福建省高考語(yǔ)文第1輪總復(fù)習(xí) 第2章第3節(jié) 理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式理解并翻譯文中的句子（1）課件 新人教版

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1、 理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式，理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式，理解并翻譯文中的句子理解并翻譯文中的句子第二章 文言文閱讀（1） 2011年福建省考試說(shuō)明要求考生能夠理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式，理解并翻譯文中的句子，這兩個(gè)考點(diǎn)的能力層級(jí)均為B(理解)。 “與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式”主要有判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句以及文言文的固定句式?？荚嚧缶V規(guī)定需要掌握的不同句式包括“判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略”?！袄斫馀c現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式”這一考點(diǎn)在近幾年高考中沒(méi)有單獨(dú)設(shè)題，一般是結(jié)合句子翻譯來(lái)進(jìn)行考查的，因此，復(fù)習(xí)時(shí)這兩個(gè)考點(diǎn)要融會(huì)貫通。 “理解并翻譯文中的句子”，形式上是考查對(duì)文意的理解和對(duì)句子的翻譯，實(shí)際

2、上考查的重點(diǎn)還是在于對(duì)文言實(shí)詞、虛詞和句式等的把握，其中又以考查把握多義實(shí)詞的能力為主。將文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，已成為高考語(yǔ)文試卷中的重頭戲。 (2010全國(guó)卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。 王祎，字子充，義烏人。幼敏慧，及長(zhǎng)，身長(zhǎng)岳立，屹有偉度，以文章名世。睹元政衰敝，為書(shū)七八千言上時(shí)宰。危素、張起巖并薦，不報(bào)。隱青巖山，著書(shū)，名日盛。太祖征江西，祎獻(xiàn)頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。學(xué)問(wèn)之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿?！碧鎰?chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存

3、心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當(dāng)減?！碧婕渭{之，然不能盡從也。明年修元史，命祎與濂為總裁。祎史事擅長(zhǎng)，裁煩剔穢，力任筆削。書(shū)成，擢翰林待制，同知制誥兼國(guó)史院編修官。奉詔預(yù)教大本堂，經(jīng)明理達(dá)，善開(kāi)導(dǎo)。召對(duì)殿廷，必賜坐，從容宴語(yǔ)。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽(tīng)，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬(wàn)生靈，不欲殲于鋒刃。若恃險(xiǎn)遠(yuǎn)，抗明命，悔無(wú)及矣?！绷和躐敺礊楦酿^。會(huì)元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見(jiàn)之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火馀燼，敢與日月?tīng)?zhēng)明邪！且我與汝

4、皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負(fù)重名，不可害?！泵撁撊帘墼唬骸敖耠m孔圣，義不得存?！钡t顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣?！彼煊龊?。 (節(jié)選自明史王祎傳) 王祎，字子充，浙江義烏人。幼時(shí)機(jī)敏聰慧，成年后身材高大，站起來(lái)有偉岸的氣度，因?yàn)槲恼轮Q于世。在目睹了元王朝國(guó)政衰頹凋敝后，寫(xiě)了七八千字的文章呈給當(dāng)時(shí)的宰相。危素、張起巖一起推薦了他，但是沒(méi)有被接受。于是在青巖山隱居著書(shū)，名氣越來(lái)越大。太祖征江西，王祎寫(xiě)文章贊頌并獻(xiàn)給太祖。太祖高興地說(shuō)：“江南有兩位大儒，就是你和宋濂，要論學(xué)問(wèn)誰(shuí)更淵博，你不如宋濂。但是要論才思的雄辯，宋濂不如你。”太祖創(chuàng)立了禮賢館，(王祎)被召置禮賢館中。累

5、次遷升到侍禮郎，掌管太祖的起居注。又任南康府同知，出了很多惠民政績(jī)，太祖賜給金帶以示寵愛(ài)。太祖即將稱帝即位前，將他召回，商議即位禮儀。洪武元年八月，他上奏說(shuō)：“祈求天命永遠(yuǎn)所在，在于忠厚存心，寬大為政，效法天道，順應(yīng)人心。雷霆霜雪，只是暫時(shí)的不是永遠(yuǎn)的。既然浙西已經(jīng)被平定了，應(yīng)該減免賦稅?！碧姹?yè)P(yáng)并采納了他的建議，但是沒(méi)有都聽(tīng)從。第二年修元史，任命王祎與宋濂擔(dān)任總裁。王祎擅長(zhǎng)史事，裁汰剔除煩穢，大力修改。修完元史后，提拔為翰林待制同知制誥兼國(guó)史院編修官。奉詔到大本堂教皇子讀書(shū)，王祎經(jīng)明理達(dá)，善于開(kāi)導(dǎo)。皇上召他到殿廷，每次都一定給他賜坐，從容應(yīng)答。洪武五年正月商議招撫諭告云南，任命王祎奉詔前往

6、。王祎到云南后詔諭梁王，盡快奉上戶籍冊(cè)和地圖給朝廷方面掌管，不然天子很快就將討伐過(guò)來(lái)。梁王不聽(tīng)從，并把他安置在偏室內(nèi)居住。幾天后，又詔諭說(shuō)：“朝廷考慮到云南百萬(wàn)生靈，不想用武力全部殲滅。如果你憑借艱險(xiǎn)路遠(yuǎn)，抵抗大明皇帝的命令，到時(shí)你后悔都來(lái)不及?！绷和醣粐?lè)?，隨即將他遷至正館居住。恰巧元朝派遣脫脫來(lái)征收糧餉，用些聳人聽(tīng)聞的話威脅梁王，一定要?dú)⑺劳醯t。梁王逼不得已交出了王祎，脫脫想讓王祎屈從于他，王祎怒叱道：“上天已經(jīng)結(jié)束了你們?cè)⒌拿\(yùn)，我們朝廷取代了它。你們這些微火殘灰，竟敢與日月?tīng)?zhēng)輝嗎！何況你我都是使臣，我豈能屈服于你！”有人勸脫脫說(shuō)：“王先生久負(fù)盛名，不能殺?！泵撁撌忠粩[說(shuō)道：“今天

7、就是孔圣人，按道理也不能活著?！蓖醯t回頭看著梁王說(shuō)道：“你殺了我，朝廷大軍就將到來(lái)，你的禍患不久就會(huì)到來(lái)?！庇谑蔷瓦@樣被殺害了。 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)會(huì)元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。譯文：_(2)天既訖汝元命，我朝實(shí)代之。汝爝火馀燼，敢與日月?tīng)?zhēng)明邪！譯文：_恰巧元朝派遣脫脫來(lái)征收糧餉，用些聳人聽(tīng)聞恰巧元朝派遣脫脫來(lái)征收糧餉，用些聳人聽(tīng)聞的話威脅梁王，一定要?dú)⑺劳醯t。的話威脅梁王，一定要?dú)⑺劳醯t。上天已經(jīng)結(jié)束了你們?cè)⒌拿\(yùn)，我們朝廷取代上天已經(jīng)結(jié)束了你們?cè)⒌拿\(yùn)，我們朝廷取代了它。你們這些微火殘灰，竟敢與日月?tīng)?zhēng)輝嗎！了它。你們這些微火殘灰，竟敢與日月

8、爭(zhēng)輝嗎！ (1)注意“會(huì)”“遣”“必”“脅王以危言(狀語(yǔ)后置)”的翻譯。 (2)注意“既”“訖”“實(shí)”“馀燼”“敢與日月?tīng)?zhēng)明”的翻譯。文言文翻譯要嚴(yán)格執(zhí)行直譯的原則，找準(zhǔn)得分點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞、活用詞、句式特點(diǎn)、重要虛詞、通假、偏義復(fù)詞，保持譯句流暢通順，譯句和原文語(yǔ)境吻合。 (2010山東)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。申甫傳汪琬 申甫，云南人，任俠有口辨。為童子時(shí)，嘗系鼠媐于途，有道人過(guò)之，教甫為戲。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠數(shù)奔突不能出。已而誘貍至，貍欲取鼠，亦訖不能入，貍鼠相拒者良久。道人乃耳語(yǔ)甫曰：“此所謂八陣圖也，童子亦欲學(xué)之乎？”甫時(shí)尚幼，不解其語(yǔ)，即應(yīng)曰：“不愿也。”

9、道人遂去。 明天啟初，甫方為浮屠，往河南山東間，無(wú)所得。入嵩山，復(fù)遇故童子時(shí)所見(jiàn)道人，乞其術(shù)，師事之。道人瀕行，授以一卷書(shū)，遽別去，不知所之。啟視其書(shū)，皆古兵法，且言車戰(zhàn)甚具。甫遂留山中，習(xí)之逾年，不復(fù)為浮屠學(xué)矣。 已而瘞其書(shū)嵩山下，出游潁州，客州人劉翁廷傳所。劉翁，故潁州大俠也，門(mén)下食客數(shù)百人，皆好言兵，然無(wú)一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見(jiàn)聽(tīng)信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京師，九門(mén)皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，勞以溫旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效?！彼炝⑹趧⒐珵閰f(xié)理戎政兵部右侍郎，金公以御史為參軍，而甫為京

10、營(yíng)副總兵，然實(shí)無(wú)兵予甫，聽(tīng)其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窶人子不知操兵者，而甫所授術(shù)，又長(zhǎng)于車，卒不能辦。方擇日部署其眾，未暇戰(zhàn)也。當(dāng)是時(shí)，權(quán)貴人俱不習(xí)兵，與劉公、金公數(shù)相左，又忌甫以白衣超用，謀先委之當(dāng)敵，日夜下兵符，促甫使戰(zhàn)，而會(huì)武經(jīng)略桂敗歿于安定門(mén)外。滿桂者，故大同總兵官，宿將知名者也，以赴援至京師，愍帝方倚重之。既敗，京師震恐。甫不得已，痛哭，夜引其眾縋城出，未至蘆溝橋，眾竄亡略盡。甫親搏戰(zhàn)，中飛矢數(shù)十，遂見(jiàn)殺。于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫，而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸，竟無(wú)理甫死者。距甫死數(shù)日，劉公復(fù)八路出師，趨遵化，獨(dú)率麾下?tīng)I(yíng)娘娘山，遇伏發(fā)督將士殊死戰(zhàn)，逾一晝夜，諸路援兵不至，亦死之。

11、 (選自堯峰文鈔卷三十四，有刪改) 【注】媐(x)：嬉戲。瘞(y)：埋葬。窶(j)：貧窮。 申甫，是云南人，喜歡做行俠仗義的事，口才很好。他還是小孩子的時(shí)候，曾在路上用繩子系著一只老鼠玩耍。有一個(gè)道士路過(guò)此地，就教申甫戲耍老鼠。(道士)叫申甫從路邊撿來(lái)幾塊石頭，四散擺放在地上，把老鼠放到四散的石塊之中，老鼠多次奔逃，都逃不出去。不久，一只貍貓被吸引過(guò)來(lái)，貍貓想抓老鼠，也始終無(wú)法進(jìn)入石陣，貍貓和老鼠相持了很長(zhǎng)一段時(shí)間。道士于是在申甫的耳旁悄悄地說(shuō)：“這就是人們所說(shuō)的八陣圖，小孩子你想學(xué)嗎？”申甫此時(shí)還小，不懂道士的話，當(dāng)即回答說(shuō)：“不想學(xué)?！钡朗烤妥吡恕?明代天啟初年，當(dāng)時(shí)申甫已經(jīng)做了和尚，在河

12、南、山東一帶來(lái)往，在佛法上沒(méi)有什么造詣。(申甫)進(jìn)入嵩山，又遇見(jiàn)自己小時(shí)候見(jiàn)到的道士，就請(qǐng)求學(xué)習(xí)道士的本領(lǐng)，用對(duì)待師長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他。道士臨走時(shí)，給他一卷書(shū)，就告別而去，不知到哪里去了。(申甫)打開(kāi)這卷書(shū)，(看到書(shū)里講的)都是古代的兵法，而且對(duì)車戰(zhàn)的介紹非常具體。申甫就留在嵩山，學(xué)習(xí)了一年多，不再鉆研佛學(xué)了。 不久，申甫把兵書(shū)埋在嵩山下，前往潁州，在潁州人劉廷傳處做了門(mén)客。劉廷傳，原先是潁州的大俠，門(mén)下有幾百名食客，都喜歡談?wù)摫ǎ欢鴽](méi)有一人能比得上申甫的。劉廷傳資助申甫，讓他前往京城。申甫多次憑借他的本領(lǐng)拜見(jiàn)各位公卿，一直不被聽(tīng)從信任。愍帝即位，元兵從大安口入侵，很快逼近了京城，京城的九道城

13、門(mén)白天都關(guān)閉了。在這種情況下，庶吉士劉之綸、金聲知道形勢(shì)緊迫，就向朝廷推薦申甫。愍帝在便殿召見(jiàn)申甫，用溫和懇切的言語(yǔ)慰勞他，申甫感激涕零，在便殿的臺(tái)階下磕頭，大聲呼喊：“我沒(méi)有什么才能，愿意以死效忠陛下。”(愍帝)就當(dāng)即授劉之綸為協(xié)理戎政兵部右侍郎，金聲以御史的身份任參軍，而申甫任京營(yíng)副總兵，然而實(shí)際上沒(méi)有給申甫一兵一卒，只是讓他自己去招募士兵。過(guò)了三天，只招募到少量的士兵，都是城里的窮人，不知道怎么使用兵器，而申甫學(xué)到的兵法，是擅長(zhǎng)車戰(zhàn)，在倉(cāng)猝間不能置辦(戰(zhàn)車)。(申甫)正要選個(gè)日子部署軍隊(duì)，還沒(méi)來(lái)得及備戰(zhàn)。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，朝廷里的權(quán)貴們都不熟悉兵法，與劉、金二人的很多意見(jiàn)不一致，又妒忌申甫本

14、來(lái)是個(gè)百姓，卻得到越級(jí)任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人，他們不分白天黑夜地送來(lái)兵符，催促申甫出城迎戰(zhàn)，而正逢武經(jīng)略滿桂在安定門(mén)外戰(zhàn)敗身亡。滿桂，原先是大同總兵官，是知名的老將，因?yàn)橹г②s往京城，愍帝正倚重于他。(滿桂)兵敗以后，京城朝野震驚。(在這種情況下，)申甫不得已，痛哭，趁著夜里帶著手下的士兵用繩子吊下城墻，出了城，還沒(méi)到蘆溝橋，士兵就逃得所剩無(wú)幾了。申甫親自肉搏迎戰(zhàn)，中了數(shù)十支箭，就這樣被殺了。在這時(shí)，權(quán)貴們爭(zhēng)相責(zé)怪申甫，并且嘲諷劉公、金公不能識(shí)別人(的優(yōu)劣)。等到元兵撤退后，竟然沒(méi)人理會(huì)申甫戰(zhàn)死這件事。距離申甫死后幾天，劉之綸又分八路出兵，趕往遵化，獨(dú)自率領(lǐng)部下在娘娘山安營(yíng)扎寨

15、，遇見(jiàn)伏兵襲擊，(劉之綸)監(jiān)督將士拼死迎戰(zhàn)，過(guò)了一天一夜，各路援兵沒(méi)有趕到，劉之綸也戰(zhàn)死了。 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)入嵩山，復(fù)遇故童子時(shí)所見(jiàn)道人，乞其術(shù)，師事之。譯文：_(2)甫數(shù)以其術(shù)干諸公卿，常不見(jiàn)聽(tīng)信。譯文：_申甫進(jìn)入嵩山，又遇到了過(guò)去小孩子時(shí)見(jiàn)到的道人，申甫進(jìn)入嵩山，又遇到了過(guò)去小孩子時(shí)見(jiàn)到的道人，(向他向他)請(qǐng)求請(qǐng)求(學(xué)習(xí)學(xué)習(xí))那本領(lǐng)，用對(duì)待師長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他。那本領(lǐng)，用對(duì)待師長(zhǎng)的禮節(jié)侍奉他。 申甫屢次憑借他的本領(lǐng)干謁各位公卿，一直不被聽(tīng)從申甫屢次憑借他的本領(lǐng)干謁各位公卿，一直不被聽(tīng)從信任。信任。(3)于是權(quán)貴人爭(zhēng)咎甫，而譏劉公、金公不知人。譯文：_在這時(shí)

16、，掌權(quán)的權(quán)貴爭(zhēng)著責(zé)怪申甫，并且批評(píng)在這時(shí)，掌權(quán)的權(quán)貴爭(zhēng)著責(zé)怪申甫，并且批評(píng)劉公、金公不能識(shí)別人劉公、金公不能識(shí)別人(的優(yōu)劣的優(yōu)劣)。 (1)注意“復(fù)”，“故”，“乞”名詞用作動(dòng)詞，“師”名詞作狀語(yǔ)。注意全句的文意。 (2)注意“數(shù)”“以”，“見(jiàn)”表被動(dòng)。 (3)注意“于是”古今異義，“咎”“譏”的意思。 (一)文言實(shí)詞 注意：1.基本模式是單音節(jié)詞變雙音節(jié)詞；2.積累與根據(jù)上下文意推斷相結(jié)合；3.重點(diǎn)是古今異義、詞類活用、通假字；4.專用詞語(yǔ)不譯，一般詞語(yǔ)譯徹底。一、文言翻譯的主要訓(xùn)練點(diǎn)一、文言翻譯的主要訓(xùn)練點(diǎn) (二)文言虛詞 注意：1.積累，大體了解重點(diǎn)虛詞的一般用法；2.對(duì)句中的關(guān)鍵虛詞要

17、準(zhǔn)確翻譯；3.根據(jù)上下文和相關(guān)實(shí)詞意義進(jìn)行推斷。 (三)文言句式 注意：1.注意并準(zhǔn)確反映分句間的關(guān)系；2.注意并準(zhǔn)確補(bǔ)上句中省略成分；3.注意詞語(yǔ)調(diào)序要符合現(xiàn)代習(xí)慣；4.注意根據(jù)全文和上下文意推斷句意。 (一)替換 把古代詞換成構(gòu)詞成分完全不同的現(xiàn)代詞。對(duì)那些古今意義上有差別或多義詞，換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)。如，把“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”(師說(shuō))中的“傳”“道”“受”“業(yè)”“解”“惑”分別替換成“傳授”“道理”“講授”“學(xué)業(yè)”“解答”“疑難問(wèn)題”。又如，把“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”(出師表)中的“卑鄙”替換成“地位低、見(jiàn)識(shí)淺”。所謂字二、掌握文言文句子翻譯的方法二、掌握文言文句子翻譯

18、的方法字落實(shí)，主要是指這一類“字”的落實(shí)。至于有些意思含蓄深?yuàn)W的句子，雖然把其中的古代詞換成了現(xiàn)代詞，但仍不能表達(dá)清楚時(shí)，就只好意譯了。如，把“為刎頸之交”(廉頗藺相如列傳)直譯為“成為割脖子的朋友”，那會(huì)使人感到莫名其妙，因此必須意譯為“成為誓同生死的朋友”等才能表達(dá)清楚。 (二)保留 對(duì)文言文中的古今通用詞和一些專有名詞(人物名、地名、國(guó)名、朝代、年號(hào)、官職以及某些典章制度等)可保留不譯。如，“天漢元年，且鞮侯單于初立”(蘇武傳)這一句，除了“初”和“立”之外，其余都可保留。 (三)刪略 對(duì)那些只起語(yǔ)法作用而沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞，或者是表敬稱、謙稱而沒(méi)有實(shí)際意義的詞，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)等的詞

19、可以代替，刪去又不影響句子的準(zhǔn)確、通順的情況下，就可以刪略。如，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也”(逍遙游)中的“夫”，“廉頗者，趙之良將也”(廉頗藺相如列傳)中的“者”“也”，“于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”(赤壁賦)中的“之”，翻譯時(shí)都可刪略；又如，“張良曰：謹(jǐn)諾?！?鴻門(mén)宴)中的“謹(jǐn)”，表謙稱，也可刪去不譯。 (四)補(bǔ)充 文言文中有較多的省略成分，在翻譯時(shí)要將原文省略句中省略的成分增補(bǔ)出來(lái)，使句意完整，然后再翻譯。 1數(shù)詞后面增加量詞。如，“舉所佩玉玦以示之者三”(鴻門(mén)宴)句中的“三”后要補(bǔ)出量詞。 2省略句中應(yīng)補(bǔ)充的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和介詞等。如，“曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？曰：不若與人?！?莊

20、暴見(jiàn)孟子)，全句譯為“(孟子)問(wèn)：一個(gè)人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，和別人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪一種更快樂(lè)呢？(齊宣王)回答說(shuō)：不如同別人(一起欣賞音樂(lè)快樂(lè))?！?3補(bǔ)充行文省略的內(nèi)容。如，“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”(游褒禪山記)，全句譯為“然而體力足以達(dá)到(卻沒(méi)達(dá)到)，在別人看來(lái)是可笑的，在自己看來(lái)也是悔恨的”。 (五)調(diào)整 古漢語(yǔ)中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有一些不同之處，常構(gòu)成倒裝句，應(yīng)調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范句序后再翻譯。這主要包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置和介詞短語(yǔ)后置等。如，“甚矣，汝之不惠”(愚公移山)是個(gè)主謂倒裝句，目的是強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整為“你不聰明，已

21、到了非常嚴(yán)重的地步了”。又如，“安在公子能急人之困也”(信陵君竊符救趙)既是一個(gè)謂語(yǔ)前置句，又是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，翻譯時(shí)謂語(yǔ)和賓語(yǔ)都必須回到它們應(yīng)有的位置上，譯成“您關(guān)心別人困難的品行表現(xiàn)在哪里呢”。 (一)文言詞語(yǔ)的翻譯 文言文中大多數(shù)詞語(yǔ)的翻譯都是直截了當(dāng)?shù)?，直接把詞語(yǔ)的解釋寫(xiě)進(jìn)句子中就可以了。但是當(dāng)詞語(yǔ)的解釋和翻譯有相當(dāng)距離的時(shí)候，就不能簡(jiǎn)單地把解釋當(dāng)做翻譯。這種情況，應(yīng)按這一詞在句中所指的意思來(lái)譯。如，“于是廢先王之道，焚百家之言”(過(guò)秦論)的“言”當(dāng)釋為“言論”“學(xué)說(shuō)”，但這樣的解釋不能作“焚”的賓語(yǔ)，根據(jù)文義，這里應(yīng)三、文言翻譯應(yīng)注意的一些問(wèn)題三、文言翻譯應(yīng)注意的一些問(wèn)題譯為“記載言

22、論的著作”。再如，“然后以六合為家，崤函 為宮”(過(guò)秦論)中的“六合”，本應(yīng)解釋為“上下東西南北”，這樣的解釋如果直接寫(xiě)進(jìn)譯文就會(huì)讓人感到費(fèi)解，因此，這里的“六合”要根據(jù)語(yǔ)境靈活地譯成“整個(gè)天下”。 (二)運(yùn)用了修辭的文言語(yǔ)句的翻譯 古人寫(xiě)文章時(shí)非常重視修辭手法的運(yùn)用。在進(jìn)行文言翻譯的時(shí)候，要對(duì)這些修辭格進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚?。常?jiàn)的修辭格有： 1比喻 文言文中比喻的運(yùn)用相當(dāng)普遍，有些詞語(yǔ)經(jīng)常用來(lái)比喻某樣事物，于是就有了比較固定的比喻義。如，“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近”(鴻門(mén)宴)中的“秋毫”，本義是指鳥(niǎo)獸在秋天出生的細(xì)毛，用來(lái)比喻細(xì)小的東西，翻譯時(shí)不宜保留本義，要根據(jù)語(yǔ)境譯為“一絲一毫的財(cái)物”。再如，“

23、乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬”(過(guò)秦論)中“藩籬”，原意為“籬笆墻”，翻譯時(shí)不能保留原意，要根據(jù)語(yǔ)境譯為“邊防”。 2借代 文言文中，借代修辭格運(yùn)用得相當(dāng)普遍，如果按字面翻譯，往往會(huì)造成誤解。如，“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”(出師表)里的“布衣”，是一種借代，如果按字面譯，后面的“不以臣卑鄙”(不因我地位低、見(jiàn)識(shí)淺)就會(huì)使人產(chǎn)生疑問(wèn)：“穿布衣服”，怎么就“地位低”呢？在翻譯時(shí)應(yīng)采取意譯的方法，譯為“平民百姓”，否則往往會(huì)使人莫名其妙。再如，“金就礪則利”(勸學(xué))中的“金”，用的也是借代修辭，翻譯時(shí)不能譯為“金屬”，應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)境譯為“用金屬制作的刀劍”。 3互文 有些古文為了句式的對(duì)仗工整，往往運(yùn)用互文

24、修辭，故意將一個(gè)完整的意思拆開(kāi)，分別用兩部分或幾部分來(lái)表達(dá)，使上下文互相呼應(yīng)，互相補(bǔ)充，互相滲透，互相隱含，上文里省去了下文里將要出現(xiàn)的詞語(yǔ)，下文里省去了上文里已出現(xiàn)的詞語(yǔ)。這類句子，翻譯時(shí)，必須把上下文拼合起來(lái)，使內(nèi)容上前后互相補(bǔ)充。如，“不以物喜，不以己悲”(岳陽(yáng)樓記)，兩句應(yīng)該整合起來(lái)，譯成“不因外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這里的“喜”，不僅指“物”，同時(shí)也指“己”，“悲”不僅指“己”，也指“物”。“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”(過(guò)秦論)應(yīng)譯成“(秦孝公)有吞并天下的野心”，因?yàn)椤跋怼薄鞍e”“囊括”“并吞”構(gòu)成互文，“天下”“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹睒?gòu)

25、成互文。 4合敘 文言文中，有一種與互文相對(duì)的修辭格，它把本應(yīng)分別敘述的內(nèi)容改為合并敘寫(xiě)，這種修辭方法叫合敘。合敘是古人常用的修辭方法，它變分為合，化簡(jiǎn)為繁，使句子顯得較有變化。如，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”(醉翁亭記)中的“風(fēng)霜高潔”便是“風(fēng)高霜潔”的合敘，翻譯時(shí)應(yīng)譯為“天氣高爽，霜色潔白”。再如，“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”(師說(shuō))也運(yùn)用了合敘，翻譯時(shí)應(yīng)譯為“句讀不懂得的，拜人為師；疑難問(wèn)題不理解的，卻不拜人為師”。還如，蘇軾的赤壁賦中“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿”中的“漁樵于江渚之上”，便是“漁于江之上，樵于渚之上”的合敘

26、，意即“在江上打魚(yú)，在小洲上砍柴”。 對(duì)于合敘，理解時(shí)必須弄清楚前后成分的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如上例中“風(fēng)”和“高”對(duì)應(yīng)，“霜”和“潔”對(duì)應(yīng)，“漁”和“江”對(duì)應(yīng)，“樵”與“渚”對(duì)應(yīng)。合敘的特征是前后雙雙并提，理解時(shí)必須前后分別相系。 5婉曲 古人或因?yàn)榧芍M，或出于謙恭，或?yàn)榱俗非笪难牛趯?xiě)文章時(shí)往往不直言其事，而把要表達(dá)的意思婉轉(zhuǎn)地說(shuō)出來(lái)，叫做婉曲，也就是委婉的說(shuō)法。如把帝王(或王后)的死說(shuō)成“山陵崩”，把自己的死說(shuō)成“填溝壑”，把出兵征伐別人說(shuō)成“會(huì)獵”，把上廁所說(shuō)成“更衣”等。凡遇到這種情況，只要按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣說(shuō)法翻譯就可以了。 6專用名詞和習(xí)慣用語(yǔ) 各類專用名詞和各個(gè)領(lǐng)域中的習(xí)慣用語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)區(qū)

27、別對(duì)待。凡是專用名詞，如人名、地名、官名、爵名、謚號(hào)、年號(hào)、廟號(hào)等，可以不譯。各種領(lǐng)域中都有一系列的習(xí)慣用語(yǔ)，如官場(chǎng)中的“拜”“除”“擢”“遷”“出”“下車”“視事”“致仕”“乞骸骨”等，可按現(xiàn)在的說(shuō)法翻譯。 1以今釋古，望文生義。有的詞語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)有了變化。如把“先帝不以臣卑鄙”(出師表)譯成“先帝不認(rèn)為我卑鄙無(wú)恥”就錯(cuò)了，因?yàn)椤氨氨伞币辉~的感情色彩產(chǎn)生變化了。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下、見(jiàn)識(shí)淺陋，而不是像現(xiàn)在指人的行為或品質(zhì)惡劣。 2不需要翻譯的強(qiáng)行翻譯。在文言文中，凡是國(guó)名、地名、人名、官名、帝名、年號(hào)、國(guó)號(hào)、器物名、朝代名、度量衡、典章制度等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)

28、地保留下來(lái)，不用翻譯。四、文言翻譯錯(cuò)答探究及備考對(duì)策四、文言翻譯錯(cuò)答探究及備考對(duì)策 3應(yīng)譯的漏了。如，把“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”(論語(yǔ))譯成“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎”，譯句把“時(shí)”的意思漏了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才正確。 4該增添沒(méi)增添，沒(méi)有的卻要增添。如，把“五十者可以衣帛矣”(寡人之于國(guó)也)譯成“五十的人可以穿帛做的衣服”，應(yīng)該在數(shù)詞“五十”后邊加上量詞“歲”，表達(dá)才會(huì)順暢。再如，把“三人行，必有我?guī)熝伞?師說(shuō))譯成“很多人在一起走，肯定有的品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)、樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面”，原句并沒(méi)有“品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)、樂(lè)于助人的人”這一內(nèi)容，這屬于隨意增

29、添而造成的失誤。 5省略成分沒(méi)譯出。如，把“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”(游褒禪山記)譯成“可是力氣足夠達(dá)到那里，對(duì)別人來(lái)說(shuō)是一件可以譏笑的事，而對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一件值得后悔的事”，于事理不通，應(yīng)該在“力氣足夠達(dá)到那里”后補(bǔ)出“卻沒(méi)到達(dá)”。 6該刪除的詞語(yǔ)仍然保留。如，把“師道之不傳也久矣”(師說(shuō))譯成“從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了”，譯句中沒(méi)有把原句中表舒緩語(yǔ)氣的“也”刪去，造成了表意錯(cuò)誤。 7不理解互文見(jiàn)義。如，把“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”譯成“秦代時(shí)的明月和漢代時(shí)的關(guān)隘”，這句話的正確翻譯應(yīng)是“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)”。 8需要意譯的硬要直譯。如“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意

30、，并吞八荒之心”(過(guò)秦論)是同義迭句，不能直譯，只能意譯為“(秦)有并吞天下的野心”。 9譯句不合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則。在古漢語(yǔ)中，倒裝句，一般說(shuō)來(lái)，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常句式。如“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”(勸學(xué))，有的學(xué)生譯成“蚯蚓沒(méi)有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯”，這個(gè)譯句就沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯，正確的翻譯是“蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨”。 10誤譯原句語(yǔ)氣。如，“學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)枴?歐陽(yáng)修記舊本韓文后)，有的考生把它誤譯成“學(xué)寫(xiě)文章的人，應(yīng)該達(dá)到這種地步才罷休嗎” ，其實(shí)根據(jù)上文“因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰”和下文“茍得祿矣，當(dāng)盡力于斯文，以償其素志”這兩句話，可以看出要求翻譯的句子當(dāng)是歐陽(yáng)修對(duì)韓氏文章的贊嘆之辭，應(yīng)該是感嘆語(yǔ)氣，這句話應(yīng)譯為“學(xué)寫(xiě)文章的人，應(yīng)該達(dá)到這種地步才罷休啊”，譯為反問(wèn)語(yǔ)氣，便否定了韓氏文章的價(jià)值。