高中語文 《荔枝賦并序 》教學(xué)課件 粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》

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1、 杜牧杜牧華清宮華清宮長安回望繡成堆，長安回望繡成堆，山頂千門次第開。山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。無人知是荔枝來。羅浮山下四時春，羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。不妨長作嶺南人。 -蘇軾蘇軾 張九齡生平貢獻(xiàn)張九齡生平貢獻(xiàn)張九齡（公元張九齡（公元678年年740年），又名博物，字子壽，謚年），又名博物，字子壽，謚文獻(xiàn)。唐朝韶州曲江（今韶關(guān)）文獻(xiàn)。唐朝韶州曲江（今韶關(guān)）人，世稱人，世稱“張曲江張曲江”或或“文獻(xiàn)文獻(xiàn)公公”。張九齡是中國歷史上第一張九齡是中國歷史上第一個擔(dān)任宰相的嶺南人，有個擔(dān)任宰相的

2、嶺南人，有“當(dāng)當(dāng)年唐室無雙士，自古南天第一年唐室無雙士，自古南天第一人人”的美稱。他一生三度入朝，的美稱。他一生三度入朝，在朝廷前后任職在朝廷前后任職20余年，歷任余年，歷任左拾遺、左補(bǔ)闕、中書舍人、左拾遺、左補(bǔ)闕、中書舍人、秘書少監(jiān)、中書令等職，秘書少監(jiān)、中書令等職，“開開元之治元之治”凝結(jié)著張九齡的不朽凝結(jié)著張九齡的不朽功績。功績。在位期間，張九齡為政清廉、剛直不阿、敢于犯在位期間，張九齡為政清廉、剛直不阿、敢于犯顏直諫，竭力匡扶社稷，顏直諫，竭力匡扶社稷，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面積極推行務(wù)實(shí)而有遠(yuǎn)見的改革，為等方面積極推行務(wù)實(shí)而有遠(yuǎn)見的改革，為鞏固鞏固“開元盛世開元盛世

3、”以及防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰以及防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰和暴政局面的出現(xiàn)等作出了相當(dāng)重要的歷和暴政局面的出現(xiàn)等作出了相當(dāng)重要的歷史貢獻(xiàn)。后世稱譽(yù)張九齡的歷史功績、剛史貢獻(xiàn)。后世稱譽(yù)張九齡的歷史功績、剛直氣節(jié)以及政治遠(yuǎn)見為直氣節(jié)以及政治遠(yuǎn)見為“曲江風(fēng)度曲江風(fēng)度”，成，成為中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。為中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。張九齡不僅是一位審時度勢、銳意改張九齡不僅是一位審時度勢、銳意改革的政治家，還是繼張說之后的一代文宗，革的政治家，還是繼張說之后的一代文宗，首倡唐詩中山水田園詩派，是唐詩由初唐首倡唐詩中山水田園詩派，是唐詩由初唐進(jìn)入盛唐的橋梁與標(biāo)志。進(jìn)入盛唐的橋梁與標(biāo)志。 坐落在韶關(guān)市曲江園的張九齡石雕像。張

4、坐落在韶關(guān)市曲江園的張九齡石雕像。張九齡（張曲江）被唐玄宗譽(yù)為九齡（張曲江）被唐玄宗譽(yù)為“曲江風(fēng)度曲江風(fēng)度”。感遇四首之四感遇四首之四江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。豈伊地氣暖，自有歲寒心?？梢运]嘉客，奈何阻重深！可以薦嘉客，奈何阻重深！運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰？徒言樹桃李，此木豈無陰？ 望月懷遠(yuǎn)望月懷遠(yuǎn) 海上生明月，天涯共此時。海上生明月，天涯共此時。 情人怨遙夜，竟夕起相思！情人怨遙夜，竟夕起相思！ 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。不堪盈手贈，還寢夢佳期。注意下列

5、字的讀音注意下列字的讀音:謬謬 mi稟稟 bng裔裔 y厥厥 ju爰爰 yun棼棼 fn纚纚 l惡惡 w肇肇 zho謐謐 m靡靡 m攢攢 cun竦竦 s ng醴醴 l燠燠 y煜煜 y憒憒 ku玳玳 di曷曷 h嶠嶠 qio擢擢 zhu第一段重點(diǎn)詞句：第一段重點(diǎn)詞句：其實(shí)：其實(shí)：它的果實(shí)它的果實(shí)固：固：通通“故故”信：信：相信相信斯：斯：這這蒲桃：蒲桃：通通“葡萄葡萄”方：方：方位，地域方位，地域就：就：完成完成輕：輕：形活動形活動“輕視輕視”效：效：施展施展因：因：于是于是諸公莫之知：諸公莫之知：賓語前置，賓語前置，“諸公莫知之諸公莫知之”而固未之信：而固未之信：賓語前置，賓語前置，“而固未信

6、之而固未信之” 譯文：南?？こ霎a(chǎn)荔枝，每年到季夏，它譯文：南?？こ霎a(chǎn)荔枝，每年到季夏，它的果實(shí)就成熟了，它形狀奇異，味道特別甘的果實(shí)就成熟了，它形狀奇異，味道特別甘甜而又有水分，百果之中沒有一種能比得上。甜而又有水分，百果之中沒有一種能比得上。我以前在中書省的時候，曾經(jīng)大力贊美荔枝，我以前在中書省的時候，曾經(jīng)大力贊美荔枝，諸公沒有人知道，當(dāng)然不肯相信了。唯有彭諸公沒有人知道，當(dāng)然不肯相信了。唯有彭城劉侯，年輕時多次調(diào)任官職，路過南海，城劉侯，年輕時多次調(diào)任官職，路過南海，一聽到我的話語，非常歡喜，發(fā)出感嘆，認(rèn)一聽到我的話語，非常歡喜，發(fā)出感嘆，認(rèn)為它是水果中的極品。又說，龍眼不過是平為它是水果

7、中的極品。又說，龍眼不過是平常的果實(shí)，卻與荔枝齊名，魏文帝曹丕曾將常的果實(shí)，卻與荔枝齊名，魏文帝曹丕曾將葡萄、龍眼跟荔枝進(jìn)行比較，其實(shí)那時（盛葡萄、龍眼跟荔枝進(jìn)行比較，其實(shí)那時（盛產(chǎn)荔枝的）南方與（盛產(chǎn)葡萄的）產(chǎn)荔枝的）南方與（盛產(chǎn)葡萄的）西域之間不通往來，是傳聞所致的謬誤。西域之間不通往來，是傳聞所致的謬誤。常常閑談議論（荔枝），想寫一篇賦來加常常閑談議論（荔枝），想寫一篇賦來加以描述，但是政務(wù)繁忙，這一想法沒有實(shí)以描述，但是政務(wù)繁忙，這一想法沒有實(shí)現(xiàn)。等到治理嶺南的閑暇，抓緊時間寫這現(xiàn)。等到治理嶺南的閑暇，抓緊時間寫這篇賦文，事物因?yàn)椴粸槿酥缓鲆?，味篇賦文，事物因?yàn)椴粸槿酥缓鲆?，?/p>

8、道因?yàn)闊o法比較而受到懷疑，長期不可驗(yàn)道因?yàn)闊o法比較而受到懷疑，長期不可驗(yàn)證，最終還是受到委屈。況且士人未能施證，最終還是受到委屈。況且士人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽(yù)，如果對他沒展才華，一直沒有獲得聲譽(yù)，如果對他沒有深入了解，那么他就與荔枝沒有區(qū)別。有深入了解，那么他就與荔枝沒有區(qū)別。于是大力推介荔枝，寫作這篇賦。于是大力推介荔枝，寫作這篇賦。問題、本段為問題、本段為“序序”的部分，意在表明的部分，意在表明寫作此賦的緣由，并簡單概括了賦的基本寫作此賦的緣由，并簡單概括了賦的基本內(nèi)容。那么本文的寫作緣由是什么？內(nèi)容。那么本文的寫作緣由是什么？“況士有未效之用，而身在無譽(yù)況士有未效之用，而身在無

9、譽(yù)之間，茍無深知，與彼亦何以異也？之間，茍無深知，與彼亦何以異也？”即即為不被人發(fā)現(xiàn)賞識，不能施展才華的文人為不被人發(fā)現(xiàn)賞識，不能施展才華的文人士子鳴不平。士子鳴不平。第二段重點(diǎn)詞句第二段重點(diǎn)詞句:厥：厥：于是于是 乃：乃：竟，竟然竟，竟然匪：匪：通通“非非” 卑：卑：低下低下妄：妄：錯誤錯誤孔翠于斯：孔翠于斯：介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置“于斯孔翠于斯孔翠”。果之美者：果之美者：定語后置定語后置“美果之者美果之者”。 果實(shí)中的美者，就是荔枝。雖然是受東果實(shí)中的美者，就是荔枝。雖然是受東方之氣，實(shí)際得南方的精華。生長于偏遠(yuǎn)地區(qū)，方之氣，實(shí)際得南方的精華。生長于偏遠(yuǎn)地區(qū)，只是為向著陽光順應(yīng)自然。承蒙

10、安逸平和的傳只是為向著陽光順應(yīng)自然。承蒙安逸平和的傳播，經(jīng)歷冬寒夏暑而不凋零。下方主干粗大可播，經(jīng)歷冬寒夏暑而不凋零。下方主干粗大可合圍而挺拔，上方樹陰濃密可遮田畝而渾圓。合圍而挺拔，上方樹陰濃密可遮田畝而渾圓。紫色的紋路中透出深紅，青黛的葉子生在淺黃紫色的紋路中透出深紅，青黛的葉子生在淺黃的樹枝，蓊郁蔥蘢又如繁露鮮潤，盤繞重疊而的樹枝，蓊郁蔥蘢又如繁露鮮潤，盤繞重疊而又纏繞飛揚(yáng)，就像車蓋鋪張開來，就像帷幔漂又纏繞飛揚(yáng)，就像車蓋鋪張開來，就像帷幔漂浮開去，云霞煙霧升騰，仿佛孔雀與翠鳥棲息浮開去，云霞煙霧升騰，仿佛孔雀與翠鳥棲息在這里。有靈氣的樹根盤踞的地方，不高也不在這里。有靈氣的樹根盤踞的地

11、方，不高也不低，既鄙視洼地的低濕，又厭惡層崖的高險(xiǎn)，低，既鄙視洼地的低濕，又厭惡層崖的高險(xiǎn)，那些以前的記載有的是錯的，為何指責(zé)荔枝生那些以前的記載有的是錯的，為何指責(zé)荔枝生于側(cè)枝？于側(cè)枝？這一段是寫荔枝樹的生長這一段是寫荔枝樹的生長環(huán)境和寒暑不凋的生活習(xí)環(huán)境和寒暑不凋的生活習(xí)性，以及荔枝樹枝干的粗性，以及荔枝樹枝干的粗壯，枝葉之繁茂，樹形之壯，枝葉之繁茂，樹形之美麗。美麗。第三段重點(diǎn)詞句：第三段重點(diǎn)詞句：肇：肇：開始開始 豐：豐：形活使動形活使動“使使-豐豐盛盛”華：華：通通“花花” 甘：形活甘：形活使動使動“使甘使甘美美”駢：駢：并列并列 匹：匹：比比擬：擬：比擬比擬 玉齒：玉齒：名活動名活

12、動“用玉齒用玉齒咬咬”一：一：數(shù)做形容詞數(shù)做形容詞“一樣一樣” 農(nóng)歷三月，木神來臨，南風(fēng)吹送，水農(nóng)歷三月，木神來臨，南風(fēng)吹送，水氣升蒸，馨香溢發(fā)，綠色的花穗一串串，氣升蒸，馨香溢發(fā)，綠色的花穗一串串，濃郁的花香一陣陣，不使它的花豐盛，只濃郁的花香一陣陣，不使它的花豐盛，只讓它的果實(shí)甘美。就像有意培育敦厚的根讓它的果實(shí)甘美。就像有意培育敦厚的根本，所以沒有文采而有奇妙的品質(zhì)。蒂部本，所以沒有文采而有奇妙的品質(zhì)。蒂部像芍藥的子房一樣聚集，外皮像龍鱗一樣像芍藥的子房一樣聚集，外皮像龍鱗一樣緊密排列，內(nèi)膜像潤潔的玉一樣含著水分，緊密排列，內(nèi)膜像潤潔的玉一樣含著水分，果肉像向陽盛開的江萍花朵。紅色的皮苞

13、果肉像向陽盛開的江萍花朵。紅色的皮苞打開，明玉一般的果肉現(xiàn)出，亮晶晶地大打開，明玉一般的果肉現(xiàn)出，亮晶晶地大小盈寸，這樣仍難比擬。尚未沾上牙小盈寸，這樣仍難比擬。尚未沾上牙齒仿佛就要銷溶，即使是瓊漿玉液它也齒仿佛就要銷溶，即使是瓊漿玉液它也超過了它們的未道。世間味道有五種，超過了它們的未道。世間味道有五種，它的甘甜與眾不同，它的甘美無與倫比，它的甘甜與眾不同，它的甘美無與倫比，不是精美的語言能夠說盡的。聽到的人不是精美的語言能夠說盡的。聽到的人歡喜而企望，見到的人驚訝而揚(yáng)頭。心歡喜而企望，見到的人驚訝而揚(yáng)頭。心里憤怒的人可得到平息，口里的爽味可里憤怒的人可得到平息，口里的爽味可忘卻疾病。甚到比

14、天降甘露還要神奇，忘卻疾病。甚到比天降甘露還要神奇，怎能與湘橘相提并論呢？用葡萄來作比怎能與湘橘相提并論呢？用葡萄來作比擬的，也是古人的一大過錯。擬的，也是古人的一大過錯。這一段是寫什么的？這一段是寫什么的？寫荔枝的種種奇異珍貴之處。寫荔枝的種種奇異珍貴之處。生長的季節(jié)、荔枝花穗花香、生長的季節(jié)、荔枝花穗花香、荔枝的果實(shí)。荔枝的果實(shí)。第四五段重點(diǎn)詞句：第四五段重點(diǎn)詞句：繢：繢：通通“繪繪”，華麗，有色澤，華麗，有色澤信：信：確實(shí)確實(shí)沉：沉：形容詞做使動形容詞做使動“使沉使沉”浮：?。盒稳菰~做使動形容詞做使動“使浮使浮”羞：羞：形容詞做動形容詞做動曷：曷：通疑問代詞通疑問代詞“何何”，“怎么怎么

15、” 如果是廳堂門窗大開，嘉賓好友會如果是廳堂門窗大開，嘉賓好友會集，時節(jié)炎熱，客人中有煩躁不安的，然集，時節(jié)炎熱，客人中有煩躁不安的，然而只要這種果實(shí)在場，便使人無不心情舒而只要這種果實(shí)在場，便使人無不心情舒暢而身體安泰。荔枝確實(shí)是雕刻精美的杯暢而身體安泰。荔枝確實(shí)是雕刻精美的杯盤中的仙液，是華美宴席上的珍品。有人盤中的仙液，是華美宴席上的珍品。有人吃了一百多顆荔枝，更能補(bǔ)益元?dú)?，調(diào)理吃了一百多顆荔枝，更能補(bǔ)益元?dú)?，調(diào)理內(nèi)臟，所以不會對這甘美有滿足之時，即內(nèi)臟，所以不會對這甘美有滿足之時，即使是不貪婪之人也一直會喜歡它，將美味使是不貪婪之人也一直會喜歡它，將美味的李子沉水而不取食，讓甘美的甜瓜

16、流走，的李子沉水而不取食，讓甘美的甜瓜流走，荔枝哪里只是在一座山上榮耀，它是四時荔枝哪里只是在一座山上榮耀，它是四時果品中最珍貴的。果品中最珍貴的。第四段是寫什么內(nèi)容的第四段是寫什么內(nèi)容的? 該段緊承上文繼續(xù)寫荔枝該段緊承上文繼續(xù)寫荔枝的甘甜美味。荔枝是華美宴席的甘甜美味。荔枝是華美宴席上不可替代的珍品；美味遠(yuǎn)遠(yuǎn)上不可替代的珍品；美味遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過甘瓜和甜李；有益氣治內(nèi)勝過甘瓜和甜李；有益氣治內(nèi)之功效；為四時果品之最。之功效；為四時果品之最。 它的高貴可以敬獻(xiàn)于宗廟，它的珍它的高貴可以敬獻(xiàn)于宗廟，它的珍奇可以進(jìn)貢給王公。十里長亭它難奇可以進(jìn)貢給王公。十里長亭它難 以逾以逾越，九重宮門它怎能開通？山有

17、五嶺高越，九重宮門它怎能開通？山有五嶺高入白云，江有千里岸生清楓，為什么這入白云，江有千里岸生清楓，為什么這么美好的生物卻生長偏過之地？嗟嘆你么美好的生物卻生長偏過之地？嗟嘆你的命運(yùn)太不順利?？偸窃诜卜虻目谏嘀械拿\(yùn)太不順利?？偸窃诜卜虻目谏嘀袖N溶，極少有貴人相知。柿子可得到梁銷溶，極少有貴人相知。柿子可得到梁侯稱贊，梨子有幸被張公賞識，也是因侯稱贊，梨子有幸被張公賞識，也是因各人機(jī)遇的不同，誰能說得清其中的奧各人機(jī)遇的不同，誰能說得清其中的奧秘呢。秘呢。最后一段是什么內(nèi)容？和前文什么關(guān)系？最后一段是什么內(nèi)容？和前文什么關(guān)系？ 在前文的充分描摹展現(xiàn)了荔枝珍奇在前文的充分描摹展現(xiàn)了荔枝珍奇的基礎(chǔ)

18、上，寫它完全可以被進(jìn)獻(xiàn)給宗廟王的基礎(chǔ)上，寫它完全可以被進(jìn)獻(xiàn)給宗廟王公，但因生于偏僻遠(yuǎn)地山川阻隔而難于被公，但因生于偏僻遠(yuǎn)地山川阻隔而難于被“貴人貴人”所知。這段是對前文的深化，是所知。這段是對前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被作者言志的部分。由荔枝不被“貴人貴人”發(fā)發(fā)現(xiàn)賞識自然而然地引出對那些不被現(xiàn)賞識自然而然地引出對那些不被“貴人貴人”發(fā)現(xiàn)賞識的文人士子命運(yùn)的哀嘆，由物及發(fā)現(xiàn)賞識的文人士子命運(yùn)的哀嘆，由物及人，體物寫志。人，體物寫志。小結(jié)小結(jié): 文章兩大部分文章兩大部分,一為一為“序序”，一，一為為“賦賦”，兩部分重心各有不同但又，兩部分重心各有不同但又互相映襯，組成了一個完整的篇章來

19、互相映襯，組成了一個完整的篇章來鋪陳描繪荔枝的珍貴奇異，進(jìn)而抒發(fā)鋪陳描繪荔枝的珍貴奇異，進(jìn)而抒發(fā)對被棄置埋沒而不能充分施展才華的對被棄置埋沒而不能充分施展才華的仁人志士的同情以及對命運(yùn)的思考，仁人志士的同情以及對命運(yùn)的思考，荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融為荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融為一體。一體。 比較閱讀：比較閱讀： 荔枝圖序荔枝圖序 白居易白居易 荔枝生巴、峽間，樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋。荔枝生巴、峽間，樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋。葉如桂，冬青；花如橘，春榮；實(shí)如丹，夏葉如桂，冬青；花如橘，春榮；實(shí)如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如熟。朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘

20、酸如醴酪。紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪。大略如彼，其實(shí)過之。大略如彼，其實(shí)過之。 若離本枝，一日而色變，二日而香變，若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四日五日外色香味盡去矣。元三日而味變，四日五日外色香味盡去矣。元和十五年夏，南賓守樂天命工吏圖而書之。和十五年夏，南賓守樂天命工吏圖而書之。蓋為不識者與識而不及一二三日者云。蓋為不識者與識而不及一二三日者云。古古今圖書集成今圖書集成草木典草木典荔枝部荔枝部譯文譯文荔枝生長在巴州和峽州之間一帶地方。它的樹形荔枝生長在巴州和峽州之間一帶地方。它的樹形呈圓的形狀，很像古代用來遮蔽東西的呈圓的形狀，很像古代用來遮蔽東西的“帷蓋帷蓋”。

21、葉。葉像桂樹的葉，冬季還是綠色的；花像橘樹的花，在春像桂樹的葉，冬季還是綠色的；花像橘樹的花，在春天開放；果實(shí)的顏色像丹砂那樣紅，夏季成熟。果實(shí)天開放；果實(shí)的顏色像丹砂那樣紅，夏季成熟。果實(shí)聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，殼像紅綢，膜像紫聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，殼像紅綢，膜像紫綢，瓤肉像冰雪一樣晶瑩，潔白，漿液像醴那樣甜，綢，瓤肉像冰雪一樣晶瑩，潔白，漿液像醴那樣甜，像酪那樣酸。（關(guān)于荔枝的情況），大概也就如同前像酪那樣酸。（關(guān)于荔枝的情況），大概也就如同前面所說的情形，那實(shí)際的情況比介紹的這些還要好。面所說的情形，那實(shí)際的情況比介紹的這些還要好。假如果實(shí)離開了枝體，一天顏色就變了，兩天香

22、味就假如果實(shí)離開了枝體，一天顏色就變了，兩天香味就變了，三天味道就變了，四五天以后，色香味就全消變了，三天味道就變了，四五天以后，色香味就全消失了。失了。元和十五年的夏天，南賓郡的太守樂天，讓官畫元和十五年的夏天，南賓郡的太守樂天，讓官畫工畫成一幅荔枝圖，并寫上這篇序，這是為了告訴沒工畫成一幅荔枝圖，并寫上這篇序，這是為了告訴沒有見過（荔枝）的人以及雖然見過卻沒有看到它三天有見過（荔枝）的人以及雖然見過卻沒有看到它三天以內(nèi)的變化情況的人。以內(nèi)的變化情況的人。 閱讀閱讀荔枝圖序荔枝圖序一文，比較和一文，比較和本文有什么不同？本文有什么不同？白居易的白居易的荔枝荔枝圖序圖序是一篇以介紹是一篇以介紹荔枝的各方面情況為主的說明性的文荔枝的各方面情況為主的說明性的文字，比較容易被人接受，而本文是一字，比較容易被人接受，而本文是一篇托物言志的駢文，作者的目的不是篇托物言志的駢文，作者的目的不是在介紹荔枝，而是借荔枝來表達(dá)心中在介紹荔枝，而是借荔枝來表達(dá)心中的感懷，因而寫作的目的、方式、語的感懷，因而寫作的目的、方式、語言、方法等都是不同的。言、方法等都是不同的。