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1、練案55必修三第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代第56講近代科學(xué)技術(shù)革命一、選擇題1(2018安徽十校聯(lián)盟摸底)伏爾泰曾指出，“如果真正的偉大乃是來自上天賦予的了不起的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人，那么像牛頓這種千年難逢的人，就真的是偉人了！”在伏爾泰看來，牛頓的“偉大” 之處在于(C)A理論總結(jié) B高尚人格C思想啟迪 D崇尚民主解析題目中伏爾泰指出牛頓之所以偉大，是因為“來自上天賦予的了不起的才能，并且能將此才能用于啟發(fā)自己與他人”，即牛頓的科學(xué)理論發(fā)揮了思想啟迪的作用，而不是發(fā)揮理論總結(jié)的作用，故A項錯誤；題目中伏爾泰指出牛頓之所以偉大是因為牛頓理論推動了人們的思想解放，并沒有
2、提及牛頓的高尚人格，故B項錯誤；思想啟迪符合題意，故C項正確；題目中伏爾泰肯定的是牛頓科學(xué)理論的思想啟迪作用，并沒有提到崇商民主，故D項錯誤。2(2018濱州)有人認為牛頓的經(jīng)典力學(xué)“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此重大的成就?！边@種看法(B)A對經(jīng)典力學(xué)的作用有所夸大B認為經(jīng)典力學(xué)推動了人類文明C準(zhǔn)確概括了經(jīng)典力學(xué)的內(nèi)涵D認為自然科學(xué)主導(dǎo)了文明進程解析題干的看法符合史實，并沒有夸大經(jīng)典力學(xué)的作用，故A項錯誤；據(jù)材料“成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動和大革命。迄今為止，還沒有第二個重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過如此重
3、大的成就”牛頓的經(jīng)典力學(xué)推動了人類經(jīng)濟文明、政治文明和精神文明的進步，故B項正確；材料說的是牛頓的經(jīng)典力學(xué)的作用，不是內(nèi)涵，故C項錯誤；材料說的是經(jīng)典力學(xué)推動了人類文明？，而不是認為自然科學(xué)主導(dǎo)了文明進程，故D項錯誤。3(2018成都)某學(xué)者指出，牛頓發(fā)現(xiàn)的三大定律，使得天體和地上物體的運動規(guī)律被統(tǒng)一在一個經(jīng)典力學(xué)框架中，致使上帝和天堂無容身之地。人們因而思考，如果人們無法依靠啟示 (上帝的命令)來獲得真理，那么怎樣才能獲得真理。可見，該學(xué)者認識到，人們對牛頓科學(xué)革命的思考(A)A催生了啟蒙運動 B直接導(dǎo)致進化論的誕生C普及了無神論 D加速了工業(yè)革命的到來解析根據(jù)題目中“人們因而思考，怎樣才能
4、獲得真理”得出人們對牛頓科學(xué)革命的這種理性思考正是后來啟蒙運動所追求的理性，故A項正確；牛頓的三大定律屬于物理學(xué)領(lǐng)域，進化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域，故B項錯誤；結(jié)合所學(xué)知識，牛頓的三大定律動搖了上帝的地位，題目設(shè)問的是“人們對牛頓科學(xué)革命的思考”，更側(cè)重的是人們的理性思考，故C項錯誤；D項表述與題目的設(shè)問不相符，故D項錯誤。4(2018青島調(diào))1894年，赫胥黎對進化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋。他認為社會倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天“本性”，人類社會的進展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張(C)A是中國近代維新思想的理論淵源B是中國近代革命思想的理論淵源C
5、認為生物界的物競天擇并不適于人類社會D強調(diào)生物界的物競天擇，宣揚社會進化論解析中國近代維新思想的理論淵源是西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說而非進化論，故A項錯誤；近代中國革命思想的理論淵源同樣是西方資產(chǎn)階級政治而非進化論，故B項錯誤；根據(jù)材料“1894年，赫胥黎對進化論的原理作了哲學(xué)上的闡釋。他認為社會倫理關(guān)系不同于自然法則，因為人類具有高于動物的先天本性，人類社會的進展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善”可知，赫胥黎在這里已經(jīng)初步認識到了社會達爾文主義的弊端并試圖進行局部的理論修改，故C項正確；根據(jù)材料不難看出，赫胥黎在這里是明確反對社會進化論的，故D項錯誤。5從哥白尼到牛頓，再到愛因斯
6、坦，歐美科學(xué)家信仰基督教的案例為數(shù)不少。這表明(A)A基督教教義蘊含著理性精神B西方啟蒙運動的不徹底性C基督教會推行宗教寬容政策D科學(xué)倫理離不開上帝指引解析題干涉及的科學(xué)家是推動人類近代和現(xiàn)代科技發(fā)展的卓越人物，他們之所以信仰基督教，是因為基督教教義包含著部分理性的因素，故A項正確；哥白尼時期啟蒙運動還沒有發(fā)生，故B項錯誤；宗教寬容政策與是否信仰之間沒有必然的邏輯關(guān)系，故C項錯誤；科學(xué)倫理是建立在物質(zhì)世界基礎(chǔ)上的，與虛構(gòu)的上帝無關(guān)，故D項錯誤。6觀察英國牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)增設(shè)教席情況表時間大學(xué)增設(shè)的教授席位1546牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)神學(xué)、希伯來語、希臘語、民法、醫(yī)學(xué)1619牛津大學(xué)薩維里幾何學(xué)
7、教席1621牛津大學(xué)色德來自然哲學(xué)教席、薩維里天文學(xué)教席1663劍橋大學(xué)盧卡西數(shù)學(xué)教席1669牛津大學(xué)植物學(xué)教授席位1702劍橋大學(xué)化學(xué)教授席位1704劍橋大學(xué)天文學(xué)教授席位由表中教席的增設(shè)可以得出(D)A神學(xué)的統(tǒng)治地位被動搖B人文學(xué)科漸趨受到重視C大學(xué)課程受到英國資產(chǎn)階級革命的影響較大D高等教育受到自然科學(xué)發(fā)展的影響解析根據(jù)表格，英國牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)教席增設(shè)了植物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)的學(xué)科，體現(xiàn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展對高等教育的影響，表格中并未說明神學(xué)席位的減少，故A項錯誤；植物學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)不屬于人文學(xué)科，故B項錯誤；表格中并未提到政治領(lǐng)域的資產(chǎn)階級革命，故C項錯誤；根據(jù)前面的分析
8、，故D項正確。二、非選擇題7閱讀材料，完成下列要求。材料一農(nóng)政全書共60卷，約70余萬字，分成12目：農(nóng)本(經(jīng)史典故、諸家雜論、國朝重農(nóng)考)；田制(井田考和王禎農(nóng)書中各種田制圖)；農(nóng)事(營治、開墾、授時、占候，以屯墾為中心)；水利(水利工程、農(nóng)田水利、泰西水法)；農(nóng)器；樹藝(名物、蔬菜、果樹)；蠶桑；蠶桑廣(木棉、苧麻)；種植(經(jīng)濟作物)；牧養(yǎng)；制造(食品、房屋)；荒政(備荒、附救荒本草和野菜譜)。摘編自麥群忠等中國古代科技要籍簡介材料二自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理全書共五部分：首先是“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運動的定律”，包括著名的運動三定律。接下
9、來的內(nèi)容分為三卷。前兩卷的標(biāo)題一樣，都是“論物體的運動”。第一卷研究在無阻力的自由空間中物體的運動，許多命題涉及已知力解定受力物體的運動狀態(tài)(軌道、速度、運動時間等)，以及由物體的運動狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運動、流體力學(xué)以及波動理論。壓卷之作的第三卷標(biāo)題是“論宇宙的系統(tǒng)”。摘編自百度百科(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析兩部著作問世的歷史背景。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較兩部著作在內(nèi)容上的不同并說明其共同的歷史價值。答案(1)背景：“農(nóng)本”思想的影響；小農(nóng)經(jīng)濟的主導(dǎo)地位；思想專制的加強；傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；前人的成果?！爸厣讨髁x”的影響；商品經(jīng)濟的發(fā)展
10、和資本主義的興起；思想解放運動的推動；近代科學(xué)研究方法的形成。(2)不同：前者是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)驗、技術(shù)的總結(jié)，后者是以物理學(xué)為核心的近代自然科學(xué)的集大成之作；前者體現(xiàn)了傳承性、系統(tǒng)性、全面性的特點，后者則體現(xiàn)了創(chuàng)新性、實驗性、理論性的特點。價值：都對社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響；都是人類歷史上的寶貴遺產(chǎn)。解析本題主要考查中外科技著作，旨在考查正確解讀材料的能力。(1)本題考查的是農(nóng)政全書和自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理產(chǎn)生的背景。回答農(nóng)政全書的背影結(jié)合明清時期的政治、經(jīng)濟和思想狀況作答；1687年發(fā)表的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理的背景從當(dāng)時的資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、思想解放、近代研究方法等方面來回答即可。(2)本題考查的是兩本書的內(nèi)容和影響。第一問學(xué)生從中國古代科技的總結(jié)性、歸納性來總結(jié)，后者則側(cè)重實驗性、理論性為基礎(chǔ)的近代自然科學(xué)。第二問其共同價值從對社會發(fā)展、文化遺產(chǎn)等方面來回答即可。
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