2019-2020年高中語文 第十一專題 言之無文教案 蘇教版選修(寫作).doc

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2019-2020年高中語文 第十一專題 言之無文教案 蘇教版選修(寫作)一、【課標(biāo)解析】新課標(biāo)要求“能調(diào)動自己的語言積累，推敲、錘煉語言，力求準(zhǔn)確、鮮明、生動”。準(zhǔn)確，就是文章的語言能恰當(dāng)反映客觀實際，表達思想感情，不走樣，不歪曲；鮮明，就是文章的語言明確、堅定，不含糊；生動，是指語言的新穎、活潑，不死板，不平淡。語言是思想的外衣，任何新穎的素材，精巧的構(gòu)思，深刻的立意，最后都要以語言作為載體；同時語言又是思維的結(jié)果，是思想的直接表達。語言既是形式的，又是內(nèi)容的。所以文章的語言首先要能準(zhǔn)確反映現(xiàn)實生活，準(zhǔn)確表達思想感情。但既是“外衣”，不能僅僅是遮身蔽體，保暖御寒，還要講究剪裁的得體、款式的新穎和布料的考究等，否則，就會因簡陋寒傖而穿不出去，見不得人。這就是孔子所說的“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。因此，寫文章還得認(rèn)真錘煉語言，講究文采，追求表達的生動、形象、富有表現(xiàn)力和創(chuàng)造性。我國古代許多著名作家都十分重視語言的錘煉?！盀槿诵云У⒓丫?，語不驚人死不休”、“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”、“兩句三年得，一吟雙淚流”、“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”等錘煉字句的名言，對我們今天仍有極其巨大的借鑒作用。那么，我們應(yīng)該如何錘煉語言呢?首先，加強觀察思考；“言為心聲”，心中想透徹了，思維變明晰了，作為思維外殼的語言才可能明晰，反之，思維的模糊不清必然導(dǎo)致語言的含混走樣。其次，注意平時學(xué)習(xí)積累。向生活學(xué)習(xí)，汲取生活中生動、鮮活的語言營養(yǎng)；向書本學(xué)習(xí)，閱讀名篇佳作的精彩語言，潛移默化，熏陶漸染。對好的語言做好長期系統(tǒng)的積累整理工作。再次，勤于動筆，多加推敲。在游泳中學(xué)會游泳在練筆中學(xué)會寫作，只有勤動筆，多練習(xí)，并在寫作的過程中反復(fù)推敲語言，才能使自己的語言具有文采，具有感人的文學(xué)魅力。二、【文本導(dǎo)讀】 荷塘月色片段點評：荷塘月色選段活用“瀉”、“?。骸ⅰ跋础?、“籠”等動詞，靜態(tài)動寫，勾勒出十分迷人的夢幻一般的情景；“曲曲折折”、“田田”、“亭亭”、“層層”、“粒?！钡券B詞的運用，不僅描寫形象傳神，而且讀來別具聽覺之美；比喻、擬人、博喻、通感等手法依次寫了月下荷塘中荷葉、荷花、荷香和流水，突出了它們的繁盛茂密、潔白婀娜、幽微清雅和飽含深情；朗照與淡月對比，酣眠和小睡對比，則突出了朦朧的夢幻般美的意境。拿來主義片段點評：拿來主義選段用“徘徊”、“勃然大怒”、“欣欣然的蹩進”等詞從反面寫人們對待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度，運用“拋”、“摔”、“送”、“背”等詞寫對待傳統(tǒng)文化與外來文化中精華和糟粕的做法，用詞形象生動；“他占有，挑選不問他是騙來的搶來的”“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”等對偶句和排比句的運用，配合著寫全盤接受、全面拋棄、批判繼承三種不同的態(tài)度和做法，又給人文氣貫通、勢如破竹之感，顯示了魯迅先生不同凡響的語言運用能力。詩話總龜片段點評：詩話總龜記述的“推敲”故事中，“推”“敲”二字各勝擅場，各有千秋：“推”字寫門扉虛掩，正突出隱逸者閑適恬淡的情懷；“敲”字以動襯靜，更扣合詩題題李凝幽居的“幽”字。用“推”還是用“敲”字并不太重要，關(guān)鍵是啟示我們：推敲錘煉勞力勞心，需要殫精竭慮甚至嘔心瀝血才行。咬文嚼字片段點評：咬文嚼字記述的故事中，郭沫若經(jīng)人提醒改事實判斷的“是”為情感判斷的“這”，一字之改，境界大不相同。這個故事啟示我們：字句的推敲錘煉的確有助于思想和情感的提升。這兩個故事，都涉及到了對某個字詞的推敲錘煉，其實，對文章的句、段、篇又何嘗不該如此呢?祝福選段點評：祝福選段中，“消盡”一詞把無形的悲哀有形化，頗為精當(dāng)形象；“仿佛是木刻似的”這一比喻，揭示了魯迅小說形象具有黑白木刻似的造型特征，而這一特征是構(gòu)成魯迅小說“表現(xiàn)的深刻和格式的特別”的重要元素；“間或一輪”則生動傳神地表明祥林嫂在長期的嚴(yán)重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀凄婉，內(nèi)心的痛苦已無法表露，精神已經(jīng)完全麻木了，變成了一個“活死人”了。雅舍選段點評：雅舍選段中，“山頭吐月”的“吐”字具有自然擬人化的效果；“紅盤乍涌”的“乍”字則寫出了月亮從無到有一剎那間的瞬間感；“清光從樹間篩灑而下”的“篩灑”二字體物細(xì)膩生動，其境其情令人想起蘇軾記承天寺夜游中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”的名句。以上諸字，都可顯現(xiàn)出作者文字推敲錘煉之功。不過，“月光仍然逼近窗來，助我凄涼”中的“逼”字更見功力?！氨啤弊质亲髡咝木吃谕馕锷系恼凵?，寫出了此時此地那種悵惘凄涼之情對作者沉重的壓抑感。我的空中樓閣選段中，用“點破”而不用“打破”，一則和全文開篇“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點”的文字相照應(yīng)，二則突出了“小屋”和“山”之間“小”和“大”的關(guān)系，三則“點破”有“點綴”的意味，是使“風(fēng)景的內(nèi)容”更加豐富，而不像“打破”那樣是對“風(fēng)景的內(nèi)容”的整個破壞，四則“點破”與“打破”相比，與全文詩化的意境更為貼切。我與地壇選段點評：我與地壇選段中，用“浮夸”修飾“琉璃”，用“炫耀”修飾“朱紅”，突出表現(xiàn)出400年前地壇建筑的富麗堂皇；和“剝蝕”、“淡褪，相搭配，并用“自在坦蕩”補充說明“茂盛”，則寫出了歲月流逝后地壇公園荒頹衰敗的景象。從富麗奢華到荒頹不堪，表現(xiàn)了古園的滄桑變化，蘊涵著作者的人生感悟。 棋王選段點評：棋王選段中，“那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱”一句，以比喻的手法，形象化地寫出了王一生的精神狀態(tài)和生命狀態(tài)：集中，持續(xù)，富有感染力，有較大的力度和強度。十八歲出門遠(yuǎn)行選段點評：該選段中，如果把“看到了黃昏的頭發(fā)”句還原為日常生活化的語言，就是“迎來了黃昏”。原句運用擬人修辭格，造語新奇而又符合生活邏輯：黃昏似乎如極遠(yuǎn)處姍姍而來之人，未見全人而先睹其發(fā)。通過上面三題學(xué)習(xí)，我們可以知道：作家的有些語言常常突破常規(guī)，看似不符合語法，不符合邏輯，但往往造語新奇，能激發(fā)人們的閱讀興趣。 我所知道的康橋選段點評：該選段中，“那不可信的玲瓏的方庭，誰說這不是圣克萊亞的化身，那(哪)一塊石上不閃耀著她當(dāng)年圣潔的精神?”改為陳述句，就是“那不可信的玲瓏的方庭，誰都說這是圣克萊亞的化身，那(哪)一塊石上都閃耀著她當(dāng)年圣潔的精神”。相比而言，前者是反問句，而后者是一般肯定句，前者比后者語氣更強，更能表現(xiàn)作者對母校的愛戀之情。“你見過西湖白堤上的西泠斷橋不是?你忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色不是?你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不?”改為陳述句為“你一定見過西湖白堤上的西泠斷橋，你一定忘不了那橋上斑駁的蒼苔，木柵的古色，與那橋拱下泄露的湖光與山色”你再反省你的心境，一定沒有一絲屑的俗念沾滯”。相比之下，前者顯得柔和纏綿，充滿了回憶性散文所具有的溫馨感；后者顯得直截了當(dāng)，缺少了應(yīng)有的韻味。“只要你審美的本能不曾汩滅時，這是你的機會實現(xiàn)純粹美感的神奇!”改為陳述句為“只要你審美的本能不曾汩滅時，這是你的機會實現(xiàn)純粹美感的神奇”。前者是祈使句，后者是陳述句，前者語氣強烈，同樣更能抒發(fā)作者對母校的依依愛戀之情。祖國山川頌選段點評：該選段中，作者以贊美和歌頌為旨?xì)w，從南到北，從東到西，充滿自豪地列數(shù)祖國大地的優(yōu)美景致，以動情的筆墨，盡情地傾吐了對祖國山川的贊美之情。這幾段文字，以整句為主，讀來鏗鏘頓挫，豪情滿懷；以散句為輔，穿插點染，又使文章有靈動之情致而無板滯枯澀之弊。聽聽那冷雨選段點評：該選段中，“聽聽，那冷雨?？纯矗抢溆辍Ｐ嵝崧劼?，那冷雨。舔舔吧，那冷雨”，“戶內(nèi)聽聽，戶外聽昕，冷冷，那音樂”，短句參差跳躍，產(chǎn)生了珠落玉盤的藝術(shù)效果；“雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上雨下在基隆港在防波堤在海峽的船上”，“回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，下在四川在秧田和蛙塘下肥了嘉陵江下濕了布谷咕咕的啼聲”，長句一氣呵成，仿佛如歌的行板。長句和短句交錯運用，誦之于口，悅之于耳，充滿了漢語無拘無束的魅力。兩滴水選段點評：該文深于取象，頗有思致。其中“像河邊裸著的孩子，翹著白亮的屁股，在河邊站了一排，嘻嘻哈哈笑著，嚷著一、二、三，看誰先跳下去”一節(jié)，宕開一筆，堪為神來之筆。這一節(jié)運用貼切新穎的比擬手法，寫出了水滴的白亮明凈、活潑靈動，韻味深長。上樓選段點評：該選段中，“永遠(yuǎn)忘不了小孩漠然的表情和那張幸福的蒼老的臉”句，采用對比法，把懵懂幼兒不能深入理解老人深切的愛的漠然表情，和老人盡管愛意不被感動但是仍感無比幸福的蒼老的臉并列放置在一起，含蓄而鮮明地突出了老人的愛。全文以此收尾，余味深長，具有一定的震撼力。眼睛選段點評：該選段中，“戴上眼鏡”“摘下眼鏡”的動作，是剛配上眼鏡者的常見動作。因此，這兩句在全文反復(fù)出現(xiàn)并不顯得重復(fù)累贅，反而顯得合乎情理?！罢卵坨R”所見的，是平時靜態(tài)下的景象；而“戴上眼鏡”所見的，則是換了一種眼光的新的發(fā)現(xiàn)對父母之愛的感知、發(fā)現(xiàn)和體悟。 現(xiàn)代藝術(shù)點評：作者通過一連串充滿揶揄色彩的比喻渲染和動作描寫，來寫自己眼中、耳中的演唱會：歌聲是“仿佛寺廟中喇嘛念經(jīng)一般”“一個字都聽不出”，歌手上場是“拿了話筒在場上來回地走，像頭籠中的獅子，表情不慌不忙，很抒情的樣子”，伴舞是“長發(fā)披肩，不知是男是女，在不停地抽搐著，像中風(fēng)患者”，作為主角的歌手“并不急著先唱，而是拿了電吉他像貓追著尾巴一般不停地轉(zhuǎn)圈”，演唱到最后是“歇斯底里吼了一聲，像狼嗥，也有招引同伴的意思在里邊”；作者說歌手唱歌是“嗚羅嗚羅唱著”，“文”派的歌手是“咬著話筒，躬著腰獨自唱”，“武”派的歌手是“不知疲倦地上躥下跳”這些幽默風(fēng)趣的比喻渲染和動作描寫，具有濃郁的諷刺意味，讀來令人莞爾不禁?；钪c評：該文以人為核心，表現(xiàn)了不同物種不同的生活狀態(tài)，這里有艱辛，有收獲，有痛苦，也有滿足，每一個平凡的生命都有其活著的價值與意義。作品寫到了四種生命，也就是作品的四條線索太陽、螞蟻、桃花和趙莉莉。作者像一個高明的裁縫，穿針引線將其巧妙地結(jié)合在了一起：太陽俯瞰蕓蕓眾生，出現(xiàn)在小說首尾，使作品首尾呼應(yīng)渾然一體；主體部分趙莉莉的生活狀態(tài)是全文核心，將螞蟻、桃花與人聯(lián)系到一起。這四條線索從不同角度都闡釋了一個厚重的話題“活著”。全篇語言富有個性，太陽的獨白富于哲理，趙莉莉母子的對話具有生活情趣，發(fā)人深思，給人啟迪。 我輩豈是蓬蒿人點評：小說的主人公是一個帶有象征意味的跋涉者形象。從這一強者形象身上，我們能看到國家、民族甚至人類的影子。旅途中有艱險也有誘惑，面對艱險與誘惑，他也曾猶豫、也曾困惑、也曾畏難，但他以執(zhí)著的信念戰(zhàn)勝了心中的動搖。作者要表現(xiàn)的不是他如何戰(zhàn)勝了自然而是如何戰(zhàn)勝了自我。小說主要從心理的角度來刻畫人物，貫穿全文的是一條心理的矛盾沖突線停下腳步還是繼續(xù)前進。在跋涉者堅毅的選擇中，一個精神強者的形象躍然紙上。文中博大的胸襟和華美的文氣渾然交匯，給人拊膺扼腕、振奮不已之感。慈悲的眼睛點評：文章采用的是發(fā)表議論和抒發(fā)情感相結(jié)合的寫法。二、三兩節(jié)運用抒情性的筆調(diào)，重點敘寫歐洲老太太捍衛(wèi)和平的事例和特瑞莎修女播撒愛心的事例，表明慈悲同情能鑄就和平，能傳遞溫暖。四至六節(jié)運用議論性的筆調(diào)，分別從正反兩方面人手，呼喚人道人性的慈悲同情，抨擊辱人自炫的“慈悲同情”。第七節(jié)聯(lián)系當(dāng)今動蕩不安、人心日下的風(fēng)習(xí)，呼吁人們獻出慈悲之心。首尾兩節(jié)遙相呼應(yīng)，突出主旨。全文視野開闊，文思細(xì)密，既條分縷析，又自由活潑，字里行間流露著慈悲同情的脈脈溫情。二、三、四、七節(jié)，反復(fù)點到“眼睛”扣合標(biāo)題，尤見作者為文之用心，足見作者之靈心慧性。三、【范文欣賞】 一、 夏夜感思 夏日的夜晚，月光靜靜地瀉在大地上，灑在那一片繁密的梧桐樹上，似嫻靜的少女姍姍而來，又似遠(yuǎn)處的歌聲那般清新、明亮，給人一絲涼涼的快意。 一家人坐在院子里納涼，院子里長著一棵已經(jīng)歷了多年風(fēng)雨的老梧桐樹，還很繁茂的枝葉遮住了那蓋地的如水的月光，只留下一串串如天上月亮似的圓圓的斑駁的白點，或在樹下隨風(fēng)晃動。 “啪!”隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老樹皮結(jié)束了它作為樹干的保護神的風(fēng)雨征程，剝落了，留下的只是后來者的鮮嫩。 女兒看了看掉在地上業(yè)已失去生命的老樹皮，不禁感嘆：“蓮子已成荷葉老。老樹皮的偉大風(fēng)格不正是老一輩人為了下一代而奮斗不息、辛勤勞苦的真實寫照嗎!” 兒子見了鮮嫩的新樹皮，不禁發(fā)出一串贊美：“為了事業(yè)，為了人類，前赴后繼，自強不息。江山代有才人出，為了完成前人的事業(yè)不辭辛勞，這不是從新樹皮中體現(xiàn)出來了嗎?” 父親聽著，看著，深有感觸地說：“我希望人世間一切都能像你們倆所說那樣。世事不同心事，今人何似故人。我們也要像樹皮那樣忠實于自己，奮斗不息?！?月光依舊，那一片迷蒙的夜景更顯歡愉，皎潔的月光如水一樣，給入一絲涼涼的快意。 【點評】文章如畫般優(yōu)美，繪形、繪聲、繪色，十分生動。除描寫具體，善用比喻外，注意精選詞語也是重要原因。如寫月光用“瀉”，用“灑”，寫梧桐葉用“繁密”，“少女”飾之以“嫻靜”，“夜景”賦之以“歡愉”，這些都很精當(dāng)。尤其值得一提的是第二段，描寫經(jīng)過樹葉遮擋之后照在地上的月光，用“圓圓的斑駁的白點”來形容，新穎、傳神，“斑駁”一詞與其說是寫月光，不如說是寫老梧桐，既寫出了它的外在特點，更寫出了它歷經(jīng)滄桑而“奮斗不息、辛勤勞苦”的品格和精神，極富表現(xiàn)力。特別是夏夜感思的標(biāo)題的擬定，頗具匠心，其中的“感”和“思”在文章中表現(xiàn)得較為充分。二、 今夜是十七的月亮 江蘇 沈寒還記得那深藍的夜的底色么?倘若記得的話，還能想起深藍背景上那幢哥特式建筑的黑黝黝的尖頂么?倘若記得的話，還能想起那頂上掛著的歪歪的紅色氣球么?地點是湖畔的一塊勉強能容兩個人坐下的石頭上。時間是秋季，確切地說，是陰歷八月里，八月十七。 十五已經(jīng)過去，那是前天。前天，湖畔的每一寸土地幾乎都被一個個團圓的家庭所割據(jù)。當(dāng)極美的圓月如約而至?xí)r，歡呼聲頓時響徹湖畔。早已準(zhǔn)備好的月餅就被一人拿著一角吃了。草地上，小孩就開始唱歌跳舞，夫婦們就開始相依相偎。十五的月亮組合了家庭的溫馨。十五的月亮十六圓，人們都這么說。昨天，昨天是朋友聚首的日子，好像也是延續(xù)多年的習(xí)慣了。隨意選在某個朋友家中，當(dāng)月光浸透窗簾時，便滅了燈，點起蠟燭，斟酒，切月餅。隨著那月光分分秒秒的輝煌，高談闊論，妙語連珠。十六的月亮，營建了朋友的歡悅與情誼。今夜是十七的月亮了。十七的月亮才屬于我和你。十七的月亮我們等了很久，直到感覺有些微涼意時它才出來。剛露面時它就掛在那幢哥特式建筑的黑黝黝的尖頂上，像初次提起畫筆的孩子隨手畫的圓圈。當(dāng)然，沒畫圓，而且因為小手指的乏力，那圓的中間都沒有涂滿，所以看起來它是如此虛空。今夜湖畔如此寂寥。也許因為它是十七的月亮，便沒有理由再去欣賞。也許人們得了中秋月的完美又得了十六月的風(fēng)雅，已心滿意足。于是十七的月亮才屬于我和你。那一瞬間我們是如此激動，是昨夜與前夜都不曾有的。那個虛空的不圓的暗紅色天體似乎在一秒鐘之內(nèi)將人的靈魂剝離軀殼，升騰飄飛到一個不可名狀的境界之中。沒有了言語，沒有了思想，只剩下了身不由己的飄飛可是不得不承認(rèn)，十七的月亮是讓人遺憾的。十五的月亮你可以花一整夜去欣賞它美的全過程，十六的月亮也有一個長長的輝煌，但十七的月亮的美卻只被壓縮為那一瞬。當(dāng)時光毫不容情地催促它擺脫了尖頂?shù)牧b留，一無修飾地走上天庭中去的時候，一切想像都已蕩然無存。十七的月亮已經(jīng)成了一枝上小下大的土豆。 土豆可以做色拉的 色拉油太難攪 明天的同學(xué)來，除了一盤色拉外再做點什么 在想什么?你問。 什么也沒想。我說。 有一陣風(fēng)，黑緞子樣的湖水無奈地抖動起來，把十七的月亮影子送到我的腳邊來。影子還是很好看的，打散在湖里了，變成零零散散地伸展過來的光亮。然而我已不敢。抬頭。 我們回去了，好嗎?你提議。 我們走了，并排騎著自行車；一路無語。在經(jīng)過剛一散場的電影院時，我們被洶涌的人流所淹沒。過后我沒能找到你，你也沒能找到我。 我們彼此連一聲“再見”都沒有機會說，在有十七的月亮的那個晚上?！军c評】 這篇習(xí)作格調(diào)柔和，氣勢舒緩，意境優(yōu)美，充分體現(xiàn)了語言柔婉的風(fēng)格特點。開篇三句話，只為表達一個意思：你是否還記得夜色中那幢哥特式建筑的尖頂上掛著的紅色氣球。目的是勾勒故事的特定情境并引出下文。但作者用了三個問句，雖說是問句，由于在句首用“還”，在句末用“么”，句中又加以“倘若記得的話”，因而使句式整齊而又舒緩，語氣柔和婉轉(zhuǎn)，韻味綿長幽深，為全文奠定了基本的風(fēng)格基調(diào)。倘若一句話說完，那就什么意味都沒有了。四、五兩段寫十五的月亮“組合”的“家庭溫馨”和十六的月亮“營建”的“朋友的歡悅與情誼”，為十七的月亮作鋪墊。這本是極為歡樂的畫面，作者卻沒用濃筆重彩，極力渲染，而是只選取了幾個特有的情景，如“割據(jù)”、“歡呼聲”、“吃月餅”、“唱歌跳舞”、“相依相偎”；“點起蠟燭，斟酒，切月餅”、“高談闊論”，并以富于變化而又舒緩的句式，以簡練的筆墨來描寫，這樣便顯得淡雅清幽，情味深長，和整體格調(diào)諧調(diào)一致。接下來描寫十七的月亮，也是如此。作者既沒有采用白描手法，也沒有渲染烘托，而是把月亮納入自己的情感軌道，全從感覺角度去描寫，說等待的焦急，只用了一個“很久”，寫它的顏色，只用了“很暗的紅”，寫它形狀，倒是用了非常獨特新穎的比喻，但由于比喻采用了長句，采用了敘述方式，而且強調(diào)了“乏力”，強調(diào)了“虛空”，筆調(diào)平靜，氣氛淡雅，情思悠悠。即便寫“一瞬間激動的”心情，作者也是先設(shè)置好“寂寥”的氛圍，然后才以極富抒情意味的長句來表達，且激動中蘊含著冷靜，激動中深藏著無奈。正是如此，接下來筆鋒馬上一轉(zhuǎn)：“可是不得不承認(rèn)，十七的月亮是讓人遺憾的。”作者以對比手法極力寫這種遺憾之情，但又不激烈，不直露，而是委婉含蓄地告訴我們，遺憾的不只是十七的月亮只有“一瞬”，更是由于無法擺脫塵世的煩擾，無法覓得真正屬于自己的世界。因此作者不自覺地把月亮想成了“上小下大的土豆”，無意中想到明天怎樣招待來訪的同學(xué)，顯得多么無可奈何。清靜沒有了，月光當(dāng)然是賞不成了。作者把視線由天庭轉(zhuǎn)到水中，細(xì)膩地描繪了湖中月光的影子，傷感無奈之情溢于言表。最后寫回程?！耙宦窡o語”，雖只四字，卻蘊含豐富，柔情百結(jié)，令人為之動容。作者還嫌不夠，又讓“我們被洶涌的人流所淹沒”，彼此連一聲再見都沒有機會說，在有十七的月亮的那個晚上”。不僅情境設(shè)置得好，而且句式選擇上也很講究，最后一句采用倒裝把無奈傷感之情表達得非常充分，使讀者也悵然神傷，那個“月亮”也久久揮之不去。綜觀全文，作者構(gòu)思的情景微妙、含蓄，情感淡雅而又哀傷，哀傷而又平靜，語氣、語調(diào)、語言的意韻如鶯歌燕語般輕柔婉轉(zhuǎn)，很好地表達為尋找一方凈土以排遣世俗地?zé)n而不得的那種“淡淡的哀愁和淡淡的喜悅”，令人心靈受到持久的震撼和沖擊。四、【寫作常識】 千方百計地吸引讀者繼續(xù)閱讀你的文章是開頭的主要目的。同樣，好的結(jié)尾，能化平淡為神奇。衡量結(jié)尾的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)則是看它是否讓人思索或令人回味。哪怕你所寫文章的主體并不出色，如果能在結(jié)尾作驚人之筆(盡管這也不太容易)，則至少沒有令堅持讀完你的文章的人徹底失望。如何才能能使開頭和結(jié)尾收到這樣的效果呢?我們先來看看一些有特色的開頭、結(jié)尾吧。 “話說天下大勢，分久必合，合久必分?！边@是三國演義的開頭。 “世界上幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸?！边@是安娜卡列妮娜的開頭。 “希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@是故鄉(xiāng)的結(jié)尾。 “唉!我可憐的瑪?shù)贍柕?可是我那一掛是假的，至多值五百法郎”正當(dāng)我們打算為路瓦栽夫人舒一口氣時，項鏈的作者卻為我們提供了這樣的結(jié)尾。 這些開頭和結(jié)尾或使我們頓悟，或引我們深味，和作品本身一樣，總是令人終生不忘。 “滿紙荒唐言，一把辛酸淚?都云作者癡，誰解其中味?”曹雪芹題在紅樓夢開頭的這首小詩道出了創(chuàng)作所付出的全部苦衷，自然這首詩便隨著紅樓夢的不朽而不朽。后來，高鶚為紅樓夢未完成稿作續(xù)，不幸被很多人斥為敗筆，這些我們且不去評論，但無論如何，高鶚題在結(jié)尾的那“四句讖語”至少是巧妙地呼應(yīng)了曹雪芹的開題，并對曹雪芹的創(chuàng)作表示了充分的理解，不失為一個出色的結(jié)尾：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡!”我們?nèi)绨V如醉或者淚流滿面地閱讀紅樓夢的時候，雖未必盡解“其中味”，卻不總有會產(chǎn)生人生如夢之感嗎? 事實上，我們讀到的任何一個看似作者信手拈來的成功的開頭或結(jié)尾，都是作者精心的創(chuàng)造，是心血的付出。以紅樓夢為例，大觀園眾少女曾舉行一次歡樂頌般的詩會，這次空前絕后的聯(lián)詩活動卻由大字識不得幾個更別提詩才的鳳姐開頭。鳳姐自嘲的開頭是一句“粗話”，但當(dāng)我們聯(lián)系整個聯(lián)句和大觀園的結(jié)局，我們便不能不說那個頭起得既恰當(dāng)又新奇，“一夜北風(fēng)緊”真是意味深長。我們不但看到鳳姐對大觀園世界即將來臨的不祥命運的預(yù)感，還讀到了鳳姐自身心境的自然流露。也就是說，當(dāng)大觀園世界還是陽光普照的時候，鳳姐已經(jīng)下意識地感到“北風(fēng)”一陣緊似一陣地逼來了，只是她回天無力。的確，我們從黛玉“無風(fēng)仍脈脈”和寶琴“不雨亦滯滯”的高潮并收尾的聯(lián)句中體味到了很快就將降臨到大觀園的悲劇。是鳳姐隨意地念了那么一句“粗俗”的開頭嗎?不，是曹雪芹，是曹雪芹的心聲淚痕。 有人對前人有關(guān)開頭和結(jié)尾的方式、技巧作了總結(jié)，得出了下面幾條可以供我們作文時借鑒的模式。 1、開門見山法。寫文章時直截了當(dāng)?shù)厝腩}。這種方法在各類文章的寫作中得到廣泛的運用，占有很大的比例。其表達角度，可以是開頭直敘本事，也可以起筆點題；可以是開宗明義地揭示文章主旨，也可以是單刀直入地點明敵論，如此等等。由于這種寫法干脆利落，入題快捷，鮮明清晰，不枝不蔓，所以很值得學(xué)習(xí)和研究。“開門見山”的表達方式是多種多樣的，最常見的有如下幾種： (1)線索式。為了展開娓娓動人的故事或抒發(fā)細(xì)膩豐富的情感，往往用親切的語氣，自然而又直接地牽出文章的線索。 “我愛花，所以也愛養(yǎng)花。我可還沒有成為養(yǎng)花專家，因為沒有工夫去作研究與試驗。我只把養(yǎng)花當(dāng)做生活中的一種樂趣，花開得大小好壞都不計較，只要開花，我就高興。在我的小院中，到夏天，滿是花草，小貓兒們只好上房去玩耍，地上沒有它們的運動場?！保ɡ仙狃B(yǎng)花） (2)情節(jié)式。開頭扣題而且在不作任何鋪墊、不進行任何渲染的前提下直接展開故事情節(jié)，從而使文章引人人勝，激發(fā)讀者的閱讀趣味。 (3)簡介式。文章起筆就開始寫與文章中心內(nèi)容有關(guān)的主要人、事、物、原因、緣由、目的、過程等。這樣的入題簡捷明快，讓人一目了然。如朱自清的白水潦的開頭：“幾個朋友伴我游白水潦”。 (4)首括式。在文章首段概括全文內(nèi)容，點明主旨，以利于讀者理解和把握文章意思。 2描繪環(huán)境法 描繪環(huán)境包括兩個方面，一是描繪自然環(huán)境，一是描繪社會環(huán)境。從所用的筆法看，由于開頭篇幅的限制，使用工筆描繪的并不多，大多數(shù)此類文章都用的是簡筆勾勒。所以，描繪環(huán)境開頭法的使用，筆法往往不是重點，重點主要表現(xiàn)在表達的角度和使用的目的上。用描繪環(huán)境法開頭，主要有兩種表達技法。 一是客觀描繪式?？梢詮年愂稣叩慕嵌龋瑥淖髡叩慕嵌?，直接敘述介紹環(huán)境。這種表達方法，由于不受作品中人物的性格和觀察點的限制，便于作者顯現(xiàn)故事的時代背景，展示環(huán)境的特別風(fēng)貌。如魯迅祝福的開頭。 二是人物視角式。即從人物視角的角度，從人物觀察的角度，描敘人物周圍的環(huán)境。這種表達方法，由于從人物的視野著筆，所以描寫真實細(xì)膩，真切感人，同時由于人物的思想感情的影響，這種描繪又帶有濃郁的生活氣息和情感色彩。如孫犁荷花淀開頭對夜晚水鄉(xiāng)環(huán)境的描繪，都是從水生嫂的視角來寫的。 三是人物感受式。即從人物身臨其境的感觸的角度來描寫景物，顯現(xiàn)環(huán)境。這種表達方法，由于人物的主觀因素強烈，往往使筆下的景物、環(huán)境具有更加濃厚的感情色彩，有時也會使讀者如身臨其中。如巴金的燈的開頭。 在實際運用中，環(huán)境的描寫用在記敘文類的開頭，多半表現(xiàn)為景物的描寫。而初學(xué)寫作者由于不大了解寫景對表現(xiàn)文章主題、文章情感、文中人物的作用，往往無的放矢地進行景物描寫，有時表現(xiàn)為生拉硬扯，不管人物好壞，不管背景優(yōu)劣，都是“春暖花開”、“山歡水笑”；有時表現(xiàn)為濫用詞匯，反復(fù)堆砌。因此，我們須要明白，景物的描寫是有它特定的作用的，在寫作中，應(yīng)結(jié)合下面各點有目的地安排文章開頭的景物描寫。一是設(shè)置人物的活動場景；二是烘托故事發(fā)生的背景；三是渲染故事發(fā)展的氣氛；四是表現(xiàn)人物的心境；五是抒發(fā)人物的情感，或是直接向讀者展示山川、古跡、勝景的美好，這在寫景抒情散文和游記中是很多很多的。所以，寫景開頭，一要注意目的明確，不可隨興之所至，二要注意突出特點，不可千人一面，千篇一律。 3鋪陳開頭法 鋪陳，就是鋪敘。鋪陳開頭法就是鋪敘一段較長的文字作為文章開頭的方法。其主要特點是以敘述性語言為主。在實際運用中，它有如下幾種主要的表現(xiàn)形式： 預(yù)伏鋪陳。這種鋪陳往往用在小說的前面，它似乎埋有伏線，讀了開頭，會使讀者想到文后的故事與這開頭的內(nèi)容有關(guān)；它也往往用在散文、說明文的前面，為作者抒發(fā)情感、說明事物進行鋪墊。我們看下面兩例開頭。 母親時常批評我：“日不做，夜摸索?！蔽易灾e習(xí)難改，只好報以抱歉的微笑。真的，白天瑣事纏身，生命消溶在不知所以的忙碌中，沒完沒了的開會、跑腿、磨嘴皮，無法心安神寧，如同大河旋渦上的水花，不知自己從哪里卷來，也不知將要卷往何處。只是晚飯后才輕松地舒口氣，擰亮臺燈坐上幾個小時，或瀏覽書刊，或即興練筆，仿佛踏入自由清靜的樂土，意識到有個獨立的“我”存在。（小說停電那天晚上） 水，普普通通，唾手可得。我每天都在跟水打交道：一上班，頭一件事情就是拎起熱水瓶去泡水；在家里寫東西，也總是倒上一杯水，放在案頭；出去采訪，剛跨進別人家的門檻，還未開口，主人便倒了一杯熱水，放在茶幾上，上街買東西，口干了，茶攤隨處可見，汽水、雪糕之類也在三五步內(nèi)可得（葉永烈散文甘露贊） 讀了前者，讀者一定會想到，“我”不喜歡白天，而喜歡晚上家中那一片樂土，肯定有一樁事發(fā)生在“我”習(xí)慣于清靜活動的晚上，“干擾”了“我”的生活，激“我”的思索。讀了后者，細(xì)心的讀者會想到，開頭對“水”的敘述，把“水”說得平凡、普通、量大，而題目又是“甘露贊”，作者會不會由此而寫到水的珍貴、可愛，意義重大。如果把這兩篇文章讀完，會證實讀者的推測是比較準(zhǔn)確的。所以，這種預(yù)伏鋪陳式開頭用于小說，帶有一定的情節(jié)性，用于散文，則會帶有一定的情感性。 學(xué)習(xí)“鋪陳開頭法”，需要注意兩個問題，第一，不要太羅嗦，這樣會把開頭寫得太長；第二，不要太激情化，這樣會寫成“抒情議論式”開頭。 4抒情開頭法 抒情開頭法，以抒情散文、寫景散文、詠物散文、寫人敘事散文為多見。充滿色彩的開頭，能夠構(gòu)成一種意境，具有生動、美妙、形象的藝術(shù)感染力，使讀者沉浸于情感的熏陶之中。抒情開頭法中的抒情方式，分為直接抒情和間接抒情兩種。直接抒情就是人們的“直抒胸臆”，即作者或文章中的人物公開地直接地表白自己的愛憎，抒發(fā)為現(xiàn)實生活所激發(fā)起來的思想感情。間接抒情是一種寓情于事、寓情于景、寓情于理的表達方式。作者把強烈的感情滲透在敘述、描寫、議論之中，使感情同記人、敘事、寫景狀、物、議論、融合在一起而自然地流露出來。 抒情開頭法主要有以下表達類型： 直接抒發(fā)感情。即作者直接將自己的情感表達出來，或褒或貶，或揚或抑，鮮明坦率，真切動人。 如周文韶的美啊!九嶷山的開頭： 我進九嶷山那天，剛好雨過天睛。只見舜沅峰后，裊裊婷婷地飄出一縷縷白云，如柳絮，似輕煙，體態(tài)輕盈盈，神態(tài)閑悠悠。誰料一霎時，那白云竟陡然增多，一團團從山后涌起，一簇跟一簇，一團接一團。這奇異的風(fēng)云變幻，使我為之一怔，不由得停住了腳步。你看，山那邊真像有一只無形的巨手猛力撕扯著棉絮，向這邊拋擲過來；又像一幅絕妙的丹青，畫家在碧綠的畫面上一層又一層地涂抹著鋁粉。頃刻，半座舜沅峰已被白云縈繞，宛如一位少女披上了雪白的紗巾。 作者以飽蘸贊嘆之情的筆墨，用細(xì)膩的工筆，描繪了九嶷山之舜沅峰上自云變幻的奇麗景色，確實做到了景中注情，情由景生，讓這“九嶷山上白云飛”的精彩美妙的一幕，充滿了詩情畫意。作者并沒有如文章標(biāo)題所示，用一唱三嘆的“美啊!九嶷山”去裝點文章的開頭，而這間接的抒情方式卻又處處表達出對“美”的贊嘆。 運用抒情開頭法所要注意的問題是：第一，直接抒情的文字不可太長，感情不能流于空泛。第二，間接抒情一定要注意情感的“滲透”，防止生硬拼湊或“補貼”、“附加感情。第三，運用間接抒情要注意表達方式的多樣變化，以擺脫筆法單調(diào)落入俗套的狀況。 5比興開頭法 比，就是比喻，就是用某事物去形容、表現(xiàn)彼此間有相似之點的另一類事物。興，就是起興，即寫作中“先言他物，以引起所詠之物”。比和興是一種古老而又年輕的表現(xiàn)手法和修辭方式，它們由于在詩歌中的廣泛運用而自古延續(xù)發(fā)展至今，人們習(xí)慣地稱之為“比興”。比興作為一種重要的表達方式，自然會在各類文章的開頭中得到較為廣泛的運用。此法出現(xiàn)在文章中，主要有三種形式。 其一為“比”。即以“比喻”作為文章的開頭。文中所表達的，可以是個別事物之比，可以是多種事物的比，也可以是文中所塑造、所寄托的整體形象的比。比喻用于文章的開頭，形象、生動，別有一種美的韻致。如郭沫若的散文白鴛的開頭：“白鴛是一首精巧的詩?！薄芭d”即從旁寫起，由遠(yuǎn)說來，“先言他物”作為文章的前奏，再言及自己所要記敘、說明、議論的事物，如可以由景而興情、由物而言志、由虛而寫實等等，用作“興”的事物，與要敘說的對象之間，往往有著某些必然的內(nèi)在的聯(lián)系?！氨扰d”即文章的開頭既用比喻，又用起興，是比中有興，興中有比，既有聯(lián)想又有比喻的修辭功效。如宗璞的西湖漫筆的開頭：平生最喜游山逛水。這幾年來，很改了不少閑情逸致，只是在這山水上頭，卻還依舊。那五百里滇池粼粼的水波，那興安嶺上起伏不斷的綠沉沉的林海，那開滿了各色無名花兒的廣闊的呼倫貝爾草原，以及那舉手可以接天的險峻的華山，曾給人多少有趣的思想，曾激發(fā)起多少變幻的感情。一到這些名山大川異地勝景，總會有一種奇怪的力量震蕩著我，幾乎忍不住要呼喊起來：“這是我的偉大的、親愛的祖國!”然而在足跡所到的地方，也有經(jīng)過很長久的時間，我才能理解、欣賞的。正像看達文西的名畫永遠(yuǎn)的微笑，我曾看過多少遍，看不出她美在哪里；在看過多少遍之后，一次又拿來把玩，忽然發(fā)現(xiàn)那溫柔的微笑，那嘴角的線條，那手的表情，是這樣無以名狀的美，只覺得眼淚直涌上來。山水也是這樣的，去上一次兩次，可能不會了解它的性情。直到去過三次四次，才恍然有所悟。 此例開頭是以興帶比，比中有興。作者先抒懷起興，表現(xiàn)對山水的喜愛；但作者又不急著言及西湖勝景，而是以觀賞名畫作為比喻，來形容對山水之類的領(lǐng)悟，于是這比喻又起著“興”的作用，讓作者的筆觸進入“多少人說過寫過的杭州”。于是這長長的兩段，對下文要精工描繪的西湖之綠作了強烈的、濃重的烘托。在比興開頭法中，有的有比無興，有的有興無比，有的有興又有比。這只是基本規(guī)律，比興法的實際運用，還有許多精妙深奧的內(nèi)容需要我們?nèi)ャ@研、理解和運用。 6人物描寫法開頭就讓主要人物或線索人物與讀者見面，或詳寫，或略寫；或簡筆勾勒，或工筆描畫；或動態(tài)描述，或靜態(tài)刻畫；或個體介紹，或集體展現(xiàn)；或單純描寫，或背景烘托，展示出千姿百態(tài)、個性各異的人物狀貌，從而“先聲奪人”，給讀者留下鮮明的第一印象”。人物描寫開頭法的筆法多種多樣，將這些筆法歸類，可主要分為四類。一、描述式?；驈恼Z言，或從行動，或從外貌，或從心理，或從特征，或從語言、行動、外貌、心理的綜合角度，客觀地描述介紹人物。如茹志鵑的離不開你，開頭對人物進行肖像描寫：她是誰呀?有三十多歲了，長得可真稱得上美麗。高高的身量，典型的鴨蛋臉，挺直而線條優(yōu)美的鼻子，沉穩(wěn)的大眼睛，細(xì)長的眼梢，透出一股靈秀之氣。二、介紹式。即從人物關(guān)系的角度，或從作者與作品中人物關(guān)系的角度，介紹作品中的人物。如契訶夫的裝在套子里的人，開頭介紹了人物的性格：我的同事希臘文教師別里科夫兩個月前才在我們城里去世。您一定聽說過他。他也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上馬車，總要叫馬車夫支起車篷?？傊?，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。三、烘托式。即從環(huán)境與人物的角度描寫刻畫人物，人物在一定的環(huán)境中展現(xiàn)身手，環(huán)境為烘托人物服務(wù)，環(huán)境和人物共為一體，出現(xiàn)在作品開頭。如歐亨利的警察和贊美詩的開頭，顯現(xiàn)了蘇比生活的環(huán)境和故事發(fā)生的季節(jié)：蘇比躺在麥迪生廣場他那條長凳上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。每當(dāng)雁群在夜空引吭高鳴，每當(dāng)沒有海豹皮大衣的女人跟丈夫親熱起來，每當(dāng)蘇比躺在街心公園長凳上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，這時候，你就知道冬天迫在眉睫了。 四、映襯式。從人物之間的動作、語言、外貌、年齡乃至身份、地位的關(guān)系著眼，讓不同的人物同時出現(xiàn)在文章的開頭，使人物互相映襯，或正襯，或反襯，為表達文章的中心內(nèi)容服務(wù)。如葉圣陶為紀(jì)念孫中山先生而寫作的小說赤著的腳的開頭： 中山先生站在臺上，閃著沉毅的光的眼睛直望前面，雖然是六十將近的年紀(jì)，軀干還是柱石那樣直挺。他的夫人i宋慶齡女士，站在他身邊，一身飄逸的紗衣恰稱她秀美的姿態(tài)，視線也直注前面，嚴(yán)肅而帶激動，像面對著神圣。 前面廣場上差不多擠滿了人。望過去，蜜蜂一般一刻不停地蠕動著的是人頭，大部分戴著草帽，其余的光著，讓太陽直曬，沾濕了的頭發(fā)鳥油油發(fā)亮。廣場的四周是濃綠的高樹，枝葉一動不動，仿佛特意裝飾這會場似的。文章首段將孫中山先生與宋慶齡女士的形象相互輝映，緊接著又將無數(shù)的群眾與孫、宋二人相互襯托，表現(xiàn)出一種和諧而莊嚴(yán)的、宏大而又有中心的大會場面。運用“人物描寫開頭法”要注意，人物描寫必須為鋪敘事件、展開故事情節(jié)服務(wù)，而不是將它作為一種點綴或擺設(shè)。作者的情感必須貫注在人物描寫之中，一方面使人物形象有血有肉，另一方面也為鋪敘故事作好情感上的鋪墊。 7設(shè)置疑問法 有的文章在開始時便設(shè)置一個疑問，以富于力度的語言，或反問，或設(shè)問，或質(zhì)疑，以引起讀者的注意和興趣。這種開篇方式，我們稱之為“設(shè)置疑問開頭法”。此法的關(guān)鍵在于設(shè)“問”。只要手法得當(dāng)，角度正確，語言得體，各種文體的寫作都可以用此法開篇。 結(jié)尾即是文章的結(jié)局，好的文章結(jié)尾，能充分地在讀者面前展示出一個廣闊的思維空間，使作品的主題得到充分發(fā)揮。人們把好文章的結(jié)尾譽為“豹尾”，是說結(jié)尾要干脆有力。文章的結(jié)尾切忌草率收兵，拖泥帶水，不了了之，更忌諱淺薄空乏，淡而無味，也不可千篇一律，面目可憎，惹人生厭。好文章的結(jié)尾的作者無不在“嚴(yán)謹(jǐn)、自然、和諧、統(tǒng)一”的結(jié)構(gòu)原則上，根據(jù)文章的內(nèi)容和表達需要出發(fā)，選擇恰當(dāng)結(jié)尾，給人以“余音裊裊，不絕如縷”之感。寫好文章結(jié)尾對于提升學(xué)生的感情能力、創(chuàng)新精神和語言文字的表達技巧都具有重要的作用，我們不可等閑視之。 五、【知識寶庫】 “有文采”指的是如下四條：詞語豐富； 句式靈活； 善于運用修辭手法； 文句有意蘊。要達到有文采，不是很容易的。它需要較扎實的文字表達功底。一是語言表達的激情，有一氣呵成之勢；二是博覽群書，涉及的知識多而廣，聯(lián)想豐富。例如“達摩克利斯之劍(危險之劍)”、“潘多拉魔盒”、“多米諾骨牌”這些特殊用語的出現(xiàn)，會使文章錦上添花。文采，就是語言變化多，用語精美。孔子說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蔽覀冋f文筆有“才華”，也是指文采。有文采的文章，一般要達到如下六個方面： 善于引名言，用得恰當(dāng)、妥貼，引文起畫龍點睛的作用；語言洗煉，純熟。自然而流暢，幽默而含蓄；讓學(xué)生在活動中經(jīng)受道德鍛煉；句式富有變化?；?qū)ε?，或排比、反?fù)，或反問；層次分明，段意呈遞進關(guān)系；構(gòu)思有競境，表達藏而不露，給人以回味的余地。 “文采”是我們非常熟悉的一個詞語，現(xiàn)代漢語詞典解釋為“華麗的色彩”。以“文采”論語言，實際上是一種形象的說法，通俗地講，語言有文采，就是話講得漂亮，讀者感到美。說得文雅點，就是指文章言辭傳神，生動活潑，能把所狀之物、所敘之事寫得有血有肉，說得繪聲繪色，能把所議之理闡發(fā)得生動形象，精辟透徹；通篇流暢自然，優(yōu)美動人，富有表現(xiàn)力。具體地講，包括以下幾方面：用詞生動，詞語豐富，句式靈活，善于運用修辭方法，文句有意蘊，有個人風(fēng)格。這些既是構(gòu)成文采的基本要素，也是我們習(xí)得文采的基本途徑和方法。還必須指出的是，有文采并不是要我們一味追求詞采華麗，句式整飭，更不是堆砌辭藻，故弄文雅。講究文采，并不是為了單純追求文采，講究文采的根本目的是為了更好地表情達意，因此，在練習(xí)過程中，還應(yīng)該注意三方面問題。在詞語方面，注意不要一味追求辭藻華麗，結(jié)果導(dǎo)致堆砌辭藻，疊床架屋，這樣反而會因辭害義。漢語詞匯豐富多彩，每個詞語都涉及內(nèi)涵的深淺，外延的寬窄，色彩的褒貶，語勢的強弱，搭配的可否，一定要把握好這其中的度。在句子方面，要注意達意傳情的真，切不可為了語言的工整，一味鋪排對仗，大肆渲染夸張。漢語的句式也是靈活多變，搖曳多姿，宜整則整，該散則散，宜長則長，該短則短，都要服從表情達意的需要。尤其要提醒大家注意的是第三個方面，即在追求段與篇的文采時，一定要注意整體的和諧，整體的風(fēng)格，要華麗則全文華麗，要樸素則全文樸素，要幽默則全文整體格調(diào)都是幽默，不能因追求某一處、某一筆的文采，導(dǎo)致全文語言格調(diào)不一，段與段不能和諧統(tǒng)一。具體解說如下： 1、用詞生動。清朝著名詩人袁枚說：“一切詩文總須字立紙上，不可字臥紙上。人活則立，人死則臥，用筆亦然。字立紙上”，那就是說詞語必須有活潑的生命力，這就是所謂生動。用詞生動就是要求我們選用恰當(dāng)精妙的，新鮮傳神的，具有形象性的，極具表現(xiàn)力的詞語，使所描述的對象給人如聞其聲、如見其形、如歷其境的感覺，以增強感染力；把所闡發(fā)的事理表達得清楚明白，深刻透徹，以增強說服力。評價用詞是否生動，一個最常用的辦法，是盡量選用具體的、可感的、有形有象的詞語，而不是選用概念化的、抽象的、單調(diào)呆板的詞語。用詞生動，是衡量語言文字素養(yǎng)的重要標(biāo)志，也是評價語言文采的首要標(biāo)準(zhǔn)。一般地說，一篇文章有沒有文采，能不能給人以美的享受，首先表現(xiàn)在用詞上。詞語簡潔精練，形象鮮明，聲音優(yōu)美，富有情趣，能使整篇文章熠熠生輝，甚至即使整篇文章語言不是很優(yōu)美，但某些關(guān)鍵詞語用得生動傳神，也能為文章增加不少亮色，獲得好評。相反，詞語干癟，索然無味，段和篇也就無文采可言。 2詞匯豐富詞語是語言表達的基本單位，無論多么優(yōu)美的語句，多么動人的表述，都離不開一個一個的“詞”。詞匯豐富，文章自然會流暢生動，優(yōu)美動聽；詞匯貧乏，語言必然會平淡板滯，缺乏文采。關(guān)于這個道理，秦牧有一段極為形象的比喻：“一幅微粒顯影的照片，所以清晰好看，原因之一，是由于在每一平方厘米里面，它所能夠容納的濃淡深淺的微粒的數(shù)量，比其他普通照片要豐富得多。一幅精妙的彩畫或者刺繡，它的顏色所以那么逼真，原因之一，也是由于畫家或者刺繡者的顏料和絲線的色彩是異常豐繁的，僅僅是一種紅，從淺到深，可以分成十幾種色澤?！边@兩個比喻生動深刻地提示了詞匯豐富對于文采的重要作用。也正是由于這一點，詞匯是否豐富，也就成了衡量高考作文語言優(yōu)劣的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。3句式靈活和詞匯一樣，現(xiàn)代漢語的句式也是極其豐富的。有長句短句、整句散句、肯定句、否定句、主動句、被動句、常式句、變式句；從語氣上看，還有陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。這些句子各有不同的語法結(jié)構(gòu)和表意功能，也有不同的修辭效果。因此，記敘一件事情，描繪一個事物，闡發(fā)一種道理，該用哪些句式，不該用哪些句式，都得費一番思量。茅盾曾說過，“造句技術(shù)要點”就是把一連串句子組織得“嚴(yán)密而多變化”。這確實是初學(xué)寫作者造句的“訣竅”。“嚴(yán)密”是選擇句子的基本要求，是說句子首先要合“格”，合“規(guī)”則“通”，合“意”則“達”?！岸嘧兓眲t是對句子從文采角度提出的更高要求。一段話，一篇文章，選擇句式要根據(jù)表達的目的和具體的語言環(huán)境，靈活變換，綜合使用，這樣，能使語段更為和諧流暢，從而達到文采飛揚。4善用修辭修辭手法的運用，是對語言的再加工。一切修辭都是為美化語言，作文中恰當(dāng)?shù)剡\用修辭格，能使語言熠熠生輝。問題是許多同學(xué)記住了不少修辭格，如果做辭格辨別題，定能準(zhǔn)確無誤地說出哪一句用了哪一種修辭格，但一旦自己作文，就不善于或者根本沒有習(xí)慣去用。這里主要強調(diào)兩點：一、要根據(jù)不同的文體，根據(jù)不同的表達需要，善于選用不同的修辭手法以增強語言文采，哪怕是只記住一兩個辭格名稱，但只要能在自己作文中慣于運用，善于運用，也是好的；二、我們所說的“善于運用”，不僅指平時作文，更指高考作文，大凡優(yōu)秀的高考作文，總是十分恰當(dāng)?shù)剡\用了或多或少的修辭手法。 5有意蘊“意蘊”就是內(nèi)在含義，所謂“文句有意蘊”，就是說文章的語言，尤其是一些關(guān)鍵的語句要有豐富深刻的內(nèi)涵，正如古人所說，“文已盡而意有余”，“含不盡之意，見于言外”。不同的文章，因內(nèi)容、目的、對象以及環(huán)境不同，語言有或顯或隱的不同特點。有的文章要求“辭達而已”，語言簡潔曉暢，明白如話，讀者一覽無余；有的文章則“語貴含蓄”，言不窮盡，意不顯露，讀來耐人尋味。實際上好的文章不管是議論文還是記敘文，不管是明白如話還是委婉含蓄，總有一些文句言簡意賅，辭約旨豐。或蘊含生活哲理，人生真諦，給人以理智的啟發(fā)，使人深刻地思索，或飽含深厚的情感，獨特的體驗，使人感悟到人生的況味，產(chǎn)生強烈的共鳴，從而展開豐富的聯(lián)想和想像。這樣的文章，篇中有余意，句中有余味，使玩之者無窮，味之者不厭。6有個人風(fēng)格“個人風(fēng)格”對同學(xué)們來說還是一個全新的概念，也是比較難理解的概念。通俗地講，個人風(fēng)格就是個人的語言特點。我們知道，言為心聲，文如其人。一個人由于生活經(jīng)歷不同，所處的環(huán)境不同，以及性格愛好、思想認(rèn)識、文化素養(yǎng)等的不同，文章中、作品中，甚至包括日常談話中一句話，在語言運用的過程中，必然會顯出各自不同的語言特點，形成自己特有的而且比較穩(wěn)定的語言格調(diào)和氣派。這就是個人的語言風(fēng)格。個人風(fēng)格是個人語言表達特點的綜合體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在個人慣用的選詞、造句和特有的表現(xiàn)手段以及修辭方式的運用等方面，雖然千差萬別，但還是有規(guī)律可循的。修辭學(xué)家根據(jù)人們在長期語言實踐中所表現(xiàn)出來的語言風(fēng)貌和格調(diào)，把語言風(fēng)格分為藻麗和平實，含蓄和明快，繁豐和簡潔，莊重和幽默，豪放和柔婉等五組共十種兩兩相對的類型，這些就是個人語言風(fēng)格的外在特征。個人風(fēng)格的形成，是個人語言表達能力成熟的標(biāo)志，因而也就成了衡量有無文采的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，高考作文中所要求的風(fēng)格，不能和文學(xué)家、文章家的個人風(fēng)格相提并論，也不能完全用理論標(biāo)準(zhǔn)去衡量，但至少應(yīng)該做到兩點：一、文章整體上語言格調(diào)一致，即和諧、流暢、自然；二、在文章中能夠比較明顯地體現(xiàn)出某一種語言表現(xiàn)風(fēng)格的特征。 附：富有文采的文章與片段，以供學(xué)習(xí)借鑒。1、美文 中華世紀(jì)壇賦 魏明倫 朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云?；鹉苄苄苄絺靼俅?，光燦燦彪柄千秋。 浩瀚青史，概括于壇內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數(shù)風(fēng)流可鑒興亡。浪淘何物?功歸誰家?文化乃長青樹，科學(xué)乃聚寶盆。創(chuàng)造人間福祉，推動歷史車輪。 駛至近代，國難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻骸|方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳飛升。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國運蒸蒸日上，升國旗神舟凌空。 登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發(fā)沖天志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風(fēng)雷為我民族壯行。踏星斗飛過世紀(jì)之交，登神舟立于強國之林。2、片段：一曲幽徑，蜿蜒曲折中不忘留一點空白，讓人遐思空白背后“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的風(fēng)景旖旎。一坡微瀾，波濤洶涌之后不忘留一點空白，使人神游“星垂平野闊，月涌大江流”的雄渾壯闊、心潮澎湃的奇麗風(fēng)景。 一片詩詞，纏綿悱惻之間不忘留一點空白，讓人品味空白之后的一聲長嘯：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的一片詩情到碧霄。 一方凈土，沉默不言中不忘留一點空白，讓人渲染出“大漠孤煙直，長河落日圓”的奇觀。 藍天，留下了空白，才有了“纖云弄巧，飛星傳恨”的波瀾；歷史，留下了空白，才有了青?？樟?，遐思不斷。(排比、引用) 揀盡空白終見風(fēng)景福建考生落日熔金，暮云四合，晚霞帶著無盡的沉思，落在了那片青冢，云無語，草也沉默；落在了那片空白，讓人憶起了你，用縷縷青絲熬成了白發(fā)滄桑，用自己的明眸點染了那一方凈土，那一方空靈，那一方空白，那一道風(fēng)景。(短句、詩化語言)揀盡空白終見風(fēng)景福建考生 讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年得傍蟾宮客。不在梅邊在柳邊”的還魂愛情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“頌明月之詩，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威。他們都是詩人，在屬于自己的空白天地中，詩意地棲居。 為生命留下一點空白，為這個驕躁不安的世界留一點空白，哪怕只是一點點，卻能挽救無數(shù)溺水的精神失陷者。(排比、引用) 月圓是畫，月缺是詩福建考生 見慣了滿月光華，完滿無缺，那一彎弦月卻以沉默的睿智的空缺，讓孤獨者窺視人生的真諦。，觀遍了浩蕩滄海，無端無涯，那一涓細(xì)流卻以靈動而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奧秘。 識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清新的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深義。(排比) 空白中的獨舞福建考生 我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”、“仁者無不愛”、“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕泗流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身”。(排比、引用) 拒絕空白 福建考生六、【我來嘗試】 作文題：我的第一次 【審題】 這個半命題記