高考語(yǔ)文 第一部分 專題四 第一講 傳記課件 新人教版

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1、2012創(chuàng)新方案高考語(yǔ)文一輪課件：創(chuàng)新方案高考語(yǔ)文一輪課件：第一部分第一部分 專題四專題四 第一講傳記第一講傳記（新人教版）（新人教版） 實(shí)用類文本的閱讀于實(shí)用類文本的閱讀于2007年第一次出現(xiàn)在高考語(yǔ)文試年第一次出現(xiàn)在高考語(yǔ)文試卷中。它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用能力，體現(xiàn)實(shí)用性和卷中。它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用能力，體現(xiàn)實(shí)用性和應(yīng)用性的特點(diǎn)，使試題進(jìn)一步貼近生活，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)應(yīng)用性的特點(diǎn)，使試題進(jìn)一步貼近生活，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中關(guān)注生活，是新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)區(qū)試卷的顯著特色。中關(guān)注生活，是新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)區(qū)試卷的顯著特色?？荚囌f(shuō)考試說(shuō)明明對(duì)實(shí)用類文本的閱讀要求為：閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文對(duì)實(shí)用類文本的閱讀要求為

2、：閱讀評(píng)價(jià)中外實(shí)用類文本，了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章等實(shí)用類文體基本本，了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章等實(shí)用類文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語(yǔ)言特色，評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。 實(shí)用類文本閱讀主要考查分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、探究實(shí)用類文本閱讀主要考查分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)、探究三項(xiàng)能力。具體包括：三項(xiàng)能力。具體包括：篩選并整合文中的信息；篩選并整合文中的信息；分析分析語(yǔ)言特色

3、，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思；語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思；分析文本的分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法；文體基本特征和主要表現(xiàn)手法；評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向；基本傾向；評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響；評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響；對(duì)文本對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷；的某種特色作深度的思考和判斷；從不同的角度和層面從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)；發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)；探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神；精神；探究文本中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解。探究文本中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解。 近年來(lái)，本專題在高考中呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

4、近年來(lái)，本專題在高考中呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：1實(shí)用類文本閱讀比文學(xué)類文本更重視信息的篩選與整合，實(shí)用類文本閱讀比文學(xué)類文本更重視信息的篩選與整合，因?yàn)閷?shí)用類文本涉及的材料以紀(jì)實(shí)為主，選取的較之文因?yàn)閷?shí)用類文本涉及的材料以紀(jì)實(shí)為主，選取的較之文學(xué)作品更加豐富而繁雜，突出考查學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)、學(xué)作品更加豐富而繁雜，突出考查學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)、概括中心的能力。考查的重點(diǎn)是結(jié)合文體特征，進(jìn)行分概括中心的能力。考查的重點(diǎn)是結(jié)合文體特征，進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)；考查的難點(diǎn)和熱點(diǎn)是探究試題。析與評(píng)價(jià)；考查的難點(diǎn)和熱點(diǎn)是探究試題。2實(shí)用類文本涉及人物可以分四類：潛心鉆研的學(xué)問(wèn)家；實(shí)用類文本涉及人物可以分四類：潛心鉆研的學(xué)

5、問(wèn)家；見(jiàn)識(shí)卓越的教育大家；追求卓越的科學(xué)家、藝術(shù)家、運(yùn)見(jiàn)識(shí)卓越的教育大家；追求卓越的科學(xué)家、藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員；體現(xiàn)時(shí)代精神、傳承愛(ài)國(guó)情懷的人物。如動(dòng)員；體現(xiàn)時(shí)代精神、傳承愛(ài)國(guó)情懷的人物。如2010年年新課標(biāo)全國(guó)卷新課標(biāo)全國(guó)卷雜交水稻之父雜交水稻之父。3取材首選人物傳記，其次是科普文章、人物訪談、消息取材首選人物傳記，其次是科普文章、人物訪談、消息通訊。山東省自通訊。山東省自2007年開(kāi)始，分別考查了新聞、傳記、年開(kāi)始，分別考查了新聞、傳記、訪談、新聞；廣東自訪談、新聞；廣東自2007以來(lái)，分別考查了訪談、傳記、以來(lái)，分別考查了訪談、傳記、科普文章、新聞；新課標(biāo)全國(guó)卷和遼寧卷一直比較固定科普文章、

6、新聞；新課標(biāo)全國(guó)卷和遼寧卷一直比較固定地考查人物傳記。地考查人物傳記。4命題形式多樣，命題形式多樣，2010年新課標(biāo)卷、遼寧卷、福建卷年新課標(biāo)卷、遼寧卷、福建卷采用了客觀題加主觀題的形式，山東、天津等卷采采用了客觀題加主觀題的形式，山東、天津等卷采用主觀題形式。用主觀題形式。 傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。我們活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。我們要理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷，要分析要理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷，要分析傳主的性格、情感，

7、把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系。要通過(guò)閱讀梳理出主要事件。從人物在事件中的表的關(guān)系。要通過(guò)閱讀梳理出主要事件。從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握傳主形象?，F(xiàn)來(lái)把握傳主形象。 此類題常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：此類題常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：1 1文章從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹主人公的？文章從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹主人公的？2 2主人公具有哪些品質(zhì)特征？主人公具有哪些品質(zhì)特征？3 3理解句子的含意。理解句子的含意。4 4請(qǐng)問(wèn)你怎樣評(píng)價(jià)主人公？請(qǐng)問(wèn)你怎樣評(píng)價(jià)主人公？ 例例11(2010(2010遼寧高考遼寧高考) )閱讀下面的文字，完成題目。閱讀下面的文字，完成題目。黃遵憲的

8、外交活動(dòng)黃遵憲的外交活動(dòng) 作為清朝第一任駐日使館參贊，黃遵憲表現(xiàn)出很強(qiáng)的作為清朝第一任駐日使館參贊，黃遵憲表現(xiàn)出很強(qiáng)的歷史責(zé)任感，除協(xié)助公使處理外交事務(wù)外，他歷史責(zé)任感，除協(xié)助公使處理外交事務(wù)外，他“既居?xùn)|二既居?xùn)|二年，稍稍習(xí)其文，讀其書(shū)，與其士大夫交游年，稍稍習(xí)其文，讀其書(shū)，與其士大夫交游”。黃遵憲不。黃遵憲不愿埋首經(jīng)籍，主張?jiān)嘎袷捉?jīng)籍，主張“識(shí)時(shí)貴如今，通情貴閱世識(shí)時(shí)貴如今，通情貴閱世”，走經(jīng)世，走經(jīng)世致用之路。為了澄清過(guò)去封建士大夫?qū)θ毡镜暮坑^念，致用之路。為了澄清過(guò)去封建士大夫?qū)θ毡镜暮坑^念，“遂發(fā)凡起例，創(chuàng)為遂發(fā)凡起例，創(chuàng)為日本國(guó)志日本國(guó)志一書(shū)一書(shū)”。該書(shū)以。該書(shū)以“史家史家紀(jì)述

9、，務(wù)從實(shí)錄紀(jì)述，務(wù)從實(shí)錄”為指導(dǎo)思想，力求客觀地向中國(guó)人全面、為指導(dǎo)思想，力求客觀地向中國(guó)人全面、準(zhǔn)確地介紹準(zhǔn)確地介紹日本的歷史及現(xiàn)狀，日本的歷史及現(xiàn)狀，“詳今略古，詳近略詳今略古，詳近略遠(yuǎn)，凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也遠(yuǎn)，凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”。顯然，黃遵憲。顯然，黃遵憲想要通過(guò)敘述日本明治維新的改革歷史，想要通過(guò)敘述日本明治維新的改革歷史，為中國(guó)的改革提為中國(guó)的改革提供借鑒。書(shū)中以敘述日本歷史為經(jīng)，以評(píng)論古今得失為緯，供借鑒。書(shū)中以敘述日本歷史為經(jīng)，以評(píng)論古今得失為緯，用用“外史氏曰外史氏曰”的形式，闡發(fā)他的見(jiàn)解，從而把自己的改的形式，闡發(fā)他的見(jiàn)解，從而把自己的改革思想糅合進(jìn)日

10、本史的敘述之中。革思想糅合進(jìn)日本史的敘述之中。 1891 1891年年1111月月1 1日，黃遵憲被任命為清政府駐新加坡總?cè)?，黃遵憲被任命為清政府駐新加坡總領(lǐng)事。到任后，他詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并領(lǐng)事。到任后，他詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并著手改善僑胞待遇。當(dāng)?shù)赜?guó)殖民者設(shè)立的華民政務(wù)司著手改善僑胞待遇。當(dāng)?shù)赜?guó)殖民者設(shè)立的華民政務(wù)司“名為護(hù)衛(wèi)華人，實(shí)則事事與華人為難名為護(hù)衛(wèi)華人，實(shí)則事事與華人為難”，甚至敲詐勒索。，甚至敲詐勒索。黃遵憲一面與英國(guó)殖民主義者斗爭(zhēng)，一面將黃遵憲一面與英國(guó)殖民主義者斗爭(zhēng)，一面將大清律例大清律例中有關(guān)財(cái)產(chǎn)各條抄出，并譯成英文，要求總督交給華僑聚中有關(guān)

11、財(cái)產(chǎn)各條抄出，并譯成英文，要求總督交給華僑聚居地承審官居地承審官“一體遵辦一體遵辦”，以保護(hù)華僑的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，黃，以保護(hù)華僑的財(cái)產(chǎn)。同時(shí)，黃遵憲還提倡發(fā)展華文教育，改會(huì)賢社為圖南社。他親任社遵憲還提倡發(fā)展華文教育，改會(huì)賢社為圖南社。他親任社長(zhǎng)，擬定學(xué)規(guī)，每長(zhǎng)，擬定學(xué)規(guī)，每月設(shè)定課題，鼓勵(lì)南洋諸生學(xué)習(xí)中國(guó)文月設(shè)定課題，鼓勵(lì)南洋諸生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，化，研究地方禮俗，關(guān)心民事民瘼。當(dāng)他卸任歸國(guó)時(shí)，研究地方禮俗，關(guān)心民事民瘼。當(dāng)他卸任歸國(guó)時(shí)，門生潘百祿在門生潘百祿在送黃觀察公度夫子返國(guó)送黃觀察公度夫子返國(guó)一詩(shī)中，用一詩(shī)中，用“遂令蠻貊文明開(kāi)遂令蠻貊文明開(kāi)”、“無(wú)異嶺表韓公來(lái)無(wú)異嶺表韓公來(lái)”表達(dá)對(duì)老師表達(dá)

12、對(duì)老師的贊譽(yù)之情。的贊譽(yù)之情。 馬關(guān)條約馬關(guān)條約簽訂后，準(zhǔn)開(kāi)沙市、重慶、蘇州、杭州為簽訂后，準(zhǔn)開(kāi)沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸。中日雙方進(jìn)行具體交涉時(shí)，黃遵憲受委派主持蘇、通商口岸。中日雙方進(jìn)行具體交涉時(shí)，黃遵憲受委派主持蘇、杭兩地談判事宜。他談判的對(duì)手是日本著名外交家珍田舍己。杭兩地談判事宜。他談判的對(duì)手是日本著名外交家珍田舍己。當(dāng)時(shí)，珍田擺出一副盛氣凌人的架勢(shì)，要求在蘇、杭開(kāi)埠，當(dāng)時(shí)，珍田擺出一副盛氣凌人的架勢(shì)，要求在蘇、杭開(kāi)埠，專界專管，并且蠻橫地說(shuō)：專界專管，并且蠻橫地說(shuō)：“奉本國(guó)政府接收專管租界之命，奉本國(guó)政府接收專管租界之命，但求按約指地。但求按約指地?！秉S遵憲毫不示弱，不為其氣

13、勢(shì)所懾。他援黃遵憲毫不示弱，不為其氣勢(shì)所懾。他援引引馬關(guān)條約馬關(guān)條約條文，指出條文，指出“新約所評(píng)，只許通商，遍查中新約所評(píng)，只許通商，遍查中文、日文、英文，并文、日文、英文，并無(wú)許以蘇州讓給一地，聽(tīng)日無(wú)許以蘇州讓給一地，聽(tīng)日本政府自行管理之語(yǔ)本政府自行管理之語(yǔ)”，拒絕了珍田的無(wú)理要求。他又親，拒絕了珍田的無(wú)理要求。他又親自草擬自草擬商埠議案商埠議案，凡是，凡是馬關(guān)條約馬關(guān)條約文本語(yǔ)焉不詳?shù)奈谋菊Z(yǔ)焉不詳?shù)牡胤剑灰怯欣谕旎刂袊?guó)自主權(quán)利的，地方，只要是有利于挽回中國(guó)自主權(quán)利的，“無(wú)孔不鉆無(wú)孔不鉆”，“無(wú)微不至無(wú)微不至”，從而有理有利有節(jié)地挫敗了珍田舍己的囂，從而有理有利有節(jié)地挫敗了珍田舍己的

14、囂張氣焰，在國(guó)家民族危亡的情勢(shì)下為中國(guó)爭(zhēng)了口氣。張氣焰，在國(guó)家民族危亡的情勢(shì)下為中國(guó)爭(zhēng)了口氣。 黃遵憲在黃遵憲在上某星使論外交家盡職書(shū)上某星使論外交家盡職書(shū)中，把他十幾中，把他十幾年間處理外交事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為年間處理外交事務(wù)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“挪展之法挪展之法”、“漸展之漸展之法法”和和“抵制之法抵制之法”，其中最重要的是，其中最重要的是“抵制之法抵制之法”。因。因?yàn)樵谒磥?lái)，當(dāng)時(shí)清朝處于列強(qiáng)環(huán)視之下，為在他看來(lái)，當(dāng)時(shí)清朝處于列強(qiáng)環(huán)視之下， ，帝國(guó)主義，帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的不平等條約已禍害多年，在對(duì)外交涉中只圖能瓜分中國(guó)的不平等條約已禍害多年，在對(duì)外交涉中只圖能多挽回些利權(quán)，以保國(guó)民生計(jì)。又因?yàn)樵谌跞?/p>

15、強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)多挽回些利權(quán)，以保國(guó)民生計(jì)。又因?yàn)樵谌跞鈴?qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)原則下，弱國(guó)無(wú)外交，與帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)就不能不講究策原則下，弱國(guó)無(wú)外交，與帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)就不能不講究策略，他闡述說(shuō)：略，他闡述說(shuō)：“于固執(zhí)己見(jiàn)，則諉以彼國(guó)來(lái)明我意；于于固執(zhí)己見(jiàn)，則諉以彼國(guó)來(lái)明我意；于爭(zhēng)奪己權(quán)，則托爭(zhēng)奪己權(quán)，則托于我國(guó)愿同協(xié)力；于要求己利，則謬謂兩于我國(guó)愿同協(xié)力；于要求己利，則謬謂兩國(guó)均有利益。不斥彼之說(shuō)為無(wú)理，而指為難行；不以我之國(guó)均有利益。不斥彼之說(shuō)為無(wú)理，而指為難行；不以我之說(shuō)為必行，而請(qǐng)其酌度。說(shuō)為必行，而請(qǐng)其酌度?！奔丛谡勁兄星f(wàn)不能感情用事，即在談判中千萬(wàn)不能感情用事，把事情弄僵，貽誤全局。一定要掌握好談判的

16、分寸，應(yīng)想把事情弄僵，貽誤全局。一定要掌握好談判的分寸，應(yīng)想方設(shè)法達(dá)到自己的目的，同時(shí)又不至于使對(duì)方下不了臺(tái)，方設(shè)法達(dá)到自己的目的，同時(shí)又不至于使對(duì)方下不了臺(tái)，交不了差。黃遵憲繼續(xù)闡述說(shuō)：交不了差。黃遵憲繼續(xù)闡述說(shuō)： “ “不以彼不悅不懌而阻不以彼不悅不懌而阻而不行。言語(yǔ)有時(shí)而互駁，而辭氣終不憤激；辭色有時(shí)而而不行。言語(yǔ)有時(shí)而互駁，而辭氣終不憤激；辭色有時(shí)而受拒，而請(qǐng)謁終不憚煩；議論有時(shí)而改易，而主意終不游受拒，而請(qǐng)謁終不憚煩；議論有時(shí)而改易，而主意終不游移。將之以誠(chéng)懇，濟(jì)之以堅(jiān)貞，守之以含忍。移。將之以誠(chéng)懇，濟(jì)之以堅(jiān)貞，守之以含忍?！秉S遵黃遵憲認(rèn)為，凡此種種交涉手段和談判策略，最終是要達(dá)到憲

17、認(rèn)為，凡此種種交涉手段和談判策略，最終是要達(dá)到使使“吾民受護(hù)商之益吾民受護(hù)商之益”，即保護(hù)并發(fā)展民族工商業(yè)的目，即保護(hù)并發(fā)展民族工商業(yè)的目的。的。 ( (摘編自鄭海麟摘編自鄭海麟黃遵憲傳黃遵憲傳) )從文中看，作為清政府駐新加坡總領(lǐng)事，黃遵憲的從文中看，作為清政府駐新加坡總領(lǐng)事，黃遵憲的主要功績(jī)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。主要功績(jī)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。(6(6分分) )答：答：_ _ _ 命題分析命題分析 本題考查對(duì)傳主事跡的概括的能力。本題考查對(duì)傳主事跡的概括的能力。 解題指導(dǎo)解題指導(dǎo) 本題答題區(qū)域較明顯，將第二段中對(duì)黃遵本題答題區(qū)域較明顯，將第二段中對(duì)黃遵憲活動(dòng)的敘述進(jìn)行概括即可得出答案。解答本題的

18、關(guān)鍵憲活動(dòng)的敘述進(jìn)行概括即可得出答案。解答本題的關(guān)鍵 是：是： 參考答案參考答案 詳察南洋各島情形，查訪僑民疾苦，改詳察南洋各島情形，查訪僑民疾苦，改善僑胞待遇；善僑胞待遇；與當(dāng)?shù)赜?guó)華民政務(wù)司斗爭(zhēng)，以與當(dāng)?shù)赜?guó)華民政務(wù)司斗爭(zhēng)，以大清大清律例律例保護(hù)華僑財(cái)產(chǎn)；保護(hù)華僑財(cái)產(chǎn)；改會(huì)賢社為圖南社，積極發(fā)展改會(huì)賢社為圖南社，積極發(fā)展華文教育。華文教育。( (每答出一點(diǎn)給每答出一點(diǎn)給2 2分，意思答對(duì)即可分，意思答對(duì)即可) ) 閱卷抽樣閱卷抽樣 (前人之失，后人之鑒前人之失，后人之鑒) ) 考生甲考生甲 答答案案編寫(xiě)編寫(xiě)日本國(guó)志日本國(guó)志，讓國(guó)人全面客觀地了解日本。，讓國(guó)人全面客觀地了解日本。關(guān)心僑關(guān)心僑

19、民疾苦，著力改善他們的待遇。民疾苦，著力改善他們的待遇。與殖民主義者斗爭(zhēng)，保護(hù)華與殖民主義者斗爭(zhēng)，保護(hù)華僑財(cái)產(chǎn)。僑財(cái)產(chǎn)。挫敗珍田舍己，維護(hù)了國(guó)家利益。挫敗珍田舍己，維護(hù)了國(guó)家利益。評(píng)評(píng)卷卷考試得分：考試得分：3分分閱卷評(píng)析：閱卷評(píng)析：考生的失誤在于：考生的失誤在于：沒(méi)有看清題目中沒(méi)有看清題目中“作為清政府駐新加坡總作為清政府駐新加坡總領(lǐng)事領(lǐng)事”這個(gè)事件限定，第一、四個(gè)要點(diǎn)超出了這個(gè)范圍，屬于這個(gè)事件限定，第一、四個(gè)要點(diǎn)超出了這個(gè)范圍，屬于無(wú)效要點(diǎn)。不得分；無(wú)效要點(diǎn)。不得分；第三、四個(gè)要點(diǎn)基本概括正確，但概括第三、四個(gè)要點(diǎn)基本概括正確，但概括欠全面，如欠全面，如“保護(hù)華僑財(cái)產(chǎn)保護(hù)華僑財(cái)產(chǎn)”的依據(jù)

20、是的依據(jù)是大清律例大清律例，未答出，未答出，扣扣1分；分；要點(diǎn)缺少，要點(diǎn)缺少，“改會(huì)賢社為圖南社，積極發(fā)展華文教改會(huì)賢社為圖南社，積極發(fā)展華文教育育”未能寫(xiě)出，扣未能寫(xiě)出，扣2分。因此，本題綜合得分分。因此，本題綜合得分3分。分。 考生乙考生乙 答案答案黃遵憲到新加坡后，詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，黃遵憲到新加坡后，詳察南洋各島情形，體察僑民疾苦，并著手改善僑胞待遇；又與英國(guó)殖民者進(jìn)行斗爭(zhēng)，按照并著手改善僑胞待遇；又與英國(guó)殖民者進(jìn)行斗爭(zhēng)，按照大清律例大清律例來(lái)保護(hù)華僑財(cái)產(chǎn)，還提倡發(fā)展華文教育，來(lái)保護(hù)華僑財(cái)產(chǎn)，還提倡發(fā)展華文教育，改會(huì)賢社為圖南社，并親任社長(zhǎng)，發(fā)展華文教育。改會(huì)賢社為圖南社，

21、并親任社長(zhǎng)，發(fā)展華文教育。評(píng)卷評(píng)卷考試得分：考試得分：5分分閱卷評(píng)析：閱卷評(píng)析：該考生能夠明確題目要求，找準(zhǔn)答題區(qū)域，要點(diǎn)也比較該考生能夠明確題目要求，找準(zhǔn)答題區(qū)域，要點(diǎn)也比較全面。但是，一味地照搬照抄不是概括，概括不夠簡(jiǎn)練，全面。但是，一味地照搬照抄不是概括，概括不夠簡(jiǎn)練，有些拖泥帶水。另外，在答題形式上也要注意應(yīng)用小要有些拖泥帶水。另外，在答題形式上也要注意應(yīng)用小要點(diǎn)的形式列出，做到要點(diǎn)明確。因此，扣掉點(diǎn)的形式列出，做到要點(diǎn)明確。因此，扣掉1分。分。 把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)可以從以下幾個(gè)把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)可以從以下幾個(gè)方面去做：方面去做：1 1通過(guò)閱讀梳理出主要

22、事件通過(guò)閱讀梳理出主要事件從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。如果是評(píng)傳，從人物在事件中的表現(xiàn)來(lái)把握其形象。如果是評(píng)傳，要區(qū)要區(qū) 分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。分傳記中的敘與評(píng)，把握事件與觀點(diǎn)的關(guān)系。如如黃遵憲黃遵憲 的外交活動(dòng)的外交活動(dòng)一文通過(guò)一文通過(guò)“澄清士大夫?qū)Τ吻迨看蠓驅(qū)θ毡镜暮坑^念日本的糊涂觀念”“”“任新加坡總領(lǐng)事任新加坡總領(lǐng)事”“”“馬關(guān)條約簽馬關(guān)條約簽訂后訂后”等幾個(gè)階段發(fā)等幾個(gè)階段發(fā) 生的典型事件，來(lái)展現(xiàn)人物形生的典型事件，來(lái)展現(xiàn)人物形象。象。2 2注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)注意細(xì)節(jié)描寫(xiě) 細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給細(xì)節(jié)特別是典型細(xì)節(jié)往往最能傳神，最能打動(dòng)人，給

23、 人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典人以深刻印象。閱讀傳記時(shí)要學(xué)會(huì)把握作品中具有典 型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例型意義的事件細(xì)節(jié)，并對(duì)這些細(xì)節(jié)加以仔細(xì)思考。例 如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么如，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了什么，它與整個(gè)事件之間是什么 關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表關(guān)系，它在事件或傳主的生活中起了什么作用，它表 現(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等?，F(xiàn)了人物怎樣的精神特質(zhì)等。 例如例如黃遵憲的外交活黃遵憲的外交活 動(dòng)動(dòng)一文中寫(xiě)黃遵憲面對(duì)珍田舍己的蠻橫無(wú)理，表現(xiàn)一文中寫(xiě)黃遵憲面對(duì)珍田舍己的蠻橫無(wú)理，表現(xiàn) 得很從容，并且據(jù)理力爭(zhēng)，打擊了其囂張氣焰

24、，維護(hù)得很從容，并且據(jù)理力爭(zhēng)，打擊了其囂張氣焰，維護(hù) 了國(guó)家主權(quán)。了國(guó)家主權(quán)。3 3聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境聯(lián)系傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境 根據(jù)作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的根據(jù)作品所陳述的與社會(huì)進(jìn)程以及傳主個(gè)人成長(zhǎng)相關(guān)的 重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，把傳主彰重要事實(shí)，了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，把傳主彰 顯出來(lái)加以理解。每一個(gè)人都生活在一定的時(shí)代，與他顯出來(lái)加以理解。每一個(gè)人都生活在一定的時(shí)代，與他 人有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，因此人有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，因此“傳主與時(shí)代傳主與時(shí)代”和和“傳主傳主 與他人與他人”是理解傳記的經(jīng)緯。是理解傳記的經(jīng)緯。 黃遵憲生活在

25、晚清，可以黃遵憲生活在晚清，可以 說(shuō)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境很不好，但是他仍然能夠在外交活動(dòng)說(shuō)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境很不好，但是他仍然能夠在外交活動(dòng) 中堅(jiān)持堅(jiān)定地立場(chǎng)，并致力于維護(hù)國(guó)家與民族的利益，中堅(jiān)持堅(jiān)定地立場(chǎng)，并致力于維護(hù)國(guó)家與民族的利益， 在外交上做出了很大的貢獻(xiàn)。在外交上做出了很大的貢獻(xiàn)。把握傳主的形象，概括傳把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)，主的精神品質(zhì)，在很大程度上在很大程度上類似于類似于“分析概括分析概括”，當(dāng)然，作為一種特殊的文體，應(yīng)，當(dāng)然，作為一種特殊的文體，應(yīng)該有其鮮明的特色，因此在做此類題目時(shí)，要注意在借該有其鮮明的特色，因此在做此類題目時(shí)，要注意在借鑒鑒“分析概括分析概括”的解題方法

26、的同時(shí)，結(jié)合傳記的特點(diǎn)來(lái)的解題方法的同時(shí)，結(jié)合傳記的特點(diǎn)來(lái)解答題目。解答題目。 閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。楊絳和他的父親楊絳和他的父親 孫蓮蓮孫蓮蓮 楊絳，原名楊季康，江蘇無(wú)錫人。除了作為錢鐘書(shū)夫楊絳，原名楊季康，江蘇無(wú)錫人。除了作為錢鐘書(shū)夫人為人所熟知外，她本人更是一個(gè)頗有影響的作家、翻譯人為人所熟知外，她本人更是一個(gè)頗有影響的作家、翻譯家和著名學(xué)者。李健吾評(píng)價(jià)她家和著名學(xué)者。李健吾評(píng)價(jià)她“不是那種飛揚(yáng)躁厲的作不是那種飛揚(yáng)躁厲的作家家”，而是有著，而是有著“緘默的智慧緘默的智慧”的、有著靜默恬退的睿智的、有著靜默恬退的睿智和微笑達(dá)觀的態(tài)度。她的父親楊蔭杭，是江蘇最早

27、從事反和微笑達(dá)觀的態(tài)度。她的父親楊蔭杭，是江蘇最早從事反清革命運(yùn)動(dòng)的人物，曾經(jīng)留學(xué)日本和美國(guó)。他表面看起來(lái)清革命運(yùn)動(dòng)的人物，曾經(jīng)留學(xué)日本和美國(guó)。他表面看起來(lái)凝凝重有威，因而孩子們都怕他。但他卻從不打罵孩子，如果有重有威，因而孩子們都怕他。但他卻從不打罵孩子，如果有人不乖，他只會(huì)叫急，喊妻子過(guò)來(lái)把淘氣的孩子提溜出去訓(xùn)人不乖，他只會(huì)叫急，喊妻子過(guò)來(lái)把淘氣的孩子提溜出去訓(xùn)斥。所以孩子們怕雖怕，卻都喜歡和父親親近。錢鐘書(shū)初見(jiàn)斥。所以孩子們怕雖怕，卻都喜歡和父親親近。錢鐘書(shū)初見(jiàn)他時(shí)未免有點(diǎn)害怕，但接觸久了，即摸出其他時(shí)未免有點(diǎn)害怕，但接觸久了，即摸出其“望之儼然，接望之儼然，接之也溫之也溫”的性子。的性

28、子。 楊絳的父親有時(shí)也很嚴(yán)肅。那年楊絳楊絳的父親有時(shí)也很嚴(yán)肅。那年楊絳1616歲，正在振華女歲，正在振華女中的高中部讀書(shū)。那時(shí)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利，學(xué)生運(yùn)動(dòng)很多，中的高中部讀書(shū)。那時(shí)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)勝利，學(xué)生運(yùn)動(dòng)很多，常要游行開(kāi)群眾大會(huì)等。一次學(xué)生會(huì)要各校學(xué)生上街宣傳常要游行開(kāi)群眾大會(huì)等。一次學(xué)生會(huì)要各校學(xué)生上街宣傳就是拿一條板凳，站上去向街上的行人演講。楊絳也被推就是拿一條板凳，站上去向街上的行人演講。楊絳也被推選去參加。但她卻擔(dān)心自己的個(gè)頭小，一著急就漲紅了臉。選去參加。但她卻擔(dān)心自己的個(gè)頭小，一著急就漲紅了臉。而且當(dāng)時(shí)蘇州風(fēng)氣閉塞，街上的輕薄男子又專愛(ài)欺負(fù)女孩而且當(dāng)時(shí)蘇州風(fēng)氣閉塞，街上的輕薄男子

29、又專愛(ài)欺負(fù)女孩子。子。她怕自己一站上板凳，就會(huì)被人看猴兒似的攏上來(lái)看，她怕自己一站上板凳，就會(huì)被人看猴兒似的攏上來(lái)看，不會(huì)有什么人正兒八經(jīng)地聽(tīng)演講。不過(guò)，女學(xué)生只要說(shuō)不會(huì)有什么人正兒八經(jīng)地聽(tīng)演講。不過(guò)，女學(xué)生只要說(shuō)“家里不贊成家里不贊成”，就可以豁免，許多舊家庭里的大小姐就，就可以豁免，許多舊家庭里的大小姐就這樣推掉了。她于是周末回家向父親求救，問(wèn)能不能也說(shuō)這樣推掉了。她于是周末回家向父親求救，問(wèn)能不能也說(shuō)“家里不贊成家里不贊成”。父親卻一口拒絕，說(shuō)：。父親卻一口拒絕，說(shuō)：“你不肯，就別你不肯，就別去，不用借爸爸來(lái)?yè)?。去，不用借爸爸?lái)?yè)?。”楊絳說(shuō)：楊絳說(shuō)：“不行啊，少數(shù)得服從不行啊，少數(shù)得服從

30、多數(shù)呀。多數(shù)呀?！备赣H說(shuō)：父親說(shuō)：“該服從的就服從；你有理，也可以該服從的就服從；你有理，也可以說(shuō)。去不去在你。說(shuō)。去不去在你?！辈⒏嬖V她，自己從前做江蘇省高等審并告訴她，自己從前做江蘇省高等審判廳廳長(zhǎng)時(shí)，有判廳廳長(zhǎng)時(shí)，有一次張勛不知打敗了哪個(gè)軍閥勝利入一次張勛不知打敗了哪個(gè)軍閥勝利入京，京，江蘇省的士紳聯(lián)名登報(bào)表示擁護(hù)。他的下屬擅自把他江蘇省的士紳聯(lián)名登報(bào)表示擁護(hù)。他的下屬擅自把他的名字也列入了擁護(hù)者的名單，以為名字見(jiàn)了報(bào)，他即使的名字也列入了擁護(hù)者的名單，以為名字見(jiàn)了報(bào)，他即使不愿意也只好罷了，但他堅(jiān)持不愿意也只好罷了，但他堅(jiān)持“名與器不可以假人名與器不可以假人”，立，立即在報(bào)上登了一條大

31、字的即在報(bào)上登了一條大字的“啟事啟事”，聲明自己沒(méi)有擁護(hù)。，聲明自己沒(méi)有擁護(hù)。他對(duì)女兒說(shuō)：他對(duì)女兒說(shuō)：“你知道林肯說(shuō)的一句話嗎？你知道林肯說(shuō)的一句話嗎？Dare to say Dare to say NoNo！敢嗎？！敢嗎？”楊絳第二天到了學(xué)校，楊絳第二天到了學(xué)校，堅(jiān)持說(shuō)：堅(jiān)持說(shuō)：“我不贊成，我不贊成，我不去！我不去！”為此還挨了老師狠狠地批評(píng)。雖然這并不是為為此還挨了老師狠狠地批評(píng)。雖然這并不是為了什么偉大的目標(biāo)，只是一個(gè)臉皮薄、愛(ài)面子的女孩子不了什么偉大的目標(biāo)，只是一個(gè)臉皮薄、愛(ài)面子的女孩子不肯上街去出丑，但父親的做法在楊絳心里留下了深刻的印肯上街去出丑，但父親的做法在楊絳心里留下了深刻的

32、印象。象。 對(duì)于楊絳的學(xué)業(yè)，父親并不多加干涉，而是放手讓她對(duì)于楊絳的學(xué)業(yè)，父親并不多加干涉，而是放手讓她按照自己的興趣去學(xué)習(xí)。父親鉆研的音韻學(xué)，常常把某字按照自己的興趣去學(xué)習(xí)。父親鉆研的音韻學(xué)，常常把某字的平仄拿出來(lái)考她。楊絳在高中還不會(huì)辨平仄聲，父親卻的平仄拿出來(lái)考她。楊絳在高中還不會(huì)辨平仄聲，父親卻也不急著教，只讓女兒涵詠體味還安慰她：也不急著教，只讓女兒涵詠體味還安慰她：“不要緊，不要緊，到時(shí)候自然會(huì)懂。到時(shí)候自然會(huì)懂?！庇幸惶焖凰穆暥寄芊直媪恕８赣H有一天她果然四聲都能分辨了。父親晚上常踱過(guò)廊前，敲窗考她某字讀什么聲。女兒考對(duì)了，晚上常踱過(guò)廊前，敲窗考她某字讀什么聲。女兒考對(duì)了，父親

33、高興而笑。父親的教育理論是孔子的父親高興而笑。父親的教育理論是孔子的“大叩則大鳴，大叩則大鳴，小叩則小鳴小叩則小鳴”。楊絳只要對(duì)什么書(shū)表示興趣，父親就把那。楊絳只要對(duì)什么書(shū)表示興趣，父親就把那部書(shū)放在她的書(shū)桌上，即使有時(shí)他得爬梯到書(shū)櫥高處去部書(shū)放在她的書(shū)桌上，即使有時(shí)他得爬梯到書(shū)櫥高處去拿；但假如拿；但假如她長(zhǎng)期放著不讀，那部書(shū)就不見(jiàn)了她長(zhǎng)期放著不讀，那部書(shū)就不見(jiàn)了父親把父親把書(shū)收走了，這就等于是父親的譴責(zé)，無(wú)言的批評(píng)。楊絳喜書(shū)收走了，這就等于是父親的譴責(zé)，無(wú)言的批評(píng)。楊絳喜歡讀詩(shī)詞小說(shuō)，對(duì)父親枯燥的音韻學(xué)歡讀詩(shī)詞小說(shuō)，對(duì)父親枯燥的音韻學(xué)“合口呼合口呼”“”“撮口呼撮口呼”之類不感興趣。父親也

34、不強(qiáng)迫女兒學(xué)他的一套，還為她買之類不感興趣。父親也不強(qiáng)迫女兒學(xué)他的一套，還為她買來(lái)最喜歡的書(shū)籍。楊絳上大學(xué)分文理科的時(shí)候，因?yàn)楦鏖T來(lái)最喜歡的書(shū)籍。楊絳上大學(xué)分文理科的時(shí)候，因?yàn)楦鏖T功課都平均發(fā)展，所以為選專業(yè)一事頗費(fèi)了一番躊躇。老功課都平均發(fā)展，所以為選專業(yè)一事頗費(fèi)了一番躊躇。老師們推薦她報(bào)理科，她回家去問(wèn)父親拿主張：師們推薦她報(bào)理科，她回家去問(wèn)父親拿主張：“我該學(xué)什我該學(xué)什么么呢？呢？”父親說(shuō)：父親說(shuō)： “沒(méi)有什么該不該，最喜歡什么，就學(xué)沒(méi)有什么該不該，最喜歡什么，就學(xué)什么。喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。什么。喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。”于是，于是，楊絳終于不顧老師們的惋

35、惜和勸導(dǎo)，選擇了她喜歡的楊絳終于不顧老師們的惋惜和勸導(dǎo)，選擇了她喜歡的文科。父親有一次問(wèn)楊絳：文科。父親有一次問(wèn)楊絳：“阿季阿季，三天不讓你看書(shū)，你，三天不讓你看書(shū)，你怎么樣？怎么樣？”她說(shuō)：她說(shuō)：“不好過(guò)。不好過(guò)?！薄啊薄耙恍瞧诓蛔屇憧磿?shū)呢？一星期不讓你看書(shū)呢？”她說(shuō)：她說(shuō)：“一星期都白活了。一星期都白活了。”父親笑了，說(shuō)：父親笑了，說(shuō)：“我也這我也這樣。樣。”楊絳因此感覺(jué)到自己似乎已升做父親的朋友了。楊楊絳因此感覺(jué)到自己似乎已升做父親的朋友了。楊絳是個(gè)貼心的女兒，每天早飯后，她總要給父親泡一碗釅絳是個(gè)貼心的女兒，每天早飯后，她總要給父親泡一碗釅釅的蓋碗茶。父親晚飯后，她也要給父親削個(gè)水果，

36、或是釅的蓋碗茶。父親晚飯后，她也要給父親削個(gè)水果，或是給父親剝風(fēng)干栗子、山核桃等干果。中午飯后，她非常懂給父親剝風(fēng)干栗子、山核桃等干果。中午飯后，她非常懂事地帶弟弟妹妹一哄而散，讓父親歇午。一次父親叫住她事地帶弟弟妹妹一哄而散，讓父親歇午。一次父親叫住她說(shuō)：說(shuō)：“其實(shí)我喜歡有人陪陪，只是別出聲。其實(shí)我喜歡有人陪陪，只是別出聲?！彼团阍诟杆团阍诟赣H旁邊看書(shū)。父女倆的感情就是這樣平淡而深厚。親旁邊看書(shū)。父女倆的感情就是這樣平淡而深厚。 1945 1945年抗戰(zhàn)勝利前夕，父親突然在蘇州因中風(fēng)去世。年抗戰(zhàn)勝利前夕，父親突然在蘇州因中風(fēng)去世。19831983年，楊絳在年，楊絳在當(dāng)代當(dāng)代雙月刊上發(fā)表了

37、散文雙月刊上發(fā)表了散文回憶我的回憶我的父親父親，記錄了和父親一起生活過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在那平靜，記錄了和父親一起生活過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在那平靜恬淡的娓娓道來(lái)中寄托了女兒對(duì)父親真摯的情感和深切的恬淡的娓娓道來(lái)中寄托了女兒對(duì)父親真摯的情感和深切的懷念。懷念。錢鐘書(shū)覺(jué)得楊絳父親錢鐘書(shū)覺(jué)得楊絳父親“望之儼然，接之也溫望之儼然，接之也溫”，請(qǐng)問(wèn)文，請(qǐng)問(wèn)文中哪些內(nèi)容具體體現(xiàn)了楊老先生中哪些內(nèi)容具體體現(xiàn)了楊老先生“溫溫”的性格特點(diǎn)。的性格特點(diǎn)。答：答：_解析：解析：本題考查把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)的本題考查把握傳主的形象，概括傳主的精神品質(zhì)的能力。題干要求圍繞能力。題干要求圍繞“溫溫”來(lái)篩選，第一段有來(lái)篩

38、選，第一段有“不打罵不打罵”，第二段有第二段有“耐心教育耐心教育”，第三段有四處，依次是：讓孩子，第三段有四處，依次是：讓孩子按照興趣學(xué)習(xí)；教孩子體味音韻學(xué)；關(guān)于責(zé)備女兒未讀書(shū)按照興趣學(xué)習(xí)；教孩子體味音韻學(xué)；關(guān)于責(zé)備女兒未讀書(shū)的方式；朋友式的平等對(duì)話?？忌梢愿鶕?jù)題目要求，按的方式；朋友式的平等對(duì)話?？忌梢愿鶕?jù)題目要求，按照文本順序逐一梳理，避免遺漏。照文本順序逐一梳理，避免遺漏。答案：答案：從不打罵孩子；從不打罵孩子；對(duì)于楊絳當(dāng)年不想?yún)⒓友葜v這對(duì)于楊絳當(dāng)年不想?yún)⒓友葜v這樣的嚴(yán)肅問(wèn)題他也是耐心教育；樣的嚴(yán)肅問(wèn)題他也是耐心教育；對(duì)音韻學(xué)的教授也不著對(duì)音韻學(xué)的教授也不著急，讓女兒慢慢體味；急，讓

39、女兒慢慢體味；對(duì)女兒沒(méi)有讀他找出的書(shū)的責(zé)備對(duì)女兒沒(méi)有讀他找出的書(shū)的責(zé)備方式；方式；與女兒朋友式的對(duì)話；與女兒朋友式的對(duì)話；不強(qiáng)迫女兒做不感興趣不強(qiáng)迫女兒做不感興趣的事。的事。 傳記是遵循真實(shí)性的原則，并用形象化的語(yǔ)言來(lái)記述人傳記是遵循真實(shí)性的原則，并用形象化的語(yǔ)言來(lái)記述人物的生活經(jīng)歷的一種敘事性文體，真實(shí)性和文學(xué)性是它的突物的生活經(jīng)歷的一種敘事性文體，真實(shí)性和文學(xué)性是它的突出特點(diǎn)，它所敘寫(xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，創(chuàng)出特點(diǎn)，它所敘寫(xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，創(chuàng)作時(shí)不允許隨意虛構(gòu)，同時(shí)，它又具有文學(xué)性，其中傾注了作時(shí)不允許隨意虛構(gòu)，同時(shí)，它又具有文學(xué)性，其中傾注了作者對(duì)傳主的愛(ài)憎

40、情感。作者對(duì)傳主的愛(ài)憎情感。20112011年全國(guó)語(yǔ)文高考年全國(guó)語(yǔ)文高考考綱考綱要求要求考生閱讀實(shí)用類文本的時(shí)候，能夠考生閱讀實(shí)用類文本的時(shí)候，能夠“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向基本傾向”。 例例22(2008(2008山東高考山東高考) )閱讀下面的文字，完成題目。閱讀下面的文字，完成題目。 我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟 牟宗三牟宗三 我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦我是在梁先生于重慶北碚創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院勉仁學(xué)院”時(shí)時(shí)(1948(1948年年) )認(rèn)識(shí)他的。認(rèn)識(shí)他的?！懊闳拭闳省笔橇合壬臅?shū)齋名，取儒家是梁先生的書(shū)齋名，取儒家“勉于行勉于行仁仁”的意義；先前他也以的意義；先前

41、他也以“勉仁勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對(duì)梁先生的學(xué)問(wèn)建校以后去的，在那里待了一年多，所以對(duì)梁先生的學(xué)問(wèn)與人格也有一些了解。與人格也有一些了解。 他是個(gè)了不起的人物，從性情、智慧、人格各方面他是個(gè)了不起的人物，從性情、智慧、人格各方面來(lái)講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他來(lái)講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見(jiàn)。他和社會(huì)上一般的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見(jiàn)。他和社會(huì)上一般的名人、名流不同。他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷，平生所志的名人、名流不同。他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出

42、一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如都在為中?guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，就是梁先生思想見(jiàn)之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，就是梁先生思想見(jiàn)之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已。不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已。 “ “鄉(xiāng)村建設(shè)鄉(xiāng)村建設(shè)”的實(shí)踐，就他思想的淵源來(lái)看，可以的實(shí)踐，就他思想的淵源來(lái)看，可以東西文化及其哲學(xué)東西文化及其哲學(xué)為代表。這本書(shū)是梁先生應(yīng)王鴻一為代表。這本書(shū)是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯為題的演講稿合輯而成的。那時(shí)他還很年輕，不到而成的。那時(shí)他還很年輕，不到3030歲。這是當(dāng)時(shí)非常了不歲。這是當(dāng)時(shí)非常了不起的一本著作

43、，思辨性非常強(qiáng)，自成一家之言，不是東拉起的一本著作，思辨性非常強(qiáng)，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊抄出來(lái)的，而是一條主脈貫串而下，像螺西扯，左拼右湊抄出來(lái)的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說(shuō)是第一流的。絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說(shuō)是第一流的。 梁先生沒(méi)出過(guò)洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講梁先生沒(méi)出過(guò)洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問(wèn)題；黑格爾沒(méi)到過(guò)中國(guó)，也不認(rèn)識(shí)中國(guó)字，但到中西文化問(wèn)題；黑格爾沒(méi)到過(guò)中國(guó)，也不認(rèn)識(shí)中國(guó)字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問(wèn)題的，還沒(méi)有一個(gè)超過(guò)黑格爾的，現(xiàn)在為止，講中西文化問(wèn)題的，還沒(méi)有一個(gè)超過(guò)黑格爾的，誰(shuí)能夠像黑格爾了解

44、到那種程度？這就是哲學(xué)家的本事了。誰(shuí)能夠像黑格爾了解到那種程度？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情梁先生講中西文化，完全出自于他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國(guó)事的傳統(tǒng)。梁先生的父感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國(guó)事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(jì)親梁濟(jì)( (字巨川字巨川) )，在民國(guó)七年時(shí)，為抗議象征著固有文化的，在民國(guó)七年時(shí)，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，也是梁先清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個(gè)時(shí)代的問(wèn)題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問(wèn)題。生格外關(guān)注的文化問(wèn)題。 究竟，中國(guó)文化該何去何從？中國(guó)文化在滿清統(tǒng)治

45、究竟，中國(guó)文化該何去何從？中國(guó)文化在滿清統(tǒng)治了了300300年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于而源始于1717世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇？該如何作個(gè)抉擇？ 梁先生曾說(shuō)過(guò)一句話：要讀他的梁先生曾說(shuō)過(guò)一句話：要讀他的中國(guó)文化要義中國(guó)文化要義，保存中國(guó)傳統(tǒng)文化。保存文化是對(duì)的，哪一個(gè)民族能否定保存中國(guó)傳統(tǒng)文化。保存文化是對(duì)的，哪一個(gè)民族能否定自己的文化？但想了解中國(guó)文化并不容易，讀自己的文化？但想了解中國(guó)文化并不容易，讀中國(guó)文化中國(guó)文化要義要義恐怕不如讀恐怕不如讀東西文化及其

46、哲學(xué)東西文化及其哲學(xué)。 中國(guó)文化要義中國(guó)文化要義是從他的是從他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論鄉(xiāng)村建設(shè)理論簡(jiǎn)約出來(lái)簡(jiǎn)約出來(lái)的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說(shuō)，否則的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說(shuō)，否則不易懂。而不易懂。而鄉(xiāng)村建設(shè)理論鄉(xiāng)村建設(shè)理論，雖是他最用心的著作，企，雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國(guó)文化圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國(guó)文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說(shuō)因從果說(shuō)因”，是，是有問(wèn)題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真有問(wèn)題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到

47、中國(guó)文化。正了解到中國(guó)文化。 梁先生晚年觀念已老，也有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及，尤其梁先生晚年觀念已老，也有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及，尤其是文化上。是文化上。 但是，在但是，在“文革文革”之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子不之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時(shí)，家具和所有的藏書(shū)也都被摧殘燒毀，他并沒(méi)有反抗，斗時(shí)，家具和所有的藏書(shū)也都被摧殘燒毀，他并沒(méi)有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫窍蛑粯O力要求破壞者讓他保留一部字典，因?yàn)槟遣孔值涫窍蚺笥呀鑱?lái)的，燒掉了會(huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這部字朋友借來(lái)的，燒

48、掉了會(huì)對(duì)不起他的朋友。雖然最后這部字典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看典還是不能幸免，被燒掉了，但是從這件事上，也可以看到他那來(lái)自傳統(tǒng)知識(shí)分子忠厚的一面。到他那來(lái)自傳統(tǒng)知識(shí)分子忠厚的一面。 梁先生在近代中國(guó)是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體梁先生在近代中國(guó)是一個(gè)文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說(shuō)是接續(xù)了清代力行地宣揚(yáng)了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說(shuō)是接續(xù)了清代斷絕了斷絕了300300年的中國(guó)文化。這是他的一生最有意義的地方，年的中國(guó)文化。這是他的一生最有意義的地方，也正是梁漱溟先生象征也正是梁漱溟先生象征“文化中國(guó)文化中國(guó)”的意義所在。的意義所在。 ( (文章有刪改

49、文章有刪改) )文章第二段說(shuō)文章第二段說(shuō)“他是個(gè)了不起的人物他是個(gè)了不起的人物”“”“他和社會(huì)上一他和社會(huì)上一般的名人、名流不同般的名人、名流不同”。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟的具體理由是。這樣評(píng)說(shuō)梁漱溟的具體理由是什么？什么？(4(4分分) )答：答： _ 命題分析命題分析 本題考查考生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本本題考查考生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。傾向的能力。 解題指導(dǎo)解題指導(dǎo) 評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向應(yīng)聯(lián)系人物評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向應(yīng)聯(lián)系人物的言行或生平事跡，在全面把握文本內(nèi)容、關(guān)注語(yǔ)段的基的言行或生平事跡，在全面把握文本內(nèi)容、關(guān)注語(yǔ)段的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納整合。文章第二段內(nèi)容是回答本題

50、的關(guān)鍵區(qū)礎(chǔ)上進(jìn)行歸納整合。文章第二段內(nèi)容是回答本題的關(guān)鍵區(qū)域，但還要結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納。域，但還要結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行分析、歸納。 參考答案參考答案 有真知灼見(jiàn)；不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)，還將思想付有真知灼見(jiàn)；不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)，還將思想付之于具體行動(dòng)；之于具體行動(dòng)；(2(2分分)“)“平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩綄こ鲆粭l恰當(dāng)?shù)耐緩健薄?2(2分分) ) 閱卷抽樣閱卷抽樣 (前人之失，后人之鑒前人之失，后人之鑒) ) 考生甲考生甲 答答案案從性情、智慧、個(gè)人人格各方面來(lái)講，在這種時(shí)代，要從性情、智慧、個(gè)人人格各方面來(lái)講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了

51、。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見(jiàn)。都有真知灼見(jiàn)。評(píng)評(píng)卷卷考試得分：考試得分：1分分閱卷評(píng)析：閱卷評(píng)析：考生只知道照搬原文考生只知道照搬原文(第二段第二段)內(nèi)容，沒(méi)有進(jìn)行必要的整內(nèi)容，沒(méi)有進(jìn)行必要的整合，并且要點(diǎn)很不全面。僅僅回答了合，并且要點(diǎn)很不全面。僅僅回答了“他是個(gè)了不起的他是個(gè)了不起的人物人物”這個(gè)內(nèi)容的部分要點(diǎn)。只能得這個(gè)內(nèi)容的部分要點(diǎn)。只能得1分。分。 考生乙考生乙 答案答案他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見(jiàn)；他的議論不管是對(duì)是錯(cuò)，都有真知灼見(jiàn)； 就是先生就是先生思想見(jiàn)之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已。思想見(jiàn)之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)

52、，不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)而已。評(píng)卷評(píng)卷考試得分：考試得分：2分分閱卷評(píng)析：閱卷評(píng)析：考生能夠找準(zhǔn)答題區(qū)域，寫(xiě)出基本要點(diǎn)，但是缺少整考生能夠找準(zhǔn)答題區(qū)域，寫(xiě)出基本要點(diǎn)，但是缺少整合。另外，對(duì)于合。另外，對(duì)于“他和社會(huì)上一般的名人、名流不同他和社會(huì)上一般的名人、名流不同”的回答還應(yīng)看它緊接著的句子的回答還應(yīng)看它緊接著的句子“他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)他對(duì)中國(guó)有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)膽眩缴径荚跒橹袊?guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩酵緩健?，這樣要點(diǎn)才全面。少一個(gè)要點(diǎn)，扣，這樣要點(diǎn)才全面。少一個(gè)要點(diǎn)，扣2分。分。 “ “評(píng)價(jià)文本主要觀點(diǎn)和基本傾向評(píng)價(jià)文本主要觀點(diǎn)和基本傾向”就是能夠把握

53、各類作就是能夠把握各類作品所傳達(dá)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、道德觀念和價(jià)值取向品所傳達(dá)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、道德觀念和價(jià)值取向( (文本一旦產(chǎn)文本一旦產(chǎn)生，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，并呈現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值生，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響，并呈現(xiàn)一定的社會(huì)價(jià)值) )。 解答解答“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”一類的試題，一類的試題，要注意區(qū)分文中作者、傳主、他者等不同人的觀點(diǎn)，必須要注意區(qū)分文中作者、傳主、他者等不同人的觀點(diǎn)，必須認(rèn)真疏理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支撐自己認(rèn)真疏理，全面把握其要素和傾向，能找出他們支撐自己觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理的科學(xué)性，然后作出自觀點(diǎn)的相應(yīng)材料，分析其邏輯推理

54、的科學(xué)性，然后作出自己的合理判斷。對(duì)文本評(píng)價(jià)的方法如下：己的合理判斷。對(duì)文本評(píng)價(jià)的方法如下： 1 1評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向 閱讀傳記，應(yīng)從對(duì)傳主生平事跡的敘述以及相關(guān)評(píng)論中把閱讀傳記，應(yīng)從對(duì)傳主生平事跡的敘述以及相關(guān)評(píng)論中把 握作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)和情感傾向，了解傳主的思想立場(chǎng)、握作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)和情感傾向，了解傳主的思想立場(chǎng)、 政治主張或藝術(shù)觀點(diǎn)等。傳記是寫(xiě)人的藝術(shù)，事件和細(xì)節(jié)政治主張或藝術(shù)觀點(diǎn)等。傳記是寫(xiě)人的藝術(shù)，事件和細(xì)節(jié) 是傳記的重要組成部分，作者對(duì)傳主的態(tài)度和情感離不開(kāi)是傳記的重要組成部分，作者對(duì)傳主的態(tài)度和情感離不開(kāi) 具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)

55、性的細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)的描寫(xiě)， 評(píng)價(jià)時(shí)要善于從梳理具體事件、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)入手，由表及評(píng)價(jià)時(shí)要善于從梳理具體事件、場(chǎng)景、細(xì)節(jié)入手，由表及 里，去粗存精，把握其主要觀點(diǎn)和基本傾向。還要抓住文里，去粗存精，把握其主要觀點(diǎn)和基本傾向。還要抓住文 本中的議論或評(píng)論的文字，體會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。本中的議論或評(píng)論的文字，體會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 2 2評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響 閱讀傳記，要理解作者塑造傳主的意圖，這是評(píng)價(jià)文閱讀傳記，要理解作者塑造傳主的意圖，這是評(píng)價(jià)文本社會(huì)價(jià)值和影響的一個(gè)入口。傳主一般是對(duì)國(guó)家或本社會(huì)價(jià)值和影響的一個(gè)入口。傳主一般

56、是對(duì)國(guó)家或人類人類 作出重大貢獻(xiàn)或有重大影響的人，閱讀時(shí)，應(yīng)結(jié)作出重大貢獻(xiàn)或有重大影響的人，閱讀時(shí)，應(yīng)結(jié)合傳主合傳主 生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所述的生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所述的傳主個(gè)人傳主個(gè)人 事業(yè)及心路歷程的重要事實(shí)，抓住具有典型事業(yè)及心路歷程的重要事實(shí)，抓住具有典型意義的事件意義的事件 和細(xì)節(jié)，對(duì)影響傳主成長(zhǎng)的各種因素作出和細(xì)節(jié)，對(duì)影響傳主成長(zhǎng)的各種因素作出符合實(shí)際的分符合實(shí)際的分 析和客觀的評(píng)價(jià)，從而揭示出傳主的典析和客觀的評(píng)價(jià)，從而揭示出傳主的典型社會(huì)意義和影響。型社會(huì)意義和影響。 (2010 (2010棗莊市模擬棗莊市模擬) )閱讀下面的文字，完成題目。閱讀下面

57、的文字，完成題目。馬丁馬丁路德路德金之夢(mèng)金之夢(mèng) ( (節(jié)選節(jié)選) ) 狄馬狄馬 能殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和能殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。 新約：馬太福音新約：馬太福音第第1010章章 1955 1955年年1212月月1 1日，在美國(guó)蒙哥馬利市的一輛公交車上，發(fā)日，在美國(guó)蒙哥馬利市的一輛公交車上，發(fā)生了一樁再平常不過(guò)的事：一個(gè)叫羅莎生了一樁再平常不過(guò)的事：一個(gè)叫羅莎帕克斯的黑人裁縫帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)因?yàn)榫芙^為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利

58、市關(guān)于公共汽車上實(shí)行種族隔離的法令。于公共汽車上實(shí)行種族隔離的法令。 這時(shí)，一個(gè)杰出的黑人剛剛從北方的一所大學(xué)畢業(yè)這時(shí)，一個(gè)杰出的黑人剛剛從北方的一所大學(xué)畢業(yè)不到半年。當(dāng)他從一個(gè)黑人民權(quán)組織那里知道這個(gè)消息不到半年。當(dāng)他從一個(gè)黑人民權(quán)組織那里知道這個(gè)消息的時(shí)候，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺(jué)醒，的時(shí)候，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺(jué)醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來(lái)號(hào)召黑人兄弟，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來(lái)號(hào)召黑人兄弟，“不與邪惡的規(guī)章制度合作，不要再給汽車公司以經(jīng)濟(jì)不與邪惡的規(guī)章制度合作，不要再給汽車公司以經(jīng)濟(jì)上的支持上的支持”。 他就是馬丁他就是馬丁路德路德金，金，192

59、9年出生于美國(guó)南部一個(gè)年出生于美國(guó)南部一個(gè)黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭，他先在賓夕法尼亞的克羅澤神學(xué)院黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭，他先在賓夕法尼亞的克羅澤神學(xué)院學(xué)習(xí)，最后在波士頓大學(xué)取得博士學(xué)位。學(xué)習(xí)，最后在波士頓大學(xué)取得博士學(xué)位。 “帕克斯事件帕克斯事件”發(fā)生四天后，他在該市組織黑人發(fā)生四天后，他在該市組織黑人55000名，掀起了一場(chǎng)著名，掀起了一場(chǎng)著名的黑人為爭(zhēng)取基本人權(quán)的名的黑人為爭(zhēng)取基本人權(quán)的“罷乘運(yùn)動(dòng)罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷。這是南方歷史上第一次，也是整個(gè)美國(guó)歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來(lái)史上第一次，也是整個(gè)美國(guó)歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來(lái)為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，馬丁為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，馬丁路德路德金

60、金26歲，歲，在一座小教堂當(dāng)牧師。在一座小教堂當(dāng)牧師。 1963 1963年年8 8月月2828日，馬丁日，馬丁路德路德金在首都華盛頓廣場(chǎng)的金在首都華盛頓廣場(chǎng)的林肯紀(jì)念堂前舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。會(huì)上，他面對(duì)林肯紀(jì)念堂前舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。會(huì)上，他面對(duì)2525萬(wàn)聽(tīng)眾，發(fā)表了著名的演講萬(wàn)聽(tīng)眾，發(fā)表了著名的演講我有一個(gè)夢(mèng)想我有一個(gè)夢(mèng)想。當(dāng)。當(dāng)時(shí)，與會(huì)的黑人唱了一天靈歌，聽(tīng)了一天演說(shuō)，身心疲憊時(shí)，與會(huì)的黑人唱了一天靈歌，聽(tīng)了一天演說(shuō)，身心疲憊到難以站著聽(tīng)講。但當(dāng)馬丁到難以站著聽(tīng)講。但當(dāng)馬丁路德路德金上臺(tái)時(shí)，人群頓時(shí)金上臺(tái)時(shí)，人群頓時(shí)沸騰起來(lái)。他在演說(shuō)里，把美國(guó)關(guān)于自由和正義的許諾比沸騰起來(lái)。

61、他在演說(shuō)里，把美國(guó)關(guān)于自由和正義的許諾比作一張作一張“期票期票”，當(dāng)黑人兌付時(shí)，當(dāng)黑人兌付時(shí)，“銀行銀行”就貼上就貼上“資金資金不足不足”的字樣。語(yǔ)音鏗鏘，雄渾蒼涼，它讓人想起黑人兄的字樣。語(yǔ)音鏗鏘，雄渾蒼涼，它讓人想起黑人兄弟自販賣為奴以來(lái)幾百年的苦難和眼淚弟自販賣為奴以來(lái)幾百年的苦難和眼淚 我夢(mèng)寐以求地希望，有一天這個(gè)國(guó)家將會(huì)覺(jué)醒起來(lái)，我夢(mèng)寐以求地希望，有一天這個(gè)國(guó)家將會(huì)覺(jué)醒起來(lái)，真正信守它的諾言，我們堅(jiān)信這條不言而喻的真理，人人真正信守它的諾言，我們堅(jiān)信這條不言而喻的真理，人人生而平等！生而平等！ 我夢(mèng)寐以求地希望，有一天佐治亞州紅色的山丘上，我夢(mèng)寐以求地希望，有一天佐治亞州紅色的山丘上

62、，從前奴隸的兒子和從前奴隸主的兒子將會(huì)像兄弟一樣在一從前奴隸的兒子和從前奴隸主的兒子將會(huì)像兄弟一樣在一張桌子旁坐下來(lái)！張桌子旁坐下來(lái)！ 我夢(mèng)寐以求地希望，有一天甚至密西西比這樣一個(gè)不我夢(mèng)寐以求地希望，有一天甚至密西西比這樣一個(gè)不公正的狂熱情緒使人透不過(guò)氣來(lái)的地方也會(huì)變成一塊自由公正的狂熱情緒使人透不過(guò)氣來(lái)的地方也會(huì)變成一塊自由和公正的綠洲！和公正的綠洲！ 這是這是2020世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過(guò)近半個(gè)世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我仍然能夠感到其中的大悲憫和大悲世紀(jì)的時(shí)光隧道，我仍然能夠感到其中的大悲憫和大悲痛。痛。 這場(chǎng)演講鼓舞了東西方世界所有酷愛(ài)平等的人們，

63、這場(chǎng)演講鼓舞了東西方世界所有酷愛(ài)平等的人們，甚至肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請(qǐng)馬丁甚至肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請(qǐng)馬丁路德路德金到白金到白宮做客，并說(shuō)：宮做客，并說(shuō)：“我也有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)到，有一天新我也有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)到，有一天新的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過(guò)。的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過(guò)?！比齻€(gè)月后，總統(tǒng)帶三個(gè)月后，總統(tǒng)帶著這個(gè)夢(mèng)遇刺身亡。而像大多數(shù)理想主義者一樣，馬著這個(gè)夢(mèng)遇刺身亡。而像大多數(shù)理想主義者一樣，馬丁丁路德路德金，這個(gè)一生苦心經(jīng)營(yíng)金，這個(gè)一生苦心經(jīng)營(yíng)“夢(mèng)想夢(mèng)想”的黑人也最的黑人也最終倒在了終倒在了“夢(mèng)夢(mèng)”的路上。的路上。 1968 1968年年3 3月，金組織月，金組織“貧民進(jìn)軍貧民

64、進(jìn)軍”。4 4月，來(lái)到孟菲月，來(lái)到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，下榻洛林汽車旅館。斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，下榻洛林汽車旅館。4 4日晚飯前，他日晚飯前，他立在二樓三百號(hào)房間的陽(yáng)臺(tái)上，和其他同志談話。而沒(méi)立在二樓三百號(hào)房間的陽(yáng)臺(tái)上，和其他同志談話。而沒(méi)有想到，這時(shí)在街對(duì)面的一幢普通公寓里，一個(gè)狙擊手有想到，這時(shí)在街對(duì)面的一幢普通公寓里，一個(gè)狙擊手已端好了一架帶有觀測(cè)鏡的汽步槍。子彈從前面穿過(guò)金已端好了一架帶有觀測(cè)鏡的汽步槍。子彈從前面穿過(guò)金的脖子，在腭后爆炸，一根使無(wú)數(shù)黑人站起來(lái)的頸骨就的脖子，在腭后爆炸，一根使無(wú)數(shù)黑人站起來(lái)的頸骨就這樣斷裂了；一個(gè)懷揣美好夢(mèng)幻的黑人就這樣倒下了，這樣斷裂了；一個(gè)懷揣美好夢(mèng)幻

65、的黑人就這樣倒下了，不再起來(lái)。不再起來(lái)。本文在引用馬丁本文在引用馬丁路德路德金的演講金的演講我有一個(gè)夢(mèng)想我有一個(gè)夢(mèng)想后，后，這樣評(píng)價(jià)道：這樣評(píng)價(jià)道：“這是這是2020世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一”，你認(rèn)為作者的評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎？為什么？你認(rèn)為作者的評(píng)價(jià)恰當(dāng)嗎？為什么？答：答：_答案：答案：馬丁馬丁路德路德金的演講充溢著金的演講充溢著“大悲憫和大悲痛大悲憫和大悲痛”，他為黑人在美國(guó)的生存狀況而悲痛。在種族隔離和種族歧他為黑人在美國(guó)的生存狀況而悲痛。在種族隔離和種族歧視的枷鎖下，黑人不僅在物質(zhì)上極度貧困，而且在精神上視的枷鎖下，黑人不僅在物質(zhì)上極度貧困，而且在精神上也備受屈辱。雖

66、然他們生活在自己的家園里，但是他們卻也備受屈辱。雖然他們生活在自己的家園里，但是他們卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。馬丁像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。馬丁路德路德金飽含同金飽含同情與悲痛的演講如同交響樂(lè)一般在聽(tīng)眾心中回蕩，使他們情與悲痛的演講如同交響樂(lè)一般在聽(tīng)眾心中回蕩，使他們的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。文質(zhì)的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。文質(zhì)兼美，使他這篇兼美，使他這篇我有一個(gè)夢(mèng)想我有一個(gè)夢(mèng)想的演講成為的演講成為“20“20世紀(jì)最世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一為驚心動(dòng)魄的聲音之一”。( (本題可以從多角度回答，但要本題可以從多角度回答，但要言之成理，說(shuō)出明確的根據(jù)言之成理，說(shuō)出明確的根據(jù)) )