2019-2020年高中語(yǔ)文 14《報(bào)任安書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修5.doc
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2019-2020年高中語(yǔ)文 14《報(bào)任安書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版必修5 一、專題內(nèi)涵解說(shuō): 直面人生,就是正視人生中的苦樂(lè)順逆,勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn)。人生需要面對(duì)的內(nèi)容很多,本專題重點(diǎn)探討“生存與毀滅”、“順境與逆境”兩組矛盾。 本專題以問(wèn)題探討為主,在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中,著眼于培養(yǎng)探究意識(shí)。專題分為三個(gè)板塊:“生存選擇”、“真的猛士”和“苦難中的尊嚴(yán)”。三個(gè)板塊互相補(bǔ)充,層層深入。形成一個(gè)整體。第一板塊圍繞“生存與毀滅”組織學(xué)習(xí)材料,利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)成問(wèn)題情境,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題探討愿望,在問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下進(jìn)入專題學(xué)習(xí)。第二板塊是通過(guò)《記念劉和珍君》這篇經(jīng)典文本的學(xué)習(xí),對(duì)前面的問(wèn)題展開(kāi)深入研討,學(xué)習(xí)問(wèn)題探討的方法。第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料,讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立探討,提高問(wèn)題研討的能力,加深對(duì)人生的認(rèn)識(shí),提升語(yǔ)文素養(yǎng)。 二、教學(xué)目標(biāo): ⒈學(xué)生能對(duì)重大人生問(wèn)題有思考和追求,養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度。 ⒉學(xué)生能對(duì)問(wèn)題展開(kāi)探討,學(xué)會(huì)辯證地思考,周密地說(shuō)理,有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。 ⒊學(xué)生能掌握質(zhì)疑辯論、比較辨析、假設(shè)推理等批判性閱讀的基本方法。 ⒋學(xué)生能通過(guò)經(jīng)典文本學(xué)習(xí),思考“直面人生”的豐富內(nèi)容和表達(dá)上多樣的方法。 ⒌積累經(jīng)典文本中的名句,歸納整理文言文中的常用句式。 三、教學(xué)建議: 本專題以問(wèn)題探討為主,著眼于培養(yǎng)探究意識(shí)。 第一板塊:生存選擇 本板塊探討的核心問(wèn)題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇。探討的空間很大,“深者得其深,淺者得其淺”。淺一點(diǎn)說(shuō),可以用原文回答他們?yōu)槭裁磽裆瑸槭裁磽袼?。深一點(diǎn)說(shuō),可以從生命的價(jià)值、人生的意義、知識(shí)分子的責(zé)任、對(duì)后世的影響等方面來(lái)探討。還可以從東西方生死價(jià)值觀來(lái)探討。探討重點(diǎn)也可以放在司馬遷的生死觀、榮辱觀上。 兩篇文章中有不少膾炙人口的名句,應(yīng)該督促學(xué)生熟讀成誦。 第二板塊:真的猛士 本板塊在第一板塊的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討“生存選擇”問(wèn)題,看看魯迅筆下“三一八”這個(gè)歷史瞬間中種種的人生造型,在具體文本情境中拓展深化認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)人生的選擇。 《記念劉和珍君》是傳統(tǒng)名篇,被公認(rèn)為比較難教的課文??梢宰プ∥闹凶髡摺罢f(shuō)”還是“不說(shuō)”這個(gè)關(guān)鍵,梳理相關(guān)的語(yǔ)句,弄清它們所指代的具體內(nèi)容,理清文章的思路,把握“欲言又止,欲止又言”行文方式,探討它產(chǎn)生的原因和特殊的效果;也可以從對(duì)劉和珍片斷描寫(xiě)入手,概括劉和珍的精神品質(zhì),研讀文中充滿抒情色彩的關(guān)鍵議論句,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“真的猛士”和 “庸人”的內(nèi)涵加以探討,理解魯迅對(duì)生死選擇的認(rèn)識(shí)。本文中的教學(xué)難點(diǎn)較多,但許多難點(diǎn)都蘊(yùn)藏著探討的契機(jī),是教學(xué)中值得花力氣挖掘的語(yǔ)文富礦。 第三板塊:苦難中的尊嚴(yán) 本板塊選了培根和周國(guó)平的文章,文章難度不大,可以安排學(xué)生自讀,教師對(duì)兩文的觀點(diǎn)和說(shuō)理方式,適當(dāng)點(diǎn)撥指導(dǎo),然后對(duì)順境展開(kāi)探討。應(yīng)該抓住文本內(nèi)容,以此為支撐,引爆學(xué)生的思維,讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化。 四、課時(shí)安排:(總計(jì)9課時(shí)) “生存選擇”4課時(shí) “真的猛士”2課時(shí) “苦難中的尊嚴(yán)”1課時(shí) “寫(xiě)作實(shí)踐”2課時(shí) 第一板塊:生存選擇 《報(bào)任安書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目的: ⒈學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn):借水行舟,排解胸中郁結(jié),迂回曲折,但又脈絡(luò)清晰。 ⒉體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。 ⒊學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)的精神,樹(shù)立正確的榮辱觀和生死觀。 ⒋掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語(yǔ)感,提高對(duì)文言文的閱讀能力。 教學(xué)重點(diǎn): 把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn);通過(guò)具體句段,揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書(shū)雪恥的頑強(qiáng)意志。 教學(xué)難點(diǎn): 掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式,增強(qiáng)語(yǔ)感,提高對(duì)文言文的閱讀能力。 教學(xué)方法:誦讀點(diǎn)撥與討論指導(dǎo)相結(jié)合。 教學(xué)時(shí)數(shù):三課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn):導(dǎo)入新課,整體感知課文。 教學(xué)步驟: 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) “生存還是毀滅?這是個(gè)問(wèn)題?!惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?,開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前,中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也?!辈粌H如此,他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面,我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷,走入司馬遷的內(nèi)心世界。 二、體裁及背景: ⒈體裁解說(shuō):“書(shū)”是古代的一種文體,就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信,多有題目,說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信,信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等,例如《答司馬諫議書(shū)》(王安石)、《與朱元思書(shū)》(吳均)、《上樞密韓太尉書(shū)》(蘇轍)等等。 ⒉寫(xiě)作背景:《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍,被捕下獄,慘遭宮刑。出獄后,任中書(shū)令;表面上看,這是宮中的機(jī)要職務(wù),實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候,為一般士大夫所鄙視。在這期間,任安寫(xiě)信給他,希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí),司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做,所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái),任安以重罪入獄,司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死,就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì),使他抱憾終生,同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤,于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。 本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值,并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作,古人早就把它視為天下奇文,可與《離騷》媲美。此文之奇,首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤,借此文噴薄而出,有如長(zhǎng)江大河,一瀉千里,其氣勢(shì)之壯闊,令人驚嘆。此文之奇,更在于他的縱橫開(kāi)闔、起伏跌巖。作者是坦率的,但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的,他無(wú)意矯飾,但三言兩語(yǔ)又無(wú)法說(shuō)清,所以他就一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂,時(shí)而如泣如訴;時(shí)而旁征博引,時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù),一波三折,充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外,行文的流暢,語(yǔ)言的生動(dòng),駢句、散句自然錯(cuò)落,排句、疊句時(shí)有穿插,使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。 未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段: 第一段:向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。 第二段:向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。 第三段:敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。 第四段:寫(xiě)自己忍辱受刑。 第五段:寫(xiě)自己完成《史記》的心情。 第六段:表達(dá)自己痛定思痛的心情。 課文節(jié)選了后三段。 三、研習(xí)課文 整體把握,理清思路。 ⒈學(xué)生對(duì)照注釋,自行誦讀課文,教師巡視指導(dǎo),幫助掃除字詞障礙。 除了課文注釋外,每段需要解決的重點(diǎn)詞句有: 第1段:再、務(wù)、流俗,表謙稱和敬稱的詞語(yǔ)(牛馬走、足下、辱等) 第2段:戲弄、特、勉勵(lì) 第3段:各個(gè)典故含義,通其道 第4段:近自托于無(wú)能之詞、考、綜 第5段:上父母之丘墓、無(wú)乃……乎、不信 ⒉播放錄音或教師有表情地朗讀課文;然后要求學(xué)生有表情地誦讀。 ⒊內(nèi)容與形式梳理。 學(xué)生思考:從課題和背景介紹看,這是一封復(fù)信,其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢?又是怎樣具體展開(kāi)的呢? 此文線索脈絡(luò)十分清晰,大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”,唯有隱忍茍活,著書(shū)以償前辱之債。具體梳理如下: 復(fù)信目的:對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。(第1段) 復(fù)信內(nèi)容:①地位低下(主上所戲弄,流俗之所輕),身遭極辱,不能勝任。(第2段) ②效古之賢人忍辱負(fù)重,退而著書(shū),“思垂空文以自見(jiàn)”。(第3、4段) ③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂憤處境,點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。(第5段) 四、課堂小結(jié): 《報(bào)任安書(shū)》感情悲憤沉郁、紆徐曲折,理解起來(lái)有較大的困難,因此我們要在了解文意的基礎(chǔ)上,反復(fù)朗讀。惟其如此方能真正體會(huì)司馬遷的痛苦和偉大人格的魅力。 五、布置作業(yè): ⒈課后誦讀課文。 ⒉預(yù)習(xí)課文第1-3節(jié)。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn):串講課文第1-3節(jié)。 教學(xué)步驟: 一、繼續(xù)研習(xí)課文: 具體研讀,突破重難點(diǎn)。 ㈠學(xué)習(xí)第一段: 引導(dǎo)學(xué)生翻譯,明確:說(shuō)明任安來(lái)信的內(nèi)容,再就答遲表意。 這一段還應(yīng)明確:“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說(shuō)情”的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法?!捌头歉胰绱艘病笔潜径蔚暮诵?,由此引出自陳心志。 此段在文中的作用是什么? 明確:此段交待了全文的內(nèi)容:復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。 ㈡學(xué)習(xí)第二段: ⒈教師范讀第二段。 ⒉字音: 頭搶地(qiāng) 伏法受誅(zhū) 暴肌膚(p) 圜墻(yun) 占卜(bǔ) 囹圄(wǔ) 檻(jin) 縲紲(li) ⒊主要詞句: ①不能自免,卒就死耳 ?、诓荒芘c死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ?、啾陕獩](méi)世,而文采不表于后世也 ⒋思路分析: 這一段司馬遷重點(diǎn)寫(xiě)了自己受刑后對(duì)生死的看法。 ⑴作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官,“主上所戲弄,倡優(yōu)所畜”,本來(lái)就被人看不起?,F(xiàn)在子承父業(yè),更是微不足道。 ⑵接著寫(xiě)卑策的地位帶來(lái)的結(jié)果:假如我伏法被誅的話,就好像九牛身上掉下的一根毫毛;好像一只螻蟻一樣渺小,我的死是無(wú)足輕重的。命如螻蟻草芥,生命有什么價(jià)值可言? ⑶引出第二個(gè)問(wèn)題,人的生命價(jià)值:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趣異也?!弊⒁?,這是作者議論的核心。生命的價(jià)值是輕是重,要靠自己來(lái)選擇! 然后,擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度:士人,一方面潔身自好,不使自己受到羞辱;一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候,決計(jì)自殺,以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn),卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例,說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民,都可能受屈辱,“受辱”是人生之常事,不足為奇。那么,對(duì)待羞辱就一定要死節(jié),才算保持了高尚純潔的名聲嗎?否!作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。 ⑷作者提出這樣的認(rèn)識(shí):人在受辱時(shí),不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死;為了崇高的事業(yè),他可以去死,但是也可以忍辱負(fù)重。 最后表明自己的態(tài)度:“我”深知節(jié)義的含義,也敢于為節(jié)義去死,但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生,是為了完成我未竟的事業(yè),實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。 ⒌深入探討: 此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次?與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系? 明確:兩個(gè)層次。一是說(shuō)自己史官地位低微,“為流俗之所輕”,與“螻蟻”無(wú)異;一是說(shuō)自己身受極辱,如虎陷“檻阱”,“積威約之漸也”。下獄受刑,是作者一生中最慘痛的打擊,側(cè)面說(shuō)明帝王的刻薄寡恩;加之原本就低賤的地位,這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。 ㈢引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段:說(shuō)明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明,他并不顧念家庭,也不缺少“臧獲婢妾,猶能引決”那樣的勇氣,但輕輕一死,也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè),司馬遷坦然自信地表示了自己的心意,他“所以隱忍茍活,幽于糞土之中而不辭者”,是“恨私心有所不盡,鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來(lái)衡量的宏闊眼光,終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛,而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。 ㈣小結(jié):總之,這三段逐步說(shuō)明了受極辱而不自殺的原因。 經(jīng)過(guò)分析,我們可以看出:司馬遷與許多高尚士人一樣,能正確對(duì)待受辱這件事,他能站在人生價(jià)值的高度,敢于正視現(xiàn)實(shí),以非凡的忍耐精神,忍受住眼前的屈辱,并以超人的毅力,完成了巨著《史記》,給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想、正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí),作者字字血聲聲淚,也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。 ㈤學(xué)生熟讀1—3自然段,進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。 二、布置作業(yè): ⒈朗讀并翻譯1-3段。 ⒉背誦第二段。 第三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn):串講4-6段,總結(jié)全文。 教學(xué)過(guò)程: 一、檢查作業(yè): ⒈朗讀1—3自然段,讀出所表達(dá)的思想感情。 ⒉翻譯第2段重要語(yǔ)句。 二、研習(xí)新課: ㈠研讀第四段: ⒈引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。 明確:本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書(shū)策,以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說(shuō)理的方法。 本段的分析,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神,學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書(shū)”的思想,當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候,給我們以無(wú)比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。 ⒉思考第3、4段:兩段文字上的聯(lián)系是什么??jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān),為什么要這樣寫(xiě)? 明確:第3段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困,退而著書(shū),“思垂空文以自見(jiàn)”。第4段寫(xiě)仿效古之賢人,“就極刑而無(wú)慍色”,著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量,兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān),實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系:一者,上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱,自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”,在第4段對(duì)此作了回答,是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”,“惜其不成”,“是以就極刑而無(wú)慍色”;再者,任安是作者的好友,對(duì)好友(也只能對(duì)好友)傾吐個(gè)人情懷是極為正常的,所以作者說(shuō)“然此可為智者道,難為俗人言也”。 ㈡研讀第五段: ⒈引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段: 明確:本段介紹《史記》的體例和宗旨,說(shuō)明自己“就極刑而無(wú)慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念,是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí);是基于他對(duì)古代學(xué)者歷經(jīng)苦難,獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者,找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。 ⒉引導(dǎo)學(xué)生歸納:作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說(shuō)明這個(gè)原因的:第一層說(shuō)自己和祖先的職務(wù)不為天子所重,且為世俗所輕,死了毫無(wú)價(jià)值;第二層說(shuō)應(yīng)該在受辱之前自殺,受刑以后再自殺已經(jīng)遲了;第三層說(shuō)不自殺是為了讓“文采表于后世”,完成《史記》;第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫(xiě)《史記》的原因。 ㈢研讀第六段: ⒈本段作者的思路又是如何展開(kāi)的? 明確:本段是書(shū)信的結(jié)尾。作者痛定思痛,抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情,“是以腸二日而九迴,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”可見(jiàn),忍辱負(fù)重,茍且屈生,要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路,需要付出多大的勇氣! 文章的最后,作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法,照應(yīng)開(kāi)頭。 ⒉引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段,讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子,是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)的處境和心情? 明確:本段是書(shū)信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情,并陳說(shuō)他對(duì)余生的看法。司馬遷說(shuō)他不能“自引深藏于巖穴”,只能“從俗浮沉,與時(shí)俯仰,以通其狂惑”,這種痛苦只有自己深知?!俺粮 薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語(yǔ),其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。最后開(kāi)端相照應(yīng),再次婉辭解說(shuō)無(wú)從推賢進(jìn)士的苦衷。 ㈣朗讀4—6自然段,再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。 ㈤總結(jié)全文:《報(bào)任安書(shū)》見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn),辭氣沉雄,情懷慷慨,言論剴切,是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情,志氣盤(pán)桓,交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價(jià)值。 小結(jié):全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式,借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ),圍繞一個(gè)“辱”字,訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛,表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。 三、體會(huì)性閱讀: ⒈讓學(xué)生自選語(yǔ)段來(lái)閱讀,體會(huì)作者的憂憤情感,然后討論交流。 明確(以第2段為例): 第2段:作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫(xiě)自己的地位,先以“固主上所戲弄”幾句來(lái)表現(xiàn)其低下,進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子(“假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?”)來(lái)突出其低賤。寫(xiě)自己遭受的屈辱,列舉了“四不辱”和“六受辱”,先把“不辱”和“受辱”對(duì)比,更顯“受辱”之可悲;又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開(kāi),恥辱感逐次加強(qiáng),最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫(xiě)來(lái),渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛,感人至深。 ⒉欣賞品味: 主要通過(guò)品讀課文來(lái)領(lǐng)會(huì)其文辭流暢優(yōu)美,與思想感情的表達(dá)配合無(wú)間的特點(diǎn)。比如,作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來(lái)抒情,課文第2段寫(xiě)“四不辱”和“六受辱”,第3段寫(xiě)古代賢人被辱著書(shū)的典故,就采用了排比和對(duì)偶手法,表達(dá)情感一氣貫下,酣暢淋漓。 ⒊寫(xiě)作技巧分析: ⑴怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合,“理至情切”的表現(xiàn)方法? 明確:①“理至”:敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。 作者議論的基本路徑是:①受辱——引決(士人應(yīng)持的態(tài)度);②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)(高尚的士人,如文王、孔子、屈原、左丘明等);③“我”(司馬遷)受辱——學(xué)習(xí)前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。 這說(shuō)明,對(duì)待受辱,引決不是唯一的處理方法,那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí),從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢,有忍辱負(fù)重的精神;一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話,則不能完成著述《史記》的任務(wù),一個(gè)人死的窩窩囊囊,無(wú)所作為,就失去了人生的價(jià)值,也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。當(dāng)然,這并不是說(shuō),人不應(yīng)該為“義”去死,而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。 ②“情切”:情感跌宕起伏,奔放而曲折。 全文情感真切,有時(shí)奔放激蕩,豪情滿懷;有時(shí)又回腸蕩氣,如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí),說(shuō)自己伏法死去,“若九牛亡一毛,與螻蟻何以異!”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情;寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō):“仆雖怯懦欲茍活,亦頗識(shí)去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉!”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》,“就極刑而無(wú)慍色”,“雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉!”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也!”又好像看到他悲痛欲絕,如泣如訴的表情。 從這里可以看出,作者的情感表達(dá)十分流暢自然,文章情感忽而悲切,忽而豪壯,忽而又痛不欲生。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō),它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬(wàn)狀,變化于自然,由其氣之盛也”(清?方苞)。 ⑵文章重鋪排,重夸張,史料豐富,氣勢(shì)磅礴。試舉例說(shuō)明。 明確:文章重鋪排,重夸張,以酣暢淋漓取勝,引證了大量史料,使用了許多比喻手法,構(gòu)成一種不可折服的氣勢(shì)。為了加強(qiáng)文章的邏輯性,突出文章的氣勢(shì)感,作者有時(shí)甚至不惜故意使用某些違背事實(shí)的夸張。如“古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;……大底圣賢發(fā)憤之所為作也?!边@里對(duì)呂不偉、韓非以及關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的說(shuō)法,雖然都與事實(shí)有出入。這是司馬遷為了行文的需要而故意這么說(shuō)的,遭磨難可以變成好事。歷史上有許多事實(shí)可以作為證明。 ⒋學(xué)生誦讀體會(huì)。 四、課堂小結(jié): 在文中,司馬遷以極為激憤的心情,申述了自己的不幸遭遇,抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限痛苦,表現(xiàn)了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯,語(yǔ)言流暢,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。 總之,《報(bào)任安書(shū)》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無(wú)愧的,它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴?,它在行文、語(yǔ)言上縱橫開(kāi)闔,筆法雄健,讓人千年后仍能想見(jiàn)司馬遷的為人,理解他、敬佩他,并為他一灑同情之淚。 五、布置作業(yè): ⒈選出加點(diǎn)的詞意義解釋正確的一項(xiàng)。 ①( ?。? A.不能自免,卒就死耳(免除) B.不能與死節(jié)者次比(相提并論) C.其次不辱理色(肌理) ?。模霸跈戁逯校ūO(jiān)獄) ?、冢ā 。? A.且西伯,伯也(一方諸侯之長(zhǎng)) B.絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯(傾斜于) C.被箠楚受辱(用杖打,作楚囚)?。模涑蓴∨d壞之紀(jì)(稽:考證:紀(jì):法紀(jì)) ⒉選出加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)。 ①( ?。? A.灌夫受辱于居室 ?。拢W(wǎng)羅天下放失舊聞 C.是以就極刑而無(wú)慍色 D.惟倜儻非常之人 ②( ?。? A.且負(fù)下未易居,下流多謗議 B.恨私心有所不盡 C.此人皆意有所郁結(jié) ?。模陕獩](méi)世,而文采不表于后世也 ⒊選出帶點(diǎn)的詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)。 ①( ?。? A.卒就死耳 軻自知事不就 B.初一交戰(zhàn),操軍不利,引次江北 寧得自引深藏巖穴邪 C.左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》 思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘 D.君之惠不以累臣釁鼓 雖累百世,垢彌甚耳! ②( ?。? A.徒見(jiàn)欺 視徒隸則心惕息 B.重為鄉(xiāng)黨所戮笑 重章疊句 C.仆誠(chéng)以著此書(shū) 今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn) D.汗未嘗不發(fā)背沾衣也 遽發(fā)姜戎 ⒋選出帶點(diǎn)的詞與例句相同的一項(xiàng)。 ①( ?。? 例句:今少卿乃教以推賢進(jìn)士 A.今其智乃反不能及 ?。拢冠A兵負(fù)草填之,騎乃得過(guò) C.當(dāng)春乃發(fā)生 ?。模蓻_斗艦?zāi)艘郧?shù) ②( ) 例句:搖尾而求食,積威約之漸也 A.鄙陋沒(méi)世,而文采不表于后世也 ?。拢詈穸鵁o(wú)勞 C.蓋文王拘而演《周易》 ?。模釃L終日而思矣 ⒌下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是( ) A.司馬遷認(rèn)為:自己的先人地位低下,沒(méi)人看得起,自己要是犯罪被處死,就像牛身上掉下一根毫毛,他這個(gè)微不足道的小人物,在那個(gè)社會(huì)里,只會(huì)被認(rèn)為是智力窮盡,罪大惡極,不能自脫,終于被殺而已。這表達(dá)了作者對(duì)那個(gè)不平等的社會(huì)所作的悲憤的控訴。 B.司馬遷說(shuō):自己受了極其殘酷的刑罰,身體精神都難以忍受,于是他見(jiàn)了獄吏,要“頭搶地”“心惕息”。這說(shuō)明他認(rèn)為自己不是士人,沒(méi)有必要去死節(jié)。可以委曲求全,茍且偷安。 C.司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例,意在說(shuō)明受辱者能夠在逆境中,知恥后勇,獲得成功。 D.司馬遷認(rèn)為自己因?yàn)檫M(jìn)諫遭受這樣的奇恥大辱,以致世世代代無(wú)法洗清。說(shuō)他極其痛苦的心情常常在腸里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,在家里恍恍忽忽,出門(mén)不知道去哪里。每想起這些受辱的事情,就常常汗流浹背,作者借自己受辱的感受間接抒情,發(fā)出了痛苦的呻吟,既表現(xiàn)了悲憤和不平,也表現(xiàn)了他忍辱負(fù)重、為史學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神。 參考答案: ⒈①B②A ?、并貲②C ⒊①B②C ?、储貯②D ⒌B- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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