《高考語(yǔ)文 實(shí)用類文本閱讀 理解詞句 把握觀點(diǎn) 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文 實(shí)用類文本閱讀 理解詞句 把握觀點(diǎn) 新人教版（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、理解詞句、把握觀點(diǎn)理解詞句、把握觀點(diǎn) 1.課前素養(yǎng)積累課前素養(yǎng)積累 2. 考點(diǎn)闡釋考點(diǎn)闡釋 3.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講 4. 規(guī)律方法規(guī)律方法 5. 拓展提升拓展提升實(shí)用類文本閱讀實(shí)用類文本閱讀傳記閱讀傳記閱讀1.課前素養(yǎng)積累課前素養(yǎng)積累 過(guò)零丁洋過(guò)零丁洋宋宋文天祥文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐惶恐灘頭說(shuō)惶恐 ，零丁洋里嘆零丁。，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 2.考點(diǎn)闡釋考點(diǎn)闡釋1 1“理解詞句理解詞句”包括傳記文本中重要詞語(yǔ)、重
2、要概念和重包括傳記文本中重要詞語(yǔ)、重要概念和重要句子的含意；要句子的含意；“文本評(píng)價(jià)文本評(píng)價(jià)”包括評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本包括評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向、評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響、對(duì)文本的某種特色做傾向、評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響、對(duì)文本的某種特色做深度的思考和判斷。深度的思考和判斷。2 2對(duì)詞句含意的理解往往跟理解文本基本內(nèi)容和主旨相關(guān)對(duì)詞句含意的理解往往跟理解文本基本內(nèi)容和主旨相關(guān)聯(lián)；文本評(píng)價(jià)通常包括評(píng)價(jià)內(nèi)容情感和寫作手法兩個(gè)大的方面聯(lián)；文本評(píng)價(jià)通常包括評(píng)價(jià)內(nèi)容情感和寫作手法兩個(gè)大的方面，這里題目又往往跟探究結(jié)合在一起。，這里題目又往往跟探究結(jié)合在一起。3 3考生復(fù)習(xí)的重點(diǎn)是掌握文
3、本評(píng)價(jià)題的解題方法，能夠緊考生復(fù)習(xí)的重點(diǎn)是掌握文本評(píng)價(jià)題的解題方法，能夠緊扣題意組織出高質(zhì)量答案?？垲}意組織出高質(zhì)量答案。3.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講考點(diǎn)一理解文中重要詞語(yǔ)和句子的含意考點(diǎn)一理解文中重要詞語(yǔ)和句子的含意對(duì)詞語(yǔ)、概念的理解，同論述類文章、文學(xué)類文本中的對(duì)詞語(yǔ)、概念的理解，同論述類文章、文學(xué)類文本中的詞語(yǔ)一樣，既要判斷其詞性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)，又要聯(lián)系語(yǔ)境，詞語(yǔ)一樣，既要判斷其詞性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)，又要聯(lián)系語(yǔ)境，尤其是它出現(xiàn)在文中的位置。不過(guò)，在實(shí)用類文本中，所尤其是它出現(xiàn)在文中的位置。不過(guò)，在實(shí)用類文本中，所考查的詞語(yǔ)往往跟傳主的處事風(fēng)格、精神境界有密切關(guān)系，考查的詞語(yǔ)往往跟傳主的處事風(fēng)格、精神境界有
4、密切關(guān)系，有的題目屬探究性質(zhì)，反映的傳記的主旨。有的題目屬探究性質(zhì)，反映的傳記的主旨。理解傳記文本中的句子要做到理解傳記文本中的句子要做到“兩看兩看”內(nèi)看內(nèi)看特點(diǎn)特點(diǎn)(1)關(guān)鍵關(guān)鍵詞語(yǔ)詞語(yǔ) 如能找出關(guān)鍵詞語(yǔ)如能找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，就等于掌握了開啟句子含意大門就等于掌握了開啟句子含意大門的鑰匙。的鑰匙。(2)內(nèi)部?jī)?nèi)部結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 對(duì)那些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子對(duì)那些結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子，要善于抽出主干要善于抽出主干，明了明了大意大意，然后分析其修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)然后分析其修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)，這樣把握句意就這樣把握句意就不難了不難了，同時(shí)同時(shí)，理解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次理解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次，有助于理清答有助于理清答題的要點(diǎn)數(shù)量。題的
5、要點(diǎn)數(shù)量。(3)表達(dá)表達(dá)特點(diǎn)特點(diǎn) 看句子有無(wú)表達(dá)特點(diǎn)看句子有無(wú)表達(dá)特點(diǎn)，如用了修辭手法及其他表現(xiàn)手如用了修辭手法及其他表現(xiàn)手法等法等，把其中的隱含義和附加義挖掘出來(lái)。把其中的隱含義和附加義挖掘出來(lái)。外看外看語(yǔ)境語(yǔ)境堅(jiān)持堅(jiān)持“句句在段中解在段中解”的原則?？淳渥拥耐獠空Z(yǔ)境，包括位置、的原則?？淳渥拥耐獠空Z(yǔ)境，包括位置、相鄰及段意、主旨。要看相鄰句，看段落內(nèi)容，個(gè)別句子還要相鄰及段意、主旨。要看相鄰句，看段落內(nèi)容，個(gè)別句子還要聯(lián)系幾段甚至全篇的。聯(lián)系幾段甚至全篇的。(2013(2013山東卷山東卷) )閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。定和定和【注】【注】是個(gè)音樂(lè)迷是
6、個(gè)音樂(lè)迷沈從文沈從文“定和是個(gè)音樂(lè)迷定和是個(gè)音樂(lè)迷”，這句話從親友口中說(shuō)出時(shí)，包含了一，這句話從親友口中說(shuō)出時(shí)，包含了一種溫暖的愛，而且說(shuō)明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍種溫暖的愛，而且說(shuō)明定和為人與他一群姐妹兄弟性情癖好的稍稍游離。稍游離。我初次見定和還是民國(guó)二十年以前。他正在美專學(xué)習(xí)圖案畫，我初次見定和還是民國(guó)二十年以前。他正在美專學(xué)習(xí)圖案畫，對(duì)于照相特別發(fā)生興趣?？墒菆D案畫在中國(guó)，提倡者既不知從中對(duì)于照相特別發(fā)生興趣?？墒菆D案畫在中國(guó)，提倡者既不知從中國(guó)的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖國(guó)的銅玉木石和絲毛織物藝術(shù)品參考取法，又缺少用歐美精美圖案作底子，且當(dāng)時(shí)作用
7、僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場(chǎng)商品標(biāo)志的需要，案作底子，且當(dāng)時(shí)作用僅限于供應(yīng)上海商業(yè)市場(chǎng)商品標(biāo)志的需要，無(wú)前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見巧的藝術(shù)，其無(wú)前途可想而知。照相又只是從光影分配布置中見巧的藝術(shù)，其藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊(yùn)藏于定和生命中的特長(zhǎng)，即那點(diǎn)混藝雖巧，學(xué)成亦不甚困難。蘊(yùn)藏于定和生命中的特長(zhǎng)，即那點(diǎn)混合了憂郁幻想與奔放熱忱而為一，對(duì)藝術(shù)幾乎近于宗教虔敬的情合了憂郁幻想與奔放熱忱而為一，對(duì)藝術(shù)幾乎近于宗教虔敬的情緒，欲消納它，轉(zhuǎn)移它，當(dāng)然只有用無(wú)固定性音符捕捉熱烈而縹緒，欲消納它，轉(zhuǎn)移它，當(dāng)然只有用無(wú)固定性音符捕捉熱烈而縹緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂(lè)，方可見功。定和因此就改學(xué)
8、緲觀念、重新組織加以表現(xiàn)的音樂(lè)，方可見功。定和因此就改學(xué)了音樂(lè)。這過(guò)程實(shí)由著迷起始，音樂(lè)迷的稱呼即由此而來(lái)。了音樂(lè)。這過(guò)程實(shí)由著迷起始，音樂(lè)迷的稱呼即由此而來(lái)。二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過(guò)北平旅行時(shí)，他告訴我二十六年春天，有位常走江湖的西洋朋友從上海過(guò)北平旅行時(shí)，他告訴我認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，這人名張定和。認(rèn)識(shí)以后從名姓上才想起一定是我的親戚，認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，這人名張定和。認(rèn)識(shí)以后從名姓上才想起一定是我的親戚，這位西洋朋友說(shuō)，定和身上的可愛處就是那點(diǎn)超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺(jué)這位西洋朋友說(shuō)，定和身上的可愛處就是那點(diǎn)超越功利世故的單純氣質(zhì)，他覺(jué)得這是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年少有的氣質(zhì)。他們那時(shí)一
9、同住在法租界霞飛路附近一條馬得這是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年少有的氣質(zhì)。他們那時(shí)一同住在法租界霞飛路附近一條馬路上，各據(jù)一小房，比鄰對(duì)窗，原本不相識(shí)。西洋朋友雖熱愛人生，可不慣在路上，各據(jù)一小房，比鄰對(duì)窗，原本不相識(shí)。西洋朋友雖熱愛人生，可不慣在已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂(lè)。定和卻剛好買來(lái)一個(gè)廉已夠騷亂的上海弄堂房子中從耳朵浸入西洋古典音樂(lè)。定和卻剛好買來(lái)一個(gè)廉價(jià)收音機(jī)，又借來(lái)個(gè)留聲機(jī)，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開放，鬧得價(jià)收音機(jī)，又借來(lái)個(gè)留聲機(jī)，把兩種刺激耳膜的玩意兒，終日輪流開放，鬧得個(gè)神經(jīng)質(zhì)的朋友簡(jiǎn)直要神經(jīng)衰弱。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜個(gè)神經(jīng)質(zhì)的朋友簡(jiǎn)直要神經(jīng)衰弱
10、。最不能使洋先生原諒的，也許還是定和午夜以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個(gè)有修養(yǎng)的以后還在窗邊手舞足蹈的狂態(tài)：一腦子古怪欲迸而未迸的狂態(tài)。這個(gè)有修養(yǎng)的老洋人真上了火，皺了個(gè)八字眉搖頭說(shuō)：老洋人真上了火，皺了個(gè)八字眉搖頭說(shuō)：“嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地嗐，藝術(shù)家，你難道當(dāng)真已經(jīng)和地球那邊有些人一樣，為音樂(lè)著了迷嗎？球那邊有些人一樣，為音樂(lè)著了迷嗎？”過(guò)不久，他們?cè)诜ㄗ饨绲男★堭^同吃過(guò)不久，他們?cè)诜ㄗ饨绲男★堭^同吃飯時(shí)，偶然有了說(shuō)話的機(jī)會(huì)，一談天，才知道定和原來(lái)當(dāng)真是個(gè)音樂(lè)迷。肖邦、飯時(shí)，偶然有了說(shuō)話的機(jī)會(huì)，一談天，才知道定和原來(lái)當(dāng)真是個(gè)音樂(lè)迷。肖邦、巴赫、莫扎特，或
11、這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷巴赫、莫扎特，或這位或那位，總之，凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。他的可愛處就是那點(diǎn)狂與癡混合作成的無(wú)可比擬的忠誠(chéng)，簡(jiǎn)直是病入膏肓，不可救可愛處就是那點(diǎn)狂與癡混合作成的無(wú)可比擬的忠誠(chéng)，簡(jiǎn)直是病入膏肓，不可救藥。這位久住中國(guó)的洋先生說(shuō)：藥。這位久住中國(guó)的洋先生說(shuō)：“這性格太可愛了。我就想不到十五歲就玩政這性格太可愛了。我就想不到十五歲就玩政治、二十歲就吃政治飯的早熟的中國(guó)青年中，還有你這么一個(gè)天真爛漫的人！治、二
12、十歲就吃政治飯的早熟的中國(guó)青年中，還有你這么一個(gè)天真爛漫的人！”從此他們成了好朋友。從此他們成了好朋友。九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的九年前的八月二十一，上海戰(zhàn)事正十分激烈。定和擔(dān)心他的樂(lè)譜會(huì)喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上?；氐教K州家中?？礃?lè)譜會(huì)喪失，抱了一堆不值錢的物事，由上海回到蘇州家中?？纯醇抑心且环孔优f書，那幾大箱舊畫，以及那些老式大皮箱中的看家中那一房子舊書，那幾大箱舊畫，以及那些老式大皮箱中的世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺(jué)得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)意世傳的珍貴古玩、貂褂狐裘，覺(jué)得不拘是什么，都在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)意義，存在或遺失，對(duì)于他都無(wú)多關(guān)系。臨走時(shí)，只是抱了那一捆
13、義，存在或遺失，對(duì)于他都無(wú)多關(guān)系。臨走時(shí)，只是抱了那一捆沉甸甸的舊樂(lè)譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到沉甸甸的舊樂(lè)譜，上路向后方跑。蘇州，合肥，武漢，一直跑到重慶，知道音樂(lè)迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一重慶，知道音樂(lè)迷的資格還存在，方才停住放了心。身邊除了一堆使個(gè)人發(fā)迷的樂(lè)譜外一無(wú)所有，好，那就啃樂(lè)譜吧，于是在國(guó)堆使個(gè)人發(fā)迷的樂(lè)譜外一無(wú)所有，好，那就啃樂(lè)譜吧，于是在國(guó)立戲劇學(xué)校教音樂(lè)了。這就是他后來(lái)作曲和近十年話劇發(fā)生重要立戲劇學(xué)校教音樂(lè)了。這就是他后來(lái)作曲和近十年話劇發(fā)生重要關(guān)聯(lián)的原因，過(guò)不久，他又離開了劇校，轉(zhuǎn)入重慶中央廣播電臺(tái)，關(guān)聯(lián)的原因，過(guò)不久，他又離開了劇校，轉(zhuǎn)
14、入重慶中央廣播電臺(tái)，任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事有關(guān)的新歌任作曲專員，定期將新作的抒情歌曲，或與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)事有關(guān)的新歌曲，由電臺(tái)廣播。曲，由電臺(tái)廣播。在困難的局面下，對(duì)偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到在困難的局面下，對(duì)偉大文學(xué)能產(chǎn)生如何作用，我不免感到困惑困惑可是卻保留一點(diǎn)希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容可是卻保留一點(diǎn)希望，即文學(xué)或其他藝術(shù)，尤其是最容易與年青生命結(jié)合的音樂(lè)，此一時(shí)或彼一時(shí)，將依然能激發(fā)一些易與年青生命結(jié)合的音樂(lè)，此一時(shí)或彼一時(shí)，將依然能激發(fā)一些人做人的勇氣和信心，使之對(duì)一切不良現(xiàn)實(shí)所形成的信仰敢于懷人做人的勇氣和信心，使之對(duì)一切不良現(xiàn)實(shí)所形成的信仰敢于懷疑，
15、承認(rèn)以外還知否定，于明日將來(lái)接受更大挫敗時(shí)，始終不至疑，承認(rèn)以外還知否定，于明日將來(lái)接受更大挫敗時(shí)，始終不至于隨便倒下或退逃躲避，這點(diǎn)希望使我想起于隨便倒下或退逃躲避，這點(diǎn)希望使我想起“音樂(lè)迷音樂(lè)迷”三個(gè)字的三個(gè)字的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過(guò)青年而轉(zhuǎn)入壯年時(shí)代，過(guò)去的莊嚴(yán)意義。定和的年齡剛過(guò)青年而轉(zhuǎn)入壯年時(shí)代，過(guò)去的“迷迷”_既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。(選自沈從文全集，有刪改選自沈從文全集，有刪改)【注】定和，即張定和，著名作曲家，沈從文夫人張兆和的【注】定和，即張定和，著名
16、作曲家，沈從文夫人張兆和的三弟。三弟。理解文中兩處畫線句子的含意。理解文中兩處畫線句子的含意。(1)凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷凡是地球另外一邊那些會(huì)用五線譜先迷住了自己一生，又迷住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。住了世界一世紀(jì)半世紀(jì)的人物，早已把定和征服了。(2)過(guò)去的過(guò)去的“迷迷” 既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前既已證明了迷的收獲，而他自然不會(huì)即以當(dāng)前成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。成就自限，還能作更莊嚴(yán)持久的跋涉。答案：答案：(1)肖邦等西方音樂(lè)大師一生沉迷于音樂(lè)，又用音樂(lè)長(zhǎng)肖邦等西方音樂(lè)大師一生沉迷于音樂(lè)，又用音樂(lè)長(zhǎng)期影響了世界。定和被他
17、們的作品征服，同時(shí)也像他們一樣癡期影響了世界。定和被他們的作品征服，同時(shí)也像他們一樣癡迷于音樂(lè)。迷于音樂(lè)。(2)定和癡迷音樂(lè)并有了相當(dāng)大的成就。作者認(rèn)為他不會(huì)滿定和癡迷音樂(lè)并有了相當(dāng)大的成就。作者認(rèn)為他不會(huì)滿足當(dāng)前成就，而會(huì)在音樂(lè)之路上更堅(jiān)定地走下去。足當(dāng)前成就，而會(huì)在音樂(lè)之路上更堅(jiān)定地走下去?？键c(diǎn)二文本評(píng)價(jià)考點(diǎn)二文本評(píng)價(jià)對(duì)文本內(nèi)容或特色的評(píng)價(jià)是命題的一大熱點(diǎn)，且常以對(duì)文本內(nèi)容或特色的評(píng)價(jià)是命題的一大熱點(diǎn)，且常以探究題的形式出現(xiàn)。其考查內(nèi)容一般有以下幾個(gè)方面：探究題的形式出現(xiàn)。其考查內(nèi)容一般有以下幾個(gè)方面：評(píng)價(jià)文本中的人物及相關(guān)事實(shí)，評(píng)價(jià)人物的思想觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)文本中的人物及相關(guān)事實(shí)，評(píng)價(jià)人物的思
18、想觀點(diǎn)和情感，評(píng)價(jià)作者的感情取向，評(píng)價(jià)文本的寫作特色或社情感，評(píng)價(jià)作者的感情取向，評(píng)價(jià)文本的寫作特色或社會(huì)價(jià)值。會(huì)價(jià)值。文本評(píng)價(jià)有哪些途徑和方法？文本評(píng)價(jià)有哪些途徑和方法？一、評(píng)價(jià)傳主的觀點(diǎn)態(tài)度和基本傾向一、評(píng)價(jià)傳主的觀點(diǎn)態(tài)度和基本傾向3 3角度角度1.1.從對(duì)傳主生平事跡的敘述中從對(duì)傳主生平事跡的敘述中，了解傳主的思想立場(chǎng)、政治主張或藝術(shù)了解傳主的思想立場(chǎng)、政治主張或藝術(shù)觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。2.從典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫中從典型意義的事從典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫中從典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫中件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫中，把握傳主的主要觀點(diǎn)和基
19、本傾向。把握傳主的主要觀點(diǎn)和基本傾向。分析評(píng)價(jià)時(shí)要善于從梳理具體事件、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)入手分析評(píng)價(jià)時(shí)要善于從梳理具體事件、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)入手，由表及里由表及里，去蕪去蕪存菁。存菁。3.從作者的褒貶愛憎入手從作者的褒貶愛憎入手從作者的褒貶愛憎入手從作者的褒貶愛憎入手，體會(huì)傳主的觀點(diǎn)態(tài)度。體會(huì)傳主的觀點(diǎn)態(tài)度。分析評(píng)價(jià)時(shí)抓住文本中的議論評(píng)論或概括性的文字。分析評(píng)價(jià)時(shí)抓住文本中的議論評(píng)論或概括性的文字。二、評(píng)價(jià)傳主產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響二、評(píng)價(jià)傳主產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響3 3關(guān)注關(guān)注1.1.關(guān)注詳細(xì)記敘傳主的某個(gè)人生階段關(guān)注詳細(xì)記敘傳主的某個(gè)人生階段因?yàn)檫@一階段是傳主成長(zhǎng)過(guò)程因?yàn)檫@一階段是傳主成長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期
20、的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期因?yàn)檫@一階段是傳主成長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期因?yàn)檫@一階段是傳主成長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，這這一階段最能突出作者塑造傳主的意圖。這是評(píng)價(jià)傳主社會(huì)價(jià)值和影響一階段最能突出作者塑造傳主的意圖。這是評(píng)價(jià)傳主社會(huì)價(jià)值和影響的的一個(gè)切入口。一個(gè)切入口。2.關(guān)注傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境關(guān)注傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)關(guān)注傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境關(guān)注傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境境，對(duì)影響傳主成長(zhǎng)的各種因素作出符合實(shí)際的分析和客觀的評(píng)價(jià)對(duì)影響傳主成長(zhǎng)的各種因素作出符合實(shí)際的分析和客觀的評(píng)價(jià)，從從而揭示出傳主的典型社會(huì)意義和影響。而揭示出傳主的典型社會(huì)意義和影響。3.關(guān)注理解文中某些抒情性、議論性的
21、句子關(guān)注理解文中某些抒情性、議關(guān)注理解文中某些抒情性、議論性的句子關(guān)注理解文中某些抒情性、議論性的句子論性的句子，這部分語(yǔ)句多是作者在傳主身上得到的關(guān)于人生或社會(huì)的這部分語(yǔ)句多是作者在傳主身上得到的關(guān)于人生或社會(huì)的獨(dú)特感悟獨(dú)特感悟，這和傳記的主題密切相關(guān)。這和傳記的主題密切相關(guān)。三、對(duì)傳記文本的某種特色作深度思考和判斷三、對(duì)傳記文本的某種特色作深度思考和判斷5 5角度角度1.1.從表現(xiàn)傳主的性格特征、精神品質(zhì)等方面思考。這是最主要的思考方從表現(xiàn)傳主的性格特征、精神品質(zhì)等方面思考。這是最主要的思考方向向，“特色特色”是為傳主服務(wù)的。是為傳主服務(wù)的。2.從文本的真實(shí)性、文本的主旨和有利于突出作者的
22、創(chuàng)作意圖思考。從文從文本的真實(shí)性、文本的主旨和有利于突出作者的創(chuàng)作意圖思考。從文本的真實(shí)性、文本的主旨和有利于突出作者的創(chuàng)作意圖思考。本的真實(shí)性、文本的主旨和有利于突出作者的創(chuàng)作意圖思考。3.從選材和組材的角度思考。從選材和組材的角度思考。從選材和組材的角度思考。從選材和組材的角度思考。4.從讀者的角度思考。從讀者的角度思考。從讀者的角度思考。從讀者的角度思考。5.從作者的經(jīng)歷、所處的時(shí)代、作品的影響等方面思考。這需要先從文本從作者的經(jīng)歷、所處的時(shí)代、作品的影響等方面思考。這需要先從文本中搜尋暗示作者生平經(jīng)歷的語(yǔ)句從作者的經(jīng)歷、所處的時(shí)代、作品的影中搜尋暗示作者生平經(jīng)歷的語(yǔ)句從作者的經(jīng)歷、所處
23、的時(shí)代、作品的影響等方面思考。這需要先從文本中搜尋暗示作者生平經(jīng)歷的語(yǔ)句響等方面思考。這需要先從文本中搜尋暗示作者生平經(jīng)歷的語(yǔ)句，再關(guān)再關(guān)注文后注釋注文后注釋(若有注釋若有注釋)(若有注釋若有注釋)。同時(shí)，還要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，聯(lián)。同時(shí)，還要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，聯(lián)系實(shí)際，做進(jìn)一步的深化理解，才能作出深度的思考和判斷。這一點(diǎn)特系實(shí)際，做進(jìn)一步的深化理解，才能作出深度的思考和判斷。這一點(diǎn)特別適合自傳類傳記文本。別適合自傳類傳記文本。(201(2015 5新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。朱東潤(rùn)自傳朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)
24、店員的家庭，早年生活艱苦，年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師，的外語(yǔ)教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這叫作摻沙子。師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這
25、叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。大約是大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。這就決定了我對(duì)于
26、傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。四庫(kù)全書總目有傳記類，指出晏子春秋為傳之祖，孔四庫(kù)全書總目有傳記類，指出晏子春秋為傳之祖，孔子三朝記，為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有子三朝記，為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)史記漢書為傳記之祖，這個(gè)也用不上，史漢人說(shuō)史記漢書為傳記之祖，這個(gè)也用不上，史漢有互見法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其有互見法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書，必須在這本書里大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書，必須在這本書里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。是不是古人所作的
27、傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的，這些作是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的，這些作品根本不是傳記文學(xué)。品根本不是傳記文學(xué)。除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別
28、于正史，因此稱為有別于正史，因此稱為“別傳別傳”，有些簡(jiǎn)單一些，也可稱為傳敘。，有些簡(jiǎn)單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書，這類作品寫得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的了，但是他的時(shí)
29、代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析?？床坏饺肭槿肜淼募?xì)致的分析。英國(guó)的約翰遜博士傳是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它英國(guó)的約翰遜博士傳是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位，這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但推重到極高的地位，這部書的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品
30、不是我們必須模其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。仿的范本。是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的維多利亞女王傳可以作為范本呢？是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的維多利亞女王傳可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以，由于作者著墨無(wú)多，處處顯得應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以，由于作者著墨無(wú)多，處處顯得“頰上三毫頰上三毫”的風(fēng)神，的風(fēng)神，可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無(wú)論近代人可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路穿新鞋走老路”的戒心。的戒心。國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)一些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理國(guó)內(nèi)
31、外的作品讀過(guò)一些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。這時(shí)是這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來(lái)，
32、我寫誰(shuí)呢？我考慮了好久，各種傳記作為范本，自己也寫出一本來(lái)，我寫誰(shuí)呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)閲?guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他他不顧個(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。個(gè)時(shí)代的人物。(有刪改有刪改)朱東潤(rùn)認(rèn)
33、為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主？你是否同朱東潤(rùn)認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評(píng)價(jià)傳主？你是否同意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。意他的觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。答案：答案：(第一問(wèn)第一問(wèn))應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性。如果只重比較，就應(yīng)該入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性。如果只重比較，就看不清傳主的個(gè)性，而要是像維多利亞女王傳那樣就不夠細(xì)致，像約翰看不清傳主的個(gè)性，而要是像維多利亞女王傳那樣就不夠細(xì)致，像約翰遜博士傳那樣細(xì)致則難免瑣碎。應(yīng)該信筆直書，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。遜博士傳那樣細(xì)致則難免瑣碎。應(yīng)該信筆直書，全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。要
34、是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者，就不是傳記文學(xué)。(第二問(wèn)第二問(wèn))觀點(diǎn)一：同意。觀點(diǎn)一：同意。只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性，才能給人深刻的印象，且具有可讀只有入情入理地細(xì)致刻畫傳主的個(gè)性，才能給人深刻的印象，且具有可讀性；人無(wú)完人，只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，才能給讀者一個(gè)完整的人物形性；人無(wú)完人，只有全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，才能給讀者一個(gè)完整的人物形象。象。觀點(diǎn)二：不同意。觀點(diǎn)二：不同意。細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致細(xì)致刻畫個(gè)性需要史料支撐，如果史料不足而仍然強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致不夠客觀，顯得矯揉造作；追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，不能有效凸顯傳主不夠客
35、觀，顯得矯揉造作；追求全面評(píng)價(jià)傳主的優(yōu)缺點(diǎn)，不能有效凸顯傳主的個(gè)性。的個(gè)性。4.規(guī)律方法規(guī)律方法1理解詞句的含義理解詞句的含義4入手入手(1)從分析句子中的重要詞語(yǔ)入手，聯(lián)系上下文，理解句子的表從分析句子中的重要詞語(yǔ)入手，聯(lián)系上下文，理解句子的表面含意；面含意；(2)從分析句子的位置入手從分析句子的位置入手(還原語(yǔ)境還原語(yǔ)境)；(3)從分析句子中從分析句子中的表達(dá)技巧的表達(dá)技巧(表現(xiàn)手法、修辭手法表現(xiàn)手法、修辭手法)入手；入手；(4)從分析人物形象與事從分析人物形象與事跡入手，理解句子的深層含意跡入手，理解句子的深層含意(表達(dá)出的思想感情或深刻道理表達(dá)出的思想感情或深刻道理)。2理解詞句的作用
36、理解詞句的作用3角度角度(1)內(nèi)容上，突出傳主的某種精神品質(zhì)，表達(dá)主題。內(nèi)容上，突出傳主的某種精神品質(zhì)，表達(dá)主題。(2)結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)上，根據(jù)句子在文中的位置；在前面可以是統(tǒng)領(lǐng)全文、引出下文、奠根據(jù)句子在文中的位置；在前面可以是統(tǒng)領(lǐng)全文、引出下文、奠定某種感情基調(diào)、渲染氣氛等；在中間可以是為下文作鋪墊定某種感情基調(diào)、渲染氣氛等；在中間可以是為下文作鋪墊(埋伏埋伏筆筆)、承上啟下、過(guò)渡、開啟下文等；在結(jié)尾可以是呼應(yīng)前文、點(diǎn)、承上啟下、過(guò)渡、開啟下文等；在結(jié)尾可以是呼應(yīng)前文、點(diǎn)題、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等作用。題、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛等作用。(3)從表現(xiàn)手法從表現(xiàn)手法(修辭手法修辭手法)的角的角度，去闡述
37、效果。度，去闡述效果。(先分析這個(gè)句子有無(wú)使用某種表現(xiàn)手法、修辭先分析這個(gè)句子有無(wú)使用某種表現(xiàn)手法、修辭手法，有就講，無(wú)不講。手法，有就講，無(wú)不講。)理解文中詞句的方法理解文中詞句的方法1挖掘文本是基礎(chǔ)挖掘文本是基礎(chǔ)要做出客觀周全的判斷，不可以偏概全或者主觀臆斷。主要觀點(diǎn)隱藏在文要做出客觀周全的判斷，不可以偏概全或者主觀臆斷。主要觀點(diǎn)隱藏在文本采用的材料之中，基本傾向隱含在作者對(duì)材料的處理和評(píng)說(shuō)之中。對(duì)文本本采用的材料之中，基本傾向隱含在作者對(duì)材料的處理和評(píng)說(shuō)之中。對(duì)文本材料的解讀，對(duì)作者材料處理和評(píng)議的分析，是獲取文本主要觀點(diǎn)和基本傾材料的解讀，對(duì)作者材料處理和評(píng)議的分析，是獲取文本主要觀點(diǎn)
38、和基本傾向的必由之路。向的必由之路。2獨(dú)立思考是關(guān)鍵獨(dú)立思考是關(guān)鍵獲取文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向之后，再參照自己平時(shí)對(duì)真、善、美的評(píng)獲取文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向之后，再參照自己平時(shí)對(duì)真、善、美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，同時(shí)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和生活積累進(jìn)行分析，形判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)其進(jìn)行評(píng)判，同時(shí)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和生活積累進(jìn)行分析，形成具有個(gè)性色彩的評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)才會(huì)有深度。成具有個(gè)性色彩的評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)才會(huì)有深度。3尊重事實(shí)是原則尊重事實(shí)是原則對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向做出個(gè)性化的評(píng)價(jià)，但這種評(píng)價(jià)首先必須以對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向做出個(gè)性化的評(píng)價(jià)，但這種評(píng)價(jià)首先必須以尊重人類的共同情感尊重人類的共同情感社會(huì)公德為前提，其次，評(píng)價(jià)判斷必須建立在對(duì)文本社會(huì)公德為前提，其次，評(píng)價(jià)判斷必須建立在對(duì)文本內(nèi)容充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，保證評(píng)價(jià)全面、客觀、恰當(dāng)。內(nèi)容充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，保證評(píng)價(jià)全面、客觀、恰當(dāng)。文本評(píng)價(jià)文本評(píng)價(jià)3 3要領(lǐng)要領(lǐng)
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