《高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí) 學(xué)科素能培優(yōu)系列（四）課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí) 學(xué)科素能培優(yōu)系列（四）課件（38頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、學(xué)科素能培優(yōu)系列(四)史學(xué)研究文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀史學(xué)研究文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀史學(xué)界熱捧的史觀史學(xué)界熱捧的史觀1.1.文明史觀文明史觀: :通常被稱為文明史研究范式通常被稱為文明史研究范式, ,是研究歷史的一是研究歷史的一種理論模式。文明史觀認(rèn)為種理論模式。文明史觀認(rèn)為, ,一部人類社會(huì)發(fā)展史一部人類社會(huì)發(fā)展史, ,從本質(zhì)上說(shuō)從本質(zhì)上說(shuō)就是人類文明演進(jìn)的歷史。人類創(chuàng)造、積累文明的過(guò)程及其所就是人類文明演進(jìn)的歷史。人類創(chuàng)造、積累文明的過(guò)程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成明和政治文
2、明構(gòu)成, ,三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補(bǔ)中交替促進(jìn)、共同發(fā)展。另外共同發(fā)展。另外, ,文明史觀基本上涵蓋了全球史觀和現(xiàn)代化史文明史觀基本上涵蓋了全球史觀和現(xiàn)代化史觀。觀。 2. 2.全球史觀全球史觀: :又稱為整體史觀又稱為整體史觀, ,它從世界歷史的整體發(fā)展和它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面看待歷史統(tǒng)一性方面看待歷史, ,認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過(guò)程是從分散向整認(rèn)為人類歷史的發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這一轉(zhuǎn)變開始于新航路的開辟體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程。這一轉(zhuǎn)變開始于新航路的開辟,19,19世紀(jì)末世紀(jì)末2020世紀(jì)初世紀(jì)初, ,資本主義世界體系的形成標(biāo)志整體世界
3、形成資本主義世界體系的形成標(biāo)志整體世界形成, ,當(dāng)今經(jīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的迅猛發(fā)展是人類整體世界的深入階段。其貫穿濟(jì)全球化趨勢(shì)的迅猛發(fā)展是人類整體世界的深入階段。其貫穿的主線是生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展。的主線是生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展。 3. 3.現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化史觀: :現(xiàn)代化也稱近代化。它是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化也稱近代化。它是指由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程現(xiàn)代社會(huì)變遷的過(guò)程( (即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的變遷過(guò)程),),包括政治上的法制化、民主化包括政治上的法制化、民主化, ,即從人治到法治、從專制到民即從人治到法治、從專制到民主等主
4、等; ;經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化, ,即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟(jì)即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)等到商品經(jīng)濟(jì)等; ;思想文化上的科學(xué)化、理性化思想文化上的科學(xué)化、理性化; ;社會(huì)生活的現(xiàn)代社會(huì)生活的現(xiàn)代化化, ,即生活方式、習(xí)俗的變革。即生活方式、習(xí)俗的變革。(2010(2010海南單科海南單科T25)T25)歷史學(xué)家吳于廑說(shuō)歷史學(xué)家吳于廑說(shuō), ,世界歷史的內(nèi)容世界歷史的內(nèi)容是是“對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述一密切聯(lián)系整體的過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述”; ;杰弗里杰弗里
5、巴勒巴勒克拉夫認(rèn)為克拉夫認(rèn)為:“:“現(xiàn)在世界上某個(gè)地區(qū)發(fā)生的事件不再可能像過(guò)現(xiàn)在世界上某個(gè)地區(qū)發(fā)生的事件不再可能像過(guò)去那樣對(duì)其他地區(qū)不發(fā)生影響去那樣對(duì)其他地區(qū)不發(fā)生影響,20,20世紀(jì)的歷史名副其實(shí)是全世世紀(jì)的歷史名副其實(shí)是全世界的歷史。界的歷史?！鄙鲜鰞晌粴v史學(xué)家對(duì)于世界歷史的解釋突出反上述兩位歷史學(xué)家對(duì)于世界歷史的解釋突出反映了映了( () )A.A.進(jìn)化史觀進(jìn)化史觀 B.B.文明史觀文明史觀C.C.整體史觀整體史觀 D.D.現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化史觀【解析【解析】選選C C。吳于廑強(qiáng)調(diào)人類歷史成為。吳于廑強(qiáng)調(diào)人類歷史成為“全世界成一密切聯(lián)全世界成一密切聯(lián)系整體系整體”, ,巴勒克拉夫說(shuō)巴勒克拉
6、夫說(shuō)2020世紀(jì)的歷史是世紀(jì)的歷史是“全世界的歷史全世界的歷史”, ,故故兩者都突出反映了整體史觀。現(xiàn)代化史觀強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)兩者都突出反映了整體史觀?，F(xiàn)代化史觀強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化文明的轉(zhuǎn)化, ,是歷史的縱向發(fā)展是歷史的縱向發(fā)展, ,而整體史觀關(guān)注的是歷史的橫而整體史觀關(guān)注的是歷史的橫向發(fā)展。向發(fā)展。【運(yùn)用點(diǎn)撥【運(yùn)用點(diǎn)撥】1.1.文明史觀文明史觀, ,掌握文明史觀備考原則和文明演進(jìn)掌握文明史觀備考原則和文明演進(jìn)的規(guī)律及復(fù)習(xí)角度。的規(guī)律及復(fù)習(xí)角度。 (1)(1)原則原則: :不同文明類型的特點(diǎn)與主要成就不同文明類型的特點(diǎn)與主要成就; ;不同類型的文不同類型的文明之間的交流、借鑒、融合
7、與碰撞明之間的交流、借鑒、融合與碰撞; ;抓住文明史觀下古今中外抓住文明史觀下古今中外的歷史特征。的歷史特征。 (2)(2)規(guī)律規(guī)律: :政治文明政治文明( (必修一必修一) )演變規(guī)律演變規(guī)律: :從專制到民主、從專制到民主、從人治到法治。從人治到法治。物質(zhì)文明物質(zhì)文明( (必修二必修二) )演變規(guī)律演變規(guī)律: :從農(nóng)業(yè)文明到從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明工業(yè)文明, ,從自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)再到經(jīng)濟(jì)全球化。從自然經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)再到經(jīng)濟(jì)全球化。精神文精神文明明( (必修三必修三) )演變規(guī)律演變規(guī)律: :從落后迷信到科學(xué)。從落后迷信到科學(xué)。 2. 2.整體史觀整體史觀: : (1) (1)整體史觀的視角整
8、體史觀的視角: :從全球的視野和宏觀歷史學(xué)的角度從全球的視野和宏觀歷史學(xué)的角度去考察和研究世界歷史去考察和研究世界歷史; ;超越西方史學(xué)以國(guó)家為單位的敘事超越西方史學(xué)以國(guó)家為單位的敘事傳統(tǒng)傳統(tǒng), ,從學(xué)術(shù)發(fā)生的角度顛覆從學(xué)術(shù)發(fā)生的角度顛覆“歐洲中心論歐洲中心論”, ,以不同人群、社以不同人群、社會(huì)、民族、國(guó)家之間的互動(dòng)為切入點(diǎn)會(huì)、民族、國(guó)家之間的互動(dòng)為切入點(diǎn), ,開辟了考察世界歷史的開辟了考察世界歷史的新視角新視角; ;從縱向和橫向角度從縱向和橫向角度, ,理解世界歷史發(fā)展不同階段的特理解世界歷史發(fā)展不同階段的特征及人類交往的歷史征及人類交往的歷史, ,認(rèn)識(shí)不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透認(rèn)識(shí)不同
9、文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透; ;注意整體與局部的關(guān)系注意整體與局部的關(guān)系, ,如將中國(guó)歷史發(fā)展置于世界歷史發(fā)展如將中國(guó)歷史發(fā)展置于世界歷史發(fā)展大背景下認(rèn)識(shí)。大背景下認(rèn)識(shí)。 (2) (2)把握人類歷史整體化的進(jìn)程把握人類歷史整體化的進(jìn)程: :人類歷史發(fā)展過(guò)程是從分人類歷史發(fā)展過(guò)程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過(guò)程, ,把握幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。把握幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。 (3)(3)樹立樹立“全球史觀全球史觀”觀察問(wèn)題的正確態(tài)度觀察問(wèn)題的正確態(tài)度: :樹立一種全樹立一種全球意識(shí)。面對(duì)共同的全球性問(wèn)題球意識(shí)。面對(duì)共同的全球性問(wèn)題, ,有著共同的利益有著共同的利益, ,是不同文明是不同文明間的對(duì)話的可
10、能和必要的根據(jù)間的對(duì)話的可能和必要的根據(jù); ;承認(rèn)人類文明統(tǒng)一性的同時(shí)承認(rèn)人類文明統(tǒng)一性的同時(shí)要充分肯定其多樣性要充分肯定其多樣性; ;要有各方相互理解和相互尊重的友好要有各方相互理解和相互尊重的友好氣氛氣氛, ,提倡寬容精神提倡寬容精神, ,承認(rèn)和容許不同文明之間的差異。承認(rèn)和容許不同文明之間的差異。 3. 3.現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化史觀: : (1) (1)注意從歷史發(fā)展的縱向角度理解農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明注意從歷史發(fā)展的縱向角度理解農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線轉(zhuǎn)化的主線; ;從橫向角度理解人類社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)從橫向角度理解人類社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的內(nèi)容代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的內(nèi)容
11、, ,主體是以科技為動(dòng)力主體是以科技為動(dòng)力, ,以經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化以經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化和政治的民主化為核心和政治的民主化為核心, ,包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、生活方式包括經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、生活方式乃至思維方式的全方位的社會(huì)變革乃至思維方式的全方位的社會(huì)變革; ;同時(shí)注意橫向角度分析對(duì)同時(shí)注意橫向角度分析對(duì)比中國(guó)與世界近代的相互影響與借鑒。比中國(guó)與世界近代的相互影響與借鑒。 (2)(2)注意世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷史階段及模式。世界現(xiàn)代化注意世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷史階段及模式。世界現(xiàn)代化發(fā)生在封建社會(huì)后期發(fā)生在封建社會(huì)后期, ,資本主義、社會(huì)主義是人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化資本主義、社會(huì)主義是人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的兩種基本模式的兩種
12、基本模式, ,走什么道路是歷史的選擇走什么道路是歷史的選擇, ,由國(guó)情決定。由國(guó)情決定。 (3) (3)理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑: :一是原發(fā)型一是原發(fā)型, ,主要是主要是內(nèi)部因素積累內(nèi)部因素積累, ,自發(fā)轉(zhuǎn)變自發(fā)轉(zhuǎn)變, ,如西歐和北美資本主義國(guó)家如西歐和北美資本主義國(guó)家; ;二是外二是外部刺激部刺激, ,是回應(yīng)和學(xué)習(xí)是回應(yīng)和學(xué)習(xí), ,如亞非拉落后國(guó)家。如亞非拉落后國(guó)家。 (4)(4)防止認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的幾種偏差防止認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的幾種偏差: :把現(xiàn)代化看成人類理想把現(xiàn)代化看成人類理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。世界現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。世界現(xiàn)代化( (近代化近代化) )既有積極的一面既有
13、積極的一面, ,也有消極也有消極的一面的一面, ,需要人們?cè)谔剿髦屑m正失誤需要人們?cè)谔剿髦屑m正失誤, ,需要客觀評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)。需要客觀評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)。不不能將現(xiàn)代化等同于西化?，F(xiàn)代化有西化內(nèi)容能將現(xiàn)代化等同于西化?，F(xiàn)代化有西化內(nèi)容, ,但不是完全西化但不是完全西化; ;正確的態(tài)度是既保持民族獨(dú)立、特色正確的態(tài)度是既保持民族獨(dú)立、特色, ,又要向西方學(xué)習(xí)。又要向西方學(xué)習(xí)。1.(20131.(2013安徽文綜安徽文綜T20)“T20)“圖說(shuō)歷史圖說(shuō)歷史”是解讀歷史的一種方是解讀歷史的一種方式。圖式。圖5 5地圖中白色區(qū)域的不斷擴(kuò)大地圖中白色區(qū)域的不斷擴(kuò)大, ,反映了反映了( () )A.A.天主教的傳播天主
14、教的傳播 B.B.西方人眼中的世界西方人眼中的世界C.C.羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張 D.“D.“日不落帝國(guó)日不落帝國(guó)”形成形成【解析【解析】選選B B。A A中基督教于中基督教于1111世紀(jì)分裂為天主教和東正教世紀(jì)分裂為天主教和東正教, ,公公元元1 1世紀(jì)基督教形成世紀(jì)基督教形成, ,與圖中的信息不相符與圖中的信息不相符;C;C羅馬帝國(guó)存在的時(shí)羅馬帝國(guó)存在的時(shí)間和擴(kuò)張疆域與圖片不符間和擴(kuò)張疆域與圖片不符, ,其存在時(shí)間是公元前其存在時(shí)間是公元前2727年到年到476476年年, ,疆域主要是橫跨歐亞非疆域主要是橫跨歐亞非, ,而圖中有美洲而圖中有美洲;D“;D“日不落帝國(guó)日不落帝國(guó)”形成
15、形成是在是在1818世紀(jì)后期世紀(jì)后期, ,與圖中信息不吻合。與圖中信息不吻合。B B第一幅圖是中世紀(jì)歐洲第一幅圖是中世紀(jì)歐洲人眼中的世界人眼中的世界; ;第二、三幅圖是新航路開辟時(shí)期的世界第二、三幅圖是新航路開辟時(shí)期的世界; ;第四幅第四幅圖是第一次工業(yè)革命開始后的世界。圖是第一次工業(yè)革命開始后的世界。2.(20132.(2013四川文綜四川文綜T4)T4)史學(xué)家陳旭麓指出史學(xué)家陳旭麓指出,19,19世紀(jì)世紀(jì)4040年代、年代、6060年代和年代和9090年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是的三個(gè)歷史
16、環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是( () )A.A.反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B.B.批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C.C.發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D.D.反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一【解析【解析】選選D D。A A、B B不符合前兩個(gè)時(shí)期不符合前兩個(gè)時(shí)期;C;C為資產(chǎn)階級(jí)革命派的為資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張主張, ,故選故選D D。3.(20133.(2013上海單科上海單科T19)T19)在關(guān)于現(xiàn)代化內(nèi)涵的討論中在關(guān)于現(xiàn)代化內(nèi)涵的討論中, ,同學(xué)們同
17、學(xué)們提出了提出了政治上的民主化和法制化政治上的民主化和法制化經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和市場(chǎng)化思想上的理性化思想上的理性化社會(huì)生活的城市化等核心要素。以下歸納社會(huì)生活的城市化等核心要素。以下歸納最完整的是最完整的是( () )A.A.B.B.C.C.D.D.【解析【解析】選選D D?，F(xiàn)代化是指近現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)。現(xiàn)代化是指近現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)象象, ,包括了學(xué)術(shù)知識(shí)上的科學(xué)化包括了學(xué)術(shù)知識(shí)上的科學(xué)化, ,政治上的民主化政治上的民主化, ,經(jīng)濟(jì)上的工經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化業(yè)化, ,社會(huì)生活上的城市化社會(huì)生活上的城市化, ,思想領(lǐng)域的自由化和民主化思想領(lǐng)域的自由化和民主化,
18、 ,文化文化上的人性化等上的人性化等, ,故選故選D D?！炯庸逃?xùn)練【加固訓(xùn)練】1.(20111.(2011新課標(biāo)全國(guó)文綜新課標(biāo)全國(guó)文綜T32)T32)圖圖5 5是選自菲利普是選自菲利普費(fèi)爾南德費(fèi)爾南德茲所著茲所著世界世界: :一部歷史一部歷史中的一幅示意圖。該圖反映了中的一幅示意圖。該圖反映了( () )A.A.單一商品出口國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化中陷入困境單一商品出口國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化中陷入困境B.B.貿(mào)易往來(lái)對(duì)國(guó)家間關(guān)系產(chǎn)生了決定性影響貿(mào)易往來(lái)對(duì)國(guó)家間關(guān)系產(chǎn)生了決定性影響C.C.貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國(guó)家的貧困化貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國(guó)家的貧困化D.D.資本流動(dòng)在經(jīng)濟(jì)全球化中具有重要作用資本流動(dòng)在經(jīng)濟(jì)
19、全球化中具有重要作用【解析【解析】選選D D。材料提到的直接投資和貿(mào)易均涉及發(fā)達(dá)國(guó)家與。材料提到的直接投資和貿(mào)易均涉及發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家發(fā)展中國(guó)家,A,A、C C只解讀了材料的部分信息只解讀了材料的部分信息; ;貿(mào)易往來(lái)對(duì)國(guó)家間貿(mào)易往來(lái)對(duì)國(guó)家間關(guān)系只產(chǎn)生一定影響關(guān)系只產(chǎn)生一定影響,B,B說(shuō)法錯(cuò)誤。故選說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D D。2.(20092.(2009山東文綜山東文綜T14)T14)某歷史著作中主要有某歷史著作中主要有“火車的發(fā)火車的發(fā)明明”“”“大清帝國(guó)的衰落大清帝國(guó)的衰落”“”“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”“”“逐漸縮逐漸縮小的世界小的世界”等章節(jié)。此著作研究的主題最有可能是
20、等章節(jié)。此著作研究的主題最有可能是( () )A.A.工業(yè)文明下的世界工業(yè)文明下的世界 B.B.晚清政府的徘徊與掙扎晚清政府的徘徊與掙扎C.C.社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí) D.D.東西方的隔絕與沖突東西方的隔絕與沖突【解析【解析】選選A A。以蒸汽機(jī)改良為特征的工業(yè)革命中。以蒸汽機(jī)改良為特征的工業(yè)革命中“火車的發(fā)火車的發(fā)明明”不僅密切了世界各地的聯(lián)系不僅密切了世界各地的聯(lián)系, ,使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成,“,“全世界無(wú)全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”, ,而且拉大了東西方的距離而且拉大了東西方的距離, ,世界逐漸縮小世界逐漸縮小, ,使使東方從屬于西方東方從屬于西方, ,特
21、別是造成了大清帝國(guó)的進(jìn)一步衰落。特別是造成了大清帝國(guó)的進(jìn)一步衰落。3.(20093.(2009江蘇單科江蘇單科T7)20T7)20世紀(jì)世紀(jì)3030年代蔣廷黻的年代蔣廷黻的中國(guó)近代史中國(guó)近代史大綱大綱稱稱: :近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題近百年的中華民族根本只有一個(gè)問(wèn)題, ,即追求近代化。即追求近代化。如果這一觀點(diǎn)成立如果這一觀點(diǎn)成立, ,是基于它是基于它( () )A.A.全面揭示了近代中國(guó)歷史的基本線索全面揭示了近代中國(guó)歷史的基本線索B.B.根據(jù)人類文明發(fā)展的一般規(guī)律得出結(jié)論根據(jù)人類文明發(fā)展的一般規(guī)律得出結(jié)論C.C.考慮到近代中國(guó)特殊的社會(huì)性質(zhì)考慮到近代中國(guó)特殊的社會(huì)性質(zhì)D.D.重視中國(guó)
22、近代化建設(shè)的政治前提重視中國(guó)近代化建設(shè)的政治前提【解析【解析】選選B B。根據(jù)現(xiàn)代化史觀。根據(jù)現(xiàn)代化史觀, ,近代歷史的發(fā)展就是社會(huì)近現(xiàn)近代歷史的發(fā)展就是社會(huì)近現(xiàn)代化的歷程。代化的歷程。A A表述不全面表述不全面, ,近代中國(guó)歷史的基本線索比較多近代中國(guó)歷史的基本線索比較多, ,現(xiàn)代化只是其中一條現(xiàn)代化只是其中一條;C;C錯(cuò)誤錯(cuò)誤, ,半殖民地的中國(guó)應(yīng)該首先謀求民半殖民地的中國(guó)應(yīng)該首先謀求民族獨(dú)立。族獨(dú)立。4.(20094.(2009海南單科海南單科T24)T24)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫道歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫道, ,研究研究世界歷史世界歷史“就如一位棲息月球的觀察者從整體上對(duì)我們所在的就
23、如一位棲息月球的觀察者從整體上對(duì)我們所在的星球進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn)星球進(jìn)行考察時(shí)形成的觀點(diǎn), ,因而與居住在倫敦或巴黎因而與居住在倫敦或巴黎, ,北京和北京和新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同”。斯塔夫里阿諾斯此處所強(qiáng)。斯塔夫里阿諾斯此處所強(qiáng)調(diào)的是調(diào)的是, ,研究世界歷史應(yīng)研究世界歷史應(yīng)( () )A.A.突出對(duì)于各國(guó)歷史的研究突出對(duì)于各國(guó)歷史的研究 B.B.超越地區(qū)和民族的界限超越地區(qū)和民族的界限C.C.特別關(guān)注東方民族的歷史特別關(guān)注東方民族的歷史 D.D.側(cè)重對(duì)大國(guó)歷史的考察側(cè)重對(duì)大國(guó)歷史的考察【解析【解析】選選B B。斯塔夫里阿諾斯在本題中強(qiáng)調(diào)研究世界歷史要。斯塔夫
24、里阿諾斯在本題中強(qiáng)調(diào)研究世界歷史要站在歷史的高度站在歷史的高度, ,對(duì)歷史進(jìn)行對(duì)歷史進(jìn)行“整體的整體的”研究研究, ,實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)用實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)用整體史觀去研究歷史整體史觀去研究歷史, ,而不是站在某一地區(qū)或國(guó)家的角度。而不是站在某一地區(qū)或國(guó)家的角度。規(guī)范答題背景、條件、原因類試題的規(guī)范解題規(guī)范答題背景、條件、原因類試題的規(guī)范解題 1.1.題型特點(diǎn)題型特點(diǎn): :限定性的設(shè)問(wèn)限定性的設(shè)問(wèn), ,如某一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)歷史如某一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)歷史/ /社社會(huì)會(huì)/ /經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)/ /政治政治/ /文化根源文化根源( (原因原因) )是什么。根本是什么。根本/ /主要主要/ /客觀客觀/ /主觀主觀/ /直接原
25、因是什么等。寬泛性的設(shè)問(wèn)直接原因是什么等。寬泛性的設(shè)問(wèn), ,如某一事件發(fā)生的歷史背如某一事件發(fā)生的歷史背景景/ /歷史條件歷史條件/ /歷史因素有哪些等。歷史因素有哪些等。 2. 2.答題模板答題模板: : (1) (1)在沒有限定詞的情況下在沒有限定詞的情況下, ,背景、條件、原因等可從政治、背景、條件、原因等可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面思考。經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面思考。 歷史背景可從國(guó)際和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面分析。歷史背景可從國(guó)際和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面分析。 經(jīng)濟(jì)背景可從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局經(jīng)濟(jì)背景可從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)格局等角度歸納。等角度歸納。
26、 政治背景可從政局、制度、體制、政策、階級(jí)、民族、政治背景可從政局、制度、體制、政策、階級(jí)、民族、外交、軍事等方面歸納。外交、軍事等方面歸納。 文化背景可從思想、科技、教育等方面歸納。文化背景可從思想、科技、教育等方面歸納。 (2) (2)區(qū)分根本原因、主觀原因與客觀原因。區(qū)分根本原因、主觀原因與客觀原因。 根本原因根本原因: :主要從歷史趨勢(shì)主要從歷史趨勢(shì)( (生產(chǎn)力發(fā)展、時(shí)代要求生產(chǎn)力發(fā)展、時(shí)代要求) )、主觀需要等方面思考。主觀需要等方面思考。 主觀原因主觀原因( (主觀意識(shí)方面的原因主觀意識(shí)方面的原因):):一般是從某事件一般是從某事件( (或人或人物物) )所在的階級(jí)、階層、團(tuán)體、個(gè)
27、人的主觀目的、動(dòng)機(jī)、決策所在的階級(jí)、階層、團(tuán)體、個(gè)人的主觀目的、動(dòng)機(jī)、決策或政策、方針、經(jīng)驗(yàn)、具體的歷史因素等方面進(jìn)行思考。或政策、方針、經(jīng)驗(yàn)、具體的歷史因素等方面進(jìn)行思考。 客觀原因客觀原因: :客觀原因客觀原因( (外因外因) )則指與主觀原因有緊密聯(lián)系則指與主觀原因有緊密聯(lián)系但又不受主觀意識(shí)影響的那一方面原因。主要從自然或社會(huì)環(huán)但又不受主觀意識(shí)影響的那一方面原因。主要從自然或社會(huì)環(huán)境境( (形勢(shì)形勢(shì)) )、經(jīng)濟(jì)狀況、政治現(xiàn)狀等方面進(jìn)行分析。、經(jīng)濟(jì)狀況、政治現(xiàn)狀等方面進(jìn)行分析。(2012(2012天津文綜天津文綜T13)(T13)(節(jié)選節(jié)選) )閱讀材料閱讀材料, ,參看地圖參看地圖, ,
28、回答問(wèn)題。回答問(wèn)題。材料一材料一從金朝開始從金朝開始, ,隨著北京成為都城隨著北京成為都城, ,地處海河與南、北運(yùn)地處海河與南、北運(yùn)河交匯處的三岔河口一帶的天津河交匯處的三岔河口一帶的天津, ,很快發(fā)展成為北京調(diào)運(yùn)漕糧很快發(fā)展成為北京調(diào)運(yùn)漕糧等生活物資的中轉(zhuǎn)樞紐和通往北京的軍事要地。等生活物資的中轉(zhuǎn)樞紐和通往北京的軍事要地?！爸圮囏鼤?huì)舟車攸會(huì), ,聚落始繁。聚落始繁。”材料三材料三19021902年清政府接管天津后年清政府接管天津后, ,建立中國(guó)最早的警察隊(duì)伍建立中國(guó)最早的警察隊(duì)伍, ,建立市政工程局建立市政工程局, ,修建公共廁所、垃圾站。打擊銀錢投機(jī)修建公共廁所、垃圾站。打擊銀錢投機(jī), ,
29、建立建立官銀號(hào)、銀元局官銀號(hào)、銀元局, ,鼓勵(lì)開辦近代工商企業(yè)。鼓勵(lì)開辦近代工商企業(yè)。19031903年年, ,政府開始部政府開始部署建設(shè)以大經(jīng)路為軸心的新城區(qū)署建設(shè)以大經(jīng)路為軸心的新城區(qū), ,僅僅2020年年, ,新城區(qū)就成為天津新新城區(qū)就成為天津新的政治、文化和工業(yè)中心。的政治、文化和工業(yè)中心。羅澍偉羅澍偉近代天津城市史近代天津城市史(1)(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)指出圖中結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)指出圖中A A、B B、C C三區(qū)開始形成的時(shí)間三區(qū)開始形成的時(shí)間和原因。用一例近代史實(shí)說(shuō)明天津是和原因。用一例近代史實(shí)說(shuō)明天津是“通往北京的軍事要地通往北京的軍事要地”。(3)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)結(jié)合所學(xué)
30、知識(shí), ,指出指出19021902年清政府接管天津的背景。依據(jù)材年清政府接管天津的背景。依據(jù)材料三料三, ,歸納歸納2020世紀(jì)初期天津發(fā)生的主要變化。世紀(jì)初期天津發(fā)生的主要變化?！緦忣}信息【審題信息快速推斷快速推斷】審題信息審題信息快速推斷快速推斷問(wèn)題信息問(wèn)題信息材料信息材料信息第第(1)(1)題題“天津地圖天津地圖中三城區(qū)的形成中三城區(qū)的形成”; ;求答項(xiàng)是求答項(xiàng)是“時(shí)間和時(shí)間和原因原因”及天津與北及天津與北京的交通關(guān)系京的交通關(guān)系“金朝開始金朝開始” ” “地處海河與南、地處海河與南、北運(yùn)河交匯處的北運(yùn)河交匯處的三岔河口一三岔河口一帶帶”“”“新城新城”結(jié)合材料可知結(jié)合材料可知A A區(qū)在
31、金區(qū)在金朝時(shí)期形成朝時(shí)期形成; ;由所學(xué)知由所學(xué)知識(shí)可知是第二次鴉片識(shí)可知是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后形成租界戰(zhàn)爭(zhēng)后形成租界; ;由材由材料三政府行為可知在料三政府行為可知在政策實(shí)施中形成新區(qū)政策實(shí)施中形成新區(qū)第第(3)(3)題題“19021902年清年清政府接管天津政府接管天津”; ;求求答項(xiàng)是答項(xiàng)是“背景背景”; ; “20“20世紀(jì)初期天津世紀(jì)初期天津的主要變化的主要變化”“19021902年清政府年清政府接管天津接管天津”“”“僅僅2020年年, ,新城區(qū)就成新城區(qū)就成為為”八國(guó)聯(lián)軍退出后清政八國(guó)聯(lián)軍退出后清政府接管天津?yàn)楸尘案庸芴旖驗(yàn)楸尘? ;變變化從材料三敘述的天化從材料三敘述的天津新城變
32、化說(shuō)明津新城變化說(shuō)明【規(guī)范答案【規(guī)范答案警示失誤警示失誤】答案答案: :(1)A(1)A區(qū)區(qū): :金朝金朝, ,漕運(yùn)中轉(zhuǎn)。漕運(yùn)中轉(zhuǎn)。B B區(qū)區(qū): :第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后, ,開埠通開埠通商。商。C C區(qū)區(qū):1903:1903年年, ,政府措施。政府措施。例如例如: :第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中, ,英軍到達(dá)天津白河口英軍到達(dá)天津白河口, ,威脅北京威脅北京, ,清政清政府妥協(xié)。府妥協(xié)。警示警示: :對(duì)于對(duì)于B B區(qū)不能遷移第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)不能遷移第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)北京條約北京條約內(nèi)容回答內(nèi)容回答原因原因;C;C區(qū)容易錯(cuò)答成區(qū)容易錯(cuò)答成“19021902年年”。(3)(3)辛丑條約
33、辛丑條約簽訂后簽訂后, ,八國(guó)聯(lián)軍退出天津。城市管理開始近八國(guó)聯(lián)軍退出天津。城市管理開始近代化代化, ,金融和工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展金融和工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展, ,城區(qū)擴(kuò)大。城區(qū)擴(kuò)大。警示警示: :對(duì)對(duì)19021902年接管天津理解不到位年接管天津理解不到位, ,導(dǎo)致導(dǎo)致“背景背景”亂答一氣亂答一氣; ;對(duì)于對(duì)于“變化變化”回答不全面回答不全面, ,忽視忽視“金融和工商業(yè)的發(fā)展金融和工商業(yè)的發(fā)展”。(2010(2010安徽文綜安徽文綜T36)T36)閱讀材料閱讀材料, ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一材料一17931793年英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華年英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華, ,乾隆
34、皇帝頒布上諭乾隆皇帝頒布上諭, ,宣宣稱稱:“:“各處藩封到天朝進(jìn)貢觀光者各處藩封到天朝進(jìn)貢觀光者, ,不特陪臣俱行三跪九叩之禮不特陪臣俱行三跪九叩之禮, ,即國(guó)王親至即國(guó)王親至, ,亦同此禮亦同此禮; ;今爾國(guó)王遣爾今爾國(guó)王遣爾( (指馬戛爾尼指馬戛爾尼) )前來(lái)祝嘏前來(lái)祝嘏( (福福),),自應(yīng)遵天朝法度自應(yīng)遵天朝法度, ,免失爾國(guó)王祝厘納貢之誠(chéng)。免失爾國(guó)王祝厘納貢之誠(chéng)。”摘編自徐中約摘編自徐中約中國(guó)近代史中國(guó)近代史:1600-2000:1600-2000中國(guó)的奮斗中國(guó)的奮斗材料二材料二欽差大臣耆英代表清政府簽訂一系列不平等條約后欽差大臣耆英代表清政府簽訂一系列不平等條約后, ,于于184
35、41844年年1111月奏稱月奏稱:“:“夷情變幻多端夷情變幻多端, ,非出一致非出一致, ,其所以撫靖羈其所以撫靖羈縻之法縻之法, ,亦不得不移步換形。固在格之以誠(chéng)亦不得不移步換形。固在格之以誠(chéng), ,尤須馭之以術(shù)尤須馭之以術(shù)有加以款接方可生其欣感者有加以款接方可生其欣感者, ,并有付之包荒并有付之包荒( (包容包容) )不必深與計(jì)不必深與計(jì)較方能于事有濟(jì)者。較方能于事有濟(jì)者?！蓖贤?1)(1)依據(jù)材料一指出當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者的對(duì)外態(tài)度及其在對(duì)外關(guān)依據(jù)材料一指出當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者的對(duì)外態(tài)度及其在對(duì)外關(guān)系方面的影響。系方面的影響。(2)(2)材料二反映出這時(shí)某些清朝官員的對(duì)外態(tài)度有了怎樣的變材料二反
36、映出這時(shí)某些清朝官員的對(duì)外態(tài)度有了怎樣的變化化? ?為何會(huì)發(fā)生這種變化為何會(huì)發(fā)生這種變化? ?【審題信息【審題信息快速推斷快速推斷】審題信息審題信息快速推斷快速推斷問(wèn)題信息問(wèn)題信息材料信息材料信息第第(1)(1)題清題清統(tǒng)治者對(duì)統(tǒng)治者對(duì)外態(tài)度及外態(tài)度及其影響其影響“各處藩封到天朝進(jìn)貢各處藩封到天朝進(jìn)貢觀光者觀光者即國(guó)王親至即國(guó)王親至, ,亦同此禮亦同此禮; ;今爾國(guó)王遣今爾國(guó)王遣爾爾( (指馬戛爾尼指馬戛爾尼) )前來(lái)祝前來(lái)祝嘏嘏( (福福),),自應(yīng)遵天朝法自應(yīng)遵天朝法度度”清政府以天朝上國(guó)自居清政府以天朝上國(guó)自居; ;根據(jù)根據(jù)“17931793年年”中國(guó)封中國(guó)封建社會(huì)末期的繁榮及西建社會(huì)末
37、期的繁榮及西方的時(shí)代特征回答對(duì)外方的時(shí)代特征回答對(duì)外關(guān)系的影響關(guān)系的影響審題信息審題信息快速推斷快速推斷問(wèn)題信息問(wèn)題信息材料信息材料信息第第(2)(2)題題清朝官員清朝官員態(tài)度的變態(tài)度的變化及原因化及原因“夷情變幻多端夷情變幻多端, ,非出一致非出一致, ,其所以撫靖羈縻之法其所以撫靖羈縻之法有加以款接方可生其欣感有加以款接方可生其欣感者者, ,并有付之包荒并有付之包荒( (包容包容) )不不必深與計(jì)較必深與計(jì)較”態(tài)度是害怕、妥協(xié)退態(tài)度是害怕、妥協(xié)退讓讓; ;結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果、結(jié)合鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果、局勢(shì)及清朝官員的觀局勢(shì)及清朝官員的觀點(diǎn)分析其原因點(diǎn)分析其原因, ,從民族從民族利益角度分析利益角度分
38、析【規(guī)范答案【規(guī)范答案警示失誤警示失誤】答案答案: :(1)(1)態(tài)度態(tài)度: :以天朝上國(guó)自居、不愿與他國(guó)平等交往。影響以天朝上國(guó)自居、不愿與他國(guó)平等交往。影響: :限制中外交往限制中外交往, ,堵塞與世界溝通的渠道堵塞與世界溝通的渠道, ,使中國(guó)繼續(xù)處于封閉狀使中國(guó)繼續(xù)處于封閉狀態(tài)。態(tài)。警示警示: :拋棄材料關(guān)鍵信息拋棄材料關(guān)鍵信息, ,不能依據(jù)階段特征分析歸納清政府統(tǒng)不能依據(jù)階段特征分析歸納清政府統(tǒng)治者態(tài)度的影響治者態(tài)度的影響, ,答案不全面。答案不全面。(2)(2)變化變化: :畏懼西方列強(qiáng)畏懼西方列強(qiáng), ,對(duì)外態(tài)度軟弱對(duì)外態(tài)度軟弱, ,不敢為維護(hù)民族利益而不敢為維護(hù)民族利益而抗?fàn)?。原因抗?fàn)?。原? :清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗, ,在外交上處于不利地位在外交上處于不利地位; ;某些清朝官員已感到中國(guó)的實(shí)力不如西方國(guó)家某些清朝官員已感到中國(guó)的實(shí)力不如西方國(guó)家, ,不惜放棄民族不惜放棄民族利益以維護(hù)清王朝統(tǒng)治。利益以維護(hù)清王朝統(tǒng)治。警示警示: :拋棄材料關(guān)鍵信息拋棄材料關(guān)鍵信息, ,未抓住鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后某些官員的心理及未抓住鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后某些官員的心理及當(dāng)時(shí)的階段特征歸納態(tài)度、分析原因及理解某些清政府官員持當(dāng)時(shí)的階段特征歸納態(tài)度、分析原因及理解某些清政府官員持這種態(tài)度的本質(zhì)目的。這種態(tài)度的本質(zhì)目的。
高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí) 學(xué)科素能培優(yōu)系列（四）課件
