語(yǔ)文九年級(jí)人教版 專(zhuān)題訓(xùn)練十一 課外文言文閱讀、專(zhuān)題訓(xùn)練十二 傳統(tǒng)文化

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語(yǔ)文九年級(jí)人教版 專(zhuān)題訓(xùn)練十一 課外文言文閱讀、專(zhuān)題訓(xùn)練十二 傳統(tǒng)文化姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、選擇題1 . “寫(xiě)篆容易識(shí)篆難”，篆書(shū)是大篆和小篆的統(tǒng)稱(chēng)。它保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)，其線條勻稱(chēng)無(wú)論點(diǎn)畫(huà)長(zhǎng)短，筆畫(huà)均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)，給人以純凈簡(jiǎn)約的美感。請(qǐng)你觀察下列四幅作品，符合篆體特點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）ABCD2 . 下列對(duì)有關(guān)文化和文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A在科舉考試中，殿試為國(guó)家級(jí)考試，由皇帝主考，錄取分三甲，其中，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”，第一名叫狀元或鼎元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。B詩(shī)經(jīng)是中國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，孔子曾評(píng)價(jià)“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪”。C曹操是“老驥伏柄，志在千里”的進(jìn)取者，也是“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”中的好父親。D“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”是魯迅先生對(duì)西漢史學(xué)家司馬遷紀(jì)傳體通史史記的高度評(píng)價(jià)。3 . 下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A古人記錄時(shí)間有特定的法則。以一個(gè)月來(lái)說(shuō)，每月的第一天稱(chēng)之為“朔”，最后一天稱(chēng)之為“晦”。B“三元及第”的提法來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度，“三元”指的是解元、會(huì)元和狀元。C“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般都用韻，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。D農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。 若你要寫(xiě)一篇端午節(jié)簡(jiǎn)介，可選用的詞條有艾葉、粽子、龍舟、菊花等。4 . 下列關(guān)于文學(xué)和文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A世說(shuō)新語(yǔ)是一部記錄漢末至東晉士大夫言談、逸事的筆記小說(shuō)，由南朝宋的劉義慶組織編寫(xiě)的，詠雪選自此書(shū)。B(某老教授在詢問(wèn)對(duì)方家人情況時(shí)說(shuō))令尊身體可好嗎?令弟大學(xué)畢業(yè)分在哪里?令郎小學(xué)畢業(yè)了吧?C(聽(tīng)說(shuō)朋友要來(lái)訪)老王高興得合不攏嘴：“太好了，明天我一定恭候各位光臨。”D聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，左遷是升職的意思，古人尊左卑右，因此升職成為左遷。5 . 下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A駱駝祥子作者老舍，祥子本來(lái)老實(shí)，健壯，堅(jiān)韌，自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，到小說(shuō)結(jié)尾卻變成了麻木、潦倒。狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。老舍通過(guò)這個(gè)人物的變化，無(wú)情的批判了不讓好人有出路的社會(huì)。B陶淵明，東晉詩(shī)人，其作品有飲酒歸園田居桃花源記五柳先生傳陋室銘等。詩(shī)文多描繪自然景色,語(yǔ)言質(zhì)樸精練，開(kāi)田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的境界。C觀滄海作者是曹操，東漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。觀滄海選自樂(lè)府詩(shī)集，為宋代郭茂倩所編，長(zhǎng)歌行木蘭詩(shī)也出自本書(shū)。D古人對(duì)年齡有不同的稱(chēng)呼，如“加冠”指男子十八歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人；“而立”表示三十歲；“不惑”表示四十歲?！吧琊ⅰ敝小吧纭敝竿恋厣?，“稷”指谷神，封建君主祭社稷祈求豐年，后來(lái)代稱(chēng)國(guó)家；“廟堂”是指朝廷；“桑梓”代指家鄉(xiāng)。二、文言文閱讀閱讀兩篇文言文，回答下列小題 甲廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。（選自袁宏道滿井游記）乙自渴西南行，不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細(xì)。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長(zhǎng)可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚(yú)。又北曲行紆余，睨若無(wú)窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風(fēng)搖其巔，韻動(dòng)崖谷。視之既靜，其聽(tīng)始遠(yuǎn)。（選自柳宗元石渠記）【注】渴：潭名，指袁家渴。泓：水深的樣子。詭：奇異。箭：小竹。庥：同“休”（xi），樹(shù)蔭。韻：和諧悅耳的聲音。6 . 給文中畫(huà)線的句子斷句。（只標(biāo)1處）風(fēng) 力 雖 尚 勁 然 徒 步 則 汗 出 浹 背。7 . 下列各組句子中“之”字用法不相同的一項(xiàng)是（ ）A若脫籠之鵠 此則岳陽(yáng)樓之大觀也B晶晶然如鏡之新開(kāi) 不知太守之樂(lè)其樂(lè)也C視之既靜，其聽(tīng)始遠(yuǎn) 孔子云：何陋之有D予從州牧得之 漁人甚異之8 . 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）如倩女之靧面而髻鬟之始掠也掠：（2）鱗浪層層鱗：（3）睨若無(wú)窮 睨：（4）逾石而往有石泓逾：9 . 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。其長(zhǎng)可十許步。10 . 請(qǐng)分別指出甲、乙兩篇游記所描寫(xiě)的景物及其特點(diǎn)。閱讀下面的文言文，完成下列各題。（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚,卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自宋濂送東陽(yáng)馬生序）(乙)任末年十四，學(xué)無(wú)常師。負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成?”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星月而讀，暗則屢麻蒿以自照。觀書(shū)有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。 臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！薄咀?】任末：人名。常師：固定的老師。笈：書(shū)箱。庵：茅草小屋。荊：這里指荊的枝條。麻蒿：一種植物，點(diǎn)燃后可照明。悅：敬佩。靜：同“凈”。11 . 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)：同舍生皆被綺繡被：(2)：主人日再食再：(3)：或依林木之下或：（4）題其衣裳題：12 . 選出下列劃線詞含義用法相同的一項(xiàng)（ ）A無(wú)從至?xí)杂^屬于作文以記之B故余雖愚，卒獲有所聞雖人有百手，手有百指C人而不學(xué)，則何以成學(xué)而不思則罔D不學(xué)者花之隱逸者也13 . 翻譯下列兩個(gè)句子。(1)嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。(2)人而不學(xué)，則何以成？14 . 甲乙兩段文字在內(nèi)容上有什么相同之處?分別表現(xiàn)了什么樣的思想主旨？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、對(duì)比閱讀（甲）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（節(jié)選自諸葛亮出師表）（乙）立身成敗，在于所染。陛下貞觀之初，砥礪名節(jié)，不私于物，唯善是與，親愛(ài)君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。重君子也，敬而遠(yuǎn)之；輕小人也，狎而近之。近之則不見(jiàn)其非，遠(yuǎn)之則莫知其是。（節(jié)選自魏征十漸不克終疏）（注）染：熏陶，沾染。與：贊許。狎：親昵，親近。15 . 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）此后漢所以傾頹也所以:_（2）未嘗不嘆息痛恨痛恨:_（3）愿陛下親之信之愿:_（4）不私于物私:_（5）今則不然 然:_16 . 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此系貞良死節(jié)之臣。（2）親愛(ài)君子，疏斥小人。17 . （甲）文段中，“親賢臣，遠(yuǎn)小人”是為了追求“_”，（乙）文段中，對(duì)待“君子”和“小人”的不同態(tài)度則關(guān)系到“_”。（用原文語(yǔ)句填空）18 . 請(qǐng)結(jié)合（甲）（乙）兩個(gè)文段，指出“唯善是與”中的“善”主要包含哪兩個(gè)方面的意思。閱讀下面的文言文，完成下列小題。小石潭記（節(jié)選）柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。目光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。右溪記唐元結(jié)道州城西百余步，有小溪，南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤(pán)曲，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間則可為都邑之勝境靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)。徘徊溪上，為之悵然。乃疏鑿茺穢，俾為亭宇；植松與桂，兼之香草，以裨形勝。為溪在州右，遂命之曰“右溪”?？蹄懯希檬緛?lái)者。（選自元次山文集）（注釋?zhuān)┰Y(jié)（719772）：中唐詩(shī)人、文學(xué)家，字次山，號(hào)漫叟、聱叟，河南魯山（今河南魯山縣）人。天寶十二載（753）進(jìn)士，后任道州刺史。詩(shī)文?？嗉で校瑧嵤兰敌?。欹嵌（q qin）：欹，傾斜；嵌，凹陷。逸民退士：遁世隱居的人。俾（b）：使。19 . 下列句子中加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A卷石底以出（彎曲）B潭中魚(yú)可百許頭（大約）C以裨形勝（增添）D遂命之曰“右溪”（命令）20 . “/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷2處）在 人 間 則 可 為 都 邑 之 勝 境 靜 者 之 林 亭。21 . 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)（2）佳木異竹，垂陰相蔭。22 . 清末古文家吳汝綸評(píng)價(jià)右溪記：“次山放恣山水，實(shí)開(kāi)子厚（柳宗元字子厚先聲，文字幽眇芳潔，亦能自成境趣?！睆膬晌目矗浘爸?、寫(xiě)法旨趣都有相似之處，請(qǐng)加以概括。四、課內(nèi)閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題。生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。23 . 解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）舜發(fā)于畎畝之中（2）人恒過(guò) （3）入則無(wú)法家拂士24 . 把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（2）征于色，發(fā)于聲，而后喻。25 . 下列對(duì)文章的分析理解、不正確的一項(xiàng)是A文章第一段列舉了六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨練而終于擔(dān)當(dāng)大任的人的事例來(lái)作為論據(jù)。B文章采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫(xiě)法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密。C文章先談人，主要體現(xiàn)“死于安樂(lè)”：后論國(guó)，主要體現(xiàn)“生于憂患”。D文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。五、課外閱讀閱讀下面文言短文，完成小題。栓九齡，母授以（禮記周易毛詩(shī)，皆成誦。暇更錄唐宋人詩(shī)，教之為吟哦聲。母與栓皆弱而多病，栓每病，母即抱栓行一室中，未嘗寢；少痊，輒指壁間詩(shī)歌，教兒低吟之以為戲。先府君茍有過(guò)，母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?tīng)，則屏息，俊怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之，聽(tīng)而后止。先府君在客邸，督栓學(xué)甚急，稍怠，即怒而棄之，數(shù)日不及一言。吾母垂涕撲之，令跪讀至熟乃已，未嘗倦也。栓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。選自蔣士栓忠雅堂集（注釋?zhuān)╀S：作者蔣士銼自稱(chēng)。吟哦聲：讀詩(shī)的聲調(diào)。先府君：指作者已去世的父親。撲之：責(zé)打我（銼自指）。26 . 下列句子中朗讀節(jié)奏的劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）A母與銼皆弱而多病B復(fù)力爭(zhēng)之C先府君在客邸D數(shù)日不及一言27 . 解釋加點(diǎn)詞的含義。(1)暇更錄唐宋人詩(shī) (2)先府君茍有過(guò) (3)侯怒少解28 . 翻譯文中畫(huà)線句子。(1)輒指壁間詩(shī)歌，教兒低吟之以為戲。(2)栓故不能荒于嬉，而母教由是益以嚴(yán)。29 . 你如何評(píng)價(jià)母親“垂涕撲之”的舉動(dòng)？第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè)