2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《告別》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版.doc

《2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《告別》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《告別》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版.doc（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 《告別》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版 一、設(shè)計(jì)思路 （一）教材分析 《告別》描述了人類告別野蠻時(shí)代進(jìn)入文明社會(huì)之后，四大文明古國(guó)取得的多方面?zhèn)ゴ蟪删?。教材選取了文字、建筑工藝、科學(xué)技術(shù)、宗教等內(nèi)容，概括而全面地介紹了四大文明古國(guó)對(duì)世界文明所做的巨大貢獻(xiàn)。 第一課時(shí)內(nèi)容為“從刻畫符號(hào)到象形文字”。教材通過(guò)選用代表性的圖文資料，采取范例性的敘述方式敘述了兩個(gè)方面的內(nèi)容：（1）文字產(chǎn)生的原因及過(guò)程：刻畫符號(hào)—圖畫文字—象形文字，以及三個(gè)階段的聯(lián)系和區(qū)別。（2）古代埃及象形文字、西亞“楔形文字”、中國(guó)甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。通過(guò)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)讓學(xué)生從中體會(huì)到文字的產(chǎn)生是人類告別野蠻、進(jìn)入文明時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志，是人類文明不斷進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)器，是我們了解人類過(guò)去的重要依據(jù)。 （二）教學(xué)目標(biāo) 1.通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和中國(guó)商代文字的了解，思考并能歸納出不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征，理解文字產(chǎn)生的原因及與人類文明進(jìn)步的關(guān)系。 2.能根據(jù)圖片資料挖掘、獲取有效信息，或會(huì)用多種方法和現(xiàn)代信息技術(shù)收集與本課有關(guān)的資料并整理、歸納出有效信息。 3.學(xué)會(huì)在課堂中恰當(dāng)?shù)卣故咀约?，與人合作，提高自己的探究學(xué)習(xí)能力。 4.用歷史唯物主義觀點(diǎn)關(guān)注世界文明特別是中國(guó)文明的發(fā)展歷程，提升自己探究社會(huì)發(fā)展奧秘的愿望，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感。 （三）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞“楔形文字”、中國(guó)甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。 教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待分析人類傳承的文明。 （四）教學(xué)方法 俗話說(shuō)：教無(wú)定法。教師可以因時(shí)、因地、因人、因教學(xué)內(nèi)容的不同選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。本教案以“探究式”教學(xué)方法為主，通過(guò)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)的形式，創(chuàng)設(shè)寬松、民主、和諧、熱烈的課堂氣氛，并從中獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力?！爸v述法”、“比較法”穿插于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，幫助學(xué)生整理知識(shí)，突破難點(diǎn)。 （五）教學(xué)準(zhǔn)備 學(xué)生準(zhǔn)備：城市學(xué)生課前收集有關(guān)埃及象形文字、西亞“楔形文字”，中國(guó)甲骨文等文字的產(chǎn)生、書寫材料等方面的資料；農(nóng)村學(xué)生課前去翻閱七年級(jí)上冊(cè)。 教師準(zhǔn)備：吃透教材，理解課程目標(biāo)，把握重點(diǎn)和難點(diǎn)。收集相關(guān)資料，制作多媒體課件或幻燈片。 二、學(xué)與教的過(guò)程 新課導(dǎo)入 創(chuàng)設(shè)故事情境，導(dǎo)入新課。同學(xué)們，上課前，我先講個(gè)笑話故事給大家聽(tīng)聽(tīng)，聽(tīng)后，請(qǐng)談?wù)勀銈兊南敕?。故事情境可采用“哈雷彗星”或七年?jí)上冊(cè)P110頁(yè)“奇特的禮物”的故事?！肮族缧恰钡墓适虑榫橙缦?。 據(jù)說(shuō)，美軍1910年的一次部隊(duì)的命令傳遞是這樣的：營(yíng)長(zhǎng)對(duì)值班軍官：明晚大約8點(diǎn)鐘左右，哈雷彗星將可能在這個(gè)地區(qū)看到，這種彗星每隔76年才能看見(jiàn)一次。命令所有士兵著野戰(zhàn)服在操場(chǎng)上集合，我將向他們解釋這一罕見(jiàn)的現(xiàn)象。如果下雨的話，就在禮堂集合，我將為他們放一部有關(guān)彗星的影片。 值班軍官對(duì)連長(zhǎng)：根據(jù)營(yíng)長(zhǎng)的命令，明晚8點(diǎn)哈雷彗星將在操場(chǎng)上空出現(xiàn)。如果下雨的話，就讓士兵穿著野戰(zhàn)服列隊(duì)前往禮堂，這一罕見(jiàn)的現(xiàn)象將在那里出現(xiàn)。 連長(zhǎng)對(duì)排長(zhǎng)：根據(jù)營(yíng)長(zhǎng)的命令，明晚8點(diǎn)，非凡的哈雷彗星將身穿野戰(zhàn)服在禮堂中出現(xiàn)。如果操場(chǎng)上下雨，營(yíng)長(zhǎng)將下達(dá)另一個(gè)命令，這種命令每隔76年才會(huì)出現(xiàn)一次。 排長(zhǎng)對(duì)班長(zhǎng)：明晚8點(diǎn)，營(yíng)長(zhǎng)將帶著哈雷彗星在禮堂中出現(xiàn)，這是每隔76年才有的事。如果下雨的話，營(yíng)長(zhǎng)將命令彗星穿上野戰(zhàn)服到操場(chǎng)上去。 班長(zhǎng)對(duì)士兵：在明晚8點(diǎn)下雨的時(shí)候，著名的76歲哈雷將軍將在營(yíng)長(zhǎng)的陪同下身著野戰(zhàn)服，開(kāi)著他那彗星牌汽車，經(jīng)過(guò)操場(chǎng)前往禮堂。 引導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)后思考以下問(wèn)題：為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？（口耳相傳的語(yǔ)言不便于記憶和交流，往往會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)）采取何種方式可避免這種錯(cuò)誤的出現(xiàn)？（文字） 采用此故事情境的目的有三：（1）采用笑話故事導(dǎo)入新課，符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，易激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)興趣。（2）突破難點(diǎn)—文字產(chǎn)生的背景。（3）讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言交流和文字交流的區(qū)別，并初步了解文字產(chǎn)生的歷史意義，為新課的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。 新課教學(xué) （一）文字產(chǎn)生的背景—記憶和交流的需要 本內(nèi)容的教學(xué)，教師可在學(xué)生就上面討論基礎(chǔ)上，話鋒一轉(zhuǎn)，承轉(zhuǎn)如下：同學(xué)們，那么文字是否隨著人類的產(chǎn)生就產(chǎn)生的呢？（不是）是的，在人類發(fā)展的過(guò)程中，遠(yuǎn)古人類首先在漫長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了語(yǔ)言交流，但由于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和統(tǒng)治階級(jí)發(fā)號(hào)施令的需要，一“發(fā)”即逝、口耳相傳的語(yǔ)言交流已不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，于是就產(chǎn)生了能夠“傳于異地，留于異時(shí)”文字。可見(jiàn)，文字的產(chǎn)生是人類記憶和交流的需要，是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。 （承轉(zhuǎn)）根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)（七年級(jí)已學(xué)過(guò)）設(shè)問(wèn)：人類最初發(fā)明的文字是什么？文字是否在人類發(fā)展的過(guò)程中突然出現(xiàn)的？ （二）文字產(chǎn)生的過(guò)程：刻畫符號(hào)—圖畫文字—象形文字 建議一：引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較圖2-23、2-24、及下圖，小組討論以下問(wèn)題： 1.圖2-23、圖2-24各自表達(dá)信息的根據(jù)是什么？（符號(hào)、圖畫） 2.你們知道這些符號(hào)和圖畫表達(dá)什么信息嗎？（不知道） 3.人們用它們表達(dá)信息可能會(huì)遇到什么困難？（猶如“暗號(hào)”和“密碼”，離開(kāi)記憶者，別人就無(wú)法了解其意思） 4.右圖也是一種文字，你們能猜出它們的意思嗎？（手、鷹）你們是怎樣猜出它們的意思的？（畫成其物）我們把這種文字稱什么文字？（象形文字） 在學(xué)生討論回答的過(guò)程中，教師要主動(dòng)參與，并視學(xué)生回答的情況，做好精導(dǎo)妙引工作。如第三問(wèn)難度大，教師可設(shè)計(jì)一些情境幫助學(xué)生解決。然后結(jié)合三圖歸納小結(jié)，整理知識(shí)。 教師小結(jié)：文字的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。最初，為了記憶和交流的需要，人們開(kāi)始采用一些特殊的符號(hào)和標(biāo)記來(lái)幫助記憶、記事或表達(dá)思想，這就是文字的雛形。圖畫文字根據(jù)形象的畫面來(lái)表達(dá)信息，比刻畫符號(hào)前進(jìn)了一步，但兩者都只是幫助記憶、記事或表達(dá)思想的一種手段途徑，無(wú)讀音，離開(kāi)了記憶者，別人就無(wú)法了解其意義，猶如記憶者設(shè)計(jì)的“暗號(hào)”和“密碼”。圖畫文字進(jìn)一步發(fā)展，認(rèn)識(shí)它的人越來(lái)越多，“暗號(hào)”變成了“明號(hào)”，并有了通用的讀音，就轉(zhuǎn)化為真正的文字—象形文字。譬如，有人畫了一只鷹，剛開(kāi)始，只有他自己知道它代表鷹，為了交流，叫它為“鷹”；一傳十，十傳百，久而久之，大家約定俗成，共同以這圖畫和讀音來(lái)表達(dá)鷹這一動(dòng)物。再久而久之，這樣的圖畫越來(lái)越多，畫得也就不那么逼真了。最終導(dǎo)致文字從圖畫中分離出來(lái)。于是，圖畫文字進(jìn)一步發(fā)展為象形文字。 教學(xué)建議二：播放錄像《文字的產(chǎn)生》，然后采用讀讀、劃劃、問(wèn)問(wèn)、議議的方法讓學(xué)生了解文字的產(chǎn)生過(guò)程。 （三）世界上獨(dú)立形成的古老的文字：象形文字、楔形文字、甲骨文等 建議一 根據(jù)課前布置，運(yùn)用收集到的資料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本圖2-25、2-26、2-27及課文，小組討論以下問(wèn)題：象形文字、楔形文字、甲骨文這三種文字有什么共同點(diǎn)？三種文字各自的特點(diǎn)有哪些？ 在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師可就三種文字的產(chǎn)生背景、形成時(shí)間、發(fā)源地、發(fā)明和使用者，文字的構(gòu)造特點(diǎn)、書寫材料等引導(dǎo)學(xué)生觀察，歸納，在比較中體會(huì)它們的異同點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果，不求面面俱到，重過(guò)程，重參與。 然后在師生交流的基礎(chǔ)上，教師釋疑，講清重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，并幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系。重點(diǎn)講清以下問(wèn)題：這三種文字分別是古埃及人、蘇美爾人，中國(guó)人在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，因?yàn)橛洃浐徒涣鞯男枰?，各自運(yùn)用自己的智慧發(fā)明創(chuàng)造的，是獨(dú)立形成的古老文字。因此，它們?cè)谛纬蓵r(shí)間、發(fā)源地、發(fā)明和使用者、文字的構(gòu)造特點(diǎn)、書寫材料等方面有各自的特點(diǎn)。文字的產(chǎn)生使三地相繼告別野蠻，進(jìn)入了文明時(shí)代。必要的話，教師可以圖表形式幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，如下表： 古老文字 各自特點(diǎn) 共同點(diǎn) 發(fā)源地 形成時(shí)間 發(fā)明者 構(gòu)造特點(diǎn) 書寫材料 都從圖畫文字發(fā)展而來(lái)，都有讀音，是三地人們進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。 象形文字 尼羅河流域 公元前3100年左右 古埃及人 “畫成其物” 蘆管削尖為筆寫在“紙草”上 楔形文字 兩河流域 公元前3200年左右 蘇美爾人 筆畫像楔子 削尖的蘆葦桿、骨棒作筆，在泥版上寫字 甲骨文 黃河流域 （殷墟）商朝 商朝王室貴族 “刻成其物” 刻在龜甲、獸骨上 建議二 在前一知識(shí)點(diǎn)的教師小結(jié)的基礎(chǔ)上，首先師生共同探討埃及象形文字產(chǎn)生背景、形成時(shí)間、發(fā)源地、發(fā)明和使用者，文字的構(gòu)造特點(diǎn)、書寫材料等內(nèi)容。對(duì)于發(fā)源地、文字的構(gòu)造特點(diǎn)等內(nèi)容的教學(xué)，教師可結(jié)合圖2-25設(shè)計(jì)一些問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生思考；書寫材料應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)來(lái)回答（七年級(jí)上冊(cè)已學(xué)）。 然后，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，分組討論（分楔形文字組、甲骨文組），合作探究，競(jìng)賽交流。問(wèn)題情境如下：“（找異同）請(qǐng)每個(gè)小組從楔形文字、甲骨文兩種古老文字中挑選一種進(jìn)行探究，比較你們挑選的文字與埃及象形文字的異同點(diǎn)。比一比，賽一賽，看哪一組找到的異同點(diǎn)最多？（設(shè)最佳考古獎(jiǎng)）”。分好組后，教師可下發(fā)相關(guān)資料供學(xué)生參考。 最后，師生交流，歸納小結(jié)（參見(jiàn)建議一表）。 “建議一”適用于學(xué)生基礎(chǔ)好，生活條件好的城市。采用“建議二”，合作與競(jìng)爭(zhēng)并存，既能活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和課堂效率，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。 （承轉(zhuǎn)）剛才通過(guò)探究學(xué)習(xí)，我們了解三種古老的文字的發(fā)源地，那么現(xiàn)在這三個(gè)地區(qū)又使用怎樣的文字呢？ （四）漢字──最古老的文字 展示現(xiàn)代埃及、西亞及中國(guó)的文字，設(shè)問(wèn)：哪一種文字還比較像以前的文字？（漢字） 大家想不想繼續(xù)了解這三種文字形成后的發(fā)展演變過(guò)程？請(qǐng)大家結(jié)合下面情境及回顧漢字的演變過(guò)程（七年級(jí)上冊(cè)）進(jìn)行思考。 情境：運(yùn)用多媒體或投影展示或講述法國(guó)學(xué)者商伯良研究羅塞塔碑文破譯象形文字、法國(guó)學(xué)者羅林森研究貝希斯頓銘文破譯楔形文字的故事（略，可上網(wǎng)查找）。 在師生交流的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)：在公元前525年，波斯人征服古埃及，強(qiáng)迫埃及人棄用象形文字改用波斯文字，因此象形文字逐漸消失。西亞楔形文字在蘇美爾人建立的王朝的衰亡后（公元前xx年），繼承它的古巴比倫王國(guó)對(duì)它做了較大改動(dòng)，因此面目全非。只有中國(guó)的甲骨文由于中華文明從未間斷、生生不息的特點(diǎn)，由繁到簡(jiǎn)，逐漸演變成今天我們使用的漢字。所以，漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一。 創(chuàng)設(shè)上面情境，目的在于：（1）、引導(dǎo)學(xué)生了解文字對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，從中體會(huì)文明傳承的意義（2）、讓學(xué)生較完整地認(rèn)識(shí)三種文字的發(fā)展演變過(guò)程，（3）、在比較中讓學(xué)生體會(huì)到漢字的演變過(guò)程體現(xiàn)了中華民族悠久的歷史，中華文明生生不息的特點(diǎn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。 （承轉(zhuǎn)）漢字是世界上最古老的文字之一。正因?yàn)楣爬希瑵h字的起源，自古以來(lái)眾說(shuō)紛紜，如最為流行的是“倉(cāng)頡造字”。 （五）文字—人民群眾集體的智慧結(jié)晶 指導(dǎo)學(xué)生閱讀閱讀卡“倉(cāng)頡造字”，設(shè)問(wèn)： 1.談?wù)勀阕x后的感想。 2.文字究竟是誰(shuí)發(fā)明的？ 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，全面觀點(diǎn)來(lái)分析并落實(shí)以下知識(shí)點(diǎn)：1.這是一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)并不等于歷史，不足為據(jù)，但其內(nèi)涵卻不無(wú)道理，它有助于我們了解文字產(chǎn)生的歷史（如材料中講倉(cāng)頡以龜文鳥跡之像來(lái)造字，這印證了人類最初的文字是由圖畫文字演變過(guò)來(lái)的）。2.文字不可能是由哪一個(gè)人單獨(dú)發(fā)明創(chuàng)造的，文字是人民群眾集體的智慧結(jié)晶。 （承轉(zhuǎn)）今天的新課即將結(jié)束了，一堂課下來(lái)，你們都有哪些收獲？能不能歸納出文字產(chǎn)生的歷史意義（作用）？ （六）文字的作用—告別野蠻、走向文明 上面的學(xué)習(xí)中已幾次提及文字產(chǎn)生的作用，最后要求學(xué)生歸納，目的在于突出重點(diǎn)、歸納整理、呼應(yīng)課題。作用：（1）“傳于異地，留于異時(shí)”—促進(jìn)記憶和交流（2）記錄歷史—研究古代社會(huì)生活的絕好材料，文化的活化石。（3）積累知識(shí)、傳承文化—告別野蠻、走向文明。 課堂小結(jié) 通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道文字是人類社會(huì)某一發(fā)展階段上的必然產(chǎn)物，是原始人類在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成、演變而來(lái)的。文字的產(chǎn)生使人類的發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍—告別野蠻、走向文明。從此，人類才開(kāi)始有自己的歷史。 課堂作業(yè) 以下是中國(guó)古老的甲骨文，猜一猜它們的意思，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，變成了現(xiàn)代漢字中的什么字？你有什么體會(huì)？ 課后探究題 2003年4月17日，英國(guó)廣播公司(BBC)中文網(wǎng)站發(fā)表了一則驚人消息，“在中國(guó)河南賈湖發(fā)現(xiàn)的烏龜殼上的符號(hào)（距今8000多年），很可能是迄今為止人類所知最早的文字?！睂?duì)此，你有什么感想？（設(shè)計(jì)此題的目的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步感受中國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的探究欲望） 教學(xué)提綱 （一）文字產(chǎn)生的背景—記憶和交流的需要 （二）文字產(chǎn)生的過(guò)程： （三）世界上獨(dú)立形成的古老的文字：象形文字、楔形文字、甲骨文等（表略，見(jiàn)前面） （四）漢字—最古老的文字 （五）文字—人民群眾集體的智慧結(jié)晶 （六）文字的作用—告別野蠻、走向文明 三、問(wèn)題研討 按照新課程理念，課程內(nèi)容是為課程標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)的，也就是說(shuō)，只要符合課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師可以因時(shí)、因地、因人的不同，根據(jù)教學(xué)的需要自主地整合教學(xué)內(nèi)容。所以，如何處理好教材，是新課程實(shí)施后，擺在我們教師面前的一大課題。筆者認(rèn)為，教材處理應(yīng)“膽大心細(xì)”?！澳懘蟆笔侵附處熆筛鶕?jù)教學(xué)需要大膽地整合教學(xué)內(nèi)容，如本節(jié)課教材容量不多，教師處理不當(dāng)，照本宣科，則會(huì)使本課變成一堂以往的“歷史課”，并有大量的剩余時(shí)間。為此，本人把本課內(nèi)容分解成六個(gè)部分，沿著兩條線索完成學(xué)教任務(wù)（線索一：圍繞文字產(chǎn)生的背景、過(guò)程……創(chuàng)造者、作用這一過(guò)程進(jìn)行探討，步步為營(yíng)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。線索二：世界與中國(guó)的內(nèi)容貫徹于教學(xué)全過(guò)程，突出中國(guó)。）同時(shí)應(yīng)教學(xué)的需要，補(bǔ)充了一些課外知識(shí)，設(shè)計(jì)了較多問(wèn)題情境?！靶募?xì)”指教師在教學(xué)設(shè)計(jì)前，要吃透教材，理解課程目標(biāo)，把握重點(diǎn)和難點(diǎn)?！靶募?xì)”是“膽大”的前提，“膽大”必須“心細(xì)”。