七年級語文上冊 5《在夢的遠方》教案 （新版）長春版

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五 在夢的遠方 文本解讀 一、整體感知 寫“夢”的散文很多，或奇情幻象，或浮光掠影，或借此寄興，或賦予象征。林清玄的這篇文章卻“別是一般滋味”在其中。文章以時間為順序，以回憶為線索，以母愛為主旨。從出生后的體弱多??；到幼時的多災多難，險象環(huán)生；到年少時的性格孤僻；以及長大成人后“離家愈來愈遠”。作者巧妙地將“我”的回憶和母親的回憶相互交錯，在“我”的娓娓道來中穿插母親的深情回憶。“我”的回憶充滿了為人子的感激與懷念，母親的回憶盈溢著為人母的牽掛與深愛。 文章中，母親呈現(xiàn)給我們的形象是背著幼小的“我”尋醫(yī)問藥的背影；跑近十里路救兒性命的動作；是為兒子死里逃生“流下淚”來的表情；到處求方抓藥的焦灼心情；是對“我”無微不至照顧乃至偏袒的舉動；因“我”個性孤僻而不安的憂慮；更是兒子離家后無盡的牽掛與期待，鼓勵他尋求夢想的話語……作者筆下的母親，正是中國千千萬萬母親的代表，她們的心永遠記掛在孩子的身上，她們奉獻的那樣徹底，又是那樣理所當然，心甘情愿。 作者尤其善于捕捉和表現(xiàn)母親的內(nèi)心世界，在閱讀中切不可忽略這些情節(jié)和詞語，如“期望大概只有一個，就是祈求我的健康”，“母親急得滿眼淚”，“還心有余悸”，“感謝得流下淚來”，“那時代的媽媽，是從來不會想到自己的苦”，“母親的擔心沒有太久”，“母親反而擔心”，“總是唯恐我在外地受苦”，“依在車站的欄桿向我揮手”等等，這些細節(jié)，正是母愛的寫照——無私的付出，無盡的牽掛，無微不至的關愛。 文章結(jié)尾通過母親口中的童話故事為我們昭示了一個普遍而深刻的道理。故事里的兩個小人物——阿土和阿呆，分別代表著兩種人生態(tài)度。一種是目光短淺，懶于實踐而消極退讓，另一種則是目光遠大，勇于堅持而積極進取。面對同一個遙遠的夢，也可以說是縹緲的理想，“只要堅持，就可能實現(xiàn)”。 而作者寫童話的真正目的是懷念慈愛的母親，感激她的深深教誨。母親的愛銘刻在作者心中，鼓勵著他追求人生，達到夢的彼岸。因此，他自豪地說：“光是這一點，使我后來成為作家?！痹僖淮巫屛覀兏惺艿侥赣H的偉大。 二、問題探究 1.關于對“夢的遠方”的理解。 夢的遠方到底是什么？一種理解認為是“理想”，是自己執(zhí)著的目標與愿望。作者用阿呆與阿土的故事就是告訴我們在夢的遠方啟程，堅持航行下去，總有一天會掘出自己的“黃金”。 另一種理解認為，既然“在夢的遠方”是文章的標題，那么就不該是針對文章的某一部分。文章的主題不是堅持理想，而是贊頌母愛，所以標題中的“夢”是指自己的理想，而那夢的遠方應是那份深摯的母愛。因為母親守護了“我”的生命，守護“我”的心靈，更重要的是母親用這則童話鼓勵“我”：“有很多夢是遙不可及的，但只要堅持，就可能實現(xiàn)?！边@純樸的語言、深刻的思想，正是“這一世我覺得沒有白來”的根本原因。這樣才能使這個故事與前文形成一體，才能把母愛詮釋得更加偉大而感人。 2.關于日本童話在文中的作用。 日本童話在文中起到升華母愛內(nèi)涵的作用。作者用大量的筆墨向讀者昭示：母愛是生活無微不至的體貼和關心。而這個日本童話卻讓讀者感受到母親對兒子精神的影響與關切。盡管她只是“和一般鄉(xiāng)村婦女沒有兩樣”的母親，但是她卻用樸質(zhì)的語言讓兒子懂得了“夢的真諦”。克雷洛夫有段名言：“現(xiàn)實在此岸，理想在彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！币獜默F(xiàn)實的此岸，到達理想的彼岸，重在行動，阿呆不是為見到白茶花“等待了一年又一年嗎”？所以貴在堅持。作者正是憑著母親對他的這些教育，最終實現(xiàn)了自己的夢想——“成為作家”。我們說為孩子指明人生真諦的母愛才是最偉大的母愛！而作為母親，那選擇在阿土看來不切實際夢想的阿呆，不正是她自己嗎？她就像阿呆一樣守望著“我”，守護著“我”最終成為作家，實現(xiàn)了她辛苦追求的夢。 在理解童話的作用時，必須從文章整體出發(fā)，把握文章主旨，才不至于斷章取義。 思考與討論 一、你認為文中所寫的是一個什么樣的母親？怎樣理解“這一世我覺得沒有白來，因為會見了母親”？ 此題意在引導學生閱讀文本，從所敘事件中，感知母親的形象；并通過分析關鍵語句的含義，理解作者的思想感情。 本文選取了許多小事來寫母親，看似羅列生活瑣事，實則筆端凝重，飽含深情。通過這些小事，寫出了一位母親偉大的愛。那愛是無法丈量和計算的，那愛又是無處不在的?！斑@一世我覺得沒有白來，因為會見了母親”，表現(xiàn)出作者對母親的由衷的感謝。（參考“整體感知”部分內(nèi)容） 二、仔細研讀課文，談一談“在夢的遠方”到底指什么？你的“夢的遠方”又是什么？ 此題主要讓學生通過解題，把握文章的主旨。學生爭論中不必統(tǒng)一答案，但應引導學生整體把握文章。 “夢的遠方”指的是深摯的母愛；也可理解為理想，目標。（分析詳見問題探究1） 三、課文是一篇記人的散文。寫人，關鍵要寫出人的性格特征、精神品貌。作者在文章的前一部分用大量筆墨，細致地描寫了母親對“我”從小到大的無微不至的照顧和關愛，然后用轉(zhuǎn)述母親講的故事為文章收尾。怎樣理解作者的這種構(gòu)思？ 此題在于引導學生體會作者的構(gòu)思，亦是從寫作的角度給學生一些啟示。 本文的主題是贊美母愛，作者恰恰扣住這一主旨，以時間為序，寫出了我就是在母親的守候下成長起來的。是母親使我擁有了強健的身體，健全的性格，更重要的是追求理想的執(zhí)著信念。文章從身體到性格，最后是用故事給予我精神力量，層層深入，使母愛的內(nèi)涵更豐富，這正是作者構(gòu)思的巧妙之處。 教學建議 本文語言平易，內(nèi)容易懂，教學中應以學生的自我品讀為主。引導學生感知母愛，體會中國傳統(tǒng)母愛的內(nèi)涵是教學重點。 一、學生自讀的基礎上，口述和概括故事情節(jié)，以鍛煉學生概括能力和“說”的能力。 二、引導學生體會母愛，尤其是中國傳統(tǒng)意義中母愛的內(nèi)涵。讓學生在閱讀中把握作者塑造母親形象時所選取的材料，表達母親內(nèi)心情愫的詞語和句子。還可以進行專題閱讀或?qū)Ρ乳喿x，如，冰心的《再寄小讀者十》，史鐵生《秋天的懷念》，劉心武《遠去了，母親放飛的手》等，讓學生自己去領悟母愛的真諦。 三、在教學設計中，引導學生理解文中的一些關鍵句，如“這一世我覺得沒有白來，因為會見了母親”“不過她鼓勵我們要有夢想，并且懂得堅持，光是這一點，使我后來成為作家”等。使學生掌握通過關鍵句理解文章的方法。 四、關于標題“夢的遠方”，關于童話的意義與作用，要尊重學生的理解和探究。 五、從寫作的角度啟發(fā)學生善于觀察生活，學會從平凡的小事中找亮點，于平凡中體味不平凡。尤其是提升他們對親情的感悟力，學會常懷一顆感恩的心。 相關資料 一、作者簡介 1.林清玄，1953年生，臺灣高雄人，筆名秦情、林漓、林大悲等。林清玄是臺灣作家中最高產(chǎn)、多產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學獎項最多的一位?？梢哉f林清玄是成功的新聞記者和報告文學作家，在文化藝術(shù)領域里是廣聞博識的通才。他還是虔誠的佛門弟子和不知疲倦的佛學宣講者。 作為臺灣自由作家，曾創(chuàng)造了連續(xù)3年臺灣年度暢銷書排行榜第一名的佳績，為10年來第二大暢銷書男作家，其作品逾百部，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了“世紀末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽。林清玄主要文學成就在散文，他的“菩提系列”被中國時報選為“四十年來臺灣社會最具影響力的書”。其代表散文集有《溫一壺月光下酒》《蓮花香片》《迷路的云》《鴛鴦香爐》《打開心內(nèi)的門窗》等。他的散文恬淡自然，蘊涵佛理，借助禪宗的頓悟、空靈，闡述人生的價值，開掘生命的意義。 2.在延安，林清玄用自己的版稅所得在黃河邊建了一所希望小學——貴和希望小學，以他岳父方貴和的名字命名，亦取富貴和平之意。方老先生生前是臺灣頗有聲望的教育家，浙江田野里長大，早年來臺，認為農(nóng)村的孩子只有讀書，才有希望。因此林先生親自撰寫碑文以紀念方老先生，親自來到溝壑縱橫、黃土皚皚的陜北高原，為希望小學奠基植樹。白天，面對晉陜交界處黃河360度大回旋的恢弘場景，他發(fā)出了“不輸給美國的黃石公園”的感嘆。面對一眼眼八路軍住過的窯洞，一串串油汪汪的紅辣椒，一個個“三個就能吃飽”的梨棗，使他陷入了沉思。夜晚，他與村民們一雙筷子夾菜，一個酒杯喝酒，一個土炕睡覺。在窯洞前聽村民質(zhì)樸粗獷的陜北爬山調(diào)，給村民唱臺灣的民歌，笑聲、歌聲飄出山坳，順著黃河，久久地在陜北農(nóng)村夜晚的上空回蕩……林先生當即表示，今后每年將在祖國大陸的貧困地區(qū)捐一所希望小學，讓更多的孩子有受教育的機會，有更好的受教育的環(huán)境和條件。 二、關于母親 1.作家林清玄多次提到影響他性格和寫作風格的母親。小時候?qū)懳恼?，家里沒什么桌子，他只能趴在主廳里的供桌上寫。母親問他：“你整天在寫東西，到底是在寫辛酸的還是寫趣味的？”林清玄老實回答說：“辛酸的寫一點，趣味的也寫一點?！蹦赣H就說：“有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱苦了，人家來讀你的文章，應該從你作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升。”…… 林清玄坦言自己年輕時有一種寫作習慣，在紙上寫了兩三行覺得不好，刷地揉成一團就丟進垃圾桶。有一次他回家鄉(xiāng)，第二天起床，詫異地發(fā)現(xiàn)垃圾桶里的紙全被拉平，還用熨斗燙過，平平整整地放在桌子上。林清玄大吃一驚，這種事一定又是母親做的。母親慢慢地說：“你抬頭看看窗外的龍眼樹。你要知道，你所寫的每一張紙、每一本書，都是用樹木做成的。所以你寫的時候要‘戒慎恐懼’，非常小心地寫你的文章，因為你每寫壞一張紙，就要砍掉一些樹枝。你的書那么暢銷，你每寫一本書，就要砍掉一片森林。如果你寫的文章的價值不能超過窗外的樹木，你就不要寫它了。”在母親的督促下，林清玄不敢怠慢，認認真真寫書。 （選自《子午書簡》） 2.成長在臺灣光復后幾年的孩子，對番薯和芋頭這兩種食物，相信記憶都非常深刻。早年在鄉(xiāng)下，白米飯對我們來講是一種奢想，三餐時，飯鍋里的米飯和番薯永遠是不成比例的，有時早上喝到一碗未摻番薯的白粥，就會高興半天。生活在那種景況中的孩子只有自求多福，但最難為的恐怕是媽媽，因為她時刻都在想如何為那簡單貧乏的食物設計一些新的花樣，讓我們不感到厭倦，并增加我們的生活趣味。我至今最懷念的是母親費盡心機在食物上所創(chuàng)造的匠心和巧意。…… 記得我每次考了第一名，或拿獎狀回家時，母親就特準我在灶下燜兩個紅心番薯以作為獎勵；我從灶里探出燜熟的番薯，心中那種榮耀的感覺，真不亞于在學校的講臺上領獎狀，番薯吃起來也就特別有味。我們家是個大家庭，我有十四個堂兄弟，四個堂姊，伯父母都是早年去世，由母親主理家政，到今天，我們都還記得領到兩個紅心番薯是一個多么隆重的獎品。…… 在寒流來襲的臺北燈下，我時常想到，如果幼年時代沒有吃過母親的冰糖芋泥，那么我的童年記憶就完全失色了。 我如今能保持鄉(xiāng)下孩子恬淡的本性，常能在面對一袋袋知識的番薯和芋頭，知所取舍變化，創(chuàng)造出最好的樣式，在煩悶發(fā)愁時不失去向前的信心，我確信我童年的生活有著密切的關系。因為母親的影子在我心里最深刻的角落，永遠推動著我。 （林清玄 《冰糖芋泥》） 三、林清玄散文風格 1.林清玄認為泰戈爾的那種對美的思維、描寫與詮釋對他影響非常大。他也渴望能寫出像紀伯倫的《先知》那樣理性而智慧的作品，但“我會加上美感與想象”。中國作家中受影響最大的是豐子愷、沈從文。他從豐子愷那兒學到了樸素，又從沈從文處學來了優(yōu)美和幽渺。成長中的汲取醞釀成他今天的風格：美、簡樸、智慧、樸實、幽遠。 2. “溫一壺月光下酒”式的悠然敘述……他的散文講究火候，追求一種超然物外、悠然自得的美學境界。打個比方，林清玄散文創(chuàng)作追求的境界就像中國茶藝所追求的“茶道”，而不是牛飲進口的咖啡。換個說法，飲酒有多種飲法。曹操選擇的是“對酒當歌，人生幾何”的慷慨悲壯，喝的是英雄酒；李白選擇的是“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨寂寞，喝的是失意惆悵的悶酒；而林清玄則選擇了“溫一壺月光下酒”，其意不在喝酒，而在“溫月光”，在“溫”的過程中反省人生哲理。他喝的是寬心休閑酒，因而達到了“采菊東籬下，悠然見南山”的美學效果。 敏銳精確的精彩構(gòu)思 ……例如《梅香》（編入《鳳眼菩提》）一文，文章開頭寫道：“一個有錢的富人，正在家院的花園里賞梅花?！弊髡咭v一個什么故事呢？讀者會不由自主地被吸引進文章里去。接下去，作者講了一個乞丐敲門向富人乞討食物，得到食物后，乞丐說：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀！”然后作者寫富人由窮人也會賞梅花而自己幾十年來卻從未聞過梅香而震驚。故事娓娓敘完后，作者轉(zhuǎn)而浮想聯(lián)翩：“可見得，好的物質(zhì)條件不一定能使人成為有品味的人，而壞的物質(zhì)條件也不會遮蔽人精神的清明，一個人沒有錢是值得同情的，一個人一生都不知道梅花的香氣一樣值得悲憫?！薄耙粋€人的品質(zhì)其實是與梅香相似，是無形的，是一種氣息，我們?nèi)绻馐琴p花的外形，就很難知道梅花有極淡的清香；我們?nèi)绻荒芗毿牡伢w貼，也難以品味到一個人隱在外表內(nèi)部人格的香氣?！庇涩F(xiàn)實中的梅香聯(lián)系到人們心靈的梅香，作者構(gòu)思的奇妙可見一斑。文章最后寫道：“現(xiàn)在，讓我們一起以一種莊嚴的心情，走到心靈的花園，放下一切的纏縛，狂心都歇，觀聞從我們自性中流露的梅香吧！”這一點睛之筆使文章前后照應，一氣呵成。文章短小精練卻不倉促，由故事淡入而由哲理淡出，雋永的文字、啟人心智的主題引人進入一種童話般的動人世界。清玄散文敏銳精確的構(gòu)思由此給人無盡的愉悅感。 飛揚浪漫、明澈動人的意境 林清玄寫的是中國傳統(tǒng)化的散文，他沒有用現(xiàn)代派技巧取勝，也沒有玩弄“黑色幽默”。他冷靜地觀察周圍世界，從中提煉出人生普遍的哲理。因此，他強調(diào)他的散文來源于生活，但又高于生活，這其中一個重要過程就是去除雜質(zhì)，提煉出意境……他認為我們身邊的事物都有意義，他追求用一種近乎完美的意境去呈現(xiàn)它們。他這樣說：“我的散文一點也不復雜，它像是清晨第一道射進書房的曦光，我感覺到它的明亮和動人，希望讀我散文的人也和我一樣，能感覺到它的明亮和動人?！笨梢?，他對飛揚而浪漫、明澈而動人的意境有多么重視。他的散文也證實，他確實達到了這個他所渴求的意境。 （李詮林 《喧囂都市中沉靜的智慧——論林清玄散文創(chuàng)作》） 3.我對散文的偏好，或者更確切地說我心目中理想的散文是什么呢？ 第一，它必須是情理兼具的，光是理很難成為出色的散文，因為它缺乏動人的質(zhì)素，光是情則易流于空乏，很難成為有力的散文，因為情若無理最易于泛濫。 第二，它必須是風格獨特的，散文之不同于其他文體，是文格與人格交融，“讀其文如見其人”，如果沒有自我的風格，散文家必不能成其大。 第三，它必須是直抒胸臆的，旁征博引當然也可以成為好的散文，但過度使用典故，會傷害一個作家的成熟，況且不是從內(nèi)心出來的字句，主題往往就沒有力氣了。 第四，它必須是有生活基礎的，常有人批評現(xiàn)代散文吟風弄月，但風月如果有生活作基礎仍可以好，反之，倘若預設了社會的主題，卻沒有真實的生活作基礎，散文也失去了生命。 第五，它必須是敏銳精確的，有人寫了一輩子散文，卻不見一篇好文章，主要在于才思不敏、感覺不銳、文字使用不精確。一篇好的散文，是智慧與感覺的結(jié)晶，是文字精確，沒有廢詞冗章。 第六，它必須是適可而止的，好散文的精彩處往往不在開頭，而在結(jié)尾，要在當止時止，讀完后有啟示、有余韻，才能與作者同歌共哭。 第七，它必須是涵容關懷的，我覺得對環(huán)境事物的涵容是任何散文作者的基礎，而對環(huán)境事物的關懷是散文作者的境界，即使是批評議論，如果沒有包容的心和關懷的立意，散文就失去了它的意旨。 （林清玄 《含笑看我——臺灣散文選編序》）