《我的回顧》教案1（粵敎版必修1）

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教學(xué)無憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！我的回顧備案資料 1課文解讀作者簡介愛因斯坦是現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。1879年3月14日生于德國的烏爾姆，1955年4月18日卒于美國的普林斯頓。愛因斯坦1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)，畢業(yè)后即失業(yè)。在朋友的幫助下，才在瑞士聯(lián)邦專利局找到工作。1905年獲蘇黎世大學(xué)博士學(xué)位。1909年任蘇黎世大學(xué)理論物理學(xué)副教授，1911年任布拉格大學(xué)教授，兩年后任德國威廉皇家物理研究所所長、柏林大學(xué)教授，當(dāng)選為普魯士科學(xué)院院士。1932年受希特勒迫害離開德國,1933年10月定居美國。愛因斯坦在物理學(xué)的許多領(lǐng)域都有貢獻(xiàn)，比如研究毛細(xì)現(xiàn)象、闡明布朗運(yùn)動、建立狹義相對論并推廣為廣義相對論、提出光的量子概念，并以量子理論完滿地解釋光電效應(yīng)、輻射過程、固體比熱，發(fā)展了量子統(tǒng)計。他于1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎?；窘庾x本文是當(dāng)代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦的晚年回憶錄，是一篇自傳體式的作品。愛因斯坦并沒有按照自己生長的時間順序全面的敘述自己的一生，而是以自己科學(xué)觀的形成和科學(xué)道路的選擇發(fā)展為核心，將回憶與感受、自己生活的敘述和對于科學(xué)學(xué)科的哲理認(rèn)識結(jié)合起來，生動而深入地坦陳了自己所經(jīng)歷過的科學(xué)之路和人生觀念。傳記以第一人稱手法寫出，敘述活潑流暢，用語樸素。某些比喻、反語的修辭手法，增加了文章的趣味。文章起首交代了自敘傳的寫作體式。愛因斯坦接著說：“當(dāng)我還是一個相當(dāng)早熟的少年的時候，我就已經(jīng)深刻地意識到，大多數(shù)人無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價值的?！钡?，作者并沒有對這句話本身進(jìn)行詳細(xì)的到位的解釋。要理解這句話，必須結(jié)合整篇課文，讀者還可以根據(jù)愛因斯坦的相關(guān)資料來解讀。通讀全篇文章，可以發(fā)現(xiàn)，這句話是愛因斯坦科學(xué)人生道路的一個思想基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。（1）在當(dāng)時，宗教觀念通過傳統(tǒng)的教育機(jī)關(guān)灌輸給每個人，大多數(shù)人崇奉的是有定論宗教觀念，并由此可能束縛他們的創(chuàng)造力，陷入到“被愿望、希望和原始感情所支配的生活中”。愛因斯坦成功的一個根本前提，是擺脫宗教的影響，對所有權(quán)威、任何社會里存在的信念抱一種懷疑態(tài)度。（2）愛因斯坦成功的一個重要做法是，“學(xué)會了識別出那種能導(dǎo)致深邃知識的東西，而把其他許多東西撇開不管，把許多充塞腦袋、并使它偏離主要目標(biāo)的東西撇開不管?！钡芏嗳藶榱丝荚?，把所有的廢物塞進(jìn)自己的腦袋，窒息了科學(xué)創(chuàng)造的動力。愛因斯坦說，自己在12歲那年，突然中止了宗教信仰。因為，（1）由于讀了通俗的科學(xué)書籍，他相信圣經(jīng)里的故事有許多不可能是真實的。（2）他的腦海中充溢了一種狂熱的自由主義思想。（3）懷疑所有權(quán)威，對任何社會環(huán)境里都會存在的信念完全抱一種懷疑態(tài)度。愛因斯坦相信，“在我們之外有一個巨大的世界，它離開我們?nèi)祟惗?dú)立存在，它在我們面前就象一個偉大而永恒的謎，然而至少部分地是我們的觀察和思維所能及的?！薄皬乃枷肷险莆者@個在個人以外的世界，總是作為一個最高目標(biāo)而有意無意地浮現(xiàn)在我的心目中?！币簿褪钦f，愛因斯坦在擺脫了宗教定論的觀念之后，走上了一條沖破狹小自我、研究宇宙萬物發(fā)展演變規(guī)律的科學(xué)思索之路。愛因斯坦描述了自己的科學(xué)研究道路的軌跡：12歲到16歲，熟悉了基礎(chǔ)數(shù)學(xué)，包括微積分原理，還從一部卓越的通俗讀物中知道了整個自然科學(xué)領(lǐng)域里的主要成果和方法。在蘇黎世工業(yè)大學(xué)，愛因斯坦沒有深造數(shù)學(xué)，而把大部分時間用于物理實驗室的工作，后來，他認(rèn)識到，通入更深入的基本知識的物理學(xué)研究道路是同最精密的數(shù)學(xué)方法聯(lián)系著的，不久還學(xué)會了識別出那種“能導(dǎo)致深邃知識的東西”，追蹤“主要目標(biāo)”，撇開其他許多東西?；仡欁约旱牡缆?，愛因斯坦深有感慨，人們?yōu)榱丝荚?，?qiáng)制性地把很多廢物知識塞進(jìn)腦袋，窒息了科學(xué)創(chuàng)造的動力，扼殺了研究問題的神圣好奇心。正是在上述理解的前提下，愛因斯坦認(rèn)為，選擇從事什么研究的自由，是至關(guān)重要的，因為研究問題的神圣好奇心“這株脆弱的小苗”，“除了需要鼓勵以外，主要需要自由；要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯誤?！?習(xí)題解說三個習(xí)題的用意，均在于引導(dǎo)學(xué)生較為切實地理解愛因斯坦科學(xué)觀念。答案見前文。第三題應(yīng)該鼓勵學(xué)生各抒己見。3相關(guān)資料（1）愛因斯坦生平愛因斯坦是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家。他熱愛物理學(xué)，把畢生獻(xiàn)給了物理學(xué)的理論研究。人們稱他為世紀(jì)的哥白尼、世紀(jì)的牛頓。愛因斯坦生長在物理學(xué)急劇變革的時期，通過以他為代表的一代物理學(xué)家的努力，物理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個新的歷史時期。由伽利略和牛頓建立的古典物理學(xué)理論體系，經(jīng)歷了將近年的發(fā)展，到世紀(jì)中葉，由于能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)，熱力學(xué)和統(tǒng)計物理學(xué)的建立，特別是由于法拉第和麥克斯韋在電磁學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，取得了輝煌的成就。這些成就，使得當(dāng)時不少物理學(xué)家認(rèn)為，物理學(xué)領(lǐng)域中原則性的理論問題都已經(jīng)解決了，留給后人的，只是在細(xì)節(jié)方面的補(bǔ)充和發(fā)展?？墒?，歷史的進(jìn)程恰恰相反，接踵而來的卻是一系列古典物理學(xué)無法解釋的新現(xiàn)象：以太漂移實驗、元素的放射性、電子運(yùn)動、黑體輻射、光電效應(yīng)等等。在這個新形勢面前，物理學(xué)家一般企圖以在舊理論框架內(nèi)部進(jìn)行修補(bǔ)的辦法來解決矛盾，但是，年輕的愛因斯坦則不為舊傳統(tǒng)所束縛，在洛倫茲等人研究工作的基礎(chǔ)上，對空間和時間這樣一些基本概念作了本質(zhì)上的變革。這一理論上的根本性突破，開辟了物理學(xué)的新紀(jì)元。愛因斯坦一生中最重要的貢獻(xiàn)是相對論。年他發(fā)表了題為論動體的電動力學(xué)的論文，提出了狹義相對性原理和光速不變原理，建立了狹義相對論。這一理論把牛頓力學(xué)作為低速運(yùn)動理論的特殊情形包括在內(nèi)。它揭示了作為物質(zhì)存在形式的空間和時間在本質(zhì)上的統(tǒng)一性，深刻揭露了力學(xué)運(yùn)動和電磁運(yùn)動在運(yùn)動學(xué)上的統(tǒng)一性，而且還進(jìn)一步揭示了物質(zhì)和運(yùn)動的統(tǒng)一性（質(zhì)量和能量的相當(dāng)性），發(fā)展了物質(zhì)和運(yùn)動不可分割原理，并且為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)。隨后，經(jīng)過多年的艱苦努力，年他又建立了廣義相對論，進(jìn)一步揭示了四維空時同物質(zhì)的統(tǒng)一關(guān)系，指出空時不可能離開物質(zhì)而獨(dú)立存在，空間的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布，它并不是平坦的歐幾里得空間，而是彎曲的黎曼空間。根據(jù)廣義相對論的引力論，他推斷光在引力場中不沿著直線而會沿著曲線傳播。這一理論預(yù)見，在年由英國天文學(xué)家在日蝕觀察中得到證實，當(dāng)時全世界都為之轟動。年，他在廣義相對論的運(yùn)動問題上取得重大進(jìn)展，即從場方程推導(dǎo)出物體運(yùn)動方程，由此更深一步地揭示了空時、物質(zhì)、運(yùn)動和引力之間的統(tǒng)一性。廣義相對論和引力論的研究，年代以來，由于實驗技術(shù)和天文學(xué)的巨大發(fā)展受到重視。另外，愛因斯坦對宇宙學(xué)、用引力和電磁的統(tǒng)一場論、量子論的研究都為物理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。愛因斯坦不僅是一個偉大的科學(xué)家，一個富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，同時又是一個有高度社會責(zé)任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩渦中心的德國和美國，經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。他深刻體會到一個科學(xué)工作者的勞動成果對社會會產(chǎn)生怎樣的影響，一個知識分子要對社會負(fù)怎樣的責(zé)任。愛因斯坦一心希望科學(xué)造福于人類，但他卻目睹了科學(xué)技術(shù)在兩次世界大戰(zhàn)中所造成的巨大破壞，因此，他認(rèn)為戰(zhàn)爭與和平的問題是當(dāng)代的首要問題，他一生中發(fā)表得最多的也是這方面的言論。他對政治問題第一次公開表態(tài)，就是年簽署的一個反對第一次世界大戰(zhàn)的聲明。他對政治問題的最后一次發(fā)言，即年月簽署的“羅素愛因斯坦宣言”，也仍然是呼吁人們團(tuán)結(jié)起來，防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。在世紀(jì)思想家的畫廊中，愛因斯坦，就是公正、善良、真理的化身。他的品格與天地日月相爭輝，他的科學(xué)貢獻(xiàn)，人類將萬世景仰。（2）愛因斯坦的故事愛因斯坦小時候并不活潑，三歲多還不會講話，父母很擔(dān)心他是啞巴，曾帶他去給醫(yī)生檢查。還好小愛因斯坦不是啞巴，可是直到九歲時講話還不很通暢，所講的每一句話都必須經(jīng)過吃力但認(rèn)真的思考。愛因斯坦在念小學(xué)和中學(xué)時，功課屬平常。由于他舉止緩慢，不愛同人交往，老師和同學(xué)都不喜歡他。教他希臘文和拉丁文的老師對他更是厭惡，曾經(jīng)公開罵他：“愛因斯坦，你長大后肯定不會成器。”而且因為怕他在課堂上會影響其他學(xué)生，竟想把他趕出校門。愛因斯坦的叔叔雅各布在電器工廠里專門負(fù)責(zé)技術(shù)方面的事務(wù)，愛因斯坦的父親則負(fù)責(zé)商業(yè)的往來。雅各布是一個工程師，自己就非常喜愛數(shù)學(xué)，當(dāng)小愛因斯坦來找他問問題時，他總是用很淺顯通俗的語言把數(shù)學(xué)知識介紹給他。在叔父的影響下，愛因斯坦較早的受到了科學(xué)和哲學(xué)的啟蒙。1900年，愛因斯坦從蘇黎世工業(yè)大學(xué)畢業(yè)。由于他對某些功課不熱心，以及對老師態(tài)度冷漠，被拒絕留校。他找不到工作，靠做家庭教師和代課教師過活。在失業(yè)一年半以后，關(guān)心并了解他才能的同學(xué)馬塞爾格羅斯曼向他伸出了援助的手。格羅斯曼設(shè)法說服自己的父親把愛因斯坦介紹到瑞士專利局去作一個技術(shù)員。1905年6月，愛因斯坦完成了開創(chuàng)物理學(xué)新紀(jì)元的長論文論運(yùn)體的電動力學(xué)，完整的提出了狹義相對論。這是愛因斯坦10年醞釀和探索的結(jié)果，它在很大程度上解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的古典物理學(xué)的危機(jī)，改變了牛頓力學(xué)的時空觀念，揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性，創(chuàng)立了一個全新的物理學(xué)世界，是近代物理學(xué)領(lǐng)域最偉大的革命。狹義相對論不但可以解釋經(jīng)典物理學(xué)所能解釋的全部現(xiàn)象，還可以解釋一些經(jīng)典物理學(xué)所不能解釋的物理現(xiàn)象，并且預(yù)言了不少新的效應(yīng)。狹義相對論最重要的結(jié)論是質(zhì)量守恒原理失去了獨(dú)立性，他和能量守恒定律融合在一起，質(zhì)量和能量是可以相互轉(zhuǎn)化的。其他還有比較常講到的鐘慢尺縮、光速不變、光子的靜止質(zhì)量是零等等。而古典力學(xué)就成為了相對論力學(xué)在低速運(yùn)動時的一種極限情況。這樣，力學(xué)和電磁學(xué)也就在運(yùn)動學(xué)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。此后，愛因斯坦又進(jìn)行了廣義相對論的探索。1917年，愛因斯坦用廣義相對論的結(jié)果來研究宇宙的時空結(jié)構(gòu)，發(fā)表了開創(chuàng)性的論文根據(jù)廣義相對論對宇宙所做的考察。論文分析了“宇宙在空間上是無限的”這一傳統(tǒng)觀念，指出它同牛頓引力理論和廣義相對論都是不協(xié)調(diào)的。他認(rèn)為，可能的出路是把宇宙看作是一個具有有限空間體積的自身閉合的連續(xù)區(qū)，以科學(xué)論據(jù)推論宇宙在空間上是有限無邊的，這在人類歷史上是一個大膽的創(chuàng)舉，使宇宙學(xué)擺脫了純粹猜想的思辨，進(jìn)入現(xiàn)代科學(xué)領(lǐng)域。1937年，在兩個助手合作下，他從廣義相對論的引力場方程推導(dǎo)出運(yùn)動方程，進(jìn)一步揭示了空間時間、物質(zhì)、運(yùn)動之間的統(tǒng)一性，這是廣義相對論的重大發(fā)展，也是愛因斯坦在科學(xué)創(chuàng)造活動中所取得的最后一個重大成果。廣義相對論建成后，愛因斯坦依然感到不滿足，要把廣義相對論再加以推廣，使它不僅包括引力場，也包括電磁場。他認(rèn)為這是相對論發(fā)展的第三個階段，即統(tǒng)一場論。1925年1955年這30年中，除了關(guān)于量子力學(xué)的完備性問題、引力波以及廣義相對論的運(yùn)動問題以外，愛因斯坦幾乎把他全部的科學(xué)創(chuàng)造精力都用于統(tǒng)一場論的探索。在同一場理論方面，他始終沒有成功，他從不氣餒，每次都滿懷信心底從頭開始。由于他遠(yuǎn)離了當(dāng)時物理學(xué)研究的主流，獨(dú)自去進(jìn)攻當(dāng)時沒有條件解決的難題，因此，同20年代的處境相反，他晚年在物理學(xué)界非常孤立?？墒撬廊粺o所畏懼，毫不動搖地走他自己所認(rèn)定的道路，直到臨終前一天，他還在病床上準(zhǔn)備繼續(xù)他的統(tǒng)一場理論的數(shù)學(xué)計算。作為物理學(xué)革命中的偉大科學(xué)巨匠，愛因斯坦從來沒有自認(rèn)為是一個超人。他認(rèn)識到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時代是在前人工作基礎(chǔ)上的合理發(fā)展，因此他總是抱著感激和敬仰的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。在談到相對論的創(chuàng)立時，他說：“相對論實在可以說是對麥克思韋和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫了最后一筆，因為它力圖把場物理學(xué)擴(kuò)充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象?！睈垡蛩固乖鴰状卧谛胖袑潛P(yáng)他的成就的朋友寫道：“我完全知道我沒有什么特殊的才能：興趣、專一、頑強(qiáng)工作，以及自我批評使我達(dá)到我想要達(dá)到的理想境界?！鄙倌陼r代的愛因斯坦在瑞士生活時，過的是窮學(xué)生的生活，他對物質(zhì)生活要求不高，有一碟意大利面條加上一點(diǎn)醬他就感到很滿意。成名后，成為教授以及后來為了躲避納粹的迫害移民美國，他是有條件過很好的物質(zhì)享受的，但是他仍保留像窮學(xué)生那樣簡樸無華的生活。愛因斯坦對自己的衣著也是不注意的，長年披著一件黑色皮上衣，不穿襪子，不結(jié)領(lǐng)帶，褲子有時既沒有綁皮帶也沒有吊帶，他和人在黑板前討論問題時，一面寫黑板，一面要把那像要滑下的褲子用手拉住，這種情形是有些滑稽，而他的頭發(fā)卻留得長長的，不加修飾。這對當(dāng)年“貴族學(xué)府”普林斯頓大學(xué)的學(xué)生來說是驚異的事，難怪他們要希望上帝叫他把頭發(fā)剪掉。有一次，一個美國記者問愛因斯坦關(guān)于他成功的秘決。他回答：“早在1901年，我還是二十二歲的青年時，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成功的公式。我可以把這公式的秘密告訴你，那就是A=X+Y+Z!A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！這公式對我有用，我想對許多人也是一樣有用。”（3）愛因斯坦的名言一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義。不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路?，F(xiàn)在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭，這是我們這個時代的特征了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求理想和真理，得到了內(nèi)心的自由和安寧。我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫他豬欄的理想。在真理的認(rèn)識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺。在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切?？茖W(xué)研究好像鉆木板。有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的。對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真?？头ㄒ宦?lián)系qq 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