《河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)二中八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 24《大道之行也》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河南省范縣白衣閣鄉(xiāng)二中八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 24《大道之行也》課件 新人教版（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題1、五經(jīng)五經(jīng)是指（是指（ ）（）（ ）（ ）（）（ ）（）（ ）。）。2、禮記禮記儒家經(jīng)典之一，共（儒家經(jīng)典之一，共（ ）篇，大約是（篇，大約是（ ）或（）或（ ）儒家學(xué)）儒家學(xué)者托名（者托名（ ）答問(wèn)著作。）答問(wèn)著作。3、大道，古代指（、大道，古代指（ ）。）。讀準(zhǔn)字音選賢與能Zx xk講信修睦矜、寡、孤、獨(dú)男有分貨惡其棄于地也 j m gun fn w 大道之行也，天下為公，選賢與能，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，子，使老有所終，壯有所用，幼
2、有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。外戶而不閉，是謂大同。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題古代政治上最高理想古代政治上最高理想通通“舉舉”以以為親為親只只以以為子為子殘疾人殘疾人老而無(wú)子的人老而無(wú)子的人通通“鰥鰥”職業(yè)職業(yè)女子女子出嫁出嫁憎惡憎惡興起興起從外面把從外面把門(mén)合上門(mén)合上造反、害人造反、害人理想理想社會(huì)社會(huì)
3、課文理解與探究，體味以天下為己任的理想美。1、請(qǐng)口頭翻譯全文2、本文闡述的大同社會(huì)有哪些特征？人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài) 人人都能安居樂(lè)業(yè)貨盡其用，人盡其力1 1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來(lái)，社會(huì)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。被選拔出來(lái)，社會(huì)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。2 2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。兒子為兒子。3 3
4、、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。4 4、男有分，女有歸。、男有分，女有歸。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。謀私利。Zx xk5 5、貨惡其棄于地也，不必藏于己。、貨惡其棄于地也，不必藏于己。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己去私藏。定要自己去私藏。6
5、 6、力惡其不出于身也，不必為己。、力惡其不出于身也，不必為己。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生情不會(huì)發(fā)生8 8、故外戶而不閉，是謂大同。、故外戶而不閉，是謂大同。所以（人們）只是從外面把門(mén)扇合上而不用門(mén)閂插所以（人們）只是從外面把門(mén)扇合上而不用門(mén)閂插門(mén)，這就是所說(shuō)的理想社會(huì)。門(mén)，這就是所說(shuō)的理想社會(huì)。7 7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題1 1、為本文劃分層次，并找出能概括大同社會(huì)的句子。、為本文劃分層次，并找出能概括大同社會(huì)的句子。三層三層 天下為公
6、，選賢舉能，講信修睦。天下為公，選賢舉能，講信修睦。2 2、在文中找出能和下面各項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子：、在文中找出能和下面各項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子：（1 1）人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)）人人都能受到社會(huì)關(guān)愛(ài)（2 2）人人都能安居樂(lè)業(yè)）人人都能安居樂(lè)業(yè)（3 3）貨盡其用，人盡其力）貨盡其用，人盡其力（1 1）故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，廢疾者皆廢疾者皆有所養(yǎng)。有所養(yǎng)。（2 2）男有分，女有歸。）男有分，女有歸。（3 3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。出于身也，不必為己。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題本文所說(shuō)的“
7、大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方?孔子的孔子的“大同大同”理想激勵(lì)著后代理想激勵(lì)著后代無(wú)數(shù)仁人志士為自己的理想社會(huì)無(wú)數(shù)仁人志士為自己的理想社會(huì)而奮斗，你知道中國(guó)近代歷史上而奮斗，你知道中國(guó)近代歷史上有哪些這樣的進(jìn)步思想家和社會(huì)有哪些這樣的進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家？談?wù)勊麄兊墓适?。改革家？談?wù)勊麄兊墓适?。如洪秀全、譚嗣同、康有為、如洪秀全、譚嗣同、康有為、孫中山等。孫中山等。背誦指導(dǎo)可試一試抓重點(diǎn)詞句背誦法Zx xk大道之行也， ，選 與 ，講 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜、 廢疾者皆有所養(yǎng)，男 ，女 。貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也， 。是故謀 ， ，故 ，是謂大同。大道之行也大道之行也復(fù)習(xí)課練習(xí)題復(fù)習(xí)課練習(xí)題Zx xk
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