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1、社區(qū)工作者考試1. 社區(qū)的涵義社區(qū)是指聚居在一定范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。2. 社區(qū)的特征(1) .社區(qū)是社會(huì)的縮影社區(qū)不但包括一定數(shù)量和質(zhì)量的人口，而且包括由這些人所組成的社 會(huì)群體和社會(huì)組織；不但包括人們的經(jīng)濟(jì)生活，而且包括政治、文化 生活；還包括一定的地域以及人們賴以進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的生產(chǎn)資料和生 活資料?？傊?，社會(huì)有機(jī)體的最基本的內(nèi)容全部包括在社區(qū)的定義之 中，因此，它是一個(gè)社會(huì)實(shí)體。(2) .社區(qū)是聚落的承載體聚落是指各種形式的人類居住場所。它不但是簡單的房屋建筑的集合 體，而且是與居住地相關(guān)的生產(chǎn)、生活設(shè)施和勞動(dòng)用地的集合物。聚落是人類改造環(huán)境的產(chǎn)物。聚落作為人類活動(dòng)的中心，
2、既是人們居 住、生活、休息和進(jìn)行社交活動(dòng)的處所，又是人類進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的場 所。因此中國的聚落形勢(shì)有村落、集鎮(zhèn)、縣城和城市等，它們都是社 區(qū)的承載體。正是這些承載體的不同，造就了不同類型結(jié)構(gòu)的社區(qū)。(3) .社區(qū)是多功能的集合體從組織學(xué)的角度說，社區(qū)與目標(biāo)和功能單一化的社會(huì)組織不同， 它的 功能是多重的.(4) .社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)最早形成的形式是農(nóng)村。隨著社會(huì)的發(fā)展，在農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)上 又形成了城市社區(qū)。城市社區(qū)在幾千年的演變過程中，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、資料僅供參考社會(huì)性質(zhì)等發(fā)生了巨大的變化，能夠說，這些變化是隨著社會(huì)的發(fā)展 而發(fā)展，起決定作用的是生產(chǎn)力的發(fā)展。 進(jìn)入現(xiàn)代化的社會(huì)以后，社 區(qū)的發(fā)展
3、依然是社會(huì)的現(xiàn)代化程度、隨著先進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步而步入良 性的運(yùn)行階段，因此說，社區(qū)是可持續(xù)發(fā)展的。3. 社區(qū)的構(gòu)成要素社區(qū)是一個(gè)具有多功能的社會(huì)實(shí)體，是人們參與社會(huì)生活和政治生活 的主要場所，是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的聚落的承載體， 因此，構(gòu)成社區(qū)的 要素是多方面的，社區(qū)形成的主要因素有以下四個(gè)方面：(1) . 一定的地域社區(qū)是地域性社會(huì)，社區(qū)具有一定的邊界。脫離一定地域的社區(qū)是難 以想象的，因此，地域要素是社區(qū)概念中的一個(gè)重要要素， 它是社區(qū) 存在和發(fā)展的前提，是決定社區(qū)變遷的重要條件 。社區(qū)的地域要素 為居民提供了生產(chǎn)和生活的空間及所需的自然資源和社會(huì)資源。社區(qū)的地域面積在一定程度上決定著居民的生產(chǎn)
4、和生活狀況；同時(shí)，社區(qū)的地域要素影響著社區(qū)的發(fā)展速度。它首先表現(xiàn)為地理位置對(duì)社區(qū)的 影響。其次，地質(zhì)、地形也嚴(yán)重影響著社區(qū)的發(fā)展，這是城市和社區(qū) 發(fā)展的固體。(2) . 一定的人群社區(qū)的人口是具有穩(wěn)定的社會(huì)交往關(guān)系的一定數(shù)量的人群。人群因長期聚居在同一個(gè)地方而逐漸形成了多層次、成系統(tǒng)的內(nèi)部交往關(guān)系。社區(qū)人群是社區(qū)的主體，是社區(qū)構(gòu)成的第一要素。由于人口本身具有資料僅供參考自然屬性和社會(huì)屬性兩方面特征，社區(qū)人口構(gòu)成也相應(yīng)劃分為自然構(gòu) 成和社會(huì)構(gòu)成兩大部分。自然構(gòu)成是指人口的性別構(gòu)成和年齡構(gòu)成。其中性別構(gòu)成也稱為性別 比例，是指男女人口之間的數(shù)量比例關(guān)系。社會(huì)構(gòu)成是指社區(qū)內(nèi)人口的民族構(gòu)成、 宗教信仰
5、構(gòu)成、文化構(gòu)成、職 業(yè)構(gòu)成和階層結(jié)構(gòu)等。其中，職業(yè)構(gòu)成是指社區(qū)內(nèi)各職業(yè)人口的比例 關(guān)系，標(biāo)志著社區(qū)產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成狀況、分工發(fā)達(dá)水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和 職業(yè)分化程度。一般來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，社區(qū)內(nèi)職業(yè)人口的構(gòu)成也就越復(fù)雜， 反之亦然。社區(qū)人口的文化構(gòu)成反映人口的受教育程度和科學(xué)文化水 平，它是衡量社區(qū)人口素質(zhì)的重要標(biāo)志。社區(qū)人群的形式是多樣的，其中家庭、鄰里是最基本的社區(qū)群體。家庭是以婚姻和血緣關(guān)系為紐帶的一種社會(huì)群體， 這個(gè)群體是人類社 會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。鄰里是以居住地為紐帶形成的一種社會(huì)群 體。這個(gè)群體具有兩個(gè)特點(diǎn)：每一個(gè)鄰里都有一個(gè)特定的地域，形成了鄰里間各個(gè)家庭在同一地域 上的靠近，
6、居住區(qū)位的接近是形成鄰里的基本條件。 它是一個(gè)非正 式群體，因?yàn)猷徖餂]有永久、固定的成員，遷出與遷入是鄰里的一個(gè) 特點(diǎn)。鄰里之間的活動(dòng)是自發(fā)的，在這些活動(dòng)中起領(lǐng)導(dǎo)作用的往往是一些經(jīng) 驗(yàn)豐富、組織能力強(qiáng)、威望極高的群體成員，她們沒有明確的職務(wù)， 沒有相應(yīng)的規(guī)章制度，因此鄰里群體對(duì)成員也沒有規(guī)范化的約束。 鄰資料僅供參考里是基層社區(qū)組織的自然基礎(chǔ)和中間環(huán)節(jié)， 若干個(gè)鄰里就構(gòu)成了一個(gè) 社區(qū)組織，因此鄰里和社區(qū)組織有著內(nèi)在的聯(lián)系。 發(fā)展鄰里關(guān)系是社 區(qū)組織的一項(xiàng)重要職能。(3) . 定的組織機(jī)構(gòu)社區(qū)的組織管理機(jī)構(gòu)有的是屬于黨的組織， 有的是屬于政權(quán)組織，有 的是屬于群眾性自治組織。這些組織大都承擔(dān)著基
7、層社會(huì)的管理職 能，她們?cè)趧?dòng)員社區(qū)成員參加社區(qū)建設(shè)、 根據(jù)社區(qū)成員的共同愿望和 社區(qū)發(fā)展的需要支配社區(qū)公共資源和財(cái)產(chǎn)方面發(fā)揮著重要的作用，是黨和政府政策的貫徹執(zhí)行者，是社區(qū)成員意見的轉(zhuǎn)達(dá)者，是政府依法 行政、社區(qū)依法自治的基礎(chǔ)條件。(4) . 一定的認(rèn)同感所謂的認(rèn)同感，是指社區(qū)居民的社區(qū)意識(shí)，也就是社區(qū)居民對(duì)自己所 處社區(qū)在感情和心理上產(chǎn)生的一種認(rèn)同感。人們?cè)谔囟ǖ纳鐓^(qū)里，過 著長期的共同生活，從而會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)同的心理，即“我是某一個(gè)地 方的人”的觀念。特別是在傳統(tǒng)社會(huì)里，這種“美不美家鄉(xiāng)水，親不 親故鄉(xiāng)人”的鄉(xiāng)土觀念就更為顯著。甚至人們還會(huì)逐步形成其它某些 共同的意識(shí)，包括共同的榮辱感、共同的價(jià)值觀、共同的倫理觀念， 以及某些共同的習(xí)俗。因此，認(rèn)同感也是衡量一個(gè)社區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。(5) .一定的社區(qū)文化各具特色的社區(qū)文化，是社區(qū)居民在長期的共同生活中積淀而成的， 是許多社區(qū)相對(duì)獨(dú)立、相互區(qū)別的一個(gè)主要標(biāo)志。社區(qū)文化包括一定 的行為規(guī)范、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、社區(qū)意識(shí)、語言等,
社區(qū)工作者考試
