《廣東省中山市中考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 第23章 璀璨的近代文化課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省中山市中考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 第23章 璀璨的近代文化課件（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、考綱要求考綱要求知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破第第23章章 璀璨的近代文化璀璨的近代文化中考沖刺中考沖刺圖片資料圖片資料1.牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等人的主要成就。2.伏爾泰等人的基本主張。通過(guò)牛頓、達(dá)爾文等人的成就，了解科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中的重要作用。考點(diǎn)一考點(diǎn)一 伏爾泰等人的基本主張伏爾泰等人的基本主張啟蒙運(yùn)動(dòng)(歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng))1.時(shí)間： 至 世紀(jì)。2.核心思想：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心思想是 。(理性主義：主張用科學(xué)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物，對(duì)其進(jìn)行合理的分析、思考、判斷和處理，堅(jiān)決反對(duì)“信仰高于知識(shí)”的宗教思想)3.反對(duì)目標(biāo)：封建專制制度和天主教會(huì)。4.主要內(nèi)容：（1）反對(duì) 制度，強(qiáng)調(diào)資
2、產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。1817理性主義理性主義封建專制封建專制（2）猛烈抨擊 的罪惡，伏爾泰把教皇比作“兩只腳的禽獸”，把教士比作“文明惡棍”。5.代表人物： 是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開拓者和最著名的思想家之一。孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，(他認(rèn)為行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)應(yīng)該分開，否則就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)裁和專制)這一學(xué)說(shuō)奠定了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的理論基礎(chǔ)。盧梭主張“每個(gè)人生而自由平等”。6.意義：不僅把人們從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來(lái)，還為 戰(zhàn)爭(zhēng)和 提供了銳利的思想武器，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了理論前提。天主教會(huì)天主教會(huì)伏爾泰伏爾泰法國(guó)大革命法國(guó)大革命美國(guó)獨(dú)立美國(guó)獨(dú)立考點(diǎn)二考點(diǎn)二 牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等人
3、的主要成就牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等人的主要成就1.牛頓：英國(guó)科學(xué)家牛頓在他的科學(xué)巨著 中，系統(tǒng)闡述了運(yùn)動(dòng)的三大定律和 定律，建立了 力學(xué)的完整體系，開創(chuàng)了物理學(xué)的一個(gè)新時(shí)代，牛頓因此被稱為“ ”。2.達(dá)爾文：1859年，英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表科學(xué)巨著 一書，指出自然界是在“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的法則中發(fā)展，從而完整地確立了 學(xué)說(shuō)。這部著作從根本上推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”，沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基3.愛因斯坦：20世紀(jì)初，美籍德裔科學(xué)家愛因斯坦提出“ ”?！蔼M義相對(duì)論”和“廣義相對(duì)論”奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，也幫助人類打開了 世界的大門。萬(wàn)有引力萬(wàn)有引力自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理自
4、然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 經(jīng)典經(jīng)典現(xiàn)代科學(xué)之父現(xiàn)代科學(xué)之父物種起源物種起源生物進(jìn)化生物進(jìn)化相對(duì)論相對(duì)論原子原子 一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題基礎(chǔ)訓(xùn)練基礎(chǔ)訓(xùn)練（ ）1.（2015廣東）1718世紀(jì)，歐洲興起一股強(qiáng)大的社會(huì)思潮：“讓真理來(lái)代替迷信，讓正義來(lái)代替偏私，讓平等來(lái)代替強(qiáng)權(quán)，讓人權(quán)來(lái)代替壓迫?！边@股思潮的杰出代表者是A.伯利克里 B.但丁 C.達(dá)芬奇 D.伏爾泰（ ）2.把教皇比作“兩只腳的禽獸”，把教士比作“文明惡棍”的法國(guó)啟蒙思想家是A.達(dá)爾文 B.但丁 C.牛頓 D.伏爾泰D DD D（ ）3.1718世紀(jì)，歐洲掀起了轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的中心是A.法國(guó) B.意大利 C.德國(guó) D.英
5、國(guó)（ ）4.1878年，法國(guó)大作家在紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演講中說(shuō)：“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人。他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽?，這是一次偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)?！辈牧现械摹皵橙恕笔侵窤.封建專制制度和天主教會(huì)B.法蘭西第一帝國(guó)C.盤剝工人的資本家D.發(fā)動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)的同盟國(guó)A AA A（ ）5.1416世紀(jì)的文藝復(fù)興和1718世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)代表的時(shí)代精神分別是A.人文主義、進(jìn)化論B.人文主義、理性主義C.理性主義、科學(xué)社會(huì)主義D.科學(xué)社會(huì)主義、進(jìn)化論（ ）6.他開創(chuàng)了物理學(xué)的新時(shí)代，被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。這里的“他”是指A.伏爾泰 B.愛因斯坦 C.牛頓 D.達(dá)爾文B BC C（ ）7.有人說(shuō)：上帝有三個(gè)蘋果
6、，一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)被喬布斯咬了一口。被蘋果“砸醒”后，牛頓發(fā)現(xiàn)了A.地圓說(shuō) B.萬(wàn)有引力定律 C.相對(duì)論 D.生物進(jìn)化論（ ）8.在物理學(xué)上，為了紀(jì)念一位科學(xué)家的偉大貢獻(xiàn)，將他的名字定為“力”的單位。這位科學(xué)家是A.哥白尼 B.牛頓 C.愛因斯坦 D.達(dá)爾文B BB B（ ）9.“月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，那是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了地球的引力?！闭f(shuō)這句話的科學(xué)家是A.牛頓 B.瓦特 C.愛迪生 D.愛因斯坦（ ）10.（2014四川）英國(guó)詩(shī)人蒲伯寫道：“大自然和自然定律都在黑暗中躲藏，上帝說(shuō)，讓牛頓問(wèn)世!于是一切都有了光明。”牛頓獲得如此贊美，是因?yàn)樗鸄.建立了經(jīng)典力學(xué)
7、的基本體系B.揭示了物體質(zhì)量和能量可以互相轉(zhuǎn)換的規(guī)律C.發(fā)現(xiàn)了生物進(jìn)化的基本規(guī)律D.論證了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和時(shí)間、空間的密切關(guān)系A(chǔ) AA A（ ）11.西方不少科學(xué)家認(rèn)為：生物學(xué)知識(shí)將是21世紀(jì)人類必須具備的基礎(chǔ)知識(shí)。那么，近代生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)的締造者是A.愛迪生 B.牛頓 C.達(dá)爾文 D.哥白尼（ ）12.19世紀(jì)，英國(guó)誕生了一項(xiàng)偉大的理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的謬論，把越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧和落后中解放出來(lái)。該理論A.哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō) B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)C.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 D.愛因斯坦的相對(duì)論C CC C（ ）13.弗洛伊德曾說(shuō)：“人類的自我觀念在科學(xué)發(fā)展的沖擊下，受到兩次重大
8、打擊。第二次是生物學(xué)研究，把人類貶到我們都是動(dòng)物界的子民，打破了人類一向自以為是萬(wàn)物之靈的固有觀念。”造成這次“打擊”的人物是A.牛頓 B.達(dá)爾文 C.愛迪生 D.愛因斯坦（ ）14.（2015山西）1859年，達(dá)爾文發(fā)表了物種起源一書，指出各種生物都是由一種或幾種原始生物通過(guò)自然選擇，逐步發(fā)展演變而來(lái)的。這種進(jìn)化論觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)世界產(chǎn)生的影響是A.沉重地打擊了宗教“神創(chuàng)論”學(xué)說(shuō)B.有力地推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展C.極大地促進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮D.使人類進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代B BA A（ ）15.（2015江蘇）“任何生物如果以任何方式發(fā)生微小但有利于自己的變異，它在復(fù)雜且時(shí)常變化的生活條件下，就會(huì)獲得較好的生存
9、機(jī)會(huì)，因而它就自然被選擇。”提出這一理論的是A.牛頓 B.愛迪生 C.達(dá)爾文 D.愛因斯坦（ ）16.（2015四川）生產(chǎn)發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)的迫切要求和人們對(duì)大自然奧秘的執(zhí)著探索，迎來(lái)了近代自然科學(xué)燦爛的春天。其中為原子能技術(shù)的開發(fā)提供理論依據(jù)，對(duì)現(xiàn)代自然科學(xué)乃至人文科學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)影響的是A.牛頓發(fā)現(xiàn)的萬(wàn)有引力定律 B.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論C.愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論 D.生物工程技術(shù)C CC C（ ）17.（2015四川）愛因斯坦曾幽默地解釋了他的某一理論：“你在一個(gè)漂亮的姑娘身邊坐上兩個(gè)小時(shí)，會(huì)覺得只過(guò)了一分鐘；而如果你挨著火爐坐上一分鐘，就會(huì)覺得坐了兩個(gè)小時(shí)?！边@一理論是A.相對(duì)論 B
10、.進(jìn)化論 C.萬(wàn)有引力定律 D.運(yùn)動(dòng)三定律（ ）18.現(xiàn)代文明與科學(xué)進(jìn)步密不可分。然而，某著名科學(xué)家說(shuō)了句令人清醒的話：“原子釋放出來(lái)的能量已改變了除我們的思維方式以外的一切，因此，我們正在走向空前的災(zāi)難?！边@位科學(xué)家是A.阿基米德 B.牛頓 C.達(dá)爾文 D.愛因斯坦A AD D（ ）19.2005年，某學(xué)校網(wǎng)站上開展紀(jì)念相對(duì)論創(chuàng)立100周年活動(dòng)，請(qǐng)你為該網(wǎng)頁(yè)挑選一張插圖（ ）20.（2014廣東）世界巨人百傳叢書即將出版時(shí)，有人曾評(píng)價(jià)道：“每一位偉大人物，都蘊(yùn)藏著一個(gè)感人至深的故事?！比绻阆肓私饨鷼W洲科學(xué)家的故事，可以選讀A.牛頓傳達(dá)爾文傳B.伏爾泰傳馬克思傳C.華盛頓傳拿破侖傳D.愛迪
11、生傳丘吉爾傳D DA A（ ）21.（2015四川）在近代，大批科學(xué)家及其科研成果推動(dòng)世界進(jìn)入翻天覆地的變化時(shí)期。下列科學(xué)家與其成就對(duì)應(yīng)不正確的是A.牛頓運(yùn)動(dòng)三大定律B.達(dá)爾文進(jìn)化論C.愛因斯坦相對(duì)論D.愛迪生萬(wàn)有引力定律（ ）22.思想是一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。下列思想解放運(yùn)動(dòng)能夠反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的是A.百家爭(zhēng)鳴人們普遍贊同分封制B.文藝復(fù)興人們揭露資本主義制度的弊端C.啟蒙運(yùn)動(dòng)人們追求民主與自由D.新文化運(yùn)動(dòng)人們普遍反對(duì)民主與科學(xué)D DC C超越自我超越自我（ ）23.下列哪部作品在文化領(lǐng)域率先抨擊了天主教會(huì)A.哈姆雷特 B.向日葵 C.最后的晚餐 D.神曲（ ）24.下列事件對(duì)近代民主進(jìn)程
12、有推動(dòng)作用的是制定權(quán)利法案頒布人權(quán)宣言發(fā)表獨(dú)立宣言思想啟蒙運(yùn)動(dòng)A. B. C. D.D DD D（ ）25.（2015廣州）伏爾泰說(shuō)：“我周圍發(fā)生的一切事情，正在撒下革命的種子。盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來(lái)的。”為即將到來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命撒下種子的是A.文藝復(fù)興 B.啟蒙思想 C.進(jìn)化論思想 D.馬克思主義（ ）26.思想理論是社會(huì)變革的先導(dǎo)，社會(huì)變革是對(duì)思想理論的實(shí)踐。依據(jù)上述觀點(diǎn)，下列哪項(xiàng)因果搭配是正確的A.啟蒙思想人權(quán)宣言發(fā)表B.文藝復(fù)興拉美獨(dú)立革命C.馬克思主義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)D.生物進(jìn)化論洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B BA A（ ）27.開創(chuàng)物理學(xué)新時(shí)代和推動(dòng)了整個(gè)物理學(xué)理論革命的兩大理
13、論分別是A.哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”和愛因斯坦的相對(duì)論B.牛頓的力學(xué)理論體系和達(dá)爾文的進(jìn)化論C.達(dá)爾文的進(jìn)化論和愛因斯坦的相對(duì)論D.牛頓的力學(xué)理論體系和愛因斯坦的相對(duì)論（ ）28.20世紀(jì)最后一期時(shí)代周刊評(píng)選出了一位“世紀(jì)人物”，時(shí)代周刊稱他為“天才、政治難民、人道主義者、原子和宇宙謎的開啟者”。這位“世紀(jì)人物”應(yīng)是A.牛頓 B.愛迪生 C.愛因斯坦 D.達(dá)爾文D DC C（ ）29.（2014山東）下列自然科學(xué)成就中，其影響遠(yuǎn)超學(xué)科范圍，已擴(kuò)展到社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想領(lǐng)域，并對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生了重要影響的是A.杠桿定律 B.力學(xué)三定律 C.進(jìn)化論 D.克隆技術(shù)（ ）30.某同學(xué)搜集到下列人物圖片，欲
14、將他們的貢獻(xiàn)歸納到一個(gè)主題中。這個(gè)主題應(yīng)是A.資產(chǎn)階級(jí)革命 B.思想解放運(yùn)動(dòng) C.國(guó)際工人運(yùn)動(dòng) D.近代文學(xué)藝術(shù)C CB B（ ）31.（2015江西）在歐洲人看來(lái)，“它意味著啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想是切實(shí)可行的一個(gè)民族有可能建立一個(gè)國(guó)家，有可能制定一種建立在個(gè)人權(quán)利基礎(chǔ)上的切實(shí)可行的政體”。于是，這個(gè)國(guó)家“成為自由和機(jī)會(huì)的一個(gè)象征，作為一塊新的、沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)和枷鎖的大陸而受人羨慕”。這里說(shuō)的“這個(gè)國(guó)家”指的是A.俄國(guó) B.日本 C.美國(guó) D.英國(guó)C C32.一部思想解放史，就是一部互融交流的人類文明進(jìn)步和發(fā)展的歷史。中外歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一切進(jìn)步和發(fā)展都必須從思想觀念的變革開始。閱讀下列材料，回答
15、問(wèn)題。材料一：1416世紀(jì)，在歐洲出現(xiàn)了意義深遠(yuǎn)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖破了天主教會(huì)一千多年來(lái)對(duì)歐洲社會(huì)生活和人們精神世界的統(tǒng)治，淡化了神的主宰地位，強(qiáng)調(diào)人性的解放，重視人的價(jià)值和作用。二、綜合題二、綜合題（1 1）請(qǐng)寫出能夠體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)代精神的）請(qǐng)寫出能夠體現(xiàn)文藝復(fù)興時(shí)期時(shí)代精神的兩部文藝作品。兩部文藝作品。（1）神曲蒙娜麗莎最后的晚餐等。材料二：1718世紀(jì)，崇尚理性的西歐資產(chǎn)階級(jí)不再滿足于用文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義反對(duì)封建的神學(xué)。他們需要更強(qiáng)大的思想武器來(lái)摧毀封建制度，于是出現(xiàn)了一場(chǎng)新的思想文化運(yùn)動(dòng)。（2 2）17181718世紀(jì)，西歐資產(chǎn)階級(jí)推崇什么思想世紀(jì)，西歐資產(chǎn)階級(jí)推崇
16、什么思想？這一思想的核心是什么？歐美資產(chǎn)階級(jí)革命？這一思想的核心是什么？歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中頒布的哪兩部法律文件體現(xiàn)了這一核心思想中頒布的哪兩部法律文件體現(xiàn)了這一核心思想？（2）思想：自由、平等的思想。核心：理性主義。獨(dú)立宣言人權(quán)宣言。（3）局面：百家爭(zhēng)鳴。制度：中央集權(quán)制度。材料三：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)正處于劇烈的變革之中，社會(huì)上先后產(chǎn)生了儒家、道家等學(xué)派，迎來(lái)了中國(guó)思想史上的黃金時(shí)代，對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。 易中天百家講壇第287期（3 3）材料三中的）材料三中的“黃金時(shí)代黃金時(shí)代”是指當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)是指當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域出現(xiàn)的什么局面域出現(xiàn)的什么局面? ?后來(lái)秦始皇采取了法家韓非后來(lái)秦始皇采取了法家韓
17、非子的思想主張，創(chuàng)立了具有深遠(yuǎn)影響的制度是子的思想主張，創(chuàng)立了具有深遠(yuǎn)影響的制度是什么？什么？（3）局面：百家爭(zhēng)鳴。制度：中央集權(quán)制度。材料四：這是一群激情蕩漾的文人，這是一所海納百川的學(xué)校，正是這群人和這所學(xué)校，在20世紀(jì)中國(guó)大地上掀起了一次思想解放的狂瀾，也由此引發(fā)了中國(guó)近代歷史上第一次大規(guī)模的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)“德先生”和“賽先生”也很快在中國(guó)傳播開來(lái)。（4 4）中國(guó)近代史，既是一部救國(guó)探索史，也是）中國(guó)近代史，既是一部救國(guó)探索史，也是一部思想解放史。材料中一部思想解放史。材料中“海納百川的學(xué)校海納百川的學(xué)?！敝傅氖墙裉斓哪乃髮W(xué)？指的是今天的哪所大學(xué)？“思想解放的狂瀾思想解放
18、的狂瀾”指的是什么運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)中的口號(hào)指的是什么運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)中的口號(hào)“德先生德先生”和和“賽先生賽先生”與歐洲的哪次思想解放運(yùn)動(dòng)一脈相與歐洲的哪次思想解放運(yùn)動(dòng)一脈相承？承？（4）北京大學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)。材料五：每當(dāng)改革開放處在關(guān)鍵時(shí)期，是思想解放廓清了認(rèn)識(shí)誤區(qū)真理標(biāo)準(zhǔn)大討論沖破了“兩個(gè)凡是”的禁區(qū)，由此引發(fā)的思想大解放開啟了我國(guó)改革開放的大門。 2014年4月14日光明網(wǎng)康偉以“三個(gè)解放”推進(jìn)全面深化改革（5 5）真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論為哪次會(huì)議的召開奠）真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論為哪次會(huì)議的召開奠定了思想基礎(chǔ)？這次會(huì)議重新確立的黨的思想定了思想基礎(chǔ)？這次會(huì)議重新確立的黨的思想路線和工作重心分別是什么？路線和工作重心分別是什么？（5）十一屆三中全會(huì)。思想路線：解放思想、實(shí)事求是。工作重心：從以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。（6 6）綜合上述材料，中外思想文化運(yùn)動(dòng)有何共同的）綜合上述材料，中外思想文化運(yùn)動(dòng)有何共同的歷史作用？歷史作用？（6）都解放了人們的思想，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。（言之成理即可）
廣東省中山市中考?xì)v史沖刺復(fù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理 第23章 璀璨的近代文化課件
