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1、“廉”出淤泥而不染，“潔”身自好古云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷乔辶?，意不貪取不 應(yīng)得的錢財；潔是潔白，意人生光明磊落的態(tài)度；廉潔是說 做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。自古以來，“廉潔”二字乃為官者頭頂利劍，動則貪欲 侵襲每日憂，不動則獨善其身近日安。利劍懸于官位之上， 耳提面命告誡為官者廉潔奉公為己任。當(dāng)利劍形同虛設(shè)，形 不在神亦不在，為官者每日為所欲為之為動。心因貪欲侵襲 蒙蔽好似日日吸食誘人罌粟不可自拔，卻仍要日日擔(dān)心何時 東窗事發(fā)，故不能心安理得度日則為憂。觀但凡貪欲甚重之為官者，案發(fā)之日均后悔莫及，聲淚 俱下痛訴自己的錯處，警示世人不要向之學(xué)習(xí)，要做廉潔之 官，要在其位謀其
2、事?？杉词购蠡谟秩绾?，無人同情，均是 自作孽不可活。在伸出貪欲之手之時，就該想到有朝一日銀 鐺入獄。寧愿日日擔(dān)心末日來臨，不愿懸崖勒馬自我解脫， 甘愿被貪欲束縛動彈不得。也有甚者強調(diào)其乃受環(huán)境影響，所謂“近朱者赤近墨者 黑”。眾人皆如此，哪缺我一人。但忘了古語曾贊蓮“出淤 泥而不染”，潔身自好正氣凜然，讓污濁之物不敢靠前，欣 賞之人不敢褻玩。處于淤泥之中，寧愿隨波逐流不愿兩袖清 風(fēng)做個剛正不阿之人。不是環(huán)境影響，而是本身心術(shù)不正就 坡下驢。東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？ ”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，
3、無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂 無知？”王密方明白過來，大感慚愧，怏怏而去。貪與不貪 懸一念之間，所謂若要人不知除非己莫為。只要私相授受便 難堵悠悠之口，莫要覺得無人知曉，且要明白知者皆在，爾 乃掩耳盜鈴罷了。往往初次貪圖都會自我安慰，只此一次下不為例，卻不 知這并非安慰而是欺騙，有一有二再有三，貪心一起再無終 止之日。人生在世貪欲眾多，貪杯、貪財、貪色、貪權(quán)、貪 利等等，時時會影響人的思緒心境，人非圣賢，這眾多貪欲 無人能全部摒棄。但請在面對貪欲之時，多抬頭想想前方， 多回頭看看親人，切勿因小失大而悔恨終生。一失足成千古 恨或出淤泥而不染，懸于一念之間，懸于一步之遙，懸于受 與不受的掙扎，抉擇難卻不難。
“廉”出淤泥而不染,“潔”身自好
