重慶市涪陵區(qū)中峰初級(jí)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《第19課 觀舞記》課件 新人教版

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1、了解印度文化了解印度文化 印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會(huì)穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會(huì)各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術(shù)各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受此形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如: :課文中提到的課文中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在宗教中都有其象征蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在宗教

2、中都有其象征意義，舞臺(tái)的背景也充滿宗教色彩。意義，舞臺(tái)的背景也充滿宗教色彩。 印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩：“臺(tái)中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的?！笨ɡ斀忝玫奈璧妇褪且源藶楸尘暗?，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。 印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩濃厚。在演出時(shí)，臺(tái)前都要放上一尊濃厚。在演出時(shí)，臺(tái)前都要放上一尊舞神舞神濕婆的雕像。濕婆的雕像。 “ “他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，象征著創(chuàng)造，有的說象征各種聲音；象征著創(chuàng)造，有的說象征各種聲

3、音；右下手象征神的保護(hù)和祝福；他的左右下手象征神的保護(hù)和祝福；他的左手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切滅他所創(chuàng)造的一切( (也有人說象征謬誤也有人說象征謬誤的毀滅和真理的傳播的毀滅和真理的傳播) )；左下手像象鼻；左下手像象鼻那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切羈絆的自由；右腳踩住一個(gè)魔鬼羈絆的自由；右腳踩住一個(gè)魔鬼( (名叫名叫莫亞卡拉莫亞卡拉) )，象征著善征服惡；左腳上，象征著善征服惡；左腳上抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞蹈周圍裝飾，象征著懷抱人們的大自蹈周圍裝飾，象征著懷抱人們的

4、大自然。這等舞王之形象，可以說形象地然。這等舞王之形象，可以說形象地啟示了印度舞蹈的宗旨。啟示了印度舞蹈的宗旨?！?濕婆由于掌管毀滅,所以形象恐怖。他出現(xiàn)的時(shí)候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆。他的座騎是一頭青牛,濕婆的身上經(jīng)常涂有死人的骨灰,散發(fā)著恐怖. 但是這并不是說濕婆就因此而不受人們的敬仰,相反的,濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地位。 婆羅多舞婆羅多舞是印度最流行、是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈，同最古老、影響最大的舞蹈，同時(shí)也是印度古典舞蹈的精髓。時(shí)也是印度古典舞蹈的精髓。 舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照

5、人，演員的手、眼、身、光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴(yán)密配合，面部表情的法、步嚴(yán)密配合，面部表情的喜怒哀樂瞬息萬(wàn)變。喜怒哀樂瞬息萬(wàn)變。 一場(chǎng)完整的婆羅多舞蹈的一場(chǎng)完整的婆羅多舞蹈的表演，至少包括表演，至少包括 6段，通常只段，通常只由一名女演員表演。每一場(chǎng)表由一名女演員表演。每一場(chǎng)表演少則演少則3小時(shí)小時(shí),多達(dá)多達(dá)56小時(shí)。小時(shí)。 印度是一個(gè)舞蹈的國(guó)印度是一個(gè)舞蹈的國(guó)度，無(wú)論在哪里，你都度，無(wú)論在哪里，你都可以看到舞蹈者的身影?？梢钥吹轿璧刚叩纳碛?。無(wú)論男女、無(wú)論老幼，無(wú)論男女、無(wú)論老幼，只要有一塊空地，大家只要有一塊空地，大家聚在一起，鼓一敲，就聚在一起，鼓一敲，就可以跳起舞來?？梢蕴?/p>

6、舞來。 如果用一個(gè)詞來形容印如果用一個(gè)詞來形容印度的舞蹈，那就是度的舞蹈，那就是“會(huì)會(huì)說話說話”。人們不是用口，。人們不是用口，而是在用身體和表情表而是在用身體和表情表達(dá)自己內(nèi)心的感受。達(dá)自己內(nèi)心的感受。 手勢(shì)是印度舞蹈中一個(gè)手勢(shì)是印度舞蹈中一個(gè)重要的特點(diǎn)，大多數(shù)印度舞重要的特點(diǎn)，大多數(shù)印度舞蹈中對(duì)手勢(shì)的意義都有嚴(yán)格蹈中對(duì)手勢(shì)的意義都有嚴(yán)格的規(guī)定，通常來說，單手可的規(guī)定，通常來說，單手可以有以有2828個(gè)姿勢(shì)，雙手個(gè)姿勢(shì)，雙手2424個(gè)。個(gè)。加在一起總共有加在一起總共有5252個(gè)姿勢(shì)。個(gè)姿勢(shì)。而每一個(gè)手勢(shì)，再結(jié)合上臂而每一個(gè)手勢(shì)，再結(jié)合上臂膀的揮動(dòng)、身體的扭動(dòng)則可膀的揮動(dòng)、身體的扭動(dòng)則可以表達(dá)

7、上十種不同的含義以表達(dá)上十種不同的含義 . .而而“會(huì)說話會(huì)說話”的并不光是手的并不光是手勢(shì)。印度舞蹈中對(duì)演員的面勢(shì)。印度舞蹈中對(duì)演員的面部表情也有高到幾乎變態(tài)的部表情也有高到幾乎變態(tài)的要求。要求。九種九種“拉斯拉斯”（意為（意為“味味道道”）是每個(gè)演員都必須要）是每個(gè)演員都必須要熟練掌握的熟練掌握的 觀舞記 獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹冰心顰蹙顰蹙 粲粲然然 嗔嗔視視 叱咤叱咤風(fēng)云風(fēng)云雛雛鳳鳳 盡態(tài)極盡態(tài)極妍妍花花鬘鬘 斗斗藪藪 妥妥帖帖 渾身渾身解解數(shù)數(shù)褶褶裙裙 驚驚鴻鴻pn c cnchnch zhchynmnsutixizhhng 你能給大家談?wù)勀愠踝x的體會(huì)嗎？閱讀品析 卡拉瑪姐妹的舞蹈卡

8、拉瑪姐妹的舞蹈給給“我我”最強(qiáng)烈的感最強(qiáng)烈的感受是什么？受是什么？飛動(dòng)的飛動(dòng)的美美身體身體服飾服飾神態(tài)神態(tài)心靈心靈 作者是通過哪些方面作者是通過哪些方面的描寫來表現(xiàn)的描寫來表現(xiàn)“飛動(dòng)的美飛動(dòng)的美”的？的？ 作者用了哪些詞、句描寫這作者用了哪些詞、句描寫這動(dòng)態(tài)的美？動(dòng)態(tài)的美？寫寫“蛇舞蛇舞”：頸頸的的輕搖輕搖，肩肩的的微顫微顫：一：一陣一陣的柔韌的陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)蠕動(dòng)，從，從右手的指尖右手的指尖，一直傳到一直傳到左手的指尖左手的指尖！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂；她用她的她用她的長(zhǎng)眉長(zhǎng)眉，妙目妙目，手指手指，腰肢腰肢，用她，用她髻髻上的上的花朵花朵，要間

9、的，要間的褶裙褶裙，用她，用她細(xì)碎的舞步細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲繁響的鈴聲，輕云般，輕云般慢移慢移，旋風(fēng)般，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)疾轉(zhuǎn) 卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)到忘我的境地。到忘我的境地。真正的舞蹈，是真正的舞蹈，是心靈之舞心靈之舞，而，而不是技巧之舞。不是技巧之舞。 在舞蹈的狂歡中，在舞蹈的狂歡中， 她忘懷了觀眾，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。也忘懷了自己。 作者運(yùn)用了哪些語(yǔ)言技巧？作者運(yùn)用了哪些語(yǔ)言技巧？1、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手

10、法2、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。3、運(yùn)用了許多修飾性的詞語(yǔ)，增加文章韻味。、運(yùn)用了許多修飾性的詞語(yǔ)，增加文章韻味?！拜p云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)” “如同一個(gè)如同一個(gè)嬰兒嬰兒” “她是一只雛鳳她是一只雛鳳” “假如假如假如假如假如假如假如假如” “忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而” “笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起”“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)”運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句 文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從

11、觀眾的反映側(cè)面地描寫。舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！鳴！ 怎樣理解怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)” 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧。所有優(yōu)。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料?？ɡ斀忝靡彩且粯?，吸收著大地母親的料?？ɡ斀忝靡彩且粯?，吸收著大地母親的營(yíng)養(yǎng)，沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印

12、度文營(yíng)養(yǎng)，沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣優(yōu)美動(dòng)人。優(yōu)美動(dòng)人。 讓我們朗讀對(duì)卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)描寫的段落，說說作者是怎樣寫出心中所感受到的飛動(dòng)的“美”的？ 請(qǐng)用下列這種句式來表達(dá)：飛動(dòng)的美，美在語(yǔ)言品析探究美點(diǎn) 這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)，用“（字、詞、句、段）好，好在寫出了?！边@一形式進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。集體探究，深入理解集體探究，深入理解 如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。同學(xué)

13、們，你能從文中瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。同學(xué)們，你能從文中找出有關(guān)的語(yǔ)句來證明這一點(diǎn)嗎？找出有關(guān)的語(yǔ)句來證明這一點(diǎn)嗎？ 挖掘?qū)蓚€(gè)句子的理解：挖掘?qū)蓚€(gè)句子的理解： 1、像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她、像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。忘懷了觀眾，也忘懷了自己。 2、這么多樹枝在大地里面息息相通，吸收著、這么多樹枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是印度大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是印度的廣大的人民群眾。的廣大的人民群眾。總結(jié)總結(jié) 細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確的抓住事物細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確的抓住事物的特點(diǎn)的特點(diǎn) 準(zhǔn)確、細(xì)膩的描寫準(zhǔn)確、細(xì)膩的描寫

14、 修辭手法的運(yùn)用修辭手法的運(yùn)用圖片欣賞要求：學(xué)習(xí)冰心用優(yōu)美的詞語(yǔ)來表現(xiàn)自己所看到的和想到的，用明亮的眼睛去觀察用明亮的眼睛去觀察用美好的心靈去感受用美好的心靈去感受用靈巧的雙手去描繪用靈巧的雙手去描繪用優(yōu)美的語(yǔ)言去表述用優(yōu)美的語(yǔ)言去表述藝術(shù)藝術(shù)就在你我身邊！就在你我身邊！觀舞記 安塞腰鼓同：1、題材相同，都是描寫舞蹈 2、都寫了舞蹈的文化背景。（安塞腰鼓的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；觀舞記卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)） 3、都運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法描寫舞蹈。異：1、在舞蹈風(fēng)格上安塞腰鼓表現(xiàn)了陽(yáng)剛之美； 觀舞記表現(xiàn)的是陰柔之美。 2、安塞腰鼓沒有用側(cè)面描寫，觀舞記除了用正面描寫，還用了側(cè)面描寫，寫觀眾的反映等。課外積累課外積累 查找積累古今詩(shī)文中精彩的描查找積累古今詩(shī)文中精彩的描寫歌舞的佳句寫歌舞的佳句 小練筆小練筆 用你所學(xué)到的用你所學(xué)到的精致的形容詞，精致的形容詞，生動(dòng)的修辭手法生動(dòng)的修辭手法等語(yǔ)言技巧，來等語(yǔ)言技巧，來表現(xiàn)自己所看到表現(xiàn)自己所看到的和想到的。的和想到的。