高中歷史 第四單元第12課 探索生命起源之謎同步輔導(dǎo)與檢測課件 新人教版必修3

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1、第第1212課課探索生命起源之謎探索生命起源之謎 近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 簡述進化論的主要觀點，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。一、教會的禁錮1背景：在歐洲封建社會，_是封建統(tǒng)治的精神支柱。2表現(xiàn)(1)宣揚世界上的一切都是由_創(chuàng)造的。(2)指責(zé)那些敢于挑戰(zhàn)神學(xué)說教的思想為“_”。3結(jié)果：致使生物學(xué)研究進展緩慢。答案: 1基督教會 2(1)上帝(2)異端二、拉馬克和早期生物進化思想1背景(1)_以后，基督教神學(xué)受到極大的沖擊。(2)面向現(xiàn)實世界、重視_、崇尚_的追求蔚然成風(fēng)。(3)1718世紀(jì)，_和_相繼發(fā)生，人們的視野不斷拓寬。(4)18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，_發(fā)展起來。答案

2、：(1)文藝復(fù)興實踐理性 (3)資產(chǎn)階級革命工業(yè)革命(4)細胞學(xué)說2拉馬克的早期生物進化思想(1)提出了生物從低級向_發(fā)展進化的觀點。(2)肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出“_”和“_”兩個著名的原則。答案: (1)高級(2)用進廢退獲得性遺傳三、達爾文與進化論1誕生的標(biāo)志：1859年，英國科學(xué)家達爾文發(fā)表了_一書。2主要內(nèi)容(1)生物是_而來的，它們經(jīng)歷了由低級向_，簡單到_的發(fā)展過程。(2)生物現(xiàn)存的物種具有共同的_，不同物種的變異是“_”的結(jié)果。(3)“_，適者生存，_”是生物發(fā)展的規(guī)律。答案: 1物種起源 2(1)進化高級復(fù)雜 (2)原始起源自然選擇(3)物競天擇自然選擇3意義(1)從

3、根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)_。(2)達爾文被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的_”。答案；(1)創(chuàng)世說(2)牛頓方法點撥方法點撥精講闡釋精講闡釋達爾文進化論的核心觀點及意義是什么？ 達爾文進化論內(nèi)容被后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”，其價值可以從科學(xué)和社會角度思考。核心觀點：自然界的物種是不斷從低級到高級發(fā)展進化的；進化規(guī)則是生存競爭、自然選擇、適者生存。意義：(1)對生物界來說，是對生物學(xué)的一次偉大綜合，是對封建神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)。(2)對思想界來說，將“變化”、“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類的思想發(fā)生躍進。并為馬克思主義理論提供了自然科

4、學(xué)基礎(chǔ)。(3)對社會發(fā)展來說，沖擊了封建專制制度與等級制度，在一些國家引起了革命與變革。在歐洲，它成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器，在亞洲等地區(qū)影響民族解放運動。(4)對近代中國來說，19世紀(jì)末，中國愛國知識分子把達爾文生物進化理論當(dāng)作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動。應(yīng)用示例應(yīng)用示例被西方教會勢力指責(zé)為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學(xué)說是()A日心說 B進化論C量子論 D相對論解析：本題考查的是進化論思想的作用，屬于容易題。解題關(guān)鍵是對兩段材料的理解，應(yīng)為進化論思想的作用，特別是從嚴(yán)復(fù)的觀

5、點中可作出判斷，故B項正確，A、C、D項均錯誤。答案：B基礎(chǔ)達標(biāo)1“器官產(chǎn)生需求，反之需求又產(chǎn)生器官”是啟蒙思想家狄德羅的一句名言。其成就與此相符的生物學(xué)家是()A施萊登 B拉馬克C施旺 D達爾文解析：名言與拉馬克的“用進廢退”體現(xiàn)的思想一致。答案：B 2“凡是在動物居住很久的自然環(huán)境的影響下，也就是說在某一器官的更多運動的影響下，使個體得到或失去的一切，只要所獲得的變異是兩性所共有的，那么這一切變異就能通過繁殖而保持在新生的個體上?！辈牧详U述的生物進化思想包括()環(huán)境對生物體產(chǎn)生影響用進廢退物種具有共同的原始起源獲得性遺傳A BC D解析：本題考查了進化論的主要內(nèi)容和材料信息獲取能力。雖然是

6、進化論的內(nèi)容，但材料沒有涉及。答案：B5.閱讀下列材料：材料一他(赫胥黎)寫道：“你不愿承認上帝創(chuàng)造世界的假設(shè)，可是你又能提出什么學(xué)說，讓任何小心慎思的人都能接受呢？1857年我不能回答這個問題，也不相信有什么人能夠回答。一年以后，我們責(zé)怪自己為這樣的問題難倒真是太愚蠢了。我記得當(dāng)最初我把物種起源的中心思想抓住的時候，我的感想是真笨，連這個都沒有想到！” 英丹皮爾科學(xué)史材料二“進化”的概念以及隨后的“進步”概念，不管是就個人、全國還是全球而言，都滲透到維多利亞時代生活和思想的每一個方面。因為進化史由科學(xué)法則決定的，人的職責(zé)是去發(fā)現(xiàn)和服從這些法則，而不是干預(yù)它們。因此，絕大多數(shù)實證主義者都是自由

7、放任原則的堅決支持者。 英肯尼迪摩根牛津英國通史材料三自天演論作出發(fā)點，以觀進化之世界，反映出一個爭殺的景象，弱肉強食的恐怖氣氛，充斥其間，瓜分之禍，也覺得顯然有必然之勢。為求其不滅亡，進而引導(dǎo)出保種、保教、保國的民族意識，強化了中國的民族主義思想。 王爾敏中國近代思想史論請回答：(1)材料一中赫胥黎認為物種起源的主要意義是什么？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明自由放任原則推行的原因。(3)據(jù)材料三，概括進化論對中國社會發(fā)展的影響。 解析：第(1)問考查了物種起源的意義，可根據(jù)教材內(nèi)容回答，生物進化論從根本上改變了當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。第

8、(2)問稍難，自由放任原則得到推行的主要原因是工業(yè)革命后自由主義盛行；進化論提出的物競天擇，適者生存，符合資產(chǎn)階級的需要。第(3)問根據(jù)材料三概括進化論對中國社會發(fā)展的影響，可從使中華民族產(chǎn)生了危機感，開始掀起救亡圖存，向西方學(xué)習(xí)等思想、運動等角度回答。答案：(1)挑戰(zhàn)封建神學(xué)創(chuàng)世說；合理解釋了人在生物界的地位。(2)工業(yè)革命，資本主義發(fā)展要求自由經(jīng)營、競爭、貿(mào)易；進化論提出物競天擇，適者生存，順應(yīng)資產(chǎn)階級的需要。(3)民族自強；抵御外來侵略；救亡圖存；向西方學(xué)習(xí)；強化民族意識等?？碱}回放1新編劍橋世界近代史中有這樣的評述：“兩個學(xué)說都發(fā)現(xiàn)了變化的原因在于斗爭生存競爭和階級斗爭?！边@兩個學(xué)說最

9、終形成于()A17世紀(jì)初期 B18世紀(jì)中期C19世紀(jì)中期 D20世紀(jì)初期解析：本題旨在考查基礎(chǔ)知識的理解與材料信息解讀能力。抓住題眼“生存競爭和階級斗爭(學(xué)說)”，闡述“生存競爭和階級斗爭”的兩個學(xué)說分別是1859年物種起源和1848年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表。因此這兩個學(xué)說最終形成于19世紀(jì)中期。答案：C21889年，一名參加上海格致書院春季招生考試的學(xué)生在答卷中寫道：“(某人)一千八百五十九年，特著一書論萬物分種類之根源，并論萬物強存弱滅之理此謂天道自然之理。”該考生所說“天道自然之理”指的是()A經(jīng)典力學(xué) B生物進化論C量子論 D相對論解析：本題旨在考查基礎(chǔ)知識的理解與材料信息解讀能力。抓住關(guān)鍵

10、信息“一千八百五十九年”“萬物分種類之根源，并論萬物強存弱滅之理”。答案：B11844年達爾文給一位朋友寫信說：“上帝不讓我相信拉馬克的一個進步的趨向、源于動物的緩慢的意欲的適應(yīng)之類的廢話。但是，我得出的結(jié)論并非全然不同于他的結(jié)論，只是更換的方法完全不同于他的?！边@里的“進步的趨向”是指()A自然選擇是生物進化的基礎(chǔ)B生物從低級向高級發(fā)展進化C生物具有共同的祖先D“物競天擇，適者生存”解析：注意材料信息“拉馬克的一個進步的趨向”，A、C、D都是達爾文的觀點。答案：B2.（2013吉林模擬） 2012年7月5日，中山大學(xué)人類學(xué)專業(yè)的大學(xué)生們在海南島的南灣猴島對獼猴進行為期一個月的追蹤觀察。為了研

11、究人類而研究猴群，其科學(xué)理論依據(jù)是（ ）A.馬克思主義認識論原理B.伽利略的觀察與實驗的方法C達爾文創(chuàng)立的生物進化論D.施萊登等人提出的細胞學(xué)說 C6下面是達爾文航海考察圖。達爾文雖然天生暈船，但在5年(15311536年)的航?？疾焐闹?，他每次一下船就到當(dāng)?shù)剡M行考察。他考察必做的首要工作是()A參觀歷史遺跡、記錄所看奇景與見聞B采集動植物標(biāo)本、結(jié)交商界政要C采集動植物標(biāo)本、研究地質(zhì)D參觀歷史遺跡、收集氣候變遷資料解析：本題主要考查達爾文生物進化概念的實踐來源。達爾文歷時5年環(huán)球旅行中對沿途現(xiàn)存生物和古代生物的地質(zhì)關(guān)系等的考察，是作者形成生物進化概念的實踐來源。答案：C素能提高7達爾文物種起

12、源發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強烈反對。右圖是當(dāng)時諷刺達爾文的漫畫，該漫畫能夠說明()科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧是一個艱難的過程進化論的價值被人們廣泛認識達爾文學(xué)說動搖了宗教神學(xué)的根基自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來A BC D解析：從圖片信息看，進化論并沒有被人們普遍認可，故錯誤；哥白尼太陽中心說把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來，故錯誤。答案：B8閱讀下列材料：材料一因為所產(chǎn)生的每一物種的個體比可能生存的多得多，遂各生物間便經(jīng)常不斷地發(fā)生生存斗爭，所以，任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，它在復(fù)雜的而且時常變化的生活條件下，將會獲得較好的生存機會，因而它就自然地被選擇了。 達爾文物種起源材料二牛

13、津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達爾文簡直不讓我們相信神的意志的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎？從達爾文先生的理論當(dāng)中，我們只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都有一個不朽的靈魂。每只蝦、每個土豆甚至一條低級的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是這么回事，我想，今天晚上我們回家以后，就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了！ 材料三盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。例如，政治上，這是俾斯麥以血和鐵統(tǒng)一德國的時期。各國的民族主義贊美者認為達爾文主義給了他們支持和正當(dāng)理由。經(jīng)濟生活中，這是自由經(jīng)營和粗魯?shù)膫€人主義的時期。舒

14、適的、心滿意足的上、中層階級激烈反對國家為促進較大的社會平等而作出的任何干預(yù)。19世紀(jì)后期也是殖民地擴張的黃金時期有人爭辯說，殖民地是強國的繁榮和生存所必需的；還有人爭辯說；按照世間的成就判斷；諸土著民族軟弱、低劣，需要優(yōu)越的、較強大的歐洲人的保護和指導(dǎo)。 美斯塔夫里阿諾斯全球通史請回答：(1)據(jù)材料一，說明達爾文生物進化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么？(2分)(2)據(jù)材料二，歸納宗教界強烈反對達爾文學(xué)說的理由，并結(jié)合所學(xué)知識分析他們反對達爾文學(xué)說的真正原因。(3)據(jù)材料三，分析達爾文學(xué)說產(chǎn)生的社會影響。解析：本題考查達爾文進化論及其影響，注意從材料中提取有效信息回答問題。答案：(1)自然選擇。(2)理由：

15、達爾文的學(xué)說褻瀆了神靈和宗教；傷害了人類的尊嚴(yán)。真正原因：達爾文的生物進化論對教會的神創(chuàng)說產(chǎn)生了巨大的沖擊。(3)促進了資本主義政治、經(jīng)濟的發(fā)展；為資本主義對外侵略擴張?zhí)峁┝死碚撐淦鳌?閱讀下列材料：材料一我讀了各種各樣的書，其中有達爾文的自然選擇一書。它為我們的觀點提供了自然史的基礎(chǔ)。 恩格斯材料二達爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。 列寧材料三進化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進化之理，國家亦何莫不然？ 翻譯世界材料四嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的天演論，他把達爾

16、文的生物進化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物競天擇，適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強，并立即做出抉擇，實行變法。 請回答：(1)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識分析達爾文是怎樣破解生命起源之謎的。(2)據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識分析進化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。(3)據(jù)材料三、四，分析晚清時期中國先進知識分子對進化論的態(tài)度，并說明其原因。答案：(1)1859年，達爾文創(chuàng)立進化論，指出一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，生物不是不變的，而是會發(fā)生變異的，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。(2)否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說，對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響，有利于人們的思想解放；對歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響，有利于打破神學(xué)對生物學(xué)的束縛。(3)態(tài)度：積極宣傳和介紹。原因：中國民族危亡加劇，他們宣傳進化，喚醒國人，以避免亡國滅種之災(zāi)。