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1、中國古代文學(B)（2）形成性考核 漢語言文學專業(yè) 景蘭 第一次作業(yè)蘇軾是宋代最重要的作家，他的作品代表了宋代文學最為核心的審美精神和文化價值,請認真閱讀簡明中國文學史（下）第五編第四章蘇軾和中國古代文學作品選（下）所選蘇軾詩文詞作品,完成以下任務。一、宋詩是中國詩歌史上與唐詩并峙的另一座高峰，而蘇軾則是宋詩最杰出的代表。寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也是蘇軾的詠物名作，蘇軾曾自言是“吾平生最得意詩也”。此詩詠物自喻，興象深微，在思想內容與藝術表現(xiàn)上都堪稱蘇軾詩的代表，請認真閱讀此詩，并回答以下問題。（一） 請用100字介紹此詩的創(chuàng)作背景。答：本詩的寫作背景是：詩寓居定惠院之
2、東，雜花滿山,有海棠一株,土人不知貴也寫于1080年，此時作者蘇軾因“烏巢詩案被捕下獄，后經營救出獄，責授黃州團練副使。在黃州期間,他在城的東坡墾荒耕種，見黃州定院東山有海棠一株，長得特別繁茂，故作此詩,并以此寄寓身世流落之感.（二）表現(xiàn)個人情懷和人生體悟是蘇詩最重要的內容，此詩即借詠海棠表達了蘇軾自己的人生感慨。1詩中描寫了海棠怎樣的生長環(huán)境？這與蘇軾當時的處境有何相似之處?答：海棠本是西蜀之盛產，現(xiàn)卻落地于陋邦黃州，有流落天涯之感。作者蘇軾本在京城任職后因事被貶到黃州。海棠的處境與作者蘇軾的處境極為相似。2.詩中描寫了海棠怎樣的神韻？這與蘇軾的精神品格有何相似之處？答：詩的前半部，以擬人的
3、手法描繪海棠的高貴,自然的天姿和幽獨不群的神韻,而此時的蘇軾，雖被貶至黃州，但他絲毫沒有放棄自己的政治主張。在黃州期間，他在城東的東坡墾荒種地，時刻關心國事，以待時機，希望能重反政壇，為國為民出力.這與海棠的品格有極相似之處。3.詩中表達了怎樣的人生感慨？答：此詩表達了作者與海棠“同是天涯淪落人”的人生感慨。4。請在蘇軾其他詩中抄錄一聯(lián)表達人生感悟和思考的句子。答：六月二十日夜渡海表達的情感：元符三年（1100），蘇軾遇赦召還，渡瓊州海峽時寫下此詩.這兩句借自然景象抒發(fā)遇赦后的心情。晉書謝重傳曾說“月夜明凈,不如微云點綴”。蘇軾在東坡志林中也說過同樣的話。此時他從海南島乘船渡海果然看到如此景象
4、，于是便借題發(fā)揮說：“云散月明誰點綴，天空海色本澄清?！毖酝庵馐钦f他本來很清白，在元佑黨爭中受到誣陷;如今蔽月的浮云終于消散,他也恢復了本來面目。詩人借景抒情,手法巧妙.因此清人紀昀說這“純是比體,如此措辭，自無痕跡(見瀛奎律髓刊誤）。而本詩寄寓身世流落之感.（三）此詩藝術成就很高，蘇詩常用的一些藝術手法在其中也有體現(xiàn)。1用典是中國古典詩詞最常用的藝術表現(xiàn)方式之一，尤其是在“以才學為詩”的宋代。作為宋詩最杰出代表，蘇軾也非常擅長用典.（1）化用前代的詩詞文章是用典的表現(xiàn)之一，請抄錄此詩中化用前人詩句處,并做說明本詩原文：答“也知造物有深意，故譴佳人在空谷化用何人何詩何句:答：此處化用杜甫佳人
5、詩的詩句。表達了怎樣的意義:答：化用杜詩中的兩句詩，意指海棠花雖名貴,但生于空谷，無人欣賞.暗指詩人雖才華超人，但不遇知己，無法發(fā)揮自己的才能，無處施展自己的抱負。寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也（2）引用古代的文人逸事也是用典的表現(xiàn)之一，請找出本詩中引用的文人逸事，并做說明。本詩原文:答:“林深霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足”引用何事:答：唐玄宗謂楊貴妃如“海棠睡未足”引用此事的意義：答：唐玄宗以花比人，這里以人比花。（3）、在蘇軾的其他詩作中找出一處用典的句子，并抄錄于下。答:“杳杳天低鵲沒處,青山一發(fā)是中原2比喻也是蘇軾擅長使用的藝術表現(xiàn)手法之一,蘇詩的比喻多生動新奇，出人意表.
6、(1）請抄錄本詩中使用比喻的一聯(lián),并作說明.本詩原文:“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉”這一比喻的妙處：此聯(lián)用美人比喻海棠花。其意是說：海棠是名花，其美可與美人蓖美。但只是擺設之物,“ 在深閨無人識”以美人比花，也是自比。寫出作者流落天涯的處境.（2)請在蘇軾其他詩作中找出一處使用比喻的句子，并抄錄于下。答：正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻中的“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”，本體有“人”與“事，喻體為“秋鴻”與“春夢”,比喻詞是“似”與“如。詩中運用比喻,產生了明朗的美感。還有蘇軾的飲湖上初晴后雨二首其二中的“若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”.二、黃州時
7、期是蘇軾創(chuàng)作的一個重要時期，他的詞、文創(chuàng)作在此時也佳作迭出。請介紹蘇軾黃州時期詞、文代表作各一,并摘抄其中你比較喜歡的一個段落。（一)蘇軾黃州時期詞代表答:蘇軾黃州時期詞代表：念奴嬌。赤壁懷古。此詩通過懷古抒發(fā)個人懷抱，由“如畫”的江山，聯(lián)系到歷史上的“風流人物，再聯(lián)想到個人的不幸處境，不禁發(fā)出“人生如夢”的慨嘆。全詞的主調，是對歷史上的英雄人物的向往和對功業(yè)的追求，境界宏偉壯闊，氣勢豪邁奔放。寓居定惠院一詩，所表達的是一種“天涯流落的思想感情，二者有根本的區(qū)別.（二）蘇軾黃州時期文代表答：蘇軾的被貶到黃州時所做的文的代表赤壁賦。第二次作業(yè)竇娥冤是關漢卿雜劇的代表作，請認真閱讀簡明中國文學史(
8、下）第六編第一章關漢卿和中國古代文學作品選（下）中竇娥冤全文及注釋,并完成以下任務.一、按下面的要求為竇娥冤寫劇情摘要。第二折（150字）竇娥冤第二折劇情：張驢兒想趁蔡婆婆生病，用從賽驢醫(yī)那里買來的毒藥把蔡婆毒死,好歹逼蔡婆跟他成婚。張驢兒吧毒藥下在蔡婆婆要吃的羊肚湯里，誰知這湯卻讓張驢兒的父親誤吃了,張驢兒趁機誣陷竇娥藥死公公，并趁機要挾竇娥,逼竇娥跟他成婚。但竇娥堅決不從。竇娥因此經受酷刑.但竇娥意志堅定,并未屈服。第三折（150字）第三折劇情竇娥帶著無限的冤苦悲憤的心情走上刑場,臨行時指控天地，并發(fā)下三樁誓愿：第一,要丈二白練掛在旗桿上，若系冤枉，刀過頭落，一腔熱血都灑在白練上。第二,三
9、伏天下三尺瑞雪，遮掩尸首。第三，著楚州大旱三年。結果,三樁誓愿一一應驗.二、竇娥形象的塑造是竇娥冤一劇的核心，劇本表現(xiàn)了她的堅貞孝順，也表現(xiàn)了她的剛強反抗.（一）“貞”與“孝是劇本中竇娥堅守的傳統(tǒng)道德觀念，也是竇娥形象的支點.請介紹劇本中表現(xiàn)竇娥堅貞和孝順的段落,并簡述你對竇娥“貞”和“孝”的看法.表現(xiàn)竇娥堅貞的段落原文（第二折）第二折：(正旦云）婆婆你怎說這般語言?我一馬難將兩鞍鞴.想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁與他人，其實做不得。表現(xiàn)竇娥孝順的段落第三折：（正旦唱)怕則怕前街里被婆婆見,(劊子云）你的性命也顧不得，怕見他怎的?(正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去阿，枉將他氣殺也么哥
10、，枉將他氣殺也么哥。高哥哥，臨行好與人行方便.第四折：竇娥（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年紀高大,無人侍養(yǎng)，你可收恤家中，替你孩兒盡養(yǎng)生送死指禮,我便九泉指下也暝目。你對竇娥貞與孝的看法貞與孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。竇娥在張驢兒的威迫利誘下，能堅守“從一而終”的婦道,沒有為了保命而答應嫁給張驢兒，在“貞”與“命”兩者中,竇娥選擇了“貞，竇娥的行為，充分表現(xiàn)了她堅貞的美德.竇娥的所遭受的迫害，竇娥的悲慘命運，都是她的婆婆引狼入室一手造成的旦竇娥不但對婆婆沒半點怨言，反而處處替婆婆著想，對婆婆的關心勝過自己，都餓得所作所為,都是建立在“孝”的基礎這上的,這也是中國婦女美德的具體體現(xiàn)。(二）剛強和反
11、抗是竇娥性格中的另一個側面，這一點同時表現(xiàn)了社會的黑白顛倒。劇本第三折集中體現(xiàn)了竇娥的憤怒和堅強，請在劇本中選取兩段你認為最能表現(xiàn)竇娥剛強和反抗的段落，抄錄于下。唱段原文一正宮端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲,叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵!為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣.唱段原文二你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要
12、感得六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？三、竇娥冤在藝術上集中代表了關漢卿雜劇的成就，這一點可以從以下幾個方面分析.（一)關漢卿繼承了中國古典戲曲的諧謔傳統(tǒng),在劇本中大量使用插科打諢,竇娥冤也不例外.請介紹劇本第二折中的滑稽表演情節(jié),并簡要分析?；硌萸楣?jié)（凈扮孤引祗候上,詩云）我做官人勝別人，告狀來的要金銀,若是上司當刷卷，在家推病不出門。下官楚州太守桃杌是也。這段插科打諢的意義這段插科打諢的意義：這段插科打諢,通過楚州太守的獨白表演,暴露了封建社會官吏的貪婪嘴臉揭露了封建官吏辦案只看錢,不依法，草菅人命的本質。（二）關漢卿雜劇情節(jié)跌宕起伏，矛盾集中突出，試分析竇
13、娥冤一劇是如何設計情節(jié)，組織矛盾的。答：竇娥臨刑前又曾發(fā)下三誓，表現(xiàn)了至死不屈的抗爭精神。而三誓的“兌現(xiàn)”（一腔熱血飛上白練，伏天降下三尺瑞雪，楚州大旱三年），則不僅表現(xiàn)了這個善良女子的沖天冤氣,而且更表明人民群眾堅信宇宙間還有正氣存焉,這是對人民群眾進行反抗斗爭的極大鼓舞.當然，三誓的“兌現(xiàn)”以及竇娥屈死三年之后得到昭雪，在當時的社會，仍然只是人民群眾的一種幻想和愿望。如果說竇娥在與張驢兒父子的沖突中所表現(xiàn)的反抗性,是以做一個正派女子的觀念為精神支柱的，那么,她在與官府的沖突中所表現(xiàn)的反抗性，則是在認清了社會黑暗之后激發(fā)出來的富有政治意義和歷史意義的斗爭精神.正因為如此，竇娥作為一個典型形象
14、,才具有深刻的悲劇意義.關漢卿以他“一空依傍”之筆,創(chuàng)作了“列于世界大悲劇中亦無愧色”的竇娥冤。竇娥冤的審美價值,也就集中體現(xiàn)在它的悲劇美之中.竇娥是一個對生活沒有任何非分之想、過分之求的女性，是一個格守封建婦道的女性,是一個安于命運擺布的女性。然而，就是這樣一個女性，居然也不容于封建社會而含冤被殺。每一個讀者和觀眾，正是在這個意義上，為之震動，引發(fā)思考，從而感受到了悲劇之美.在中國長期的封建社會的現(xiàn)實生活中，無聲無息而屈死者成千上萬。而竇娥，作為一個藝術形象，是在發(fā)出了悲憤壯烈的三誓之后而死的,這里顯示了中華民族的婦女雖然遭受了千百年的壓抑,而依然敢于抗爭的精神.因此，這已不是僅僅令人悲憫的
15、命運悲劇，而是充滿著悲壯意義的社會悲劇。劇中主人公竇娥形象的塑造，極有特色。一方面，她自始至終都是一個善良的女性，另一方面，其性格又具有明顯的發(fā)展節(jié)奏，由一個善良的弱女子,一步步發(fā)展為以生命控訴封建社會的壯烈的女性。真實感人，成為不朽的舞臺形象。（三）關漢卿元雜劇本色派的代表,他的雜劇語言質樸自然，又切合人物的身份處境。竇娥的唱詞也是如此.1竇娥的一些唱詞毫無雕琢，非常符合市井人家普通寡婦的身份。請在劇本第二折中抄錄一個帶有這種市井氣息的唱段。唱段原文：正旦持湯上，云妾身竇娥是也。有俺婆婆不快，想羊肚湯吃，我親自安排了與婆婆吃去。婆婆也，我這寡婦人家，凡事要避些嫌疑，怎好收留那張驢兒父子兩個?
16、非親非眷的，一家兒同住，豈不惹外人談議？婆婆也,你莫要背地里許了他親事，連我也累做不清不潔的。我想這婦人心好難保也呵。2法場行刑一折中竇娥的唱詞激越悲慨，與她含冤而死的處境互相吻合。請抄錄其中你認為最出色的一個唱段。唱段原文：正旦唱【一煞】你道是天公不可期,人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降?也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣.這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。第三次作業(yè)水滸傳是中國古典長篇小說的杰出代表，請閱讀簡明中國文學史(下）第七編第二章和水滸傳原書，以小組形式就以下問題進行討論：1 如何看待水滸傳的招安問題。2 如何看待水滸傳的悲劇結局.3 如何理解水滸傳的女
17、性描寫。4 如何看待水滸傳所反映的江湖文化.5 如何評價水滸傳中的宋江形象。6 如何理解水滸傳的“替天行道”。7 談談你對“逼上梁山”的看法。8 金圣嘆在評價水滸傳時說“其人不出綠林，其事不出劫殺,失教喪心，誠不可訓”，你是如何理解這段話的？9 介紹你喜歡的水滸英雄，并說明原因。討論之后，請用各100字摘錄三位同學的發(fā)言要點,并選取自己感興趣的一個問題,將自己的觀點整理成800字左右的文稿，分別寫在下面的留白處。同學摘錄一1、宋江接受招安有歷史根據(jù)，并非是作者憑空創(chuàng)造。在水滸傳第32回,說到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意。歷史上關于招安的記載是有其事，但不過100字左右，而小說有相當?shù)陌l(fā)
18、揮，情節(jié)也寫得很具體。2、宋人話本和民間宋江故事，已有招安的描寫。在大宋宣和遺事中就有招安的記載，在民間傳說故事中也有宋江等人招安的內容。3、對宋江接受招安的看法?這與宋江矛盾的性格有關.一方面他是仗義英雄，義軍首領，一方面又想報效朝廷,忠君安民。但宋江想招安是一貫的，不像武松雖然開始由他提出的,但宋江提出要招安時，武松第一個站出來反對。而宋江執(zhí)意招安以報效朝廷,死而后已。關于水滸傳第39回，宋江題反詩：心在山東身在吳，飄蓬江湖謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。我認為這是他醉酒后信手而題，并不代表宋江的真實思想。同學摘錄二對宋江接受招安的看法?這與宋江矛盾的性格有關。一方面他是仗義英雄，
19、義軍首領，一方面又想報效朝廷，忠君安民。但宋江想招安是一貫的，不像武松雖然開始由他提出的,但宋江提出要招安時，武松第一個站出來反對。而宋江執(zhí)意招安以報效朝廷，死而后已.關于水滸傳第39回，宋江題反詩：心在山東身在吳，飄蓬江湖謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫.我認為這是他醉酒后信手而題，并不代表宋江的真實思想。同學摘錄三(1）農民階段本身的認識局限，“只反貪官不反皇帝”；（2）統(tǒng)治與被統(tǒng)治者牢固的觀念忠君思想；(3)民族斗爭歷史背景的影響，青史留名，保家衛(wèi)國的民族意識，如辛棄疾率部南歸；(4）封建統(tǒng)治階段對農民起義實行招撫政策的影響。個人觀點招安，很多人認為這是一個錯誤的選擇。為什么呢？他
20、們認為，是招安讓梁山好漢們死的死,傷的傷，走的走，所剩無幾。就連正先鋒宋江也被毒藥毒死，副先鋒盧俊義吃了帶有水銀的御賜食物后落水身亡.其他人也不怎么好，出家的出家(如武松），戰(zhàn)死的戰(zhàn)死（如秦明），病故的病故（如林沖)，回家的回家（如阮小七），最后只有呼延灼、朱仝、關勝三人在朝為官，后來屢立戰(zhàn)功,官做得很大。我卻認為招安這個選擇無比正確。我們可以反過來想一想，如果沒有招安，宋江等人會怎么樣。如果沒有招安，梁山好漢們無疑是在梁山度過一生。打進京城當皇帝就不太可能了。首先，宋江第一個不愿意，梁山好漢們都聽宋江的，肯定不會去打。第二，就算去打了，堂堂大宋也不會輕易被梁山滅了。宋江等人如果不招安情況會好
21、的多，如果這樣認為的話,那就是目光短淺了。我覺得不光要看宋江等人過得好不好，活得好不好,還得看他們死后如何。若沒有招安，宋江等人雖然不會像招安了那樣，死的死，傷的傷，走的走,但他們死后只會被人們說成賊寇、草寇。反過來，宋江等人招安了，雖然基本上死翹翹，但是，他們死后就會被人們說成英雄、好漢、忠臣,而不是賊寇、草寇。據(jù)說，宋江等人死后，徽宗皇帝赦封宋江為忠烈義濟靈應侯，在梁山泊蓋廟宇，建祠堂，并塑宋江等一百單八位好漢的神像，還在殿宇牌額上御筆親書“靖忠之廟”.這樣一分析，就能看出招安正確在哪了。弄清楚了這點，我們再來回答第二個問題就不難了.宋江為什么不顧眾人勸阻,堅持招安呢？第一：宋江深謀遠慮,
22、目光長久，生前還想著死后的事。不像李逵等人,目光短淺，只想著此生如何快活,完全不顧死后如何名聲。那么，梁山好漢們會同意嗎？當然不會。因此有了“黑旋風扯詔、“阮小七盜酒等故事。但梁山好漢們最后還是同意了.因為宋江永遠堅持招安，一些想招安的（如盧俊義、呼延灼）也會幫宋江，一些反對招安的好漢們（如李逵、阮氏兄弟）見兩位寨主（宋江、盧俊義）都堅持招安，反對也不好,就也一起招安了。宋江知道梁山好漢們雖然會反對，在最終還是會一起招安的。這是宋江堅持招安的原因之二。當然，我們還要搞清楚宋江招安的想法是從什么時候有的。宋江在上山后不久就有了招安的想法。如,呼延灼上山后，宋江為其松綁，親自扶呼延灼坐下，向呼延灼
23、跪下。呼延灼問他何故如此？-為什么這樣？宋江就把自己隱藏在心中多年的理想-招安大事，與呼延灼說了，呼延灼才肯歸順。(此事在三山聚義一集中會詳細說明。)所以說，宋江在上山后不久就有了招安的想法,只是那時晁蓋是寨主,不允許，宋江也只能等。等到晁蓋死了,宋江是一把手了，按理說應該可以實行他的“招安大事了?？墒撬谓瓍s沒有.宋江是要干什么呢？是找一位既文武雙全，日后能在招安后立大功的，又是主張實行“招安大事”的的這么一個人。因為宋江知道日后他提出招安一事，梁山兄弟們肯定大多數(shù)不同意，所以他需要一個主張招安的人,而且這人要地位高。盧俊義就是這樣一個人，武功又好,文才又好，而且是一個大員外。因為他是大員外，
24、所以他被逼上梁山后肯定會想招安。所以宋江和吳用用計讓他上山入伙。（此事會在河北俊杰一集中詳細說明.)等到盧俊義上山了，宋江先為天王晁蓋報仇，血刃仇家史文恭祭晁蓋,在此之后,宋江還來了一次“梁山泊英雄排座次”。宋江自然是梁山一把手了,盧俊義則是二把手。排座次之后，宋江做了很多準備，才實行了“招安大事”。由此，我們可以看出，對于“招安大事”，宋江是等了很久了。第四次作業(yè)聊齋志異是中國古代文言短篇小說的巔峰之作，請大家認真閱讀簡明中國文學史（下)第八編第二章聊齋志異，并選讀部分原作和研究文章，寫一篇1500字左右的小論文,并抄錄于下。參考題目：1聊齋志異狐鬼故事的深層意蘊2聊齋志異的愛情觀3聊齋志異
25、愛情故事中的男子形象4聊齋志異愛情故事中的女子形象5聊齋志異的人物塑造藝術6蒲松齡的經歷和聊齋志異的科考故事7其他自選題目 聊齋志異人物塑造的藝術小論文范文聊齋志異是一部具有自己獨特藝術風格和特點的短篇小說集,它的藝術成就體現(xiàn)在多方面，但最主要體現(xiàn)在人物的塑造上.蒲松林是一位超現(xiàn)實主義作家，他在聊齋志異中采用浪漫主義的手法，并把現(xiàn)實主義與浪漫主義有機結合起來,塑造了一系列令人難以忘懷的人物形象。作者一方面把花妖狐魅和幽冥世界等非現(xiàn)實事物組織到現(xiàn)實社會中來，極力把花妖狐魅人格化,把幽冥世界社會化，通過人鬼相雜、幽冥相間的生活畫面，深刻地反映現(xiàn)實矛盾；一方面充分利用花妖狐魅和幽冥世界的超現(xiàn)實力量，
26、突出地表現(xiàn)了作者理想的人物和生活環(huán)境，并給予了美好的結果，給惡人以應得的懲罰.作者這種創(chuàng)作方法和創(chuàng)作思想的形成，與作者本人生活經歷密不可分。蒲松林一生窮愁潦倒屢試不舉，使他對科舉制度的腐朽、封建仕途的黑暗有著特別深刻的體會，“仕途黑暗，公道不彰,非袖金輸壁，不能自達于圣明，真令人憤氣騰胸，欲望然向南山而去。（與韓刺史樾依書)生活的貧困，也使他直接感受到封建剝削的壓力，“糶米賣絲，以辦太平之稅，按限比銷，懼逢官怒?！保ù鹜跞鹜ぃ┱沁@種不平常的生活經歷和對黑暗現(xiàn)實的不滿，使作者在塑造人物時把幻想和理想結合起來，從而創(chuàng)造出許許多多極具虛幻色彩又有現(xiàn)實意義的人物形象。聊齋志異給我們塑造了數(shù)以千記的各
27、色人物,這些人物既屬于一定的社會階層,有其社會本質,又都有鮮明個性.同是年輕的女性形象，有感情纏綿,拘于叔父嚴訓而行動謹慎的青鳳(青鳳），也有天真浪漫、肆意言笑、不受任何禮教約束的嬰寧（嬰寧）。有愛詩善歌，“談詞風雅”卻心境凄苦的林四娘（林四娘），也有不懂世事、頑皮憨跳、樂不知愁的小謝（小謝）。有“瘦怯凝寒、無力自衛(wèi)的連鎖(連鎖），也有“艷如桃李，而冷如霜雪只身為父報仇的俠女。.。這些個性鮮明,栩栩如生的人物形象表達了作者的理想,同時也在一定程度上反映了當時社會的現(xiàn)實。蒲松林善于在矛盾沖突中刻畫人物的不同性格，讓不同的人物在具體的生活場景中遵循各自不同的性格邏輯活動，在人物的相互碰撞、對比中凸
28、顯形象。小翠（小翠）是這一方面的代表.小說中一共出現(xiàn)五次較為嚴重的矛盾沖突，在每一次沖突中，小翠、元豐、王太常及其夫人都從不同的利害考慮出發(fā)做出各自的反應，每個人的性格也在這一次次的反應中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。第一次,小翠踢球時，球誤中王太太面部。小翠和丫環(huán)都躲起來了，憨癡的元豐反倒迎上前去撿球，王大怒，把一塊石頭扔給他，元豐于是大哭。夫人得知后，責備小翠，小翠卻“俯首微笑，以手創(chuàng)床”.隨即又“憨跳如故，以脂粉涂公子作花面如鬼”.夫人見她滿不在乎,非常生氣,又痛斥了她一頓，“女倚幾弄帶，不俱亦不言”。夫人沒有辦法,只好以打元豐出氣，元豐大哭,“女始色變，屈膝乞宥”.夫人怒氣馬上消解了，小翠于是“
29、笑拉公子入室，代撲衣上塵，拭眼淚，摩挲杖痕，餌以棗栗。公子乃收涕以。在這一段中,小翠表現(xiàn)出少女頑皮、善良、活潑的天性，同時從她挨罵俯首微笑、不俱亦不言的神態(tài)中，讀者也感受到她的倔強。老夫人對此毫無辦法，最后自己找了個臺階匆匆收場，而她一本正經、虛張聲勢的婆婆派頭也給人留下了深刻印象.王太常和元豐出場的時間很短，表現(xiàn)不多,但都確定了各自的基本性格。第二次,小翠假扮冢宰，將兩個丫環(huán)扮作虞候，一道馳到王給諫門前，大聲說道她要拜訪的是侍御王太常，而不是王給諫。隨后返回，守門人也誤以為真，趕忙稟告王太常,待他出來迎接時，才知道是小翠的惡作劇。于是大怒。夫人也氣沖沖地去找小翠算賬,小翠“惟憨笑，并不置一詞
30、。撻之，不忍；出之，則無家。夫妻懊怨，終夜不寢”.結果,王給諫也誤以為冢宰夜訪王待御，從此不敢再中傷她，反而大獻殷勤。王太常發(fā)現(xiàn)結果出乎自己的意料，竊喜之余叮囑夫人勸小翠改過.小翠“笑應之。這一回，細心的讀者發(fā)現(xiàn)了小翠的舉動具有超乎常人的神秘之外，她的笑表示她早已洞察一切，預知一切，而這一切都是在她的操縱下進行的.王太常及其夫人謹小慎微，自私的小人心態(tài)已是暴露無疑。第三次，王給諫到王太常家尋釁,突然看見元豐身著龍袍，頭戴旒冕，驚駭之余,喜出望外地把兗衣旒冕都拿走了。王給諫知曉后，嚇得面如土色，大哭道：“引禍水也!指日赤吾族矣!”夫婦倆拿著棍棒去找小翠,小翠早已關閉門戶，聽憑他倆痛罵.王給諫果然
31、參了王太常一本,控告他謀反，有袞衣旒冕為證?；噬向灴磿r,發(fā)現(xiàn)旒冕是高梁稈做的，龍袍則是破敗的黃色包包袱皮；又召見元豐,見他完全是個白癡，越發(fā)相信王給諫是誣陷。于是將他流放云南。通過這次有驚無險的經歷，王太常去除了心病，并且感覺到了小翠的特異之處。緊接著，小翠以蒸煮未能治愈了元豐的癡呆，當元豐昏暈過去時，夫人以為小翠燙死了兒子，且哭且罵，甚至用頭去撞小翠.每一次矛盾發(fā)后時，王氏夫婦總是不問緣由,對小翠非打即罵，一副必除之而后快的架勢；事后,即便覺察到小翠所為是為自家著想,謀利，也從未表示過感激。因此，夫婦倆的自私、寡情和沆瀣一氣就完全表現(xiàn)出來了.最后一次，小翠攜失手打碎了一只玉瓶,王氏夫婦又異口
32、同聲地呵斥她,全然不想小翠的恩德遠非一只玉瓶可比。這回，小翠的倔強脾氣上來了,確實是忍無可忍了，她對元豐說道：“我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目?實與君言，我非人也。以母遭雷霆之劫,深受而翁庇翼；又以我兩人有五年夙分，故以我來報曩恩,了夙愿耳.身受唾罵，擢發(fā)不足數(shù)，所以不即行者，五年之愛未盈。今何可以暫止乎!”終于負氣離去。至此，幾位主要人物的性格，個性必都在沖突中得到了充分、細致的描摹和刻畫.要使作品塑造的人物形象具有典型意義，就既要刻畫出人物所處的同一階層的人的共同性，同時更要突出人物的個別性,只有既具“個性”而又能反映同一類人的“共性”的藝術形象，才能稱之典型形象.蒲松齡長于在
33、同一類型人物的共性中發(fā)掘各自鮮明的個性，使人物絕無同一面目,同一性格的重復。例如：同是貪官，夢狼中的白甲兇惡勝過猛虎,魚肉百姓，對上司奴顏卑膝，精于溜須奉承的為官之道；梅花中的典史為了五百錢,誣陷梅女與盜賊私通,直接逼死梅女，而他本人就是一個無賴，花錢買了一個典史的官銜，就變本加厲地敲剝，搜刮，無所不為;考弊司中的鬼王，在索賄的問題上鐵面無私(人人都得獻上大腿的一塊肉作見面禮），甚至為了錢財六親不認。同是癡情者，阿寶中孫子楚為了與愛人在一起,砍去枝指，靈動出竅，甚至化身為鸚鵡伴隨在阿寶左右，一個鍥而不舍，執(zhí)著一念的癡情者形象躍然紙上;連城中的喬生則才華橫溢，血氣方剛，忠誠而有骨氣；瑞去中的賀生
34、則誠篤重承諾，對愛情忠貞不渝諸如此類的例子還很多。把性別相同，年齡相仿，性格相似的人物塑造得個性鮮明，各不相同，蒲松齡的作法是有意將兩個同類型的人物放在一起刻畫，同中見異,顯示出高超的藝術技巧。小謝中的小謝，秋容均為美貌的女鬼，兩位都很年輕,愛戲謔,愛調笑，頑皮，活潑,喜歡聽恭維的話，聰明好學,任性，好耍小脾氣但她倆仍有各自鮮明的特點，比如小謝善書，秋容善讀,秋容較小謝更敏感，好勝等等。即便兩人同時出場，讀者也能辨別出她們的差異。這種塑造人物的方法，往往更能突出人物的個性,使人物在本質特征上區(qū)分開來，也能給讀者留下更深刻的印象。人物的刻畫離不開語言的應用，尤其是個性融會貫通的語言更能把人物塑造
35、得豐滿生動，個性突出。蒲松齡是一位駕馭語言的天才，他懂得語言在塑造人物中的作用.聊齋志異善于應用口語，俚語,同時也常常應用聲口畢肖的對話來塑造人物.如荷花三娘子中，宗生在狐仙的指點下,將荷花三娘子的真身一枝短干紅蓮-折回家中：正準備照狐仙的指示用火去燒烤花蒂時，三娘子不得不化為妹麗現(xiàn)身。宗驚喜伏拜。女曰:“癡生！我是妖狐，將為君崇矣!宗不聽.女曰：“小生自能識卿，何待教？”捉臂牽之,隨手而下，化為怪石，高尺許，面面玲瓏。乃攜供案上.焚香再拜而祝之。入夜，杜門塞竇，唯恐其亡。平旦視之，即又非石,沙帔一襲，遙聞薌澤女笑曰:“孽障哉！不矢何人饒舌,遂教風狂兒屑碎死！”乃不復拒。這些充滿意趣的個性化對
36、話,不僅把荷花三娘子由初對宗生的怨恨到后來產生好感的曲折情感描寫了出來，體現(xiàn)出三娘子潑辣的個性；而且也刻畫出了胸有成竹,洋洋得意，執(zhí)著一念的心理狀態(tài)。蒲松齡之所以能塑造出如此眾多的成功的形象，關鍵之一是:他所寫的異類具有人的感情,品性,是與活生生的現(xiàn)實聯(lián)系在一起的。作者將花妖鬼魅等置于日常生活的場景中，讓他們像人一樣思維，行動，于平易普通之外見其怪異突兀，也于怪異突兀中盡顯人情。正是由于二者的辯證統(tǒng)一，才使作者創(chuàng)作出如許生動鮮明，維妙維肖的異類形象，從而避免了公式化概念化千人一面的弊端?？傊髡咂阉升g在他的聊齋志異中,借助豐富奇特的想象，變幻莫測的情節(jié),神異迷人的意境，給我們塑造出了一個個典型的人物形象。
形成性考核 (1)
