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1、禮記禮記，又名，又名小戴禮記小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，是，儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢秦漢以前各種禮儀著作以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢的選集。相傳為西漢戴圣戴圣編撰。漢代編撰。漢代把孔子定的典籍稱為把孔子定的典籍稱為“經(jīng)經(jīng)”，他的弟子對，他的弟子對“經(jīng)經(jīng)”的解說的解說是是“傳傳”或或“記記”，禮記禮記即即對對“禮禮”的解釋。的解釋。禮記禮記篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故篇章具有相當高的文學價值。有的用短小的生動故事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡事表明某一道理，有的氣勢磅礴、結構謹嚴，有的言簡意賅、意味雋意賅、意味雋jun永，有的擅長心理描寫和刻畫，書永，有的擅
2、長心理描寫和刻畫，書中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。中還收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 課文節(jié)選自課文節(jié)選自學記學記，是中國教育，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的史上第一篇系統(tǒng)性的教育學論文教育學論文。它對。它對教育作用、教育目的、學校制度、教育教育作用、教育目的、學校制度、教育內容、教學原則、教學方法以至師生關內容、教學原則、教學方法以至師生關系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)系、教師問題等方面，都做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論的闡述。而精辟的概括和理論的闡述。讀準字音讀準字音嘉嘉肴肴（ ） 自自強強（ ） 兌兌命（命（ ） 學學學半（學半（ ）yoqingyuxio注
3、意停頓注意停頓雖有雖有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；雖有雖有/至道，弗學，不知至道，弗學，不知/其善也。其善也。是故是故/學學/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自強也。能自強也。故曰：教學故曰：教學/相長也。相長也。兌命兌命曰：曰：“學學/學半。學半。”其其/此之謂乎？此之謂乎？ 本文主要論述了什么道理？本文主要論述了什么道理？ 教學相長。教學相長。 人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，人學習之后就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自
4、己有理解不了的地方，這樣才會提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。分析課文分析課文文章開頭寫文章開頭寫“雖有嘉肴雖有嘉肴”有何作用？有何作用？雖有雖有/嘉肴嘉肴，弗食弗食，不知，不知/其旨也；其旨也；雖有雖有/至道至道，弗學弗學，不知，不知/其善也。其善也。以以“佳肴佳肴”與與“至道至道”作類比，指出學習的重要性：作類比，指出學習的重要性：做做好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不親自去嘗嘗，好了一桌美味的菜肴，如果只是看看，不親自去嘗嘗，永遠不知道滋味如何；同樣，有再好的道理，
5、如果不永遠不知道滋味如何；同樣，有再好的道理，如果不去學習，永遠也不知道它的好處。去學習，永遠也不知道它的好處。從從“佳肴佳肴”寫起，是為了由寫起，是為了由“佳肴佳肴”、“至道至道”引出引出下文對教與學關系的論述，有下文對教與學關系的論述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作作類比，教與學的關系就淺顯易懂了，這種說理的方法類比，教與學的關系就淺顯易懂了，這種說理的方法叫做叫做“類比推理類比推理”。作者是怎么論述的？（論證思路）作者是怎么論述的？（論證思路）一、以類比強調要學習，要實踐，一、以類比強調要學習，要實踐，二、論述教和學的關系。二、論述教和學的關系。指出指出“學學”和和“教教”的作用（知不足
6、和知困），的作用（知不足和知困），再由此進一步討論其效果（自反和自強），再由此進一步討論其效果（自反和自強），三、得出教學相長的結論。三、得出教學相長的結論。文氣貫通，層層遞進。文氣貫通，層層遞進。如何理解如何理解“教學相長教學相長”這一觀點？這一觀點？ 教師不僅僅是講授者，他本身也在教學中受到教益，學教師不僅僅是講授者，他本身也在教學中受到教益，學生在被教的同時也反過來對老師有所啟發(fā)，比如學生對生在被教的同時也反過來對老師有所啟發(fā)，比如學生對某一問題的回答可能會激發(fā)教師的思維，使他對問題認某一問題的回答可能會激發(fā)教師的思維，使他對問題認識更深入；學生提出的某個疑問，可能也正是教師自己識更深入
7、；學生提出的某個疑問，可能也正是教師自己理解上的難點，等等。理解上的難點，等等。我們現(xiàn)在理解的教學相長，強調的是教師和學生的互相促我們現(xiàn)在理解的教學相長，強調的是教師和學生的互相促進，教和學是兩個主體；進，教和學是兩個主體；而課文所說的教學相長，教和學是對同一個主體而言，指而課文所說的教學相長，教和學是對同一個主體而言，指教師自身的學習和他教導學生的教學實踐都是一種學習教師自身的學習和他教導學生的教學實踐都是一種學習，這兩者是互相促進的。既強調教育者自己要親身學習、體這兩者是互相促進的。既強調教育者自己要親身學習、體驗道，了解自己的不足，并自我反省，同時強調教育者在驗道，了解自己的不足，并自我
8、反省，同時強調教育者在教的過程中，也會深化認識，發(fā)現(xiàn)自己理解上不透徹的地教的過程中，也會深化認識，發(fā)現(xiàn)自己理解上不透徹的地方，并努力改進。方，并努力改進。拓展延伸:結合自身的學習經(jīng)驗，請結合自身的學習經(jīng)驗，請談談談談“教學相長教學相長”的道理的道理給了你怎樣的啟示？給了你怎樣的啟示？ 1、學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法、學是第一位的，不學，則無法獲得知識，也無法知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。知道自己的不足，也就沒有完善自己的機會。2、“教學相長教學相長”還意味著學習中的互動和交流。有還意味著學習中的互動和交流。有時候，可以采用教的方式學習。時候，可以采用教的方式學習。比如
9、嘗試把自己的比如嘗試把自己的理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，理解講給同桌聽，看看他的反應。如果他能明白，可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可可能表明你確實理解透徹了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，這時就可以“知困知困”而而“自強自強”。文章主題文章主題文章運用文章運用“類比手法類比手法”引出要闡引出要闡述的觀點，講述了述的觀點，講述了“教學相長教學相長”的道理。即教人和學習是相互促的道理。即教人和學習是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。出真知的道理。重視實踐，在學和教
10、的實踐中重視實踐，在學和教的實踐中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到進步與發(fā)展。，明事理，出真知，得到進步與發(fā)展。字詞歸納字詞歸納1、通假字、通假字兌兌命命曰曰兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。2、古今異義、古今異義A、雖雖有至道有至道古義：即使。今義：雖然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古義：甘美。 今義：意義。C、教然后知、教然后知困困古義：不通，理解不了。今義：困難。D、教學相、教學相長長也也古義：促進。今義：增長。3、詞類活用、詞類活用A、不知其、不知其旨旨也也名詞作形容詞，甘美。名詞作形容詞，甘美。B、不知其、不知其善善也也形容詞作名詞，好，好處。形容詞作名詞，好，好處。4、一詞多義、一詞多義學學學學學半學半音音xio，教，教學學學學半半向別人學習向別人學習其其其其此之謂乎此之謂乎表推測。大概，恐怕表推測。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的5、文言句式、文言句式倒裝句倒裝句其此之謂乎？（賓語前置）其此之謂乎？（賓語前置）
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