江蘇省揚(yáng)中市同德中學(xué)八年級語文下冊《第12課 我們的知識是有限的》課件 蘇教版

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1、 伽利略（1564-1642），意大利物理學(xué)家、天 伽利略（1564-1642），意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者。 文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者。 1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里士多球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。 了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。 1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡（后被稱1609年，伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡（后被稱為伽

2、利略望遠(yuǎn)鏡），并用來觀測天體，他發(fā)現(xiàn)了為伽利略望遠(yuǎn)鏡），并用來觀測天體，他發(fā)現(xiàn)了月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面月球表面的凹凸不平，并親手繪制了第一幅月面圖。1610年1月7日，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)圖。1610年1月7日，伽利略發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星，為哥白尼學(xué)說找到了確鑿的證據(jù)，標(biāo)志著哥星，為哥白尼學(xué)說找到了確鑿的證據(jù)，標(biāo)志著哥白尼學(xué)說開始走向勝利。借助于望遠(yuǎn)鏡，伽利略白尼學(xué)說開始走向勝利。借助于望遠(yuǎn)鏡，伽利略還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽黑子、太陽的自還先后發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽黑子、太陽的自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧現(xiàn)象、月球的周日和周月天平動(dòng)，

3、以及銀河是由無數(shù)恒星組成等等。這些天平動(dòng)，以及銀河是由無數(shù)恒星組成等等。這些發(fā)現(xiàn)開辟了天文學(xué)的新時(shí)代。 發(fā)現(xiàn)開辟了天文學(xué)的新時(shí)代。 伽利略著有星際使者、關(guān)于太陽黑子伽利略著有星際使者、關(guān)于太陽黑子的書信、關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的書信、關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話和關(guān)于兩門新科學(xué)的談話和數(shù)學(xué)證的對話和關(guān)于兩門新科學(xué)的談話和數(shù)學(xué)證明。 明。 為了紀(jì)念伽利略的功績，人們把木衛(wèi)一、木為了紀(jì)念伽利略的功績，人們把木衛(wèi)一、木衛(wèi)二、木衛(wèi)三和木衛(wèi)四命名為伽利略衛(wèi)星。 衛(wèi)二、木衛(wèi)三和木衛(wèi)四命名為伽利略衛(wèi)星。 人們爭相傳頌：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽人們爭相傳頌：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新

4、宇宙”。利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”。伽利略伽利略 當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)和文學(xué)當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。得自己簡直是淺陋之極。 伽利略伽利略我們的知識是有限的我們的知識是有限的伽利略伽利略 1.1.學(xué)習(xí)用典型事例，以生動(dòng)形學(xué)習(xí)用典型事例，以生動(dòng)形象的敘述說明事理的方法。象的敘述說明事理的方法。 2. 2.明白人類的知識是有限的，明白人類的知識是有限的，激勵(lì)自己不斷探索未知的世界。激勵(lì)自己不斷探索未知的世界。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：常見的說明方法有：常見的說明方法有： 下定義、

5、摹狀貌、作詮釋、作比較、打比方、下定義、摹狀貌、作詮釋、作比較、打比方、分類別、舉例子、列數(shù)字、列圖表等。分類別、舉例子、列數(shù)字、列圖表等。 常見的說明順序有：常見的說明順序有：時(shí)間順序時(shí)間順序。即按照事理發(fā)展過程的先后來介紹某一事物的說明順序。即按照事理發(fā)展過程的先后來介紹某一事物的說明順序?？臻g順序空間順序。即按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，。即按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利于全面說明事物各或從整體到局部來加以介紹，這種說明順序有利于全面說明事物各方面的特征。方面的特征。 邏輯順序邏輯順序。即按照事物、事理的內(nèi)在邏

6、輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，。即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般， 或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因 到結(jié)果到結(jié)果, ,遞進(jìn)遞進(jìn), ,或概括到具體或概括到具體, ,或特點(diǎn)到用途或特點(diǎn)到用途, ,或由整體到局部一一或由整體到局部一一 介紹說明。介紹說明。 （zhuji）(ji)(sh) (s)(zh) (y)(yu)(y)(wnng)1.1.本文說明的中心是什么？本文說明的中心是什么？ 2.2.細(xì)讀課文，概括各段大意。細(xì)讀課文，概括各段大意。一、整體感知：一、整體感知： 我們的知識是有限的，應(yīng)該不斷探索我們的

7、知識是有限的，應(yīng)該不斷探索未知世界，揭開事物的隱秘。未知世界，揭開事物的隱秘。 第一段：第一段：寫作者的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：知識淺薄者夸夸其寫作者的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：知識淺薄者夸夸其談，而知識豐富者優(yōu)柔寡斷。談，而知識豐富者優(yōu)柔寡斷。 第二段：第二段：以以“從前有一人從前有一人”對聲音的認(rèn)識為例，表明對聲音的認(rèn)識為例，表明知識愈多愈感自己無知。知識愈多愈感自己無知。( (舉例子說明中心舉例子說明中心) ) 第三段：第三段：以不知蟬發(fā)聲原理作以不知蟬發(fā)聲原理作類比類比，表明自己不知彗，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。星形成之因毫不足怪。( (結(jié)合自己實(shí)際說明中心結(jié)合自己實(shí)際說明中心) ) 1、文章的開頭

8、說作者在長期的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了、文章的開頭說作者在長期的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)怎樣的有趣現(xiàn)象？你聽過類似的名言或諺一個(gè)怎樣的有趣現(xiàn)象？你聽過類似的名言或諺語嗎？語嗎？ 2、為了說明中心文章舉了一個(gè)例子，你能用、為了說明中心文章舉了一個(gè)例子，你能用自己的話概括一下嗎？運(yùn)用這個(gè)事例有什么好自己的話概括一下嗎？運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處？處？ 3、第二自然段與第三自然段的語言表達(dá)方式、第二自然段與第三自然段的語言表達(dá)方式有什么不同？它們都是為了說明什么？有什么不同？它們都是為了說明什么？ 4、這個(gè)人發(fā)現(xiàn)的發(fā)聲現(xiàn)象有哪些，是什么原、這個(gè)人發(fā)現(xiàn)的發(fā)聲現(xiàn)象有哪些，是什么原理，他的反應(yīng)怎樣？理，他的反應(yīng)怎樣？文章的開頭說

9、作者在長期的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)文章的開頭說作者在長期的經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)怎樣的有趣現(xiàn)象？怎樣的有趣現(xiàn)象？知識淺薄者夸夸其談，學(xué)識豐富者優(yōu)柔寡斷，即人表面知識淺薄者夸夸其談，學(xué)識豐富者優(yōu)柔寡斷，即人表面上的才氣、能力與知識擁有的實(shí)際狀況成反比上的才氣、能力與知識擁有的實(shí)際狀況成反比 事實(shí)上，不少人也發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，并對此發(fā)表了類似事實(shí)上，不少人也發(fā)現(xiàn)了這一現(xiàn)象，并對此發(fā)表了類似的看法，甚至在一些民間諺語中都有體現(xiàn)。的看法，甚至在一些民間諺語中都有體現(xiàn)。如：如：一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。 謝覺哉謝覺哉 一切真正的和偉大的

10、東西，都是純樸而謙遜的。一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。 別林斯基別林斯基思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成正比例，不謙虛思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成正比例，不謙虛則成反比。則成反比。 普列漢諾夫普列漢諾夫妄自尊大只不過是無知的假面具而已。妄自尊大只不過是無知的假面具而已。 伏爾泰伏爾泰滿桶水不響滿桶水不響, ,半桶水叮當(dāng)半桶水叮當(dāng) 中國諺語中國諺語事例：從前一個(gè)人對聲音和樂音成因的認(rèn)識逐步深事例：從前一個(gè)人對聲音和樂音成因的認(rèn)識逐步深化發(fā)展而又愈感困惑。敘說事實(shí)時(shí)，文章把千百年化發(fā)展而又愈感困惑。敘說事實(shí)時(shí)，文章把千百年的認(rèn)識史濃縮為一個(gè)人的故事，集中緊湊，生動(dòng)形

11、的認(rèn)識史濃縮為一個(gè)人的故事，集中緊湊，生動(dòng)形象，富于趣味。象，富于趣味。為了說明中心文章舉了一個(gè)例子，你能用自己為了說明中心文章舉了一個(gè)例子，你能用自己的話概括一下嗎？運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處？的話概括一下嗎？運(yùn)用這個(gè)事例有什么好處？ 作用：使文章通俗生動(dòng)而又寓意深刻，說明我們的知識作用：使文章通俗生動(dòng)而又寓意深刻，說明我們的知識是有限的。閱讀時(shí)能使讀者始終保持濃烈的興趣。是有限的。閱讀時(shí)能使讀者始終保持濃烈的興趣。第二自然段與第三自然段的語言表達(dá)方式有什么不同第二自然段與第三自然段的語言表達(dá)方式有什么不同?它們都是為了說明一個(gè)什么道理它們都是為了說明一個(gè)什么道理?第二段是敘述和描寫，第三段是議

12、論，第二段是敘述和描寫，第三段是議論，都是為了說明：我們的知識是有限的。都是為了說明：我們的知識是有限的。 文中第二段以文中第二段以“從前一個(gè)人從前一個(gè)人”對聲音的認(rèn)識為例來說明對聲音的認(rèn)識為例來說明中心，下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。中心，下面請同學(xué)們精讀第二段，完成下列表格。鳥兒的叫聲 借 氣 發(fā) 聲驚異驚詫不已小提琴演奏聲 驚 愕門樞和鉸鏈的摩擦聲 感到奇妙指尖敲杯子的清脆聲 昆蟲的嗡嗡聲 靠翅膀的快速振動(dòng)變得茫昧吹奏的彈簧片聲以口腔，以氣息蟬的鳴叫聲 陷入無知發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)現(xiàn)的樂音發(fā)聲的原理發(fā)聲的原理反應(yīng)反應(yīng) 牧童的笛聲牧童的笛聲 我們的認(rèn)識是有限的，應(yīng)不斷探索未知世界，揭開事物

13、的奧秘說明中心說明中心以為無所不曉除了文中提到的發(fā)聲現(xiàn)象外，現(xiàn)實(shí)生活中你還除了文中提到的發(fā)聲現(xiàn)象外，現(xiàn)實(shí)生活中你還知道哪些發(fā)聲現(xiàn)象？知道哪些發(fā)聲現(xiàn)象？ 風(fēng)吹樹葉的聲音，吹口哨、樹葉的聲音自行車鈴聲，風(fēng)吹樹葉的聲音，吹口哨、樹葉的聲音自行車鈴聲，舊火車的哐當(dāng)聲，喇叭聲，打雷、閃電聲，撕布聲，舊火車的哐當(dāng)聲，喇叭聲，打雷、閃電聲，撕布聲，擊掌聲，流水聲，耳機(jī)電視等發(fā)出的聲音擊掌聲，流水聲，耳機(jī)電視等發(fā)出的聲音注：這部分可叫學(xué)生課前準(zhǔn)備，方便的話可叫學(xué)生在課堂上展示。2 2、行文中作者并未讓、行文中作者并未讓“笛笛”從人物的嘴里說出來，而是描從人物的嘴里說出來，而是描繪繪 “ “笛笛”在這個(gè)人眼里的

14、形象：在這個(gè)人眼里的形象：“正在吹著一根木正在吹著一根木管管”作者為什么這樣寫？有何作用？文中還有沒有類似的作者為什么這樣寫？有何作用？文中還有沒有類似的寫法？寫法？這樣寫，突出這個(gè)人對笛的無知，和強(qiáng)烈的好奇心，表明了他全神貫這樣寫，突出這個(gè)人對笛的無知，和強(qiáng)烈的好奇心，表明了他全神貫注，觀察的仔細(xì)，也增添了行文的趣味。這是摹狀貌說明。注，觀察的仔細(xì)，也增添了行文的趣味。這是摹狀貌說明。 3 3、除了舉例子和摹狀貌外，文中還用了哪種、除了舉例子和摹狀貌外，文中還用了哪種說明方法說明方法？作比較：介紹昆蟲與鳥雀的發(fā)聲原理時(shí)；以不知蟬發(fā)聲原理作類比，作比較：介紹昆蟲與鳥雀的發(fā)聲原理時(shí)；以不知蟬發(fā)聲

15、原理作類比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。表明自己不知彗星形成之因毫不足怪。 1 1、第二部分的、第二部分的說明順序說明順序能否調(diào)換，為什么？能否調(diào)換，為什么？ 不能調(diào)換。因?yàn)槿粽{(diào)換，就不符合人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律和習(xí)慣。不能調(diào)換。因?yàn)槿粽{(diào)換，就不符合人們認(rèn)識事物的一般規(guī)律和習(xí)慣。作者選用的是由淺入深的邏輯順序，重點(diǎn)體現(xiàn)了主人公知識愈益增多作者選用的是由淺入深的邏輯順序，重點(diǎn)體現(xiàn)了主人公知識愈益增多卻又愈感無知的過程。卻又愈感無知的過程。 1、查資料，解釋文中、查資料，解釋文中“那個(gè)人那個(gè)人”不知道的發(fā)聲現(xiàn)象？不知道的發(fā)聲現(xiàn)象？2、搜集有關(guān)、搜集有關(guān)“我們的知識是有限我們的知識是有限”的名人名言，的名人名言，整理到讀書筆記。整理到讀書筆記。