2018-2019版高中語文 第四單元 文言文（1）第15課 赤壁賦課件 粵教版必修2.ppt

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第15課赤壁賦,第四單元文言文(1),【學習目標】1.積累文言基礎知識，背誦全文。2.把握作者的情感變化，重點體悟作者樂觀曠達的胸懷、積極進取的精神。3.理解“賦”的文體特點，賞析本文情、景、理交融的藝術特色。,預讀先學,多讀厚積,品讀研析,內(nèi)容索引,預讀先學,一、給下列加顏色的字注音(1)壬戌()(2)窈窕()(3)桂棹()(4)愀然()(5)舳艫()(6)漁樵(),語言知識強化,rnxyotiozhoqiozhlqio,(7)江渚()(8)蜉蝣()(9)釃酒()(10)橫槊()(11)山川相繆()(12)無盡藏也(),zhfyushshuliozn,二、識記文中基礎知識1.解釋下列詞語的含義(1)憑虛御風：_(2)遺世獨立：_(3)不絕如縷：_(4)正襟危坐：_(5)滄海一粟：_(6)杯盤狼藉：_(7)逝者如斯：_,(像長出羽翼一樣)駕風凌空飛行,超越塵世，獨自存在,像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細微悠長,理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼?大海里的一顆谷粒，形容非常渺小,杯盤等放得亂七八糟，形容宴飲后桌上凌亂的樣子,形容光陰如流水一去不返,2.寫出下面通假字及意義舉酒屬客：_,通“囑”，勸酒,3.寫出下列加顏色詞的古義(1)望美人兮天一方古義：_今義：美貌的女子。(2)白露橫江，水光接天古義：_今義：二十四節(jié)氣之一，在9月7、8或9日。(3)凌萬頃之茫然古義：_今義：完全不知道的樣子或失意的樣子。,代指有才德的人。古詩文多用以指自己所懷念向往的人。,白茫茫的水汽。,遼闊的樣子。,4.解釋下列加顏色詞的意義,(1)屬,舉酒屬客：_屬予作文以記之：_,(2)危,正襟危坐，而問客曰：_危樓高百尺：_危言危行：_,通“囑”，勸酒,通“囑”，囑托,端正,高,正直,(3)望,七月既望：_望美人兮天一方：_,(4)下,方其破荊州，下江陵：_蘇子與客泛舟，游于赤壁之下：_,農(nóng)歷小月十五日，大月十六日,眺望,動詞，攻占,(5)如,飄飄乎如遺世獨立：_縱一葦之所如：_,方位名詞，位置低的，與“上”,往，去,相對,像,(6)歌,扣舷而歌之：_歌曰：_倚歌而和之：_,(7)之,哀吾生之須臾：_唯江上之清風：_耳得之而為聲：_月出于東山之上：_,動詞，唱,名詞，歌詞,結(jié)構(gòu)助詞，的,代詞，它,名詞，歌聲,助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性,助詞，不譯,(8)而,而不知其所止：_羽化而登仙：_扣舷而歌之：_正襟危坐，而問客曰：_客喜而笑：_,連詞，卻，表轉(zhuǎn)折,連詞，表順承,連詞，表修飾,連詞，表順承,(9)乎,浩浩乎如憑虛御風：_此非孟德之困于周郎者乎：_相與枕藉乎舟中：_,連詞，表修飾,助詞，形容詞詞尾,語氣助詞，用于句末，相當于“嗎”,介詞，在,(10)于,蘇子與客泛舟，游于赤壁之下：_此非孟德之困于周郎者乎：_月出于東山之上：_,介詞，在,介詞，表被動,介詞，從,5.掌握下列加顏色詞語的活用類型，并寫出其含義(1)正襟危坐：_(2)順流而東也：_(3)況吾與子漁樵于江渚之上：_(4)不知東方之既白：_(5)舞幽壑之潛蛟：_(6)泣孤舟之嫠婦：_(7)侶魚蝦而友麋鹿：_,形容詞用作動詞，整理,名詞用作動詞，向東進發(fā),名詞用作動詞，打魚砍柴,形容詞用作動詞，顯出白色,動詞的使動用法，使起舞,動詞的使動用法，使哭泣,名詞的意動用法，侶，以為友伴；友，,以為朋友,必備知識,使動用法所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使之怎么樣”的意思，即此時謂語動詞表示的動作不是由主語發(fā)出的，而是由賓語發(fā)出的。實際上，它是以動賓的結(jié)構(gòu)方式表達了兼語式的內(nèi)容。動用法包括名詞的使動用法、形容詞的使動用法、動詞的使動用法，以及數(shù)詞的使動用法。以下各舉一例：,(1)先破秦入咸陽者王之。(鴻門宴),王：使為王。(2)既來之，則安之。(季氏將伐顓臾)安：使安。(3)焉用亡鄭以陪鄰？(燭之武退秦師)亡：使滅亡。(4)士也罔極，二三其德。(詩經(jīng)氓)二三：使反復。,6.寫出下列特殊句式的類型(1)蘇子與客泛舟，游于赤壁之下：_(2)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：_(3)凌萬頃之茫然：_(4)況吾與子漁樵于江渚之上：_(5)何為其然也：_(6)而今安在哉：_,介賓短語后置句,介賓短語后置句,定語后置句,賓語前置句,賓語前置句,介賓短語后置句,7.翻譯下列句子(1)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。譯文：_(2)客有吹洞簫者，倚歌而和之。譯文：_,月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。,客人中有位吹洞簫的，合著節(jié)拍應和。,(3)固一世之雄也，而今安在哉？譯文：_,(他)本是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢？,三、名言警句課內(nèi)名句1.清風徐來，水波不興。2.白露橫江，水光接天。3.浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。4.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。5.唯江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。,文本常識積累,一、作者簡介蘇軾(10371101)，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人，北宋文學家、書畫家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。與其父蘇洵、其弟蘇轍，合稱“三蘇”。宋仁宗嘉祐二年進士，為歐陽修所賞識。蘇軾仕途失意，命運多舛，生活顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學上開一代詞風，在詩詞文賦上均有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術、精金石的曠世才華。謚“文忠”。著有蘇東坡集、東坡樂府。散文名篇有赤壁賦、石鐘山記等，名詩有題西林壁等，名詞有念奴嬌赤壁懷古、水調(diào)歌頭等。,二、背景展示宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭或游覽眺望，或泛舟江中。宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在赤壁磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付諸東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌赤壁懷古。這年七月和十月，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前赤壁賦(即該篇)和后赤壁賦。,三、文化常識1.既望：過了望日，即農(nóng)歷十七日。望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。2.斗牛：斗宿和牛宿。中國有二十八宿之稱，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，就是北斗七星，勺子狀。牛宿，有星六顆，因其星群組合如牛角而得名。3.美人：代指有才德的人。古詩文多用以指自己所懷念向往的人。4.舳艫：指戰(zhàn)船首尾相接。舳，船尾掌舵處。艫，船頭劃槳處。,品讀研析,有這樣一位文人，他滿腹經(jīng)綸卻被一貶再貶；備受憂患，他卻能從容淡定并自得其樂。因其卓絕品行，無論是荒涼的黃州還是蠻俗草莽的儋州，都成了中國文化中耳熟能詳?shù)淖盅酆透挥性娨獾奶焯?。他就是蘇軾。蘇軾不幸，被貶到了赤壁；赤壁有幸，因有了蘇軾，那一縷清風、明月和浩淼江水，傳唱了千年。,課堂導語,通讀整體感知,下面是赤壁賦一文的結(jié)構(gòu)思維導圖，請給文章的兩個部分各擬一個簡潔的標題，填寫在處。,答案,游赤壁,主客談,1.第一段寫作者開始游赤壁時的情景，此時景色如何？作者有哪些活動？心情如何？,深讀重點探究,答案,答案(1)景色：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄澈，如夢境一般。(2)活動：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，吟詩誦文，迎風賞月。(3)心情：舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。,2.朗讀第二段，思考：面對同樣的明月清風、良宵美景，主與客的感情有何不同？請找出文中相應的語句。,答案,答案(1)主樂?！帮嬀茦飞?，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?2)客悲。(洞簫聲)“嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”,答案(1)無枝可依之嘆?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛”暗含著“繞樹三匝，何枝可依”的感嘆。(2)英雄不再之慨?！棒镀A千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”(3)人生無常之悲。“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”,3.朗讀第三段，思考：客為什么面對明月清風、良宵美景卻奏出充滿悲哀的音樂？,答案,4.朗讀第四段，思考：針對客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇軾是如何說服客的？這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？,答案,答案(1)從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的；從“物各有主”的角度，提出“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，即要順其自然。(2)體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達的人生態(tài)度?！敖现屣L”與“山間之明月”，“吾與子之所共食”，多么達觀。,答案赤壁賦是一篇游記，但作者并不單純記游，而是重在抒情和說理。蘇軾將抒情和說理都依托于景物描寫，因景而生情，借物而喻理，寫景、抒情、說理三者緊密結(jié)合。文中先描繪清風、江水、明月，作者正是在看到江上的清風、明月之后，產(chǎn)生了“遺世獨立”之情。文中說理部分也緊緊扣住這幾處景物描寫，用自然景物來隱喻哲理，闡發(fā)哲理。再如第三段中“客”關于人生無常的議論，都離不開自然景物：“羨長江之無窮”一句扣住“江水”，“抱明月而長終”一句扣住“明月”，“托遺響于悲風”一句扣住“清風”。這幾句表明了“客”虛無、消極的人生觀，它的內(nèi)涵無不借助這些具體而實在的自然景物表達出來。,答案,5.本文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？請舉例說明。,有人認為赤壁賦中的主客對話實有其事；也有人認為這是作者虛構(gòu)的，主與客都是作者一人。你認為呢？,答案,延讀思維拓展,答案據(jù)說蘇軾泛舟赤壁有一樂師相隨。也許當時作者與樂師有所交流，但像本文內(nèi)容如此豐富，含意如此深遠的問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后的思想的一個方面；主客對話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復雜情感的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露出“人生無?！钡南麡O情緒，但他并不甘心消沉，并能主動地從消極、哀怨中解脫出來，因而胸襟豁達，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有一種積極進取、達觀超然的感情基調(diào)。,多讀厚積,情、景、事、理有機結(jié)合本文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。在寫作時，不妨學著把寫景、抒情與敘事、說理結(jié)合起來，在描繪美景、抒寫摯情的同時，表達自己的真實思想，訴說肺腑之言，讓讀者與你一起感受人生百態(tài)，感受喜怒哀樂。,讀技法勤練筆,【技巧點撥】以情馭景、情景交融有兩種表現(xiàn)形式：(1)觸景生情，即作者觸及客觀景物而引起情思，情由景生，有感而發(fā)。(2)融情于景，即作者強烈的主觀情感熔鑄在散文的景物描寫中，使外在景物附著了作者強烈的情感色彩，達到移情的目的，即所謂的“一切景語皆情語”。情景交融的文章，情是景的靈魂，景是情的依托，情與景自然交融，才能寫出好文章來。因此，寫這一類文章在下筆之前要有明確的寫作目的，由此決定寫景材料的取舍、詳略及順序。,所謂“緣事說理”，是指作者在文章中先敘述事情，然后自然生發(fā)議論，并在議論中揭示主題。這種技法常以精辟的語言來闡發(fā)一個深刻的道理，讓讀者折服于作者對人與事的獨特參悟。運用“緣事說理”法關鍵在于兩點：一是角度要新穎，且選取的事情本身應蘊含一定的道理或哲理；二是敘議要有機結(jié)合，收放要有度，敘述要明白清楚，議論要明確深刻。,【遷移運用】有哲人說“一滴水可以折射出太陽的光輝”，我們身邊有許多不起眼的小事物，但我們有時可以從它們身上體悟出深刻的人生道理。請結(jié)合你熟知的小事物，闡發(fā)一點人生的感悟，使情、景、事、理巧妙地融合為一體。,答案,答案(示例)亮光一閃，打破了深夜的寧靜，在夜幕上深深地劃下一道；轉(zhuǎn)眼之間，它已消失在天邊，原來是一顆流星。夜幕重新合攏，把它留下的唯一的軌跡也不經(jīng)意地輕輕抹去了。記憶之中，只有那瞬間的一亮。這樣的一顆流星是多么渺小，多么平凡呀，若不是我隨意向窗外望了一下，又有誰會知道它曾經(jīng)在夜空中劃過呢？我忽然驚詫了，這顆星不就是我嗎？在這樣的大千世界中，我竟是如此平凡！既然這樣，整日的忙碌又為了什么呢？“放松一下吧?！蔽蚁?。,但，誰說平凡就不需忙碌呢？紅花也需綠葉扶持，沒有綠葉的無私奉獻，就不會有紅花的絢麗多彩。現(xiàn)實生活中有幾人能被萬眾矚目？絕大部分人也都在默默無聞地勞動著，正是這些人的無私奉獻，才造就了如此繽紛的大千世界，推動著歷史前進的巨大車輪。雖然我只是一顆流星，但我必能劃破沉重的夜幕，照亮一方天空。,讀素材善積累,一、課本素材【點擊文本】拓展生命的寬度一嘆成絕唱。蘇軾的生命中有太多的陰差陽錯，一個失意的文人，被陰差陽錯地發(fā)配到黃州，這段政治的失意，卻成就了一個文壇巨匠。蘇軾沒有因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄情于山水，蕩胸臆于自然。身處逆境而豁達灑脫，隨緣自適，從人生無常的悵惘中解脫出來，詩意地對待生活。,【運用示例】蘇軾在赤壁賦中說：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！钡少F的是，蘇軾借赤壁賦實現(xiàn)了對生命的反省與超越。被貶黃州，是蘇軾政治生涯中的一個低谷，卻也是他精神歷程的一次升華。他在黃州城東開墾荒地，取名“東坡”，親自下田勞作；他將農(nóng)舍的廳堂涂白如雪，名曰“雪堂”，作為書齋；他游赤壁，寫下了前后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古?！皷|坡”、“雪堂”、“赤壁”成為蘇軾在黃州的三個精神象征：“東坡”代表蘇軾自耕自足的務實精神，“雪堂”代表蘇軾勤奮著述的思想精神，而“赤壁”則代表他超逸灑脫的文學風采。法國作家羅曼羅蘭說：“一個人生命的長久或短暫，并不是單憑生存的年月來計算的，而是憑我們對生活認真的程度和我們究竟體味了多少生活的意義而定的。”我們不能掌握生命的長度，卻能夠努力去拓展它的寬度。唯有如此，才能使生命更有意義，更有價值。,二、課外素材黃州舉行紀念蘇東坡誕辰980周年壽蘇會1月16日，為紀念一代文豪東坡居士誕辰980周年，蘇軾后人、黃州鄉(xiāng)賢和荊楚仰慕蘇軾之人齊聚黃州安國寺，舉行千載傳承的壽蘇會，以表達對蘇東坡的敬仰與愛戴之情。在聲聲梵唄聲中，壽蘇會拉開帷幕。安國寺僧俗大眾于東坡道影前，以佛家儀式為東坡居士誦經(jīng)回向。隨后，在三聲擂鼓聲中，黃州鄉(xiāng)賢與蘇軾后人、荊楚文人一同以香花茶祭奠東坡居士。眾人敬香、奠茶、獻花，并誦讀祭文，遙祭東坡先生。最后，大家一同朗誦蘇東坡文章書韓魏公黃州詩后。,據(jù)資料記載，壽蘇會起源于元豐五年臘月十九日，蘇東坡生日時在黃州赤壁磯慶賀，忽然聽到江面笛聲悠揚，原來是進士李委譜曲鶴南飛以賀，并求詩一首，一時傳為佳話，于是后人漸漸在此日以壽蘇會之名雅集，并傳至日韓，成為紀念東坡誕辰的傳統(tǒng)活動。,【選材感言】蘇軾是不幸的，仕途不順，被貶至黃州；黃州是幸運的，它有幸接納了落魄中的東坡。蘇軾每至一地，總是受到當?shù)厝说臍g迎與善待，這正是這位大文豪的魅力所在。千年之后的我們，依然贊嘆著他的作品，崇敬著他的人格，為他的魅力所折服。,蘇東坡與黃州余秋雨去年夏天我剛?cè)ミ^黃州，印象還很深刻。記得去那兒之前，武漢的一些朋友紛紛來勸阻，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那里打的，蘇東坡懷古懷錯了地方，現(xiàn)在我們再跑去認真憑吊，說得好聽一點是將錯就錯，說得難聽一點是錯上加錯，天那么熱，路那么遠，何苦呢？不管赤壁之戰(zhàn)是否是在黃州打的，我還是想去看看，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場的遺址，而是從藝術的角度看蘇東坡的情懷。大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過，在藝術中只有美丑而無所謂對錯。,讀美文會賞析,于是我還是去了。這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥思的價值?？陀^景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。但是，事情的復雜性在于，自然美也可以倒過來對人進行確定和構(gòu)建。蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一種相輔相成的有趣關系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。,蘇東坡走過的地方很多，其中不少地方遠比黃州美麗，為什么一個僻遠的黃州竟能給他如此巨大的驚喜和震動呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味投注給黃州呢？黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢？這一切，決定于他來黃州的原因和心態(tài)。他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方，朝著這個當時還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。,他很疲倦，他很狼狽，出汴梁，過河南，渡淮河，進湖北，抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時此刻，他在進行一次永載史冊的文化突圍。黃州注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場繼往開來的壯麗對話。(選自蘇東坡突圍),【讀后啟悟】蘇東坡是中國文化史甚至是世界文化史上的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的很慶幸。我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過顛沛流離的生活。但是面對生活中的挫折打擊，面對失意苦難，我們該如何做？我們又該如何實現(xiàn)自己作為一個普通人的最大的人生價值？,論語經(jīng)典章節(jié)賞析之十五衛(wèi)靈公篇衛(wèi)靈公包括42章。其中著名文句有“無為而治”；“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；“人無遠慮，必有近憂”；“躬自厚而薄責于人”；“君子求諸己，小人求諸人”；“己所不欲，勿施于人”；“小不忍則亂大謀”；“人能弘道，非道弘人”；“當仁不讓于師”；“有教無類”；“道不同，不相為謀”等。本章內(nèi)容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。,讀國學厚素養(yǎng),1.名句在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮注，小人窮斯濫矣。”注固窮：固守窮困，安守窮困。譯文(孔子一行)在陳國斷了糧食，隨從的人都餓病了，不能起身。子路很不高興地來見孔子，說道：“君子也有窮得毫無辦法的時候嗎？”孔子說：“君子雖然窮困，但還是堅持著；小人一遇窮困就無所不為了?！辟p析論語中多次談及君子與小人在某些方面的區(qū)別。這里，孔子說到面對窮困潦倒的局面，君子與小人就有了顯而易見的不同。,2.名句子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！弊g文孔子說：“多要求自己而少要求別人，就遠離怨恨了?！辟p析人與人相處難免會有各種矛盾與糾紛，那么，為人處事應該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。所以，一旦發(fā)生了矛盾，人們應該多作自我批評，而不能一味指責別人的不是。責己嚴，待人寬，這是保持良好和諧的人際關系所不可缺少的原則。,3.名句子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”譯文孔子說：“花言巧語就敗壞人的德行。小事情不忍耐，就會敗壞大事情?！辟p析“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。的確，這句話包含有智慧的因素，尤其對于那些有志于修養(yǎng)大丈夫人格的人來說，此句話是至關重要的。有志向、有理想的人，不會斤斤計較個人得失，更不應在小事上糾纏不清，而應有開闊的胸襟，遠大的抱負，只有如此，才能成就大事，從而達到自己的目標。,4.名句子曰：“過而不改，是謂過矣。”譯文孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了?！辟p析“人非圣賢，孰能無過？”但關鍵不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯誤。也就是說，有了過錯并不可怕，可怕的是堅持錯誤，不加改正。孔子以“過而不改，是謂過矣”的簡練語言，向人們道出了這樣一個真理，這是對待錯誤的唯一正確態(tài)度。,