2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)考點(diǎn)全練 專題二 古代希臘羅馬的政治制度 新人教版必修1.doc

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2019-2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)考點(diǎn)全練 專題二 古代希臘羅馬的政治制度 新人教版必修1 【考點(diǎn)闖關(guān)】 考點(diǎn)一 古代希臘的民主政治 1．如果說(shuō)“埃及是尼羅河的恩賜”，那么古希臘則是大海的寵兒，這里的“?！敝饕侵福–） A．紅海 B．波斯灣 C．地中海 D．波羅的海 解析：希臘瀕臨地中海。 2．所有合法公民均可參加的公民大會(huì)是雅典實(shí)行民主的具體體現(xiàn)，它每年要召開40次。這種情況對(duì)于幅員遼闊的東方文明古國(guó)是不可能的，雅典公民大會(huì)能運(yùn)行的最重要的前提是 (A ) A．雅典是城邦小國(guó) B．雅典公民高漲的參政熱情 C．國(guó)家發(fā)放參政津貼 D．法律強(qiáng)制公民必須參政 解析：所有合法公民均可參加的公民大會(huì)，而且每年要召開40次，這對(duì)于幅員遼闊的東方文明古國(guó)是不可能的。而在雅典可行，就因?yàn)檠诺涫浅前钚?guó)。 3．當(dāng)我們尋找西方文明之源時(shí)，雅典衛(wèi)城赫然映入我們的眼簾。衛(wèi)城及矗立其上的帕特農(nóng)神廟(下圖)， 是古代希臘文明的一種象征。下列對(duì)雅典奴隸制民主政治高峰時(shí)的描述中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( D ) 帕特農(nóng)神廟遺址 A．文化發(fā)達(dá) B．經(jīng)濟(jì)繁榮 C．教育興盛 D．全體居民有權(quán)參政 解析：雅典奴隸制民主政治高峰時(shí)，有權(quán)參政的僅僅是雅典公民。 4．一個(gè)雅典公民，他身上不會(huì)發(fā)生的事情是（D） A．他可能被選舉為執(zhí)政官 B．他可能因個(gè)人小事向國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)申訴 C．他可以對(duì)公職人員進(jìn)行監(jiān)督 D．他可以和他妻子一道去參加公民大會(huì) 解析：在雅典，婦女沒有公民權(quán)。 5．下圖所示，梭倫改革前夕，貴族們就雅典面臨的社會(huì)問題展開激烈辯論。辯論成為民主決策的一個(gè)象征，辯論是雅典公民大會(huì)最重要的程序。判斷下列說(shuō)法不正確的是 ( A ) A．公民大會(huì)只是辯論場(chǎng)所，不作出決策 B．辯論是公民行使自己權(quán)力的重要方式 C．公民大會(huì)辯論客觀上促進(jìn)文化發(fā)展 D．辯論的氛圍益于蘇格拉底等大師的成長(zhǎng) 解析：公民大會(huì)是古希臘的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)決定重大的內(nèi)外事務(wù)，所以A的說(shuō)法本身錯(cuò)誤。 6．假如你是生活在雅典民主制全盛時(shí)期，你會(huì)看到（B） ①世襲制的君主 ②公民大會(huì) ③民眾法庭 ④五百人議事會(huì) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：雅典民主制全盛時(shí)期不存在世襲制的君主。 7．公元前430年，一位35歲的普通商人家庭的男主人，去參加事實(shí)上的國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)——“公民大會(huì)”，并在會(huì)上發(fā)言和表決，還領(lǐng)取了一份國(guó)家發(fā)放的津貼。這一情景最有可能出現(xiàn)在 ( A ) A．古代雅典 B．古代中國(guó) C．古代印度 D．古代羅馬 解析：根據(jù)材料信息，該情景應(yīng)該出現(xiàn)在實(shí)行民主制的國(guó)家，再根據(jù)時(shí)間判斷應(yīng)該是古代雅典，而同時(shí)期的其他國(guó)家實(shí)行的都是專制制度。 8．下列體現(xiàn)人民在民主政體下的權(quán)力或思想，其中屬于雅典民主政治創(chuàng)造的有 ( C ) ①xx年克里在家鄉(xiāng)波士頓投票選舉總統(tǒng) ②美國(guó)總統(tǒng)有權(quán)否決國(guó)會(huì)立法，國(guó)會(huì)又可以推翻總統(tǒng)的否決；美國(guó)國(guó)會(huì)有權(quán)彈劾總統(tǒng)；美國(guó)法官終身制，但國(guó)會(huì)有權(quán)彈劾法官 ③xx年3月上旬，英國(guó)國(guó)會(huì)即將就有關(guān)伊拉克問題進(jìn)行辯論 ④舉手表決成為我國(guó)人大代表行使職權(quán)的主要方式之一 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：②體現(xiàn)的是關(guān)于三權(quán)分立的思想，顯然不屬于雅典民主政治所創(chuàng)造，排除②即可得出答案。 9．古希臘奴隸社會(huì)的決策方式與中國(guó)封建社會(huì)的決策方式的根本區(qū)別是 ( B ) A．公開性 B．民主性 C．效率高低 D．有無(wú)辯論 解析：中國(guó)封建社會(huì)是君主專制中央集權(quán)體制，古希臘奴隸社會(huì)的民主決策方式與中國(guó)封建社會(huì)的君主專制決策方式是最根本的區(qū)別。 二、非選擇題 10．公民大會(huì)上，經(jīng)常發(fā)生引人入勝的辯論，但有一套辯論的章法。閱讀下列材料： 材料一 下列人員不得在公民大會(huì)上發(fā)言：任何毆打父母的人；任何不贍養(yǎng)父母的人；任何未按指令服兵役和從戰(zhàn)場(chǎng)上逃脫的人；任何揮霍掉從其父母或其他人那里繼承下來(lái)的財(cái)產(chǎn)的人。 材料二 在公民大會(huì)討論一般性問題時(shí)，發(fā)言人不能一次提出兩個(gè)問題或討論兩件無(wú)關(guān)聯(lián)的事，不能就同一問題發(fā)言兩次，說(shuō)話不能模棱兩可，不能毀謗、謾罵他人或講下流話，不能打斷他人講話，不能攻擊會(huì)議主席，必須上臺(tái)發(fā)言，等等。 請(qǐng)回答：(1)材料一對(duì)于發(fā)言人資格的規(guī)定反映了雅典人力圖形成怎樣的社會(huì)風(fēng)尚? (2)材料二的規(guī)定又有何重要意義? 答案： (1)這一規(guī)定力圖在社會(huì)上形成尊敬父母、積極服兵役、在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇作戰(zhàn)以及勤儉節(jié)約的風(fēng)尚。 (2)這種規(guī)定既可以保證會(huì)議討論問題順利進(jìn)行、保持良好的會(huì)議秩序，還可以形成準(zhǔn)確、文明、規(guī)范的會(huì)風(fēng)。 解析：此題考查學(xué)生的分析概括能力。兩個(gè)問題都可從材料中概括出答案。 考點(diǎn)二 羅馬法的起源與發(fā)展 1．從羅馬建城到共和國(guó)建立之初，羅馬人調(diào)整社會(huì)關(guān)系主要依靠 ( B ) A．自然法 B．習(xí)慣法 C．萬(wàn)民法 D．公民法 解析：“《十二銅表法》制定出之前，羅馬人調(diào)整社會(huì)關(guān)系主要依靠習(xí)慣法。 2。之所以說(shuō)《十二銅表法》是平民的勝利，主要是因?yàn)? ( D ) A.這是羅馬第一部成文法典 B.規(guī)定了極為嚴(yán)厲的債務(wù)奴隸制 C.法律內(nèi)容基本上是習(xí)慣法的匯編 D.按律量刑，限制了貴族隨意解釋法律的特權(quán) 解析：有了成文法就得按律判決和量刑，貴族再也不能像以前那樣隨便解釋習(xí)慣法。 3．在當(dāng)今許多國(guó)家的法庭上都可以看到律師的身影，律師這種制度來(lái)源于 ( D ) A．古希臘 B.英國(guó) C．法國(guó) D．古羅馬 解析：古羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”，既保護(hù)人為被保護(hù)人進(jìn)行訴訟代理的法律制度，現(xiàn)代各國(guó)的律師制度幾乎都源于古羅馬。 4．羅馬法是世界上最完備的奴隸制法律體系。從整體結(jié)構(gòu)上看，它包括公民法、萬(wàn)民法等。公民法與萬(wàn)民法最大的不同之處在于 ( B ) A．產(chǎn)生的時(shí)間和背景 B．適用的范圍 C．對(duì)奴隸制的規(guī)定 D．是否承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 解析：本題考查學(xué)生的分析比較能力。萬(wàn)民法和公民法都屬于羅馬法，但公民法基本上屬于羅馬及其公民的法律；萬(wàn)民法是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法，適用于帝國(guó)境內(nèi) 各民族以及外邦自由民。 5．右圖所示的羅馬法律規(guī)定：奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件的服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。說(shuō)明羅馬法 ( D ) A．維護(hù)君主專制 B．保護(hù)所有公民利益 C．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D．保護(hù)奴隸制 解析：本題考查對(duì)材料的理解，“奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件的服從主人”顯然是保護(hù)奴隸制。A、B、C三項(xiàng)。 6．羅馬帝國(guó)瓦解了，但羅馬人卻把他們的文明留給了歐洲人。這主要是指（B） A．給予自由民和奴隸以公民權(quán)利 B．是近現(xiàn)代西方法律的先驅(qū) C．揭露和批判了私有制的罪惡 D．維護(hù)和鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 解析：羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，影響廣泛而深遠(yuǎn)。羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)代很多法律制度中的原則和做法，都可在羅馬法中找到源頭。近代時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。 7．以下對(duì)雅典和古羅馬民主政治的表述，不正確的是 ( C ) A．都是為解決平民與貴族的矛盾而實(shí)行的 B．梭倫改革將國(guó)家引向民主的軌道 C．在雅典和羅馬人人都可審議并決定一切國(guó)家大事 D．羅馬法的核心內(nèi)容之一是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 解析：在雅典和古羅馬，民主政治是有一定階級(jí)性的，并不是所有人都可以審議并決定一切國(guó)家大事。 8．羅馬法的核心內(nèi)容之一是承認(rèn)“財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，它的根本目的是 ( B ) A．維持社會(huì)的等級(jí)和秩序 B．維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 C．避免糾紛 D．體現(xiàn)公平，公正原則 解析：羅馬共和國(guó)和帝國(guó)都是奴隸主貴族政權(quán)，根本目的必然是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。 二、非選擇題 9．閱讀下列文字材料： 第五表死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。 第八表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需要受到同樣的傷害。不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他需償付300 IN司罰金；如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。 第十一表禁止貴族與平民通婚。 ——《十二銅表法》 請(qǐng)回答： (1)材料中的法律是怎樣制定的?有哪些特點(diǎn)? (2)依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明羅馬法的主要作用。 答案：(1)制定：在羅馬平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)中，公元前5世紀(jì)中期，由貴族組成的立法委員會(huì)制定，鐫刻在十二塊銅表上發(fā)表。 特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛，法律條文清晰，審判、量刑皆有法可依，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益。 (2)維護(hù)了羅馬奴隸主貴族的利益；一定程度上保護(hù)了平民利益；穩(wěn)定了社會(huì)秩序；鞏固了羅馬帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；維系和穩(wěn)定了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。 解析：要讀懂材料，找出有效信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。第一問從材料中可以得到如下信息：“凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí)，則傷人者也需要受到同樣的傷害”“如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半”“禁止貴族與平民通婚”等，可以看出審判、量刑皆有法可依，貴族對(duì)法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到保護(hù)等特點(diǎn)。第二問的解答主要應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)。 【圖文演練】 1．以下左圖為古希臘思想家柏拉圖，右圖為希臘城邦分布示意圖。柏拉圖認(rèn)為“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘”。這形象地反映出古希臘民主政治是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，這種特定的歷史條件主要是指 (D ) 柏拉圖(前427-前347) 古代希臘領(lǐng)域分布示意圖 A．希臘是統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，便于實(shí)行民主政治 B．對(duì)外交通閉塞，不易受外來(lái)專制制度影響 C．有遠(yuǎn)古時(shí)代繁榮的民主政治作鋪墊 D．重疊山巒與眾多海島 解析：古希臘文明的發(fā)軔和興盛以海洋為依托。希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚。在這種地理環(huán)境下，眾多“城邦”或“城市國(guó)家”出現(xiàn)。 2．(右圖所示雅典露天劇場(chǎng))公元前5世紀(jì)中期，伯利克里任首席將軍期間，為了鼓勵(lì)雅典公民接受政治教育和文化熏陶，國(guó)家采取的措施是( C ) A．發(fā)放工資 B．發(fā)放生活津貼 C．發(fā)放觀劇津貼 D．讓婦女參與政治 解析：伯利克里任首席將軍期間，為了鼓勵(lì)雅典公民接受政治教育和文化熏陶，國(guó)家發(fā)放觀劇津貼。 3．在每年舉行的公民大會(huì)上，如果公民們認(rèn)為某人的行為損害了公民利益，威脅到城邦民主，就把他的名字寫在陶片(右圖)上，然后投入陶缸中。一個(gè)陶片相當(dāng)一張選票。如這個(gè)人的得票數(shù)超過(guò)6000，就表示多數(shù)通過(guò)，便被逐出國(guó)門十年。這一做法對(duì)威脅城邦民主的人具有震懾作用，迫使他們言行謹(jǐn)慎，不敢肆意妄為，成為維護(hù)民主政治的有力武器?！疤掌胖鸱ā睂?shí)行于 ( A ) A．克利斯提尼執(zhí)政期間 B．伯利克里執(zhí)政期間 C．羅馬共和國(guó)時(shí)期 D．羅馬帝國(guó)時(shí)期 解析：克利斯提尼執(zhí)政期間實(shí)行“陶片放逐法”。 4．雅典民主政治發(fā)展到頂峰時(shí)代的首席將軍是（B） A．梭倫 B．伯利克里 C．亞歷山大 D．屋大維 解析：公元前5世紀(jì)，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為 雅典民主的“黃金時(shí)代”。 5．右圖所示的法律制定之前，羅馬貴族喜歡用習(xí)慣法裁判，主要是因?yàn)榱?xí)慣法 ( C ) A．可以保護(hù)大眾的利益 B．是傳統(tǒng)法律，不容更改 C．可以隨意解釋，有利于保護(hù)貴族特權(quán) D．是公平的 解析：首先，理清圖片反映的是“十二銅表法”，其次，理清習(xí)慣法的特點(diǎn)是具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。 6．2世紀(jì)的羅馬皇帝哈德良說(shuō)：“皇帝的命令就是最高的法律”這表明羅馬的法律建設(shè)的目的是 ( C ) A．維護(hù)所有公民的利益 B．建立起強(qiáng)大的中央集權(quán) C．維護(hù)奴隸主階級(jí)的根本利益 D．確立起文明的典范 解析：從本質(zhì)上說(shuō)，任何時(shí)代的任何法律和政治制度都是為了維護(hù)統(tǒng)治的需要。 7．《民法大全》(右圖所示)載：“婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師?！辈牧媳砻? ( B ) A．古羅馬婦女沒有任何人權(quán) B．羅馬法對(duì)婦女有歧視，說(shuō)明了它的民主存在局限性 C．《民法大全》未給人民帶來(lái)任何的好處 D．羅馬法竭力維護(hù)奴隸主貴族的利益 解析：由材料“婦女不得參與任何公務(wù)”可知，婦女在古羅馬沒有公民權(quán)，這也表明了古羅馬法律的局限性，其他各項(xiàng)不符合題意。 8．下左圖是位于不列顛北部的羅馬長(zhǎng)城遺址，反映了羅馬帝國(guó)的邊界曾擴(kuò)張到今天的英國(guó)。至1世紀(jì)后期，羅馬帝國(guó)已經(jīng)建立三十多個(gè)海外行省，控制歐、亞、非三大洲的廣闊疆域，統(tǒng)治了許多不同的民族(下右圖)。隨著版圖的拓展，在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾。羅馬管轄其遼闊疆域所采取的主要手段是 ( ) A．實(shí)行民主政治制度 B．加強(qiáng)君主專制集權(quán) C．普及推廣羅馬法律 D．提高羅馬軍團(tuán)的鎮(zhèn)壓力量 解析：隨著版圖的拓展，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法已無(wú)法應(yīng)對(duì)這些新變化。為統(tǒng)治如此龐大的國(guó)家，羅馬帝國(guó)的皇帝高度重視法律的制定。羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，它為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。特別在羅馬帝國(guó)時(shí)期，羅馬法律制度滲透到國(guó)家各個(gè)角落，穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。 9．仔細(xì)觀察右面兩幅圖，判斷下列說(shuō)法不符合史實(shí)的是 ( C ) 希臘奴隸 古羅馬角斗奴隸 A．奴隸勞動(dòng)是希臘城邦繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ) B．希臘、羅馬的奴隸地位十分低下 C．羅馬的奴隸積極參加體育競(jìng)技 D．奴隸的生命安全沒有法律保障 解析：古希臘、羅馬奴隸的地位非常低下，沒有公民權(quán)，奴隸的生命安全沒有法律保障。古羅馬角斗士是供奴隸主消遣、娛樂的，因此C項(xiàng)不符合史實(shí)。 【專題驗(yàn)收】 1．某同學(xué)在撰寫研究性學(xué)習(xí)論文時(shí)，在“參考文獻(xiàn)”中列出了以下四篇文章(書籍)①《地理之間的關(guān)系》；②《希臘城邦制度與民主政治》；③《寬松自由的社會(huì)環(huán)境與古希臘文明》；④《獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》，據(jù)此判斷，該研究論文的題目應(yīng)該是 ( D ) A．有利的地理環(huán)境孕育了古希臘的政治文明 B．古希臘城邦制孕育了平等互利的觀念 C．希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系 D．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件 解析：根據(jù)材料中“地理與文明”“城邦制度與民主政治”“社會(huì)環(huán)境與古希臘文明”“自然環(huán)境孕育了古希臘文化”等字樣可得出是關(guān)于D．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件。A、B項(xiàng)片面了，C項(xiàng)材料中沒體現(xiàn)。 2．伯利克里在其著名的《葬禮學(xué)說(shuō)》中說(shuō)：“我們的政治制度之所以被稱為是民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。”這段話反映出雅典民主制的基本特點(diǎn)是 （ A) A．人民主權(quán) B．民主面前人人平等 C．天賦人權(quán) D．法律面前人人平等 解析：閱讀材料，抓住“政權(quán)掌握在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中?！边@體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想。 3．陶片放逐法(如圖)的實(shí)行，對(duì)威脅雅典城邦民主的人具有震懾作用，是雅典維護(hù)民主政治的有力武器。這一方法創(chuàng)始于 ( C ) A．雅典城邦的初步形成時(shí)期 B．雅典民主政治的奠基時(shí)期 C．雅典民主政治的確立時(shí)期 D．雅典民主政治的黃金時(shí)期 解析：陶片放逐法在克里斯提尼時(shí)期確立，而這個(gè)時(shí)期恰是雅典民主制度的確立時(shí)期。 4．在雅典城邦時(shí)期，任命官員，必須最終通過(guò)什么權(quán)力機(jī)構(gòu)確定 ( D ) A五百人會(huì)議 B．十將軍委員會(huì) C．陪審法庭 D．公民大會(huì) 解析：理清史實(shí)，公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。通過(guò)公民大會(huì)商定城邦重大事務(wù)。 5．下圖是14世紀(jì)法國(guó)人為亞里士多德的《雅典政制》一書所作的插圖，由左至右分別解釋為君主制、貴族制和民主制。下列相關(guān)的解釋不正確的是( C ) 圖一 圖二 圖三 A．圖一直觀地反映出君主制就是一人的專制 B．圖二直觀地反映出貴族制就是少數(shù)人專制 C．圖三直觀地反映出民主制就是所有人統(tǒng)治 D．圖一到圖三反映了古雅典政制的演變歷程 解析：雅典的民主制不是所有人統(tǒng)治，雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對(duì)婦女、外邦人、廣大奴隸而言。民主卻是遙不可及。 6．下列一組圖片，說(shuō)明雅典民主政治 ( D ) 雅典娜神像 雅典劇院 帕特農(nóng)神廟 A．開啟了西方民主政治的先河 B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 C．只適合小國(guó)寡民的城邦 D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展 解析：三幅圖是雅典思想文化的繁榮的見證。 7．右圖是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像《維納斯》，充分反映了人體之美，這種風(fēng)格的藝術(shù)在當(dāng)時(shí)的世界上幾乎是獨(dú)一無(wú)二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括 ( D ) A．民主政治的發(fā)展 B．人文精神的影響 C．工商業(yè)高度發(fā)達(dá) D．安土重遷思想的影響 解析：古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，從事商業(yè)的人們是不會(huì)有安土重遷思想的，這種思想是自然經(jīng)濟(jì)下人們的一種觀念。 8．下列古代雅典政治制度的有關(guān)內(nèi)容中，對(duì)政治文明發(fā)展的影響最為深遠(yuǎn)的是 ( B ) A．按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí) B．召開公民大會(huì)，讓公民參與城邦事務(wù) C．建立陪審法庭制度 D．向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼 解析：召開公民大會(huì)，讓公民參與城邦事務(wù)，對(duì)后來(lái)的代議制的形成和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。 9． xx年，第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，這個(gè)世界體壇盛會(huì)起源于。古代的希臘。據(jù)說(shuō)古奧運(yùn)會(huì)是為祭祀宙斯神而舉辦的，運(yùn)動(dòng)會(huì)期間希臘各邦都必須停戰(zhàn)，優(yōu)勝者將被看作是英雄而受到熱烈歡迎。古希臘還規(guī)定參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的每個(gè)競(jìng)技者必須是純希臘血統(tǒng)、未受過(guò)任何刑罰的自由男子，并且禁止婦女參加和觀看運(yùn)動(dòng)會(huì)。對(duì)上述材料理解有誤的是 ( D ) A．古希臘人十分重視奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) B．古希臘奧運(yùn)會(huì)具有十分鮮明的民族和宗教色彩 C．古代希臘存在著對(duì)婦女、奴隸和移民的歧視 D．由于奧運(yùn)會(huì)的存在，希臘各邦之間不再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng) 解析：材料中明確表示“運(yùn)動(dòng)會(huì)期間各邦停戰(zhàn)”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．英國(guó)史學(xué)家約翰說(shuō)：“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@里的“她”是指 ( A ) A．雅典 B．斯巴達(dá) C．羅馬共和國(guó) D．東羅馬帝國(guó) 解析：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 11．在雅典的民主制下，下列哪些事情是可能發(fā)生的 ( C ) ①一個(gè)中亞成年男子為躲避國(guó)內(nèi)政治迫害來(lái)到雅典，取得了各種民主權(quán)利 ②公民帕德瑪因?yàn)猷徖锛m紛而向公民大會(huì)申述 ③雅典的民主制激發(fā)了每個(gè)人建設(shè)國(guó)家的積極性 ④公民阿薩德和妻子一起參加了公民大會(huì) A．①②③ B．②③ C．② D．③④ 解析：雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。婦女、外邦人、廣大奴隸沒有公民權(quán)。所以①③④不可能發(fā)生。 12．在雅典“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴?！狈从沉? ( D ) A．雅典民主制度的萌芽 B．雅典專制制度的確立 C．城邦階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳 D．雅典民主政治的衰落 解析：題干所示的信息：以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴，這說(shuō)明雅典的民主制度存在問題。雅典民主是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，過(guò)于泛濫的直接民主，如輪流坐莊和抽簽選舉，成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患。蘇格拉底之死反映了雅典民主政治的衰落。A、B、c三項(xiàng)不符合題干要求。 13．古羅馬《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑懲罰任何人?！c其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。”這反映了古羅馬民法 ( A ) A．肯定證據(jù) B．主張重罪輕罰 C．縱容犯罪 D．維護(hù)貴族利益 解析：材料的意思是如果沒有證據(jù)，寧愿讓罪犯逃脫懲罰。這說(shuō)明了羅馬民法具有肯定證據(jù)的特點(diǎn)。 14．《十二銅表法》制定之前，羅馬貴族喜歡用習(xí)慣法裁判，主要是因?yàn)榱?xí)慣法 ( C ) A．可以保護(hù)大眾的利益 B．是傳統(tǒng)法律，不容更改 C．可以隨意解釋，有利于保護(hù)貴族特權(quán) D．是公平的 解析：理清習(xí)慣法的特點(diǎn)是具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。 15．公元前452--450年間。羅馬共和國(guó)先后鑄造十二塊銅牌，詳細(xì)列出民法、刑法、訴訟程序等許多方面的內(nèi)容，公布于羅馬廣場(chǎng)，史稱“十二銅表法”。此舉的歷史意義在于 ( B ) A．在平民要求下設(shè)立，彰顯民主政治的性質(zhì) B．保障平民利益，緩和了平民與貴族的矛盾 C．用文字明示法律規(guī)定，是羅馬法的淵源 D．作為羅馬的基本法，標(biāo)志羅馬法的成熟 解析： “公布于羅馬廣場(chǎng)”，說(shuō)明它限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從而在一定程度上保護(hù)了平民的利益。 16．孔子說(shuō)“己所不欲，勿施于人”。西塞羅說(shuō)：“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，那么人類便可以像神一樣的生活?！睒?gòu)建和諧的人際關(guān)系是古代東四方思想家的共同追求。古代羅馬構(gòu)建和諧社會(huì)主要是通過(guò) ( C ) A樹立皇帝的權(quán)威 B．宣揚(yáng)人文主義思想 C制定完善的法律 D．傳播基督教教義 解析：羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。這有利于調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛，緩解社會(huì)矛盾，有利于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。 17．羅馬法內(nèi)容豐富，體系完善，它的很多原則和制度對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要的影響。其中主要有 ( C ) ①“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣” ②“法律面前人人平等” ③財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 ④奴隸在法律上是“可以購(gòu)買的東西” A．①②③④ B．①②③ C．②③ D．②③④ 解析：理解羅馬法對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生重要影響的原則和制度是指其蘊(yùn)涵的“人人平等、公正至上”的法律觀念，符合的只有②③。①④與近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制原則相違背。 18．公元前449年，羅馬元老院成立的立法委員會(huì)將以往的習(xí)慣法匯編起來(lái)，并且鐫刻成文。以下對(duì)這一事件的敘述，正確的是 ( C ) A．頒布的《十二銅表法》標(biāo)志羅馬法學(xué)的高度成熟 B．頒布的公民法維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 C．頒布的《十二銅表法》是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn) D．頒布的萬(wàn)民法打破了貴族對(duì)法律知識(shí)的壟斷 解析：緊扣時(shí)間“公元前449年”，《十二銅表法》出臺(tái)，而它是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。 19．羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，是因?yàn)樗? ( A ) A．內(nèi)容豐富，體系完善 B．給予自由民和奴隸以公民權(quán) C．維護(hù)和鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治 D．承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 解析：注意區(qū)別B、C、D三項(xiàng)是當(dāng)時(shí)的影響，而非深遠(yuǎn)影響。 20．古希臘、羅馬的中，有公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、元老院、執(zhí)政官，而我國(guó)西周出現(xiàn)宗法制和分封制，就其實(shí)質(zhì)而言 ( B ) A．地域決定政治 B．維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治 C．統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治的方式不同而已 D．經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定政治手段 解析： 古希臘、羅馬、我國(guó)西周都是奴隸社會(huì)，當(dāng)時(shí)政治機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)都是為維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治的。 二、非選擇題 21．閱讀下列材料： 材料一 中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來(lái)不主張遠(yuǎn)征。(成吉思汗遠(yuǎn)征時(shí)還沒有進(jìn)入中華文明的主體部位)農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收，精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在，不遠(yuǎn)游”，講究聚族而居，代代相傳。 ——摘自余秋雨的演講 材料二 希羅多德曾說(shuō)，“希臘人一出生就與貧窮為伍”。希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無(wú)法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進(jìn)程。古希臘人或到海外經(jīng)商、或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過(guò)頻繁的海上貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方，而強(qiáng)大的東方鄰國(guó)本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對(duì)希臘人的到來(lái)卻表示歡迎。他們認(rèn)為，商賈云集，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。 ——摘自《古希臘城邦史》 請(qǐng)回答： (1)中華文明為什么“不主張遠(yuǎn)征”?簡(jiǎn)要分析這種特性對(duì)中華文明帶來(lái)的影響? (2)古希臘為什么要進(jìn)行海外殖民活動(dòng)?這種活動(dòng)對(duì)希臘文明起到什么影響? (3)綜合以上二則材料，你認(rèn)為應(yīng)怎樣正確看待亞歐文明的差異? 答案：(1)原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，使中華民族不對(duì)外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的彰響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治，繁榮的經(jīng)價(jià)、文化。②使中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從沒有中斷。③造成閉塞，缺少交流。 (2)原因：①因?yàn)樯降剌^多，土壤貧瘠；海洋阻隔、海島眾多；人口增長(zhǎng)，對(duì)生存造成壓力。②小國(guó)寡民、長(zhǎng)期獨(dú)立自治的城邦布局。影響：①促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)，吸收了東方先進(jìn)文化成果，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文明。②促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展和繁榮。 (3)差異：世界文明是多樣的，由于各種經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣、自然環(huán)境和政治背景的不同，必然會(huì)產(chǎn)生不同文明。人類文明沒有優(yōu)劣高下之別。要尊重文明的多樣性，鼓勵(lì)文明間的包容并處，促進(jìn)其共同發(fā)展。 解析：本題考查了農(nóng)耕文明和海洋文明的典型代表——中國(guó)和希臘的對(duì)比。(1)問，主要結(jié)合所學(xué)知識(shí)理解農(nóng)耕文明的特性，封閉性，自給自足；(2)問，主要結(jié)合材料分析，一是因?yàn)橥恋氐呢汃?，二是相?duì)有利的地理環(huán)境；(3)問，一個(gè)最基本的觀點(diǎn)是要尊重和理解文明的多樣性和差異性。 22．閱讀下列材料： 材料一《十二銅表法》保留了許多原始的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇，巫術(shù)懲罰，對(duì)債務(wù)人的殘酷處置，禁止平民與貴族的通婚，等等。 ——引自《西方文化史》 材料二“婦女不得參與任何公務(wù)；因而他們不能擔(dān)任法官，或行使地方官的職責(zé)，或耀出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。 “奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從‘命運(yùn)’的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！? 材料三 羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多救國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如《法國(guó)民法典》、《德國(guó)民法典》等?，F(xiàn)在許多國(guó)家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅巴法。 ——引自《歷史必修I政治文明歷程》(岳麓版) 材料四 國(guó)務(wù)院2004年6月28日召開全國(guó)依法行政工作電視電話會(huì)議。溫家寶總理指出，經(jīng)過(guò)10年左右堅(jiān)持不懈的努力，基本實(shí)現(xiàn)建設(shè)法治政府的目標(biāo)。 請(qǐng)回答： (1)簡(jiǎn)述中國(guó)古代史上重要的法制思想和法制建設(shè)成就。 (2)根據(jù)材料一和材料二，歸納指出羅馬法存在的缺陷。 (3)根據(jù)材料三指出羅馬法對(duì)近代歐洲國(guó)家法制建設(shè)有哪些影響 (4)為什么羅馬法存在如此明顯的缺陷，而后人卻稱它是“是現(xiàn)代資本主義法制的先聲，”試談你對(duì)羅馬法的認(rèn)識(shí)。 答案：(1)①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子主張“以法治國(guó)”，“法不阿貴”。②秦朝建立后頒布通行全國(guó)的秦律。 ③明太祖統(tǒng)治期間，制定了《大明律》量刑“重其重罪，輕其輕罪”。④明末明清初思想家黃宗羲提倡“法治”反對(duì)“人治”。 (2)缺陷：“同態(tài)復(fù)仇”，婦女被剝奪政治權(quán)利，嚴(yán)格限制奴隸和隸農(nóng)；維護(hù)羅馬奴隸主特權(quán)；只是男性公民、自由民擁有政治權(quán)力。 (3)大多數(shù)國(guó)家的法律以羅馬法為基礎(chǔ)；職審團(tuán)制度、律師制度和一些訴訟原則源于羅馬法。 (4)羅馬法的缺陷是歷史局限的產(chǎn)物。在階級(jí)社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，其必然是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的，其是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物。由于政治文明的發(fā)展總有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)和發(fā)展的過(guò)程，因此我們不必以現(xiàn)在的眼光去衡量它。由于羅馬法內(nèi)容涉及社會(huì)的方方面面，而且其宣稱法律面前“人人平等”，提出保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)， 倡導(dǎo)的如陪審團(tuán)制度的法治機(jī)制等，這些規(guī)定適應(yīng)近代資本主義發(fā)展的需要，其受到歐洲許多近代國(guó)家的借鑒則成為自然。 解析：本題首先考查了基本史實(shí)，回顧了中國(guó)古代法制建設(shè)相關(guān)內(nèi)容。而本題的關(guān)鍵在于考查羅馬法的局限以及對(duì)人類社會(huì)的影響，讓我們充分理解羅馬法的特點(diǎn)，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。