2019-2020年高考政治第一輪復習 第15單元 第38課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心課時作業(yè).doc

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2019-2020年高考政治第一輪復習 第15單元 第38課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心課時作業(yè)一、選擇題(每小題4分，共48分)矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。據(jù)此回答第14題。1歷史學家維特克說，人生中有些挫折是促使自己進步的必要條件，是自己進步的第一步。這是因為挫折與進步的關(guān)系是()A相互依存B相互貫通C相互吸引D相互分離【答案】B矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，互相包含，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，題干體現(xiàn)了挫折與進步的關(guān)系是矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化的道理，故選B。2右邊漫畫啟發(fā)我們()A要善于分清主流和支流B要用對立統(tǒng)一的觀點看問題C要充分發(fā)揮主觀能動性D要立足整體，統(tǒng)籌全局【答案】A審題時快速找到“從”“進而”“千百年來”“人對自然態(tài)度的變化”等有效的“題眼”信息是解答本題的關(guān)鍵。人類對自然的認識由“畏懼”到“征服”到“善待”再到“和諧相處”，經(jīng)歷了復雜曲折的過程，正確；在人類認識自然的過程中，人們逐漸認識并解決人與自然的矛盾，入選。人與自然的關(guān)系是矛盾關(guān)系，是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，先對立后統(tǒng)一是對矛盾關(guān)系的誤解，錯誤；認識是有限性和無限性的統(tǒng)一，世界上只有尚未被認識的事物，而沒有不可認識的事物，錯誤。故正確答案為A。3漁夫撈到一顆大珍珠，發(fā)現(xiàn)上面有一個小黑點。他想去掉小黑點，使珍珠變得完美?？墒牵サ粢粚?，黑點仍在，去到最后，黑點沒了，珍珠也不復存在。下列俗語中與該寓言一致的是()A己所不欲，勿施于人B一葉障目，不見泰山C一著不慎，滿盤皆輸D尺有所短，寸有所長【答案】D4“生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。”這句話體現(xiàn)的哲理是()A矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)B斗爭性寓于同一性之中C矛盾雙方相互排斥、相互對立D矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化【答案】B矛盾是普遍的，又是特殊的，二者是辯證統(tǒng)一的。據(jù)此回答第57題。5經(jīng)驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙，甚至被灼傷。莊子天下中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是()“一般的火”獨立于“個別的火”，前者不熱，后者熱“一般的火”寓于“個別的火”之中，不能說“火不熱”“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱”“熱”與“不熱”因人而異、沒有標準，所以可說“火不熱”ABCD【答案】C矛盾具有普遍性和特殊性，普遍性寓于特殊性之中。材料中的“一般的火”與“個別的火”的關(guān)系其實就是普遍性與特殊性的關(guān)系，“一般的火”寓于“個別的火”之中。同時，矛盾的特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的事物也是沒有的，所以“個別的火”仍具有“一般的火”的屬性，不能說“火不熱”，入選；物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映，“熱”的感覺是對“火的反映”，但它并不是存在于“火”中的，所以說“火不熱”，入選。故選C。6與下邊漫畫“能從容地放得下的人，舉起來也一定很從容”所展現(xiàn)的人生哲理一致的是() A小忍是一種修養(yǎng)，大忍則是一種企圖B能隨風飛到天上去的，一定沒有什么分量C成功，常常緣于某次勇敢的放棄D你站在陰影里，卻說太陽對你不公平【答案】C“能從容地放得下的人，舉起來也一定很從容”從哲學上說體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，同樣“成功”與“放棄”也體現(xiàn)了這一哲學道理，故選C。7東江菜系里的鹽焗雞、梅菜扣肉、釀豆腐被稱為“惠州三件寶”。鹽焗雞皮脆、肉滑、骨香、味濃；梅菜扣肉肉爛味香，咸中略帶甜味、肥而不膩；咸鮮味的釀豆腐湯汁香濃、嫩香可口。這“三件寶”口味各異，但都偏重于“肥、咸、熟、香”。這體現(xiàn)的哲學道理是()A矛盾特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)B特殊性寓于普遍性之中C特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來D特殊性包含著同類事物的普遍性【答案】D矛盾分析法是認識事物的根本方法。據(jù)此回答第812題。8下圖所示的漫畫進步退步的哲學寓意在于()A事物的發(fā)展具有多樣性和復雜性B社會存在的變化決定社會意識的變化C矛盾一分為二，必須堅持全面的觀點D從毛筆到鋼筆再到電腦是新事物代替舊事物【答案】C9學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。這體現(xiàn)了()A矛盾具有普遍性B集中力量解決主要矛盾C矛盾具有特殊性D矛盾的主要方面和次要方面的統(tǒng)一【答案】C學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非，說明“學史”、“學詩”、“學倫理”所得到的收獲是不同的，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，故選C。10(xx廣東湛江一模)下列成語與漫畫的哲學寓意相一致的是()A諱疾忌醫(yī)B刻舟求劍C鐵杵成針D畫蛇添足【答案】C11(xx江西南昌調(diào)研)隨著我國經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化，從xx年到xx年，我國的貨幣政策經(jīng)歷了“從緊”到“適度寬松”再到“穩(wěn)健”的變化歷程，這體現(xiàn)的哲學道理是()A不同事物具有不同的矛盾B事物發(fā)展的階段不同，所以包含的矛盾不同C同一矛盾的兩個不同方面也各有其特點D同一事物在發(fā)展的不同階段矛盾各有特點【答案】C12(xx浙江杭州調(diào)研)論語記載了這樣一個故事：孔子和弟子到衛(wèi)國，弟子問，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答，“富之”。弟子又問，如果大家都富裕了，又該怎么辦？孔子說，“教之”。 就是說，要“教育”。孔子主張先“富之”，然后“教之”，是因為()A理論是實踐的先導B矛盾具有特殊性C運動是物質(zhì)的運動D意識完全獨立于物質(zhì)而存在【答案】A二、非選擇題(共52分)13(32分)材料一“以房養(yǎng)老”，就是將房屋產(chǎn)權(quán)抵押給金融機構(gòu)，定期獲取養(yǎng)老金或接受老年公寓服務(wù)，最后房屋產(chǎn)權(quán)歸金融機構(gòu)?！耙苑筐B(yǎng)老”是個人自愿的補充養(yǎng)老保障措施之一，是建立在自愿成交的市場行業(yè)基礎(chǔ)之上的個體行為，不可能替代“基本養(yǎng)老”。養(yǎng)老服務(wù)是重大民生問題，政府是保障基本養(yǎng)老的主導力量，基本養(yǎng)老是政府必須提供的公共產(chǎn)品，是政府給民眾的承諾和責任。材料二有關(guān)專家指出，“以房養(yǎng)老”作為舶來品，在英法等發(fā)達國家之所以流行，主要與高遺產(chǎn)稅有關(guān)。目前在我國推行必然會遇到不少阻力和重重困難，如傳統(tǒng)“養(yǎng)老觀念”的束縛、金融機構(gòu)因風險大而不愿涉足、相關(guān)制度法律不健全等。因此需要各方共同配合和協(xié)調(diào)，制定切實可行的方案措施，需經(jīng)多次試點等到成熟后再推廣實施。結(jié)合材料，探究回答下列問題：(1)從經(jīng)濟生活和政治生活角度，談?wù)勀銓Α盎攫B(yǎng)老是政府必須提供的公共產(chǎn)品”的認識。(8分)(2)養(yǎng)老關(guān)系到社會的穩(wěn)定與發(fā)展，關(guān)系到每個人的切身利益。民政部門擬制定“以房養(yǎng)老”的具體方案，在這一過程中政府和公民應如何搭建良性互動的橋梁？(10分)(3)請你就政府應如何合理推進“以房養(yǎng)老”這種養(yǎng)老方式提出三條建議，并從唯物辯證法矛盾觀的角度說明其依據(jù)。(14分)【答案】(1)矛盾主次方面的辯證關(guān)系要求我們看問題要分清主流和支流，堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對一點論和均衡論。有人看到了本世紀初中國發(fā)展面臨的內(nèi)外問題，以及對中國發(fā)展產(chǎn)生的負面影響，符合兩點論的道理，是合理的。但隨著中國的發(fā)展，中國與美國等大國之間雖有矛盾、摩擦但互利共贏的格局已趨形成，中國與發(fā)展中國家之間的合作更為廣泛深入，中國與周邊國家之間的共同利益大于分歧。“中國的戰(zhàn)略機遇期提前結(jié)束了”的論點，沒有看到這個主流，是一點論和均衡論的體現(xiàn)，是不合理的。(如果用矛盾的普遍性分析可適當給分)(2)矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的。中國人民的利益是矛盾的特殊性而各國人民的共同利益是矛盾的普遍性。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。包括中國人民在內(nèi)的各國人民都有各自的具體利益，同時又存在共同利益。矛盾的特殊性亦離不開矛盾的普遍性。實現(xiàn)各國人民的共同利益反過來亦有利于實現(xiàn)中國人民的具體利益。14(20分)黨的十八大強調(diào)，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，扎實推進社會主義文化強國建設(shè)。廣州市某校高三(1)班在學習貫徹黨的十八大精神時，就我國實現(xiàn)“文化強國夢”的問題，展開熱烈討論：甲同學認為，我國有五千年的中華文化積淀，要樹立高度的文化自覺和文化自信，立足于繼承中華傳統(tǒng)文化。乙同學認為，建設(shè)社會主義文化強國，人人有責，需要我們積極響應，提升素質(zhì)。丙同學認為，我國的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，所以建設(shè)社會主義文化強國的出發(fā)點和落腳點就是要讓人民享有健康豐富的精神文化生活。指出推進文化強國建設(shè)，“必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路”的哲學基礎(chǔ)并分析其方法論意義?！敬鸢浮空軐W基礎(chǔ)：矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理。(評分說明：若答出“一切從實際”或“具體問題具體分析”，只給2分。)方法論意義：堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。走中國特色社會主義文化道路推進文化強國建設(shè)，就是要將馬克思主義普遍原理、人類文化發(fā)展的普遍規(guī)律、先進的文明成果和中國實際相結(jié)合，堅持先進文化前進方向，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。