2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 熱考題型專攻練（二）.doc

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2019-2020年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 熱考題型專攻練（二）1.(xx石家莊二模)張載指出:“大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也?！边@表明()A.世族門閥制度初步形成B.宗法概念擴(kuò)至國家政權(quán)C.宗族制度威脅中央集權(quán)D.理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想【解析】選B。世族門閥制度主要指世代為官,與材料無關(guān),故A錯誤;“大君者”“大臣”屬于國家政權(quán),“吾父母宗子”“宗子之家相”屬于宗法制內(nèi)容,體現(xiàn)了家國一體的特征,故B正確;材料沒有涉及宗族制度威脅中央集權(quán),故C錯誤;理學(xué)成為官方統(tǒng)治思想是在南宋朱熹時代,材料也沒有涉及理學(xué),故D錯誤。2.(xx懷化一模)中國古代文人重義輕利,但到了明清以后卻發(fā)生了變化,如:鄭板橋本人曾明確制定了自己的潤格“大幅六兩,中幅四兩、小幅二兩,條幅對聯(lián)一兩,扇子斗方五錢”。他的板橋潤格說得很干脆:“凡送禮物食物,總不如白銀為妙?！边@一現(xiàn)象最能反映()A.清代文人重商意識增強(qiáng)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念C.清代社會逐利風(fēng)氣盛行D.明清時期文化產(chǎn)業(yè)興盛【解析】選B。材料反映了人們的義利觀發(fā)生了變化,與重商思想無關(guān),故A錯誤;材料中鄭板橋在為別人作書畫的時候明碼標(biāo)價、直言不諱地強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)得的報酬,這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的商品價值意識,反映了傳統(tǒng)的重義輕利觀念已被沖擊;“總不如白銀為妙”反映了白銀已經(jīng)成為當(dāng)時比較普遍流通的貨幣,也反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及帶來的觀念變化,人們更加重視金錢,故B正確;材料中鄭板橋個人事例反映不出整個社會存在著逐利風(fēng)氣,故C錯誤;材料的中心思想不是講文化產(chǎn)業(yè)興盛,而是傳統(tǒng)觀念的變化,故D錯誤。3.唐后期的韓愈把經(jīng)學(xué)家們一直不太重視的禮記中的大學(xué)中庸專門抽出來,作為載道的重要經(jīng)典詳加注釋,大力宣揚(yáng)其中的“修身、齊家、治國、平天下”的內(nèi)容。到宋代更把“修齊治平”放到了極為重要的位置上,并且把大學(xué)中庸與論語孟子并列為“四書”,成為儒家原始經(jīng)典中的經(jīng)典。上述材料明顯表明唐宋時期的儒家學(xué)者()A.認(rèn)為“心”在理學(xué)體系中具有重要地位B.將綱常倫理注入社會生活的各個層面C.積極應(yīng)對佛道之學(xué)對儒學(xué)帶來的挑戰(zhàn)D.面臨著如何創(chuàng)立儒學(xué)新體系的時代課題【解析】選D。依據(jù)材料內(nèi)容可知,唐宋時期的儒學(xué)家不斷對儒學(xué)進(jìn)行新的改造?！罢J(rèn)為心在理學(xué)體系中具有重要地位”是從南宋開始,即從陸九淵開始,時間不符,故A錯誤;材料沒有體現(xiàn)出綱常倫理在社會各個層面的運(yùn)用,故B錯誤;材料沒有體現(xiàn)出儒學(xué)家的改造是因?yàn)槊媾R佛道的挑戰(zhàn),更強(qiáng)調(diào)一種儒學(xué)自身的發(fā)展,故C錯誤;材料正是在說明儒學(xué)家不斷對儒學(xué)進(jìn)行改造,創(chuàng)立新儒學(xué)體系的過程,故D正確。4.(xx濟(jì)南一模)在雅典城邦,公民個人雖然可以在公民大會上提出修改或廢除以往的法律或提出新的議案,但若這種提議得不到通過的話,則將被起訴為不法行為,提議人要受到罰金處分,甚至有生命之虞。這表明()A.雅典民主只是公民形式上的民主B.雅典非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威C.雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密D.雅典注重用法律來鞏固民主制度【解析】選B。雅典是民主政體的發(fā)源地,就公民群體而言,其不僅僅有民主的形式,同時也有具體民主權(quán)利,故A錯誤;從材料中對提議得不到通過的嚴(yán)肅處理中,可以看出雅典對修改或者廢除法律的慎重,體現(xiàn)了雅典重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威,故B正確;雅典民主并非現(xiàn)代意義上的民主,材料中的這種司法程序比較原始,很難說得上嚴(yán)肅縝密,故C錯誤;材料體現(xiàn)的是對法律本身的重視,而不是法律對維護(hù)民主制度的作用,故D錯誤。5.羅馬教皇保羅三世(15341549年在位)采取措施:禁止出售贖罪券,禁止任何主教占有一份以上的薪俸,出版禁止天主教徒閱讀的書籍目錄。這表明()A.保羅三世基本支持路德教派的改革B.天主教會采取適當(dāng)措施緩解天主教危機(jī)C.天主教走上了與新教相融合的道路D.禁止出售贖罪券是新教與舊教的共同目標(biāo)【解析】選B。路德教派主張因信稱義,反對羅馬天主教會,保羅三世不可能支持自己的對立者,故A錯誤;“禁止出售贖罪券,禁止任何主教占有一份以上的薪俸,出版禁止天主教徒閱讀的書籍目錄”表明,天主教會采取了措施以緩解危機(jī),故B正確;天主教與新教是互相獨(dú)立的教派,不可能融合,故C錯誤;在新教的反對聲中,天主教才逐漸禁止出售贖罪券,故D錯誤。6.“亞洲的貿(mào)易須在公司自己的武器的保護(hù)和威力之下,始得以驅(qū)動和維持,而購置武器的費(fèi)用又須以貿(mào)易利潤支付;故貿(mào)易不可無作戰(zhàn),作戰(zhàn)亦不可無貿(mào)易?！鄙鲜龊蓪贃|印度公司的言論反映了()A.壟斷性的貿(mào)易公司參與殖民爭奪B.荷蘭與中國貿(mào)易沖突加劇C.西歐為中心的世界市場開始出現(xiàn)D.荷蘭失去了海上霸主地位【解析】選A。依據(jù)材料內(nèi)容可知,貿(mào)易和戰(zhàn)爭是緊密相連的,要維持貿(mào)易必須有戰(zhàn)爭,而要戰(zhàn)爭也必須有貿(mào)易為其提供購置武器的費(fèi)用,此處所指的貿(mào)易即荷屬東印度公司,其屬于壟斷性貿(mào)易公司,故A正確;材料中亞洲的貿(mào)易不是指荷蘭和中國的貿(mào)易,故B錯誤;材料里面沒有涉及西歐為中心的世界市場開始出現(xiàn),故C錯誤;荷蘭失去海上霸主地位是因?yàn)槿斡⒑蓱?zhàn)爭,故D錯誤。7.盧梭在社會契約論中指出:“人民與政府的距離越擴(kuò)大,則貢賦也就越沉重。因此,在民主制之下人民負(fù)擔(dān)最輕,在貴族制下負(fù)擔(dān)較大,在君主制之下就承擔(dān)著最大的重?fù)?dān)了?！辈牧戏从沉?)A.“自由、平等、博愛”是社會進(jìn)步的不二選擇B.民主制是社會進(jìn)步的最佳選擇C.自由主義政策最有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.君主制、貴族制和民主制都在一定時期促進(jìn)了社會的發(fā)展【解析】選B。材料沒有強(qiáng)調(diào)“自由、平等、博愛”的精神,故A錯誤;材料通過對比,認(rèn)為“民主制之下人民負(fù)擔(dān)最輕”,這樣更有利于社會的公平和進(jìn)步,故B正確;自由主義政策主張政府減少對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的干預(yù),與題意無關(guān),故C錯誤;材料通過對比,認(rèn)為君主制、貴族制不利于促進(jìn)社會的發(fā)展,故D錯誤。8.(xx濮陽一模)除革命黨、諮議局、普通民眾之外,清廷軍隊(duì),甚至是袁世凱的北洋部隊(duì),也有暗中支持共和的舉動。1911年12月10日,清朝駐荷蘭國代辦章申在給內(nèi)閣的電報中說,“和(荷)報稱美法愿共和(支持中國建立共和國)”。這表明()A.中國全體國民都反對清朝君主專制制度B.西方列強(qiáng)放棄清朝政府轉(zhuǎn)而支持孫中山C.清駐外大臣和袁世凱都贊成民主共和制D.民主共和制已成為當(dāng)時中國的大勢所趨【解析】選D。從材料“也有暗中支持共和的舉動”說明不是全體國民都反對清朝君主專制制度,故A錯誤;材料反映的是國內(nèi)國外的動態(tài),故B錯誤;袁世凱只是表面贊成民主共和制,故C錯誤;材料反映多數(shù)人支持共和制,說明民主共和制已成為當(dāng)時中國的大勢所趨,故D正確。9.洋務(wù)運(yùn)動的產(chǎn)生是為了“繼續(xù)鎮(zhèn)壓中國各族人民的武裝起義,是用外國資本主義的技術(shù)鞏固封建統(tǒng)治”;官僚地主開辦的工廠是“資本主義國家軍需工業(yè)的附庸,充分表現(xiàn)了半殖民地的性質(zhì)”。這一觀點(diǎn)表明作者()A.站在文明演進(jìn)的角度B.站在近代化的角度C.站在地主階級的角度D.站在革命者的角度【解析】選D。站在文明演進(jìn)的角度看,洋務(wù)運(yùn)動是中華文明從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向近代工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的重要起點(diǎn),與題意不符,故A錯誤;站在近代化的角度看,洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦了中國第一批軍工企業(yè)和現(xiàn)代工業(yè),為中國近代化的發(fā)展提供了物質(zhì)條件和管理經(jīng)驗(yàn),與題意不符,故B錯誤;站在地主階級的角度看,洋務(wù)運(yùn)動是清政府在內(nèi)外交困的情況下,采取的一場所謂的地主階級的“自救”運(yùn)動,與題意不符,故C錯誤;根據(jù)材料“繼續(xù)鎮(zhèn)壓中國各族人民的武裝起義”“資本主義國家軍需工業(yè)的附庸”可知,作者是站在革命者或階級斗爭的角度,故D正確。10.(xx南昌一模)在中國近代史上,有思想家對中國古代社會的評價是:“中國自秦以來二千年,皆專制黑暗政體之歷史也。二千年來思想界莫不與此專制政體相協(xié)應(yīng)。二千年來之政治,二千年來之學(xué)術(shù),莫不與此二千年來之社會經(jīng)濟(jì)形態(tài),所謂封建時期者相協(xié)應(yīng)。”表明這位思想家()A.完全否定了秦以來中國歷史的進(jìn)步性B.全面正確分析了中國封建社會的歷史C.深刻揭示了中國封建專制制度的本質(zhì)D.受西化風(fēng)潮影響,夸大了專制的弊端【解析】選D。材料認(rèn)為中國古代封建專制制度是“黑暗政體”。材料只是否定了秦以來的政治體制、學(xué)術(shù),并沒有完全否定秦以來中國歷史的進(jìn)步性,故A錯誤;材料對秦以來的政治體制、學(xué)術(shù)的否定過于絕對,故B錯誤;也因此沒有深刻揭示中國封建專制制度的本質(zhì),故C錯誤;受西方民主思想的影響,對傳統(tǒng)文化的絕對否定,夸大了專制的弊端,沒有正視其積極作用,故D正確。11.康拉德阿登納在回憶錄中寫道:“美國和蘇聯(lián)這樣的超級大國的存在終究是一個事實(shí)。這就是歐洲為什么必須團(tuán)結(jié)一致,為什么必須首先加強(qiáng)法德友好合作的原因?！庇刹牧峡芍?法德兩國實(shí)現(xiàn)“和解”()A.可以消除法德兩國仇怨B.旨在對抗美蘇超級大國C.推動了歐洲一體化發(fā)展D.是冷戰(zhàn)格局影響的產(chǎn)物【解析】選D。材料體現(xiàn)了法德和解的原因,而可以消除法德兩國仇怨,這是作用,故A錯誤;旨在對抗美蘇超級大國是法德結(jié)盟的目的,故B錯誤;法德和解雖推動了歐洲一體化發(fā)展,但材料并沒有體現(xiàn)這方面的信息,故C錯誤;據(jù)材料中的信息可知,由于美蘇超級大國的對抗與威脅,促進(jìn)了歐洲的聯(lián)合,也推動了法德兩國走向和解,故D正確。12.1979年1月30日,鄧小平訪問美國期間在向參、眾兩院議員解釋中國政府對臺灣的方針時說:“我們不再用解放臺灣這個提法了。只要臺灣回歸祖國,我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度。”這反映出()A.中國政府對臺灣政策的重大變化B.“一國兩制”偉大構(gòu)想基本成型C.國共第三次合作的條件漸趨成熟D.中美兩國間的最大障礙已解決【解析】選A。1979年中國政府改變武力統(tǒng)一,宣布和平統(tǒng)一臺灣的方針,標(biāo)志著對臺灣政策的重大變化,故A正確;“一國兩制”的偉大構(gòu)想誕生于80年代初,故B錯誤;國共第三次合作目前依然不可能實(shí)現(xiàn),1979年國民黨也并未響應(yīng)大陸的政策,故C錯誤;1972年尼克松訪華發(fā)表中美聯(lián)合公報,中美兩國在臺灣問題上的態(tài)度已明確,與題干內(nèi)容不符,故D錯誤。