《高三語文一輪 第二篇第三部分 第3部分現(xiàn)代文閱讀專題十九 第三節(jié)課件 新課標(biāo)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語文一輪 第二篇第三部分 第3部分現(xiàn)代文閱讀專題十九 第三節(jié)課件 新課標(biāo)（72頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三節(jié)報(bào)告與科普文閱讀第三節(jié)報(bào)告與科普文閱讀(2010天津卷天津卷)閱讀下面短文，完成閱讀下面短文，完成13題。題。人們在欣賞文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫家達(dá)芬奇的名畫人們在欣賞文藝復(fù)興時(shí)期意大利畫家達(dá)芬奇的名畫蒙娜麗莎蒙娜麗莎時(shí)，會感到蒙娜麗莎的微笑時(shí)有時(shí)無，對此，科學(xué)家們有不同時(shí)，會感到蒙娜麗莎的微笑時(shí)有時(shí)無，對此，科學(xué)家們有不同的解釋。的解釋。 西班牙科學(xué)家奧特洛和帕布羅斯認(rèn)為，這只是視覺誤差所致，因西班牙科學(xué)家奧特洛和帕布羅斯認(rèn)為，這只是視覺誤差所致，因?yàn)槲覀冊谧⒁曀臅r(shí)候，眼睛會向大腦輸送不同的信息，他們是為我們在注視她的時(shí)候，眼睛會向大腦輸送不同的信息，他們是以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原
2、理為依據(jù)的，這與美國科學(xué)家以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理為依據(jù)的，這與美國科學(xué)家利文斯通的依據(jù)一樣，但是，他們的具體解釋則與利文斯通大相利文斯通的依據(jù)一樣，但是，他們的具體解釋則與利文斯通大相徑庭。他們認(rèn)為，視網(wǎng)膜上的視錐細(xì)胞和視桿細(xì)胞在向大腦傳遞徑庭。他們認(rèn)為，視網(wǎng)膜上的視錐細(xì)胞和視桿細(xì)胞在向大腦傳遞不同的感覺信息或圖像時(shí)，又是一種圖像會掩蓋或覆蓋另一種圖不同的感覺信息或圖像時(shí)，又是一種圖像會掩蓋或覆蓋另一種圖像，因而有時(shí)會看到蒙娜麗莎的微笑，有時(shí)卻看不到。像，因而有時(shí)會看到蒙娜麗莎的微笑，有時(shí)卻看不到。他們讓志愿者在不同的位置和角度欣賞蒙娜麗莎，并說出各自他們讓志愿者在不同的位置和角度欣
3、賞蒙娜麗莎，并說出各自在不同位置和角度所看到的圖像和蒙娜麗莎的笑容變化，在距在不同位置和角度所看到的圖像和蒙娜麗莎的笑容變化，在距離很遠(yuǎn)時(shí)，志愿者看到的圖像很微小，也很難分清面部表情，離很遠(yuǎn)時(shí)，志愿者看到的圖像很微小，也很難分清面部表情，隨著距離接近，畫面變大，他們開始看到笑容，畫像越大，笑隨著距離接近，畫面變大，他們開始看到笑容，畫像越大，笑容越容易看到，這表明中央視錐與外圍視桿細(xì)胞一樣能向大腦容越容易看到，這表明中央視錐與外圍視桿細(xì)胞一樣能向大腦傳遞笑容信息。這一解釋與利文斯通的解釋顯然不同，因?yàn)槔麄鬟f笑容信息。這一解釋與利文斯通的解釋顯然不同，因?yàn)槔乃雇ㄕJ(rèn)為只有外圍區(qū)的視桿細(xì)胞才能感受
4、到蒙娜麗莎的微笑。文斯通認(rèn)為只有外圍區(qū)的視桿細(xì)胞才能感受到蒙娜麗莎的微笑。然后，西班牙研究人員決定通過眼睛對光線明暗程度的感受，然后，西班牙研究人員決定通過眼睛對光線明暗程度的感受，也就是視錐細(xì)胞也就是視錐細(xì)胞(感受強(qiáng)光和色彩感受強(qiáng)光和色彩)和視桿細(xì)胞和視桿細(xì)胞(感受弱光和黑白感受弱光和黑白)的特點(diǎn)來觀察蒙娜麗莎的微笑，研究人員讓志愿者注視黑白屏的特點(diǎn)來觀察蒙娜麗莎的微笑，研究人員讓志愿者注視黑白屏幕幕30秒后觀賞畫像，在注視黑色屏幕秒后觀賞畫像，在注視黑色屏幕30秒后觀賞畫像，志愿者秒后觀賞畫像，志愿者的感受是，他們在注視白色屏幕后更容易看到蒙娜麗莎的微笑。的感受是，他們在注視白色屏幕后更容
5、易看到蒙娜麗莎的微笑。奧特洛和帕布羅斯認(rèn)為，白屏減弱了視桿細(xì)胞的感光能力，才奧特洛和帕布羅斯認(rèn)為，白屏減弱了視桿細(xì)胞的感光能力，才會讓視錐細(xì)胞也可感受到蒙娜麗莎的微笑。會讓視錐細(xì)胞也可感受到蒙娜麗莎的微笑。美國眼科專家康茨韋奇和泰勒通過研究發(fā)現(xiàn)，從視網(wǎng)膜至視覺美國眼科專家康茨韋奇和泰勒通過研究發(fā)現(xiàn)，從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素也會決定人們看到的是笑容還是其皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素也會決定人們看到的是笑容還是其他表情。如果蒙娜麗莎的嘴角邊的視覺干擾增加，如同電視屏他表情。如果蒙娜麗莎的嘴角邊的視覺干擾增加，如同電視屏幕中雪花現(xiàn)象。就會讓蒙娜麗莎看起來是在笑，當(dāng)時(shí)在其嘴角幕中雪花現(xiàn)象。就
6、會讓蒙娜麗莎看起來是在笑，當(dāng)時(shí)在其嘴角的影像干擾如果減小，蒙娜麗莎看起來似乎就比較悲傷。這說的影像干擾如果減小，蒙娜麗莎看起來似乎就比較悲傷。這說明，即使是科學(xué)的解釋，也會有不同的結(jié)論。明，即使是科學(xué)的解釋，也會有不同的結(jié)論。1西班牙的奧特洛、帕布羅斯與美國的利文斯通對西班牙的奧特洛、帕布羅斯與美國的利文斯通對“蒙娜麗蒙娜麗莎微笑之謎莎微笑之謎”的解釋有哪些相同之處？主要分歧是什么？的解釋有哪些相同之處？主要分歧是什么？_解析：解析：本題考查篩選、概括文中信息。本題的答題區(qū)間是第本題考查篩選、概括文中信息。本題的答題區(qū)間是第2至至4段，原文第二段段，原文第二段“他們是以人的他們是以人的利文斯通
7、的依據(jù)一樣利文斯通的依據(jù)一樣”概括出第一個相同點(diǎn)概括出第一個相同點(diǎn)以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理為依據(jù)；第三段的最后三行概括出第二個相同點(diǎn)與主要分歧。為依據(jù)；第三段的最后三行概括出第二個相同點(diǎn)與主要分歧。答案：答案：(1)相似之處：都以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理相似之處：都以人的眼睛視物的生理學(xué)和光學(xué)原理為依據(jù)：都認(rèn)為視桿細(xì)胞能夠收到蒙娜麗莎的微笑。為依據(jù)：都認(rèn)為視桿細(xì)胞能夠收到蒙娜麗莎的微笑。(2)主要分歧：視錐細(xì)胞能否感受到蒙娜麗莎的微笑。主要分歧：視錐細(xì)胞能否感受到蒙娜麗莎的微笑。2根據(jù)本文表述，在哪幾種情況下欣賞著更容易感覺到蒙娜根據(jù)本文表述，在哪
8、幾種情況下欣賞著更容易感覺到蒙娜麗莎在微笑？麗莎在微笑？_解析：解析：本題考查歸納、概括文中信息，能力層級為本題考查歸納、概括文中信息，能力層級為C級。此題級。此題對應(yīng)語境區(qū)間是文章的第三、四、五段，分別列舉了三種更易感對應(yīng)語境區(qū)間是文章的第三、四、五段，分別列舉了三種更易感覺到蒙娜麗莎微笑的試驗(yàn)與方法來加以概括。解答本題的關(guān)鍵在覺到蒙娜麗莎微笑的試驗(yàn)與方法來加以概括。解答本題的關(guān)鍵在于抓住結(jié)論性的句子。另外還要注意句間的邏輯關(guān)系于抓住結(jié)論性的句子。另外還要注意句間的邏輯關(guān)系(如條件、如條件、因果等因果等)。答案：答案：觀賞距離接近，畫面變大時(shí)；先注視白色屏幕觀賞距離接近，畫面變大時(shí)；先注視白
9、色屏幕30秒，然后再欣賞畫作；從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干秒，然后再欣賞畫作；從視網(wǎng)膜至視覺皮質(zhì)之間路徑上的干擾因素增加。擾因素增加。3自然科學(xué)家為破解蒙娜麗莎微笑之謎做出的種種努力，從自然科學(xué)家為破解蒙娜麗莎微笑之謎做出的種種努力，從藝術(shù)審美的角度看，是否有意義？請談?wù)勀愕目捶?。藝術(shù)審美的角度看，是否有意義？請談?wù)勀愕目捶?。_解析：解析：本題考查評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級為本題考查評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，能力層級為E級。這級。這是一道主觀性、開放性非常強(qiáng)的題目。首先，審題。題干要求是一道主觀性、開放性非常強(qiáng)的題目。首先，審題。題干要求從藝術(shù)審美的角度去談藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。而后，再聯(lián)系文章從
10、藝術(shù)審美的角度去談藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。而后，再聯(lián)系文章主要內(nèi)容主要內(nèi)容科學(xué)家利用科學(xué)來解釋藝術(shù)，進(jìn)行闡述。如果回科學(xué)家利用科學(xué)來解釋藝術(shù)，進(jìn)行闡述。如果回答答“有意義有意義”，思路應(yīng)該從文中的觀點(diǎn)和作者的態(tài)度出發(fā)來組，思路應(yīng)該從文中的觀點(diǎn)和作者的態(tài)度出發(fā)來組織答案。如果回答織答案。如果回答“沒意義沒意義”，則要突出藝術(shù)是有其內(nèi)在規(guī)律，則要突出藝術(shù)是有其內(nèi)在規(guī)律的，然后做到自圓其說。的，然后做到自圓其說。答案：答案：有意義，藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻，有助于科學(xué)地把握藝術(shù)規(guī)有意義，藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻，有助于科學(xué)地把握藝術(shù)規(guī)律，使審美活動理性化。律，使審美活動理性化。沒意義，用自然科學(xué)方法對藝術(shù)作品進(jìn)行分析不是審美
11、，無法沒意義，用自然科學(xué)方法對藝術(shù)作品進(jìn)行分析不是審美，無法解讀作品意蘊(yùn)。解讀作品意蘊(yùn)。報(bào)告是根據(jù)特定目的，對某一客觀事物進(jìn)行研究之后寫成的書報(bào)告是根據(jù)特定目的，對某一客觀事物進(jìn)行研究之后寫成的書面報(bào)告。報(bào)告有很多種，如調(diào)查報(bào)告、讀書報(bào)告、動員報(bào)告、面報(bào)告。報(bào)告有很多種，如調(diào)查報(bào)告、讀書報(bào)告、動員報(bào)告、工作匯報(bào)工作匯報(bào)在此就調(diào)查報(bào)告的復(fù)習(xí)提些建議。在此就調(diào)查報(bào)告的復(fù)習(xí)提些建議。調(diào)查報(bào)告是對某一事件、某一情況、某一問題、某一事物進(jìn)行調(diào)調(diào)查報(bào)告是對某一事件、某一情況、某一問題、某一事物進(jìn)行調(diào)查研究之后，把調(diào)查研究成果寫成的書面材料，由標(biāo)題、正文、查研究之后，把調(diào)查研究成果寫成的書面材料，由標(biāo)題、正
12、文、結(jié)語三部分組成。它可以分為綜合調(diào)查報(bào)告、典型調(diào)查報(bào)告和專結(jié)語三部分組成。它可以分為綜合調(diào)查報(bào)告、典型調(diào)查報(bào)告和專案調(diào)查報(bào)告三類。閱讀時(shí)，要了解調(diào)查的目的和運(yùn)用的主要方法，案調(diào)查報(bào)告三類。閱讀時(shí)，要了解調(diào)查的目的和運(yùn)用的主要方法，準(zhǔn)確把握報(bào)告的內(nèi)容，理解評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，發(fā)掘報(bào)告的社準(zhǔn)確把握報(bào)告的內(nèi)容，理解評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，發(fā)掘報(bào)告的社會價(jià)值。會價(jià)值。 (2010廣東卷廣東卷)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成13題。題。讓法律來保護(hù)陽光讓法律來保護(hù)陽光 梁梁衡衡“中國高度重視開發(fā)利用可再生資源，把可再生能源開發(fā)利用作中國高度重視開發(fā)利用可再生資源，把可再生能源開發(fā)利用作為推動經(jīng)濟(jì)
13、社會發(fā)展的重大舉措。為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大舉措。2006年年1月月1日，中國將正式實(shí)日，中國將正式實(shí)施施可再生能源法可再生能源法?！闭試抑飨\濤摘自國家主席胡錦濤2005年年11月月7日在國際科再生能源大會日在國際科再生能源大會上的致辭上的致辭什么是可再生能源？太陽能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、地?zé)崮?、什么是可再生能源？太陽能、風(fēng)能、水能、生物質(zhì)能、地?zé)崮堋⒑Ｑ竽艿?，相對于越用越少、不可再生的煤和石油，這些能源可海洋能等，相對于越用越少、不可再生的煤和石油，這些能源可謂循環(huán)往復(fù)、取之不竭。既然如此，為什么還要專門立法來保護(hù)謂循環(huán)往復(fù)、取之不竭。既然如此，為什么還要專門立法來保護(hù)它們的開發(fā)呢
14、？原來這陽光、這風(fēng)、這些生物等并不自由。我們它們的開發(fā)呢？原來這陽光、這風(fēng)、這些生物等并不自由。我們歌頌陽光的美麗，羨慕風(fēng)的來去，欣賞生物的多姿，歌頌陽光的美麗，羨慕風(fēng)的來去，欣賞生物的多姿，其實(shí)它們其實(shí)它們受著許多束縛，滿肚子委屈。受著許多束縛，滿肚子委屈。陽光不遠(yuǎn)萬里來到地球，不只是為了紅幾朵花、綠幾棵樹，它陽光不遠(yuǎn)萬里來到地球，不只是為了紅幾朵花、綠幾棵樹，它還能發(fā)電、供熱，能讓汽車跑，能讓電燈亮。科學(xué)家說，晴天還能發(fā)電、供熱，能讓汽車跑，能讓電燈亮?？茖W(xué)家說，晴天太陽照著的每一平方米就蘊(yùn)藏著太陽照著的每一平方米就蘊(yùn)藏著1千瓦時(shí)左右的能量。風(fēng)兒在千瓦時(shí)左右的能量。風(fēng)兒在地球上飄蕩，也不只
15、是為了來一點(diǎn)涼爽、送幾片白帆，它還有地球上飄蕩，也不只是為了來一點(diǎn)涼爽、送幾片白帆，它還有更大的力量，卻無用武之地，所有就惱怒、狂躁。更大的力量，卻無用武之地，所有就惱怒、狂躁。你看那臺風(fēng)。颶風(fēng)、龍卷風(fēng)是怎樣地拍胸怒吼！地球上除人類你看那臺風(fēng)。颶風(fēng)、龍卷風(fēng)是怎樣地拍胸怒吼！地球上除人類以外還有多種多樣的生物，不過它們只是無奈地獨(dú)處，蘭在幽以外還有多種多樣的生物，不過它們只是無奈地獨(dú)處，蘭在幽谷無人問，花自飄零水自流，谷無人問，花自飄零水自流，還有誰知道它們居然蘊(yùn)藏著豐還有誰知道它們居然蘊(yùn)藏著豐富的能源呢？富的能源呢？陽光、風(fēng)、水、生物、地?zé)?、海洋有這么多本事，為什么不使陽光、風(fēng)、水、生物、地?zé)?/p>
16、、海洋有這么多本事，為什么不使出來呢？有兩個原因：一是人們的認(rèn)識所限，有眼不識金鑲玉，出來呢？有兩個原因：一是人們的認(rèn)識所限，有眼不識金鑲玉，輕慢了它們，它們當(dāng)然就不出力。這好辦，隨著科學(xué)的進(jìn)步，輕慢了它們，它們當(dāng)然就不出力。這好辦，隨著科學(xué)的進(jìn)步，觀念的轉(zhuǎn)變，會糾正的。二是人們的固執(zhí)，明知可用就是不用，觀念的轉(zhuǎn)變，會糾正的。二是人們的固執(zhí)，明知可用就是不用，甚至不許別人用。甚至不許別人用。原來能源一族也和人類社會一樣，新舊之間會明爭暗斗，搶位原來能源一族也和人類社會一樣，新舊之間會明爭暗斗，搶位置、爭高低，先來的見不得后到的，強(qiáng)勢者擠兌著弱小的，新置、爭高低，先來的見不得后到的，強(qiáng)勢者擠兌著
17、弱小的，新能源的開發(fā)當(dāng)然要投資，就能源說，何苦呢，照就用我不更省能源的開發(fā)當(dāng)然要投資，就能源說，何苦呢，照就用我不更省事？新能源的開發(fā)要成本投入，舊能源說，你看，得不償失！事？新能源的開發(fā)要成本投入，舊能源說，你看，得不償失！房頂上裝一個太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)和供熱系統(tǒng)，可以供全樓的房頂上裝一個太陽能光伏發(fā)電系統(tǒng)和供熱系統(tǒng)，可以供全樓的照明、熱水。照明、熱水。建筑商說還得改圖紙，施工隊(duì)說太麻煩，物業(yè)部門說不美觀。建筑商說還得改圖紙，施工隊(duì)說太麻煩，物業(yè)部門說不美觀。山坡上豎一個風(fēng)力發(fā)電塔就可送電到萬家，但是先要征地，又山坡上豎一個風(fēng)力發(fā)電塔就可送電到萬家，但是先要征地，又要修路、進(jìn)設(shè)備、培訓(xùn)技術(shù)人
18、員。主持者一想，算了吧，還是要修路、進(jìn)設(shè)備、培訓(xùn)技術(shù)人員。主持者一想，算了吧，還是到熱電廠買電去。玉米的傳統(tǒng)用途是食用或者當(dāng)飼料，現(xiàn)在發(fā)到熱電廠買電去。玉米的傳統(tǒng)用途是食用或者當(dāng)飼料，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)可以造酒精，這酒精還能開汽車，玉米稈可以發(fā)電。現(xiàn)可以造酒精，這酒精還能開汽車，玉米稈可以發(fā)電。但是將這些理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)有許多風(fēng)險(xiǎn)，誰第一個吃螃蟹？總之，但是將這些理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)有許多風(fēng)險(xiǎn)，誰第一個吃螃蟹？總之，新事頭緒多，舊軌最好循。至于新事物的前景，一般人管不了新事頭緒多，舊軌最好循。至于新事物的前景，一般人管不了那么多。一般人管不了，誰來管？國家來管。用什么方法來管？那么多。一般人管不了，誰來管？國家來管
19、。用什么方法來管？用法律。只有法律才能平等地規(guī)范所有人的行為，保護(hù)人類的用法律。只有法律才能平等地規(guī)范所有人的行為，保護(hù)人類的長遠(yuǎn)利益，于是就有了長遠(yuǎn)利益，于是就有了可再生能源法可再生能源法。1831年，當(dāng)整個歐洲還在靠油燈、蠟燭照明，靠煤炭取暖時(shí)，年，當(dāng)整個歐洲還在靠油燈、蠟燭照明，靠煤炭取暖時(shí)，法拉第把一塊磁鐵投入線圈，電流計(jì)上的指針輕輕擺動了一下。法拉第把一塊磁鐵投入線圈，電流計(jì)上的指針輕輕擺動了一下。他給人表演時(shí)，有紳士問：他給人表演時(shí)，有紳士問：“這有什么用？這有什么用？”法拉第說：法拉第說：“先先生，不用多久，它就會給您交稅的。生，不用多久，它就會給您交稅的?！爆F(xiàn)在全世界靠電力生產(chǎn)
20、現(xiàn)在全世界靠電力生產(chǎn)的財(cái)富和稅收早已多得難以統(tǒng)計(jì)。的財(cái)富和稅收早已多得難以統(tǒng)計(jì)。為推廣新能源，各國都制定了相關(guān)法律，現(xiàn)在陽光、風(fēng)、生物為推廣新能源，各國都制定了相關(guān)法律，現(xiàn)在陽光、風(fēng)、生物等新能源才嶄露頭角，就像當(dāng)年法拉第手中的磁鐵和線圈，亟等新能源才嶄露頭角，就像當(dāng)年法拉第手中的磁鐵和線圈，亟盼世人理解，盼社會支持，盼法律保護(hù)。打個比方，盼世人理解，盼社會支持，盼法律保護(hù)。打個比方，可再生可再生能源法能源法就像就像未成年人保護(hù)法未成年人保護(hù)法一樣，它是專門保護(hù)弱者、一樣，它是專門保護(hù)弱者、保護(hù)未來、保護(hù)人類的長遠(yuǎn)利益的。保護(hù)未來、保護(hù)人類的長遠(yuǎn)利益的。千百年來，我們都將陽光當(dāng)作人類自由的象征
21、，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，千百年來，我們都將陽光當(dāng)作人類自由的象征，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，我們并沒有給陽光自由，發(fā)現(xiàn)我們亟須用一部專門的法律來保我們并沒有給陽光自由，發(fā)現(xiàn)我們亟須用一部專門的法律來保護(hù)陽光的自由。當(dāng)年有人問恩格斯說，你和馬克思為之奮斗的護(hù)陽光的自由。當(dāng)年有人問恩格斯說，你和馬克思為之奮斗的理想社會是什么樣子？恩格斯回答：理想社會是什么樣子？恩格斯回答：“每個人的自由發(fā)展是一每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。切人的自由發(fā)展的條件。”自有階級社會以來，人類就在為自己爭自由，為社會秩序立法，自有階級社會以來，人類就在為自己爭自由，為社會秩序立法，現(xiàn)在又懂得為自然爭自由，為保護(hù)利用自然立法。人類
22、的自由現(xiàn)在又懂得為自然爭自由，為保護(hù)利用自然立法。人類的自由發(fā)展應(yīng)該成為自然的自由發(fā)展的條件，反之，自然的自由發(fā)展發(fā)展應(yīng)該成為自然的自由發(fā)展的條件，反之，自然的自由發(fā)展也是人類自由發(fā)展的條件。當(dāng)陽光、風(fēng)、各種生物，還有地?zé)?、也是人類自由發(fā)展的條件。當(dāng)陽光、風(fēng)、各種生物，還有地?zé)?、海洋都自由地迸發(fā)它們所有的能量時(shí)，人類自己也就獲得了最海洋都自由地迸發(fā)它們所有的能量時(shí)，人類自己也就獲得了最大的自由。大的自由。(選自選自梁衡新聞作品導(dǎo)讀梁衡新聞作品導(dǎo)讀，有刪改，有刪改)1請?jiān)诋嬀€部分任選兩處，指出其所用修辭方法，并分析所請?jiān)诋嬀€部分任選兩處，指出其所用修辭方法，并分析所用修辭方法在文中的表達(dá)效果。用
23、修辭方法在文中的表達(dá)效果。_解析：解析：“滿肚子委屈滿肚子委屈”，擬人特征非常突出；疑問中含，擬人特征非常突出；疑問中含肯定的意味，典型的反問；三個分句句式相同，符合排比的肯定的意味，典型的反問；三個分句句式相同，符合排比的特征。特征。答案：答案：處運(yùn)用了擬人，將陽光、風(fēng)、生物人格化，形象地說處運(yùn)用了擬人，將陽光、風(fēng)、生物人格化，形象地說明了這些新能源的不自由。處運(yùn)用了反問，說明人類對陽光、明了這些新能源的不自由。處運(yùn)用了反問，說明人類對陽光、風(fēng)、生物等新能源的認(rèn)識有限，發(fā)人深思。處運(yùn)用了排比，形風(fēng)、生物等新能源的認(rèn)識有限，發(fā)人深思。處運(yùn)用了排比，形象地說明了人類在開發(fā)和利用能源的觀念上因循守
24、舊，增強(qiáng)了說象地說明了人類在開發(fā)和利用能源的觀念上因循守舊，增強(qiáng)了說服力。服力。2作者引用法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的歷史事實(shí)，在上下文作者引用法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的歷史事實(shí)，在上下文中的作用是什么？請簡要分析。中的作用是什么？請簡要分析。_解析：解析：舉法拉第的例子，類比的意味非常明顯，新能源就是舉法拉第的例子，類比的意味非常明顯，新能源就是當(dāng)時(shí)的電，電的現(xiàn)狀就是新能源的明天。明白這一點(diǎn)，答題就當(dāng)時(shí)的電，電的現(xiàn)狀就是新能源的明天。明白這一點(diǎn)，答題就有了基本方向。有了基本方向。答案：答案：照應(yīng)上文，與上文形成對比，說明新能源之所以無用照應(yīng)上文，與上文形成對比，說明新能源之所以無用武之地的一個重要
25、原因就是現(xiàn)代人觀念守舊，怕麻煩，怕承擔(dān)風(fēng)武之地的一個重要原因就是現(xiàn)代人觀念守舊，怕麻煩，怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。引出下文有關(guān)新能源亟盼世人理解、社會支持、法律保護(hù)險(xiǎn)。引出下文有關(guān)新能源亟盼世人理解、社會支持、法律保護(hù)的內(nèi)容，從而說明為自然爭自由，為保護(hù)利用自然立法的重要性。的內(nèi)容，從而說明為自然爭自由，為保護(hù)利用自然立法的重要性。充實(shí)文章的內(nèi)容，增強(qiáng)新聞的真實(shí)性、知識性、趣味性和說服充實(shí)文章的內(nèi)容，增強(qiáng)新聞的真實(shí)性、知識性、趣味性和說服力。力。3文章標(biāo)題文章標(biāo)題“讓法律來保護(hù)陽光讓法律來保護(hù)陽光”的含義是什么？作者是從的含義是什么？作者是從哪幾個方面來論述的？哪幾個方面來論述的？_解析：解析：“陽光陽光”
26、在文中有借代意味，意指所有的新能源；新能在文中有借代意味，意指所有的新能源；新能源的發(fā)展遭遇困境，所以需要法律來保護(hù)、推動。要明白作者從源的發(fā)展遭遇困境，所以需要法律來保護(hù)、推動。要明白作者從哪幾個方面來論述，需要理清文章的思路：文章先總說新能源未哪幾個方面來論述，需要理清文章的思路：文章先總說新能源未能能“自由自由”，需立法來保護(hù)；然后分析了新能源不能自由的兩個，需立法來保護(hù)；然后分析了新能源不能自由的兩個原因；再指出新能源發(fā)展的巨大前景，只有通過立法來保護(hù)它的原因；再指出新能源發(fā)展的巨大前景，只有通過立法來保護(hù)它的發(fā)展，才能讓新能源獲得自由。發(fā)展，才能讓新能源獲得自由。答案：答案：含義是通
27、過制定相關(guān)法律，來推廣新能源，來為自含義是通過制定相關(guān)法律，來推廣新能源，來為自然爭自由，從而最大限度地保護(hù)利用自然，讓自然的自由發(fā)展然爭自由，從而最大限度地保護(hù)利用自然，讓自然的自由發(fā)展和人類的自由發(fā)展互為條件。作者從四個方面展開論述：首和人類的自由發(fā)展互為條件。作者從四個方面展開論述：首先說明可再生能源無用武之地的現(xiàn)狀，接著從人類認(rèn)識有限和先說明可再生能源無用武之地的現(xiàn)狀，接著從人類認(rèn)識有限和觀念的固執(zhí)守舊兩方面分析了可再生能源無用武之地的原因，觀念的固執(zhí)守舊兩方面分析了可再生能源無用武之地的原因，然后引用法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的事例說明新能源亟需世人理解然后引用法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的事例說明新
28、能源亟需世人理解和社會支持，最后從立法的高度提出解決問題的措施，即我們和社會支持，最后從立法的高度提出解決問題的措施，即我們亟須用一部專門的法律來保護(hù)陽光的自由。亟須用一部專門的法律來保護(hù)陽光的自由。1快速準(zhǔn)確地把握調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容快速準(zhǔn)確地把握調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容(1)迅速準(zhǔn)確地閱讀文章第一段迅速準(zhǔn)確地閱讀文章第一段(開頭部分開頭部分)，把握調(diào)查的對象、內(nèi)，把握調(diào)查的對象、內(nèi)容。容。(2)閱讀全文，了解清楚事件的起因、發(fā)展和結(jié)果，注意事件的細(xì)閱讀全文，了解清楚事件的起因、發(fā)展和結(jié)果，注意事件的細(xì)節(jié)。節(jié)。(3)重點(diǎn)精讀一些調(diào)查者總結(jié)收集的數(shù)據(jù)，調(diào)查者發(fā)表議論的部分，重點(diǎn)精讀一些調(diào)查者總結(jié)收集的數(shù)據(jù)，調(diào)
29、查者發(fā)表議論的部分，深入研究其核心內(nèi)容。深入研究其核心內(nèi)容。(4)整合文中的信息、把握文章結(jié)構(gòu)、概括中心意思與其他類型的整合文中的信息、把握文章結(jié)構(gòu)、概括中心意思與其他類型的文章解讀分析方法一樣。文章解讀分析方法一樣。2注意調(diào)查報(bào)告中觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一注意調(diào)查報(bào)告中觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一調(diào)查報(bào)告是在敘述中把觀點(diǎn)表達(dá)出來的，即在事實(shí)材料的基礎(chǔ)調(diào)查報(bào)告是在敘述中把觀點(diǎn)表達(dá)出來的，即在事實(shí)材料的基礎(chǔ)上，得出觀點(diǎn)。因此，我們要注意在閱讀中把握好文章的材料上，得出觀點(diǎn)。因此，我們要注意在閱讀中把握好文章的材料與觀點(diǎn)的統(tǒng)一問題。與觀點(diǎn)的統(tǒng)一問題。3調(diào)查報(bào)告的鑒賞評價(jià)調(diào)查報(bào)告的鑒賞評價(jià)要緊緊把握要緊緊把握考試大綱考
30、試大綱來操作。來操作。評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向?！拔谋镜闹饕^點(diǎn)和基本傾向文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”主要是調(diào)查者的觀點(diǎn)，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，主要是調(diào)查者的觀點(diǎn)，必須認(rèn)真梳理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支持自己相關(guān)觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科能找出他們支持自己相關(guān)觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，尤其是對調(diào)查報(bào)告中的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后作出自己的價(jià)學(xué)性，尤其是對調(diào)查報(bào)告中的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，然后作出自己的價(jià)值判斷。值判斷。評價(jià)文本產(chǎn)生的社會價(jià)值和影響。評價(jià)文本產(chǎn)生的社會價(jià)值和影響。“文本產(chǎn)生的社會價(jià)值和影響文本產(chǎn)生的社會價(jià)值和影響”可
31、以是正面的也可以是負(fù)面的，高考考查一般會以正面的為主。可以是正面的也可以是負(fù)面的，高考考查一般會以正面的為主。調(diào)查報(bào)告的題材通常都針對性極強(qiáng)，與民生、社情、當(dāng)前整個社調(diào)查報(bào)告的題材通常都針對性極強(qiáng)，與民生、社情、當(dāng)前整個社會或某些階層息息相關(guān)，因此會產(chǎn)生較大的社會價(jià)值和影響。閱會或某些階層息息相關(guān)，因此會產(chǎn)生較大的社會價(jià)值和影響。閱讀時(shí)要將視野擴(kuò)大，將其放到當(dāng)時(shí)社會的大背景中，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社讀時(shí)要將視野擴(kuò)大，將其放到當(dāng)時(shí)社會的大背景中，聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來進(jìn)行對會的政治經(jīng)濟(jì)狀況、主流思想文化、各階層的關(guān)注程度來進(jìn)行對照，然后實(shí)事求是地進(jìn)行評價(jià)闡釋。照，然后實(shí)
32、事求是地進(jìn)行評價(jià)闡釋。對文本的某種特色作深度的思考和判斷。對文本的某種特色作深度的思考和判斷?！拔谋镜哪撤N特色文本的某種特色”主要落實(shí)于文本的思想情感、文本風(fēng)格、語言特色、設(shè)問技巧主要落實(shí)于文本的思想情感、文本風(fēng)格、語言特色、設(shè)問技巧等方面。等方面?！白魃疃鹊乃伎己团袛嘧魃疃鹊乃伎己团袛唷笔紫纫苤赋鲞@種特色，然首先要能指出這種特色，然后聯(lián)系文章說一說文章為什么要營造這種特色，還要進(jìn)一步指后聯(lián)系文章說一說文章為什么要營造這種特色，還要進(jìn)一步指出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出一些建設(shè)性的意出這種特色的好處、效果或不足，如果能提出一些建設(shè)性的意見就更好。見就更好。4如何對調(diào)查報(bào)告進(jìn)行探究如
33、何對調(diào)查報(bào)告進(jìn)行探究要緊緊把握要緊緊把握考試大綱考試大綱來操作。來操作。從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)。從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)?！安煌慕嵌炔煌慕嵌取笨煽梢允钦娴慕嵌?、反面的角度，當(dāng)事人的角度、旁觀者的角度以是正面的角度、反面的角度，當(dāng)事人的角度、旁觀者的角度等等；等等；“不同的層面不同的層面”指的是文本可能達(dá)到的層面，如深層、指的是文本可能達(dá)到的層面，如深層、淺層，實(shí)用層面、美學(xué)層面、哲學(xué)層面；可能涉及的范疇，如淺層，實(shí)用層面、美學(xué)層面、哲學(xué)層面；可能涉及的范疇，如政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、風(fēng)俗、娛樂、藝術(shù)、行文等。政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、風(fēng)俗、娛樂、藝術(shù)、行文等。“發(fā)
34、發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)掘文本的深層意蘊(yùn)”就是要盡量多地從上述角度揭示更多的內(nèi)就是要盡量多地從上述角度揭示更多的內(nèi)容。容?！疤接懳谋痉从车娜松鷥r(jià)值和時(shí)代精神探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”就是要分析歸納出調(diào)就是要分析歸納出調(diào)查對象的人生觀，探討他的人生價(jià)值，揭示他的這種人生反映查對象的人生觀，探討他的人生價(jià)值，揭示他的這種人生反映了怎樣的時(shí)代精神，在當(dāng)前社會下有什么積極意義。如果是事了怎樣的時(shí)代精神，在當(dāng)前社會下有什么積極意義。如果是事件調(diào)查，則更多應(yīng)從時(shí)代精神的角度進(jìn)行探究。件調(diào)查，則更多應(yīng)從時(shí)代精神的角度進(jìn)行探究。“探究文本中的疑難問題，提出自己的見解探究文本中的疑難問題，提出自己的見解”這個
35、考點(diǎn)是考查考這個考點(diǎn)是考查考生思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神。要善于對有疑問的地方提生思維的全面性、深刻性和質(zhì)疑精神。要善于對有疑問的地方提出懷疑、對難點(diǎn)盡量依據(jù)文章或借助工具書進(jìn)行解決，要善于對出懷疑、對難點(diǎn)盡量依據(jù)文章或借助工具書進(jìn)行解決，要善于對文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，提出補(bǔ)充，并在此基礎(chǔ)上提出更為科學(xué)、文章內(nèi)容進(jìn)行辯證分析，提出補(bǔ)充，并在此基礎(chǔ)上提出更為科學(xué)、合理的觀點(diǎn)。要注意的是，調(diào)查報(bào)告本身是一種極具科學(xué)性的文合理的觀點(diǎn)。要注意的是，調(diào)查報(bào)告本身是一種極具科學(xué)性的文體，它是在事實(shí)的基礎(chǔ)上得出觀點(diǎn)，調(diào)查的結(jié)果本身就極具科學(xué)體，它是在事實(shí)的基礎(chǔ)上得出觀點(diǎn)，調(diào)查的結(jié)果本身就極具科學(xué)性，一般
36、不能輕易否定。性，一般不能輕易否定。對調(diào)查報(bào)告進(jìn)行探究，應(yīng)更多地從社會價(jià)值的角度來思考問題，對調(diào)查報(bào)告進(jìn)行探究，應(yīng)更多地從社會價(jià)值的角度來思考問題，根據(jù)一些社會學(xué)的原理，關(guān)注民生、經(jīng)濟(jì)，有時(shí)可以從自身的根據(jù)一些社會學(xué)的原理，關(guān)注民生、經(jīng)濟(jì)，有時(shí)可以從自身的角度來對問題進(jìn)行實(shí)例分析。角度來對問題進(jìn)行實(shí)例分析?？破瘴恼率墙榻B、普及科學(xué)知識的說明文體?？破瘴恼乱灾R喻科普文章是介紹、普及科學(xué)知識的說明文體?？破瘴恼乱灾R喻人，知識性是它的主要特點(diǎn)?？破瘴恼虏捎玫闹饕磉_(dá)方式是說人，知識性是它的主要特點(diǎn)。科普文章采用的主要表達(dá)方式是說明。說明的順序一般有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。明。說明的順
37、序一般有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序?？梢跃C合運(yùn)用。說明的方法常見的有八種：舉例子、打比方、作可以綜合運(yùn)用。說明的方法常見的有八種：舉例子、打比方、作比較、下定義、分類別、列數(shù)字、畫圖表、引資料。說明文的語比較、下定義、分類別、列數(shù)字、畫圖表、引資料。說明文的語言要求準(zhǔn)確而簡明。言要求準(zhǔn)確而簡明。 科普文章大致可分為兩種：一種是科學(xué)說明文，一種是科學(xué)科普文章大致可分為兩種：一種是科學(xué)說明文，一種是科學(xué)小品。高考的選文大多采用科學(xué)小品，科學(xué)小品是帶有文學(xué)小品。高考的選文大多采用科學(xué)小品，科學(xué)小品是帶有文學(xué)色彩的科技說明文，形式簡短，內(nèi)容通俗，語言既準(zhǔn)確簡明色彩的科技說明文，形式簡短，內(nèi)容通
38、俗，語言既準(zhǔn)確簡明又形象生動，融知識性與趣味性于一體。又形象生動，融知識性與趣味性于一體。(2010福建卷福建卷)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成13題。題?！疤烊撕弦惶烊撕弦弧钡尼t(yī)學(xué)模式的醫(yī)學(xué)模式 王慶其王慶其中國古代先人們無論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑膴W秘，都是圍中國古代先人們無論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑膴W秘，都是圍繞著繞著“天人關(guān)系天人關(guān)系”這個核心展開的，天人之學(xué)是中國哲學(xué)的思維這個核心展開的，天人之學(xué)是中國哲學(xué)的思維起點(diǎn)，也是中國人最基本的思維方式。起點(diǎn)，也是中國人最基本的思維方式。內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)是從天研究到人，從人探討到天，提出是從天研究到人，從人探討到天，提出“人與天地相人與
39、天地相參參”，“善言天者，必驗(yàn)于人善言天者，必驗(yàn)于人”的觀點(diǎn)?？梢哉J(rèn)為，的觀點(diǎn)?？梢哉J(rèn)為，內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)是以是以“天人一體天人一體”為理論核心，探討人體生命活動規(guī)律的醫(yī)學(xué)為理論核心，探討人體生命活動規(guī)律的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。經(jīng)典。所謂醫(yī)學(xué)模式，是指人們認(rèn)識和處理健康與疾病的基本觀點(diǎn)和所謂醫(yī)學(xué)模式，是指人們認(rèn)識和處理健康與疾病的基本觀點(diǎn)和方法。方法。內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)確立了確立了“天人合一天人合一”的醫(yī)學(xué)模式，認(rèn)為人是自的醫(yī)學(xué)模式，認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是一個不可分割的整體，它們遵循著同一自然規(guī)律。于是，它將一個不可分割的整體，
40、它們遵循著同一自然規(guī)律。于是，它將人體放在自然環(huán)境和社會環(huán)境這些大背景下來考察生命的活動人體放在自然環(huán)境和社會環(huán)境這些大背景下來考察生命的活動規(guī)律。規(guī)律。內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)要求每一個醫(yī)生應(yīng)該要求每一個醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人上知天文，下知地理，中知人事事”。“天文天文”“”“地理地理”，概指自然環(huán)境種種影響因素；，概指自然環(huán)境種種影響因素；“人人事事”，泛指社會人際之事，大而至于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、，泛指社會人際之事，大而至于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個人民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體心身健康有著
41、密切的關(guān)系。經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體心身健康有著密切的關(guān)系?！疤烊颂烊撕弦缓弦弧贬t(yī)學(xué)模式貫穿于整個中醫(yī)學(xué)理論體系之中，指導(dǎo)人們認(rèn)醫(yī)學(xué)模式貫穿于整個中醫(yī)學(xué)理論體系之中，指導(dǎo)人們認(rèn)識人體生理病理及診治疾病和預(yù)防保健等醫(yī)療實(shí)踐活動。識人體生理病理及診治疾病和預(yù)防保健等醫(yī)療實(shí)踐活動?；谏鲜鏊悸罚谏鲜鏊悸?，內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)關(guān)于健康的定義可以歸納為：軀體關(guān)于健康的定義可以歸納為：軀體無異常變化，所謂無異常變化，所謂“平人者不病也平人者不病也”；內(nèi)部機(jī)能和諧，；內(nèi)部機(jī)能和諧，“形形與神俱與神俱”；對外界環(huán)境適應(yīng)，；對外界環(huán)境適應(yīng)，“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處安居處”。簡單地說，健康
42、的本質(zhì)就是和諧，人與自然的和諧、。簡單地說，健康的本質(zhì)就是和諧，人與自然的和諧、形與神形與神(生理和心理生理和心理)的和諧。的和諧。人們的醫(yī)療實(shí)踐活動就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧。人們的醫(yī)療實(shí)踐活動就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧。內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的醫(yī)學(xué)模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的的醫(yī)學(xué)模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病病”，更要注意生病，更要注意生病的的“人人”，知道誰生了病，有時(shí)比了解生了什么病更為重要。，知道誰生了病，有時(shí)比了解生了什么病更為重要。疾病不過是致病因素作用于機(jī)體的一種反應(yīng)，不同個體對疾病疾病不過是致病因素作用于機(jī)體的一種反應(yīng)，不同個體對疾病的反應(yīng)是不同的，個體總是按照自身的反應(yīng)和體驗(yàn)呈現(xiàn)出種
43、種的反應(yīng)是不同的，個體總是按照自身的反應(yīng)和體驗(yàn)呈現(xiàn)出種種臨床癥狀。臨床癥狀。令人驚奇的是，令人驚奇的是，內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)“天人合一天人合一”的醫(yī)學(xué)模式與近年醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)模式與近年醫(yī)學(xué)界提出的界提出的“社會社會心理心理生物醫(yī)學(xué)模式生物醫(yī)學(xué)模式”的基本觀點(diǎn)是相通的。的基本觀點(diǎn)是相通的。這表現(xiàn)在兩者都不把這表現(xiàn)在兩者都不把“人人”作為一個超然獨(dú)立的實(shí)體，而是看作為一個超然獨(dú)立的實(shí)體，而是看作自然社會環(huán)境中的一員。因此，認(rèn)識健康與疾病，不僅著眼作自然社會環(huán)境中的一員。因此，認(rèn)識健康與疾病，不僅著眼于個體，更著眼于人與自然社會環(huán)境的相互聯(lián)系。于個體，更著眼于人與自然社會環(huán)境的相互聯(lián)系。其次，兩者都注意到精神心理因
44、素在個體健康與疾病中所起的其次，兩者都注意到精神心理因素在個體健康與疾病中所起的作用，強(qiáng)調(diào)社會心理因素的重要性，這就使得人們對于健康和作用，強(qiáng)調(diào)社會心理因素的重要性，這就使得人們對于健康和疾病的認(rèn)識及處理，不至于陷入單純生物因素的死胡同。這對疾病的認(rèn)識及處理，不至于陷入單純生物因素的死胡同。這對于推動中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展和提高診治疾病、預(yù)防疾病的效果，具有于推動中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展和提高診治疾病、預(yù)防疾病的效果，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。(選自選自黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)的現(xiàn)代魅力的現(xiàn)代魅力，2010年年1月月2日日文匯文匯報(bào)報(bào)，有刪改，有刪改)1下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是下列對作品有關(guān)內(nèi)
45、容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是()A內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)“天人合一天人合一”理論的基本觀點(diǎn)是，只要人研究清理論的基本觀點(diǎn)是，只要人研究清楚了楚了“天天”，也就清楚了，也就清楚了“人人”。反之亦然。反之亦然。B要求醫(yī)生要求醫(yī)生“上知天文，下知地理，中知人事上知天文，下知地理，中知人事”可視為可視為內(nèi)內(nèi)經(jīng)經(jīng)“天人合一天人合一”理論在診治疾病時(shí)的具體運(yùn)用。理論在診治疾病時(shí)的具體運(yùn)用。C內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)中中“人事人事”，是指病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際，是指病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個人經(jīng)歷等，即指人體身心健康狀況。遇及個人經(jīng)歷等，即指人體身心健康狀況。D內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)認(rèn)為診斷認(rèn)為診斷“人人”的病，不僅要關(guān)注的病，不僅要關(guān)注“
46、人人”的生理的生理狀況、心理因素。還要考察狀況、心理因素。還要考察“人人”生活的社會、自然環(huán)境。生活的社會、自然環(huán)境。E今年醫(yī)學(xué)界提出今年醫(yī)學(xué)界提出“社會社會心理心理生物醫(yī)學(xué)模式生物醫(yī)學(xué)模式”，證，證明明內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)時(shí)代的醫(yī)學(xué)比現(xiàn)代更發(fā)達(dá)。時(shí)代的醫(yī)學(xué)比現(xiàn)代更發(fā)達(dá)。解析：解析：本題考查了考生對文本內(nèi)容的理解和把握。本題考查了考生對文本內(nèi)容的理解和把握。A項(xiàng)項(xiàng)“只只要研究清楚了要研究清楚了天天，也就清楚了解了，也就清楚了解了人人。反之亦然。反之亦然”不不正確，依據(jù)為原文第二段正確，依據(jù)為原文第二段“內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)是從研究天到研究人，從是從研究天到研究人，從探討人到探討天，提出了探討人到探討天，提出了的觀點(diǎn)的
47、觀點(diǎn)”。C項(xiàng)對項(xiàng)對“人事人事”的解說不正確，依據(jù)為原文第四段的解說不正確，依據(jù)為原文第四段“人事人事，泛指社會人際之事，大而至于泛指社會人際之事，大而至于小而至于小而至于這些內(nèi)容均與這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切的關(guān)系人體身心健康有著密切的關(guān)系”。E項(xiàng)項(xiàng)“證明證明內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)時(shí)代的時(shí)代的醫(yī)學(xué)比現(xiàn)代更發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)比現(xiàn)代更發(fā)達(dá)”不正確，依據(jù)為末段首句不正確，依據(jù)為末段首句“內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)的基本觀點(diǎn)，與的基本觀點(diǎn)，與的基本觀點(diǎn)是相通的的基本觀點(diǎn)是相通的”。答案：答案：BD2作者為什么說作者為什么說“人們的醫(yī)療實(shí)踐活動就是為了調(diào)整和維護(hù)人們的醫(yī)療實(shí)踐活動就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧這種和諧”？請簡析。？請簡析。_解
48、析：解析：本題考查了對重要句子含義的理解能力。本題考查了對重要句子含義的理解能力?！斑@種和諧這種和諧”指上文所說指上文所說“人與自然的和諧、形與神的和諧人與自然的和諧、形與神的和諧”，作者這樣說，作者這樣說的理論依據(jù)是的理論依據(jù)是內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)“天人合一天人合一”的理論。的理論。答案：答案：依據(jù)依據(jù)內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)“天人合一天人合一”的理論，健康就是人體與的理論，健康就是人體與自然、社會環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人自然、社會環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人體就產(chǎn)生疾病。因此，人們的醫(yī)療實(shí)踐活動就是為了調(diào)整與維體就產(chǎn)生疾病。因此，人們的醫(yī)療實(shí)踐活動就是為了調(diào)整與維護(hù)這種和諧。護(hù)這種
49、和諧。(意思對即可意思對即可)3文章最后說：文章最后說：“內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)天人合一醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)，天人合一醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)，與近年醫(yī)學(xué)界提出的社會與近年醫(yī)學(xué)界提出的社會心理心理生物醫(yī)學(xué)模式的基本觀生物醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是相通的點(diǎn)是相通的”。這句話給你什么啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愀?。這句話給你什么啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。受最深的一點(diǎn)。_解析：解析：本題考查了分析綜合評價(jià)能力。具有很強(qiáng)的開放性，本題考查了分析綜合評價(jià)能力。具有很強(qiáng)的開放性，作答時(shí)要把握住作答時(shí)要把握住“啟示啟示”并且結(jié)合全文，從題目中的這句話出并且結(jié)合全文，從題目中的這句話出發(fā)。可從繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度解讀該句的內(nèi)
50、涵，進(jìn)而結(jié)合發(fā)。可從繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度解讀該句的內(nèi)涵，進(jìn)而結(jié)合全文提出自己的看法。只要是啟示，言之有理，言之有據(jù)即可。全文提出自己的看法。只要是啟示，言之有理，言之有據(jù)即可。答案：答案：(示例一示例一)內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)蘊(yùn)含著中華民族的智慧，是我們寶蘊(yùn)含著中華民族的智慧，是我們寶貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，可以從這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)中得貴的精神財(cái)富?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，可以從這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)中得到啟迪。我們要認(rèn)真的整理、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，使其煥發(fā)出現(xiàn)代到啟迪。我們要認(rèn)真的整理、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，使其煥發(fā)出現(xiàn)代的生命力。的生命力。(示例二示例二)內(nèi)經(jīng)內(nèi)經(jīng)這樣的文獻(xiàn)是中華民族對人類做出的巨大貢這樣的文獻(xiàn)是中華民族對人類做
51、出的巨大貢獻(xiàn)。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族獻(xiàn)。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。(如如有其他觀點(diǎn)，言之成理即可有其他觀點(diǎn)，言之成理即可)1感知主旨感知主旨科普文給人以科技知識，測試閱讀能力，當(dāng)然應(yīng)以能否獲取科科普文給人以科技知識，測試閱讀能力，當(dāng)然應(yīng)以能否獲取科技知識為目標(biāo)。要獲得知識，首先要整體閱讀全文，抓住文章技知識為目標(biāo)。要獲得知識，首先要整體閱讀全文，抓住文章主旨：說明事物的特征怎樣，闡明了什么事理，科研成果推廣主旨：說明事物的特征怎樣，闡明了什么事
52、理，科研成果推廣應(yīng)用情況如何等等，然后再審析題干要求去解答問題。如應(yīng)用情況如何等等，然后再審析題干要求去解答問題。如藍(lán)藍(lán)蝶的光輝蝶的光輝一文，通過整體閱讀，可以馬上感知文章介紹了藍(lán)一文，通過整體閱讀，可以馬上感知文章介紹了藍(lán)蝶神奇的生命構(gòu)造、藍(lán)蝶的生命表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)生活中有可能運(yùn)用蝶神奇的生命構(gòu)造、藍(lán)蝶的生命表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)生活中有可能運(yùn)用到的許多方面。到的許多方面。2“重點(diǎn)重點(diǎn)”定位定位閱讀科普文抓住主旨后，對其大概內(nèi)容已基本清楚。然而還需閱讀科普文抓住主旨后，對其大概內(nèi)容已基本清楚。然而還需要更進(jìn)一步對其所有信息點(diǎn)明，特別是在理解某一關(guān)鍵句或關(guān)要更進(jìn)一步對其所有信息點(diǎn)明，特別是在理解某一關(guān)鍵句或關(guān)鍵
53、詞的時(shí)候。對此我們不妨用鍵詞的時(shí)候。對此我們不妨用“重點(diǎn)重點(diǎn)”定位法，讓關(guān)鍵句、關(guān)定位法，讓關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞等一些重點(diǎn)內(nèi)容到坐標(biāo)點(diǎn)上去校正謬誤和偏差。鍵詞等一些重點(diǎn)內(nèi)容到坐標(biāo)點(diǎn)上去校正謬誤和偏差。3彼此印證彼此印證科普文閱讀題，有的把信息點(diǎn)擴(kuò)散到了全篇，要求篩選出符合文科普文閱讀題，有的把信息點(diǎn)擴(kuò)散到了全篇，要求篩選出符合文意的一項(xiàng)。解答這類題，用主旨輻射法，宏觀控制有余而微觀深意的一項(xiàng)。解答這類題，用主旨輻射法，宏觀控制有余而微觀深入不足，用入不足，用“重點(diǎn)重點(diǎn)”定位法也未能有完全的把握。將題干中的語定位法也未能有完全的把握。將題干中的語句和文章中相對應(yīng)的語句進(jìn)行一一對照，彼此印證，查找相同點(diǎn)
54、句和文章中相對應(yīng)的語句進(jìn)行一一對照，彼此印證，查找相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，往往能收到很好的效果。和不同點(diǎn)，往往能收到很好的效果。4關(guān)鍵詞透視關(guān)鍵詞透視科普文特別講究語言的準(zhǔn)確性，它在介紹新科技成果時(shí)，或展望科普文特別講究語言的準(zhǔn)確性，它在介紹新科技成果時(shí)，或展望推廣應(yīng)用后的情景，或預(yù)示向縱深發(fā)展的前景，因而較多地運(yùn)用推廣應(yīng)用后的情景，或預(yù)示向縱深發(fā)展的前景，因而較多地運(yùn)用“如果如果”“”“假如假如”“”“可能可能”“”“將會將會”等詞語。我們在閱讀此類文等詞語。我們在閱讀此類文章時(shí)對這類詞語要特別注意。如劉易斯章時(shí)對這類詞語要特別注意。如劉易斯托馬斯的托馬斯的說味說味中中“然然而我們的實(shí)際情況可能比我
55、們想象的要好一些而我們的實(shí)際情況可能比我們想象的要好一些”“”“如果能把一個如果能把一個個計(jì)算機(jī)做得足夠大，大到能裝得下附近的星系的話，它們可用個計(jì)算機(jī)做得足夠大，大到能裝得下附近的星系的話，它們可用來解決這個有趣的問題來解決這個有趣的問題”等等。等等。5探究品味探究品味科普文不同于一般科技說明文，除了考查詞句概念、文本主旨科普文不同于一般科技說明文，除了考查詞句概念、文本主旨外，對文本語言的鑒賞，結(jié)構(gòu)思路的分析，對文本包含的人文外，對文本語言的鑒賞，結(jié)構(gòu)思路的分析，對文本包含的人文內(nèi)涵的考查也是重點(diǎn)，所以我們在閱讀科普文時(shí)還要注意品味內(nèi)涵的考查也是重點(diǎn)，所以我們在閱讀科普文時(shí)還要注意品味鑒賞文本的文學(xué)性較強(qiáng)的地方。鑒賞文本的文學(xué)性較強(qiáng)的地方。 練規(guī)范、練技能、練速度
高三語文一輪 第二篇第三部分 第3部分現(xiàn)代文閱讀專題十九 第三節(jié)課件 新課標(biāo)
