2013高二語文規(guī)范訓練:5-2《心術》(粵教版選修《唐宋散文選讀》)
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111 (時間:45分鐘 分值:60分) 積累與運用 1.下列加點字的注音都正確的一項是 ( )(5分) A.麋鹿(mǐ) 斥堠(hòu) 豐犒(ɡào) 尺棰(chuí) B.縋兵(zhuì) 烽燧(suí) 狎(xiá) 蜥蜴(xī yì) C.袒裼(xī) 冠胄(zhòu) 寢室(qǐn) 所恃(shì) D.校正(jiào) 劉禪(chán) 固有所侮(wǔ) 抗而暴之(bào) 解析 A項中“麋”應讀“mí”,“犒”應讀“kào”;B項中“燧”應讀“suì”;D項中“禪”應讀“shàn”,“暴”應讀“pù”。 答案 C 2.下列加點的詞的解釋有誤的一項是 ( )(5分) A.①凡兵上義 上:崇尚 ②麋鹿興于左而目不瞬 興:突然出現(xiàn) B.①以兵嘗敵 嘗:曾經(jīng) ②小挫益厲 厲:厲害 C.①七十戰(zhàn)而兵不殆也 殆:懈怠 ②士以義怒 怒:激起憤怒 D.①故去就可以決 去就:離開與靠近 ②支大利大患 支:對付 解析 嘗:試探(虛實);厲:發(fā)奮自勵。 答案 B 3.下列各句沒有通假字的一項是 ( )(5分) A.凡兵上義 B.冠胄衣甲,據(jù)兵而寢 C.小挫益厲 D.此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 解析 A中“上”通“尚”,崇尚;C中“厲”通“勵”,勉勵,激勵;D中“殆”通“怠”,松懈,懈怠。 答案 B 4.下列各句句式和其他三項不同的是 ( )(5分) A.夫惟士愚,而后可與之皆死 B.鄧艾縋兵于穴中 C.奉宣室以何年 D.復游于赤壁之下 解析 A項是一般句式;BCD三項都是狀語后置。 答案 A 閱讀與鑒賞 (一)閱讀文本選段,完成5~8題。(20分,每小題5分) 為將之道,當先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。 凡兵上義。不義,雖利勿動。非一動之為害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士,士以義怒,可與百戰(zhàn)。 凡戰(zhàn)之道,未戰(zhàn)養(yǎng)其財,將戰(zhàn)養(yǎng)其力,既戰(zhàn)養(yǎng)其氣,既勝養(yǎng)其心。謹烽燧,嚴斥堠,使耕者無所顧忌,所以養(yǎng)其財;豐犒而優(yōu)游之,所以養(yǎng)其力;小勝益急,小挫益厲,所以養(yǎng)其氣;用人不盡其所欲為,所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒,懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇,欲不盡則有余貪。故雖并天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心,一戰(zhàn)而勝,不可用矣。 凡將欲智而嚴,凡士欲愚。智則不可測,嚴則不可犯,故士皆委己而聽命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可與之皆死。 凡兵之動,知敵之主,知敵之將,而后可以動于險。鄧艾縋兵于穴中,非劉禪之庸,則百萬之師可以坐縛,彼固有所侮而動也。故古之賢將,能以兵嘗敵,而又以敵自嘗,故去就可以決。 5.下列語句中加點的字,解釋不正確的一項是 ( ) A.麋鹿興于左而目不瞬 瞬:眨眼 B.小勝益急,小挫益厲 益:增加 C.故雖并天下,而士不厭兵 并:吞并 D.故士皆委己而聽命 委:交付 解析 益:更加。 答案 B 6.下列語句中加點的字,意義和用法相同的一項是 ( ) A.①士以義怒,可與百戰(zhàn)?、谒揭姀埩?,具告以事 B.①非一動之為害?、谡l為大王為此計者 C.①豐犒而優(yōu)游之?、诙霜氁早娒?,何哉 D.①凡兵之動,知敵之主 ②古人之觀于天地、山川、草木 解析 A項,“以”,①介詞,因;②介詞,把。B項,“為”,①動詞,造成;②介詞,替。C項,“而”,①連詞,順承;②連詞,轉(zhuǎn)折。D項,“之”,主謂之間,取消句子獨立性。 答案 D 7.下列語句編成四組,全是“調(diào)動士兵積極性”的做法的一項是 ( ) ①泰山崩于前而色不變 ②將戰(zhàn)養(yǎng)其力,既戰(zhàn)養(yǎng)其氣?、坌僖婕?,小挫益厲?、苤莿t不可測,嚴則不可犯 ⑤懷其欲而不盡?、抻萌瞬槐M其所欲為 A.③⑤⑥ B.②④⑥ C.①②④ D.①③⑤ 解析?、偈菫閷械男膽B(tài)。④是為將應具備的兩種素質(zhì)。排除這兩項即可。 答案 A 8.下列有關文章內(nèi)容的理解,不正確的一項是 ( ) A.作為將領,應該有臨危不懼、處變不驚的良好素質(zhì)。惟其如此,才可以統(tǒng)率軍隊,謀求勝利。 B.調(diào)動士兵最好的方法是告訴他們正義,用正義激發(fā)他們,士兵就會一往直前,無畏無懼。 C.對待戰(zhàn)爭,戰(zhàn)前要積蓄財力;戰(zhàn)時要鼓勵士氣;戰(zhàn)后要修養(yǎng)心性。要讓士兵懷有不可滿足的愿望。 D.摸清敵情才能出動軍隊,要了解敵方的君主,了解敵方的將領,唯此才能夠出兵于危險的地方。 解析 C項,“要讓士兵懷有不可滿足的愿望”應為“要讓士兵懷有沒有實現(xiàn)的愿望”。 答案 C (二)閱讀下面的文字,完成9~12題。(20分) 廣 士① 蘇 洵 古之取士,取于盜賊,取于夷狄;古之人非以盜賊、夷狄之事可為也,以賢之所在而已矣。夫賢之所在,貴而貴取焉,賤而賤取焉。是以盜賊下人,夷狄異類,雖奴隸之所恥,而往往登之朝廷,坐之郡國,而不以為怍。而繩趨尺步,華言華服者,往往反擯棄不用。何則?天下之能繩趨而尺步,華言而華服者眾也,朝廷之政,郡國之事,非特如此而可治也。彼雖不能繩趨而尺步,華言而華服,然而其才果可用于此,則居此位可也。古者,天下之國大而多士大夫者,不過曰齊與秦也。而管夷吾相齊,賢也,而舉二盜焉;穆公霸秦,賢也,而舉由余焉。是其能果于是非而不牽于眾人之議也,未聞有以用盜賊、夷狄而鄙之者也。今有人非盜賊、非夷狄,而猶不獲用,吾不知其何故也。 夫古之用人,無擇于勢,布衣寒士而賢則用之,公卿之子弟而賢則用之,武夫健卒而賢則用之,巫醫(yī)方技而賢則用之,胥史賤吏而賢則用之。今也,布衣寒士持方尺之紙,書聲病剽竊之文,而至享萬鐘之祿;卿大夫之子弟飽食于家,一出而驅(qū)高車,駕大馬,以為民上;武夫健卒有灑掃之力,奔走之舊,久乃領藩郡,執(zhí)兵柄;巫醫(yī)方技一言之中,大臣且舉以為吏。若此者,皆非賢也,皆非功也,是今之所以進之之途多于古也。而胥史賤吏,獨棄而不錄,使老死于敲榜趨走,而賢與功者不獲一施,吾甚惑也。不知胥吏之賢,優(yōu)而養(yǎng)之,則儒生武士或所不若。 昔者漢有天下,平津侯、樂安侯輩皆號為儒宗,而卒不能為漢立不世大功。而其卓絕雋偉震耀四海者,乃其賢人之出于吏胥中者耳。夫趙廣漢,河間之郡吏也;尹翁歸,河東之獄吏也;張敞,太守之卒史也;王尊,涿郡之書佐也。是皆雄雋明博,出之可以為將,而內(nèi)之可以為相者也,而皆出于吏胥中者,有以也。夫吏胥之人,少而習法律,長而習獄訟,老奸大豪畏憚懾伏,吏之情狀、變化、出入無不諳究,因而官之,則豪民猾吏之弊,表里毫末畢見于外,無所逃遁。而又上之人擇之以才,遇之以禮,而其志復自知得自奮于公卿,故終不肯自棄于惡以賈罪戾,而敗其終身之利。故當此時,士君子皆優(yōu)為之,而其間自縱于大惡者,大約亦不過幾人,而其尤賢者,乃至成功如是。今之吏胥則不然,始而入之不擇也,終而遇之以犬彘也。長吏一怒,不問罪否,袒而笞之;喜而接之,乃反與交手為市。其人常曰:長吏待我以犬彘,我何望而不為犬彘哉?是以平民不能自棄為犬彘之行,不肯為吏矣,況士君子而肯俯首為之乎!然欲使之謹飾可用如兩漢,亦不過擇之以才,待之以禮,恕其小過,而棄絕其大惡之不可貰②忍者,而后察其賢有功而爵之、祿之、貴之,勿棄之于冗流之間。則彼有冀于功名,自尊其身,不敢匄③奪,而奇才絕智出矣。 夫人固有才智奇絕而不能為章句名數(shù)聲律之學者,又有不幸而不為者。茍一之以進士、制策,是使奇才絕智有時而窮也。使吏胥之人得出為長吏是使一介之才無所逃也進士制策網(wǎng)之于上此又網(wǎng)之于下而曰天下有遺才者吾不信也。 【注】?、俦疚氖翘K洵主張廣召士人的一篇論文。文中蘇洵主張用人應不拘一格,選拔官吏應注重真才實學,任人唯賢,并對科舉制度進行了指責。②貰(shì):赦免,寬大。③ 匄(ɡài):同“丐”,乞求。 9.下列語句中加點的詞,解釋不當?shù)囊豁検? ( )(3分) A.登之朝廷,坐之郡國,而不以為怍 怍:羞愧 B.未聞有以用盜賊、夷狄而鄙之者也 鄙:卑鄙 C.而其卓絕雋偉震耀四海者 雋:才智出眾 D.吏之情狀、變化、出入無不諳究 諳:熟悉 解析 鄙:被鄙視。 答案 B 10.下列語句中加點的詞,意義和用法相同的一項是 ( )(3分) A.①以賢之所在而已矣 ②擇之以才,遇之以禮 B.①天下之國大而多士大夫者 ②夫人固有才智奇絕而不能為章句名數(shù)聲律之學者 C.①吾不知其何故也?、诙鴶∑浣K身之利 D.①胥史賤吏而賢則用之 ②然而其才果可用于此,則居此位可也 解析 A項,“以”①因為;②憑。B項,“而”①表并列;②表轉(zhuǎn)折,卻。C項,“其”①代詞,這;②代詞,他的。D項,“則”都是順承連詞,就。 答案 D 11.下列語句分別編為四組,全都是作者主張“廣士”理由的一項是 ( )(3分) ①巫醫(yī)方技一言之中,大臣且舉以為吏?、诜蚬胖萌?,無擇于勢 ③吏之情狀、變化、出入無不諳究?、軗裰圆?,待之以禮,恕其小過 ⑤彼有冀于功名,自尊其身,不敢匄奪?、奘挂唤橹艧o所逃也 A.①④⑤ B.②③⑥ C.①③⑤ D.②④⑥ 解析 ①不是廣士的理由,是說當時的情況。④是對待士人的方法。排除即可。 答案 B 12.斷句與翻譯。(11分) (1)用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。(3分) 使吏胥之人得出為長吏是使一介之才無所逃也進士制策網(wǎng)之于上此又網(wǎng)之于下而曰天下有遺才者吾不信也。 (2)將文言文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) ①夫古之用人,無擇于勢,布衣寒士而賢則用之,公卿之子弟而賢則用之。 譯文:_________________________________________________________________ ②則彼有冀于功名,自尊其身,不敢匄奪,而奇才絕智出矣。 譯文:_________________________________________________________________ 答案 (1)使吏胥之人/得出為長吏/是使一介之才無所逃也/進士/制策網(wǎng)之于上/此又網(wǎng)之于下/而曰天下有遺才者/吾不信也。 (2)①古代選用人才,不會受到門第高低、勢力大小的影響。平民百姓貧窮的讀書人,如果賢明就起用他們;有權勢的人的子弟,如果賢明就起用他們。②那么,那些希望建立功業(yè)名聲的,就會自尊自愛,不敢奢求和豪奪,這樣具備奇特才能和絕頂智慧的人就會出現(xiàn)了。 【參考譯文】 古代選拔人才,有的從盜賊中選取,有的從夷狄中選取。古代的人并非認為盜賊、夷狄的事是可以干的,是因為他們中間有賢明的人罷了。賢明的人生活在高貴的人當中,就從高貴的人中選取他們;生活在貧賤的人當中,就從貧賤的人中選取他們。因此,像盜賊這樣的下等人,夷狄這樣的外族人,就是奴隸也會恥笑他們,可是掌權的人往往把他們提升到朝廷里,讓他們坐在州郡的公廳上,都不當作是羞愧的事。但是那些循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、衣著華麗的人往往被擯棄不用。為什么會這樣呢?天下能夠循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、衣著華麗的人太多了。朝廷的政務、郡國的事情,并不是靠這些人就能夠辦好的。他們雖然不會循規(guī)蹈矩、言辭堂皇、衣著華麗,然而他們的才能恰好可以用來處理這些事情。那么他們擔任這樣的官職是可以的。古時候,天下的諸侯國既大又多讀書人的,不過是秦國和齊國。管夷吾擔任齊相,很有賢才,可他薦舉了兩個盜賊出身的人。秦穆公稱霸諸侯時,也很有賢才,可他選用了西戎的由余。這說明他們在是非問題上勇于決斷,沒有受到眾人議論的牽制。也從來沒聽說過他們由于起用盜賊、夷狄而被鄙視。現(xiàn)在有些人才既不是盜賊,也不是夷狄,而沒受到重用,我不知道這是什么原因。 古代選用人才,不會受到門第高低、勢力大小的影響。平民百姓貧窮的讀書人,如果賢明就起用他們;有權勢的人的子弟,如果賢明就起用他們;武夫士卒,如果賢明就起用他們;巫師、醫(yī)生、算卦的、相面的,如果賢明就起用他們;地位卑下的書吏衙役,如果賢明就起用他們?,F(xiàn)在,平民百姓、貧賤的讀書人拿著幾尺見方的紙片,寫上有聲病、剽竊的文章就可以享受萬鐘的俸祿;卿大夫的子弟在家里飽食終日,一出來就可以乘高大的車、駕高大的馬,去作為民眾的長官;武夫士卒擁有為達官貴人灑掃的力氣,奔走效勞的舊情,干得久了就可以做藩郡的長官、執(zhí)掌兵權;巫師、醫(yī)生、算卦的、相面的,憑借幾句中聽的花言巧語,就受到大臣們的推舉,任為官吏。像他們這樣的人,都不是賢明的人,也都不是有功勞的人。所以現(xiàn)在升官晉級的途徑超過古代。但是忽視了書吏衙役,沒有錄用他們,使他們老死在鞭打罪犯、奉命奔走的小事上??墒撬麄兊馁t才和功夫從沒得到施用,我感到很疑惑。人們不了解賢明的文書小吏,如果用優(yōu)厚的待遇來供養(yǎng)他們,那么讀書人武夫有的也比不上他們。 漢代占有天下的時候,平津侯、樂安侯等人都號稱為一代儒宗,然而最終沒有給漢朝建立不可一世的大功。而那些才能卓絕、奇?zhèn)タ⌒恪⑼鹚暮5娜?,是從地位卑下有才能的胥吏中間脫穎而出的。趙廣漢,是河間的郡吏;尹翁歸,是河東郡的獄吏;張敞,是太守的卒史;王尊,是涿郡的書佐。這些人都是雄雋明博之才,在外,可以作將,在朝廷上,可以作相。而這些人都出自吏胥中,是有原因的。這些曾經(jīng)做過吏胥的人,年輕時學過法律,長大后熟悉獄訟,老奸巨猾的豪猾之人都畏懼佩服他們,官吏的情況、變化、出入沒有他們不知道的。利用他們做官,那些豪民猾吏的伎倆,里里外外、一星一點都顯露得非常清楚,不能逃過他們的眼睛。而這些人又是他們的上級官員憑才能選拔的,以禮對待的。他們也知道要靠自己的奮斗才能到達公卿的地位,所以最終也不肯自棄自己于罪惡之中以招來禍患,敗壞自己終身的利益。所以在那個時期,士人君子都努力向善,這中間放縱自己釀成大罪的,大約也不超過幾人,而其中特別有才能的,就達到了今天我們所知道的這樣的成就?,F(xiàn)在的吏胥卻不是這樣,一開始進入官場沒有加以選拔,最終長官對待他們就像對待豬狗一樣。長官一憤怒,不問是不是有罪,就對他們進行打罵;高興了就提拔接引他們,有的竟然到了勾結起來作奸犯科牟取私利的地步。那些人常說:長官用對待豬狗的方式對待我,我為什么期望自己不像豬狗一樣呢?因此平民百姓都不愿放棄自己美好的品行成為豬狗一類,也就不肯為吏了,更何況士人君子俯首為吏呢!這樣看來,想使吏胥嚴肅整飭,可以采用兩漢的做法,也不過就是按照才能選拔他們,對他們以禮相待,寬恕他們小的過錯,杜絕那些有極大過錯又不能饒恕容忍的,而后觀察他們的才能,有功的就封爵、賜祿,讓他們富貴,不把他們放在平庸無能的人之間。那么,那些希望建立功業(yè)名聲的,就會自尊自愛,不敢奢求和豪奪,這樣具備奇特才能和絕頂智慧的人就會出現(xiàn)了。 人本來就有有聰明才智而不能寫章句、名數(shù)、聲律的,又有不愿意學習這些的。假使一切都用進士、制策來選拔人才,這樣就會使一些具有奇才絕智的人有時遭到困厄。使吏胥之人能夠成為長吏,這樣就不會丟下一個有才能的人。進士、制策從上面網(wǎng)羅人才,從胥吏中間再選拔人才,這樣再說天下有遺漏的人才,我是不相信的。 111- 配套講稿:
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