們知道，我們既沒有足夠的智慧預(yù)見未來(lái)，也沒有能力防止那些使我們不斷受傷害的不幸事件發(fā)生。我們被懸掛在永恒的疑懼之中”該材料是對(duì)哪位科學(xué)家誕生之前的社會(huì)進(jìn)行的描述()A亞里士多德 B牛頓C達(dá)爾文 D愛因斯坦解題思路題干提供的是觀點(diǎn)和現(xiàn)象(我們一無(wú)所知、無(wú)法預(yù)知未來(lái)、生活在恐懼中，真實(shí)的情況被人有意隱瞞)，備選項(xiàng)是史實(shí)(人物)，題干要求選擇的是這樣一位人物：由于他的成就，使休謨的觀點(diǎn)和所說(shuō)的現(xiàn)象被打破或不復(fù)存在。聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，牛頓的經(jīng)典力學(xué)正確地解釋了物體的宏觀運(yùn)動(dòng)，打破了上帝創(chuàng)造世界的神話，使人類思想獲得了一次大解放。亞里士多德提出地球中心說(shuō)，與題干要求不符；在達(dá)爾文、愛因斯坦之前，牛頓的經(jīng)典力學(xué)已經(jīng)能夠預(yù)測(cè)未知的宇宙現(xiàn)象。答案為B。答案B