《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第二十五課 文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第二十五課 文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3（43頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、最新考綱最新考綱1文化創(chuàng)新的源泉和動力。文化創(chuàng)新的源泉和動力。2.文化創(chuàng)新的意義。文化創(chuàng)新的意義。3.創(chuàng)新創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。與繼承的關(guān)系。4.創(chuàng)新與借鑒、融合。創(chuàng)新與借鑒、融合。5.堅持文化創(chuàng)新的正堅持文化創(chuàng)新的正確方向。確方向。第二十五課文化創(chuàng)新第二十五課文化創(chuàng)新判斷正誤判斷正誤 1不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵。不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵。 ()(2011北京卷北京卷，25C)2教育是文化創(chuàng)新的根本動力。教育是文化創(chuàng)新的根本動力。 () (2013北京卷北京卷，25C)3大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。 ()(2012山東卷山東卷，2
2、2C)4實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西。實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西。 ()(2012福建卷福建卷，33)5漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力。漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力。 ()(2012福建卷福建卷，33)狀元筆記狀元筆記 速記速記判斷正誤判斷正誤1文化發(fā)展的關(guān)鍵在于文化創(chuàng)新。文化發(fā)展的關(guān)鍵在于文化創(chuàng)新。2社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力。3社會實踐是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。社會實踐是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑。4文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。5漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的根基
3、。漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的根基。1社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉：人類在改造自然和社會社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉：人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價值的文化創(chuàng)造。價值的文化創(chuàng)造。核心考點一文化創(chuàng)新的源泉和作用核心考點一文化創(chuàng)新的源泉和作用考點精講考點精講社會實踐是文化
4、創(chuàng)新的動力：一方面，社會實踐中不斷出社會實踐是文化創(chuàng)新的動力：一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。社會實踐是文化創(chuàng)新的目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)：推動社會實踐的社會實踐是文化創(chuàng)新的目的和檢驗標(biāo)準(zhǔn)：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。準(zhǔn)。(2)文化
5、創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響，文文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。特別提醒特別提醒：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系包括兩大方面：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系包括兩大方面：實踐的決定作用和文化創(chuàng)新的反作用?？陕?lián)系哲學(xué)中實踐實踐的決定作用和文化創(chuàng)新的反作用?？陕?lián)系哲學(xué)中實踐與認(rèn)識的關(guān)系理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。與認(rèn)識的關(guān)系理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的淵源。文化創(chuàng)新的源泉是文化創(chuàng)新的淵源。文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化人民群眾所從事的社會實踐，文
6、化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。談。2文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義(1)創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。不竭動力。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。本標(biāo)準(zhǔn)。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。從
7、反面講，失去文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。從反面講，失去了創(chuàng)新能力的文化，喪失了新陳代謝的機(jī)能，是沒有發(fā)了創(chuàng)新能力的文化，喪失了新陳代謝的機(jī)能，是沒有發(fā)展前途的；從正面講，只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文展前途的；從正面講，只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。對一個民族而言，文化創(chuàng)新，是一個民族的日益豐富。對一個民族而言，文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新的源泉和動力一直是高考考查的重點，主要文化創(chuàng)新的源泉和動力一直是高考考查的
8、重點，主要以選擇題的形式出現(xiàn)。命題時主要通過展示國家或地方有關(guān)以選擇題的形式出現(xiàn)。命題時主要通過展示國家或地方有關(guān)文化發(fā)展的鮮活材料，考查社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動文化發(fā)展的鮮活材料，考查社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。力。命題探究命題探究文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的源泉【典例典例1】 (2014株洲高三月考株洲高三月考)2013年年8月月9日，是全國新聞日，是全國新聞戰(zhàn)線開展戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動兩周年紀(jì)念日，活動兩周年紀(jì)念日，兩年來，該活動為廣大新聞工作者提供了大量素材。新兩年來，該活動為廣大新聞工作者提供了大量素材。新聞工作者走基層的必要性在于聞工作者
9、走基層的必要性在于 ()?；鶎右痪€是新聞工作的源頭和活水基層一線是新聞工作的源頭和活水走基層是獲得走基層是獲得新聞信息的唯一途徑新聞信息的唯一途徑走基層可以確保新聞作品的真走基層可以確保新聞作品的真實可靠實可靠走基層才能使新聞工作更符合群眾需求走基層才能使新聞工作更符合群眾需求A B C D知識定位知識定位：文化創(chuàng)新的源泉。：文化創(chuàng)新的源泉。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：運用排除法排除：運用排除法排除。解析解析獲得新聞信息的途徑不是唯一的，觀點錯誤；獲得新聞信息的途徑不是唯一的，觀點錯誤；觀點中的觀點中的“可以確?？梢源_保”說法太絕對。走基層屬于社會實踐活說法太絕對。走基層屬于社會實踐活動，面向人民大眾，
10、符合題意。動，面向人民大眾，符合題意。答案答案C【訓(xùn)練訓(xùn)練1】 在在“文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同主題研討會中，某同學(xué)以學(xué)以“深圳深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠實守法、開拓創(chuàng)新、誠實守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的的深圳精神深圳精神，將激勵深圳人再創(chuàng)，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是的事例來說明主題。以下判斷正確的是 ()。事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題主題事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展
11、的部分，切合主題切合主題事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題和條件的部分，切合主題事例沒有體現(xiàn)社會實踐的事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A B C D解析解析社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，“文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的源泉和動力源泉和動力”這一主題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會實踐的重要性，項這一主題應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是社會實踐的重要性，項強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除。深圳強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的重要性，故排除。深圳30年的奮斗歷年的奮斗歷程創(chuàng)造出程創(chuàng)造出“深圳精神深圳精神”，奮斗歷程體現(xiàn)社會
12、實踐的變化，故，奮斗歷程體現(xiàn)社會實踐的變化，故項不符合，排除。項切合主題，項不符合，排除。項切合主題，B項正確。項正確。答案答案B文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義【典例典例2】 (2014溫州模擬溫州模擬)浙江衛(wèi)視的浙江衛(wèi)視的中國好聲音中國好聲音節(jié)目，節(jié)目，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場的沖突性、選手的實力與情感，剔除了大量綜強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場的沖突性、選手的實力與情感，剔除了大量綜藝節(jié)目中過于陳舊的藝節(jié)目中過于陳舊的“秀秀”的套路，把好聲音作為評判的的套路，把好聲音作為評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓其迅速超越所有選秀類節(jié)目，成為今年夏唯一標(biāo)準(zhǔn)，讓其迅速超越所有選秀類節(jié)目，成為今年夏天最熱的娛樂事件。這表明天最熱的娛樂事件。這表明 ()。A
13、選秀節(jié)目脫離群眾選秀節(jié)目脫離群眾B文化創(chuàng)新的本質(zhì)是形式創(chuàng)新文化創(chuàng)新的本質(zhì)是形式創(chuàng)新C要正確對待傳統(tǒng)文化要正確對待傳統(tǒng)文化D文化作品的生命力在于創(chuàng)新文化作品的生命力在于創(chuàng)新知識定位知識定位：文化創(chuàng)新的意義。：文化創(chuàng)新的意義。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：抓住關(guān)鍵信息：抓住關(guān)鍵信息“剔除了陳舊的套路剔除了陳舊的套路” “迅速超越所迅速超越所有選秀節(jié)目有選秀節(jié)目”。解析解析A項不符合實際，項不符合實際，B項錯誤，項錯誤，C項與題意不符。項與題意不符。答案答案D區(qū)分文化創(chuàng)新的意義區(qū)分文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的意義包括推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化創(chuàng)新的意義包括推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮，二者角度不一樣
14、，前者是從實踐的角度，后文化的繁榮，二者角度不一樣，前者是從實踐的角度，后者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義。者是從文化自身的角度談文化創(chuàng)新的意義?！居?xùn)練訓(xùn)練2】 茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目墻頭記墻頭記改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是文化生活道理是 ()。A中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重
15、要保證C大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律解析解析材料體現(xiàn)出經(jīng)典民族文化與時代精神結(jié)合，實現(xiàn)材料體現(xiàn)出經(jīng)典民族文化與時代精神結(jié)合，實現(xiàn)了文化創(chuàng)新，因而了文化創(chuàng)新，因而B項符合題意。項符合題意。A、D兩項雖表述正確兩項雖表述正確但與題干主旨無關(guān)；實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實但與題干主旨無關(guān)；實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，踐，C項表述錯誤。項表述錯誤。答案答案B易錯點易錯點1 文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感，文藝工作者是文化創(chuàng)文化創(chuàng)新源于創(chuàng)作者的靈感，文藝工作者是文化創(chuàng) 新的主體。新的主
16、體?！居?xùn)練訓(xùn)練3】 近幾年來，很多新詞由于能夠近幾年來，很多新詞由于能夠“淋漓盡致、言簡淋漓盡致、言簡意賅意賅”地表達(dá)網(wǎng)友對一些社會現(xiàn)象的感嘆或期望，而迅速地表達(dá)網(wǎng)友對一些社會現(xiàn)象的感嘆或期望，而迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅。這表明在網(wǎng)絡(luò)上走紅。這表明 ()。A文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的根源文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的根源B文化創(chuàng)新來源于作者的靈感文化創(chuàng)新來源于作者的靈感C文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D文化創(chuàng)新是社會實踐的需要文化創(chuàng)新是社會實踐的需要易錯矯正易錯矯正解析解析本題考查學(xué)生對文化創(chuàng)新的源泉的理解。一些新詞語本題考查學(xué)生對文化創(chuàng)新的源泉的理解。一些新詞語的出現(xiàn)和流行滿足了網(wǎng)友表達(dá)對一些社會
17、現(xiàn)象的感嘆或期望的出現(xiàn)和流行滿足了網(wǎng)友表達(dá)對一些社會現(xiàn)象的感嘆或期望的需要，這體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的需要，的需要，這體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的需要，D正確。正確。A、B說法明顯錯誤；說法明顯錯誤；C在材料中未體現(xiàn)。在材料中未體現(xiàn)。答案答案D剖析剖析文化創(chuàng)新離不開創(chuàng)作者的靈感，但文化創(chuàng)新的源泉是文化創(chuàng)新離不開創(chuàng)作者的靈感，但文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐。人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)社會實踐。人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。造的主體。易錯點易錯點2 混淆文化創(chuàng)新的源泉、淵源混淆文化創(chuàng)新的源泉、淵源【訓(xùn)練訓(xùn)練4】 我國自古以來就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如荀子我國自古以
18、來就有尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如荀子說，說，“國將興，必貴師而重傅國將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，；呂不韋說，“古之圣王古之圣王未有不尊師者也未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的等。傳承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確的態(tài)度是態(tài)度是 ()。要在繼承中發(fā)展要在繼承中發(fā)展要對其注入時代精神要對其注入時代精神把它作把它作為文化創(chuàng)新的源泉為文化創(chuàng)新的源泉把它作為文化建設(shè)的寶貴資源把它作為文化建設(shè)的寶貴資源A B C D解析解析文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，錯誤。根基，錯誤。答案答案A剖析剖析文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的淵
19、源。文化創(chuàng)新的源泉文化創(chuàng)新的淵源。文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。談。1文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑核心考點二文化創(chuàng)新的途徑核心考點二文化創(chuàng)新的途徑考點精講考點精講根本途徑根本途徑立足于社會實踐立足于社會實踐基本基本途徑途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長面向世界，博采眾長反對錯反對錯誤傾向誤傾向反對反對“守舊主義守舊主義”“”“封閉主義封閉主義”反對反對“民族虛無主義民族虛無主義”和
20、和“歷史歷史虛無主義虛無主義”2. 文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系(1)文化的繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化繼文化的繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(2)文化發(fā)展的實質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會文化發(fā)展的實質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動
21、力。(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。創(chuàng)新的重要追求?？傊?，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，總之，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，不可分割。不可分割?？荚嚧缶V考試大綱對該考點的能級要求比較高。主要考查對該考點的能級要求比較高。主要考查學(xué)生獲取信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。考生學(xué)生獲取信息、調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力?？忌趶?fù)習(xí)時，應(yīng)注意把握創(chuàng)新與外來文化的關(guān)系，要明確對待在復(fù)習(xí)時，應(yīng)注
22、意把握創(chuàng)新與外來文化的關(guān)系，要明確對待外來文化要堅持以我為主、為我所用的原則，并不是對任何外來文化要堅持以我為主、為我所用的原則，并不是對任何外來文化都認(rèn)同或者借鑒。外來文化都認(rèn)同或者借鑒。命題探究命題探究正確處理文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系正確處理文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系【典例典例3】 (2014廣州高三模擬廣州高三模擬)不少優(yōu)秀中國電影進(jìn)入國際不少優(yōu)秀中國電影進(jìn)入國際市場后，因為沒有用國際普遍接受的方式講好市場后，因為沒有用國際普遍接受的方式講好“中國故中國故 事事”，對國外觀眾吸引力有所下降。這要求我們，對國外觀眾吸引力有所下降。這要求我們 ()。A在文化交流中，尊重世界文化多樣性在文化
23、交流中，尊重世界文化多樣性B正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系C在文化建設(shè)中，把握先進(jìn)文化的方向在文化建設(shè)中，把握先進(jìn)文化的方向D正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系知識定位知識定位：文化創(chuàng)新與借鑒的關(guān)系。：文化創(chuàng)新與借鑒的關(guān)系。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：抓住關(guān)鍵信息：抓住關(guān)鍵信息“沒有用國際普遍接受的方式講沒有用國際普遍接受的方式講好好中國故事中國故事”。解析解析沒有用國際普遍接受的方式講好沒有用國際普遍接受的方式講好“中國故事中國故事”，這說，這說明沒有正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系，故只有明沒有正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系，故只有D
24、符符合題意。合題意。答案答案D【訓(xùn)練訓(xùn)練5】 (2012浙江卷浙江卷)好萊塢電影好萊塢電影功夫熊貓功夫熊貓的文化元的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們訴我們 ()。文化符號比文化精神更重要文化符號比文化精神更重要繁榮我國文化應(yīng)借鑒繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念好萊塢的文化創(chuàng)新理念繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化我國的傳統(tǒng)文化文化既是民族的又是世界的文化既是民族的又是世界的A B C D解析
25、解析本題主要考查文化創(chuàng)新的知識。文化符號是文化的本題主要考查文化創(chuàng)新的知識。文化符號是文化的表現(xiàn)形式，不能簡單地說文化符號比文化精神更重要，表現(xiàn)形式，不能簡單地說文化符號比文化精神更重要，不正確。文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長，在社會實踐的不正確。文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長，在社會實踐的基礎(chǔ)上不同民族文化之間應(yīng)交流、借鑒與融合，正確?；A(chǔ)上不同民族文化之間應(yīng)交流、借鑒與融合，正確。推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新，錯誤。故選推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新，錯誤。故選B。答案答案B文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑【典例典例4】 (2013安徽卷安徽卷)三年來，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移三年來，
26、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了示范區(qū)完成了“三年見成效三年見成效”的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動的主要目標(biāo)任務(wù)，成為推動安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，完成下列問題。安徽崛起的重要增長極。閱讀材料，完成下列問題。展示創(chuàng)新風(fēng)采展示創(chuàng)新風(fēng)采轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊瞄準(zhǔn)市場需求，刻苦驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團(tuán)隊瞄準(zhǔn)市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個鉆研新技術(shù)，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。從文化生活
27、角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊的成功給我們的啟示。從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團(tuán)隊的成功給我們的啟示。知識定位知識定位：文化創(chuàng)新的途徑。：文化創(chuàng)新的途徑。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：一是要把握答題角度、方法，啟示性試題：一是要把握答題角度、方法，啟示性試題(怎樣怎樣做做)；二要充分解讀材料信息。；二要充分解讀材料信息。解析解析本題考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。審設(shè)問可知本本題考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。審設(shè)問可知本題考查：文化生活；屬于啟示性試題題考查：文化生活；屬于啟示性試題(怎樣做怎樣做)；切入點是研；切入點是研發(fā)團(tuán)隊的成功給我們的啟示，因此做好本題首先要從材料中發(fā)團(tuán)隊的成功給我們的啟示，因此做好本題首先要從
28、材料中找出研發(fā)團(tuán)隊的成功的做法有哪些，我們按照他的做法來做找出研發(fā)團(tuán)隊的成功的做法有哪些，我們按照他的做法來做即可。從材料中我們不難發(fā)現(xiàn)研發(fā)團(tuán)隊的成功做法：瞄準(zhǔn)市即可。從材料中我們不難發(fā)現(xiàn)研發(fā)團(tuán)隊的成功做法：瞄準(zhǔn)市場需求，鉆研新技術(shù)；引進(jìn)、消化、吸收再創(chuàng)新，攻克技術(shù)場需求，鉆研新技術(shù)；引進(jìn)、消化、吸收再創(chuàng)新，攻克技術(shù)難關(guān)。對此我們也應(yīng)該：適應(yīng)市場需求；鉆研新技術(shù)；博采難關(guān)。對此我們也應(yīng)該：適應(yīng)市場需求；鉆研新技術(shù)；博采眾長；改革創(chuàng)新。眾長；改革創(chuàng)新。答案答案立足社會實踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中立足社會實踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技促進(jìn)技
29、術(shù)進(jìn)步。提高科學(xué)文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗。博采術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗。博采眾長，通過引進(jìn)消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)眾長，通過引進(jìn)消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思想和實踐推動時代的新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思想和實踐推動時代的發(fā)展。發(fā)展。文化創(chuàng)新的途徑與應(yīng)克服的錯誤傾向文化創(chuàng)新的途徑與應(yīng)克服的錯誤傾向【訓(xùn)練訓(xùn)練6】 (2013北京卷北京卷)“筆墨當(dāng)隨時代筆墨當(dāng)隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新代精神，就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)
30、，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要 ()。A正本清源，獨樹一幟正本清源，獨樹一幟 B海納百川，有容乃大海納百川，有容乃大C薪火相傳，推陳出新薪火相傳，推陳出新 D各美其美，和而不同各美其美，和而不同解析解析考查文化創(chuàng)新的途徑，考查學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信考查文化創(chuàng)新的途徑，考查學(xué)生從材料提取關(guān)鍵信息的能力，注意題目的關(guān)鍵信息：不繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)遺產(chǎn)，息的能力，注意題目的關(guān)鍵信息：不繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基，從這里可知道是強(qiáng)調(diào)繼承優(yōu)秀傳創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基，從這里可知道是強(qiáng)調(diào)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)遺產(chǎn)的重要性，顯然統(tǒng)遺產(chǎn)的重要性，顯然C項項“薪火相
31、傳、推陳出新薪火相傳、推陳出新”符合題符合題意。意。答案答案C易錯點易錯點3 不能正確處理文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系不能正確處理文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系【訓(xùn)練訓(xùn)練7】 魯迅先生在談到如何對待外來思想文化和中國傳魯迅先生在談到如何對待外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化時說：統(tǒng)文化時說：“此所為明哲之士，必洞達(dá)世界之大勢，權(quán)此所為明哲之士，必洞達(dá)世界之大勢，權(quán)衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國中，翕合無間。衡較量，去其偏頗，得其神明，施之國中，翕合無間。外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗今復(fù)古，別立新宗”這段話告訴我們對外來思
32、想文化這段話告訴我們對外來思想文化和中國傳統(tǒng)文化，必須和中國傳統(tǒng)文化，必須 ()。A堅持拿來主義，全盤吸收堅持拿來主義，全盤吸收B堅持排外主義，全盤否定堅持排外主義，全盤否定易錯矯正易錯矯正C辯證對待，吸收其精華，剔除其糟粕辯證對待，吸收其精華，剔除其糟粕D區(qū)別對待，吸收傳統(tǒng)文化，排除外來文化區(qū)別對待，吸收傳統(tǒng)文化，排除外來文化解析解析對傳統(tǒng)文化和外來文化，既不能全盤吸收，也不能全對傳統(tǒng)文化和外來文化，既不能全盤吸收，也不能全盤否定，故盤否定，故A、B、D三項錯誤，只有三項錯誤，只有C項正確。項正確。答案答案C剖析剖析文化創(chuàng)新要處理好與借鑒、融合的關(guān)系。對傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新要處理好與借鑒、融合的
33、關(guān)系。對傳統(tǒng)文化和外來文化，都要做一分為二的分析，和外來文化，都要做一分為二的分析，“取其精華，去其糟取其精華，去其糟粕粕”。開門辦春晚開門辦春晚邀聘總導(dǎo)演邀聘總導(dǎo)演熱點回放熱點回放 信息解讀信息解讀1“為觀眾送歡樂，是自己的職責(zé)所在。為觀眾送歡樂，是自己的職責(zé)所在?！壁w本山時常稱自趙本山時常稱自己是己是“農(nóng)民藝術(shù)家農(nóng)民藝術(shù)家”，稱小品創(chuàng)新根在生活。文藝工作者，稱小品創(chuàng)新根在生活。文藝工作者必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，這是因為必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，這是因為 ()。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者人民群眾是社會精
34、神財富的創(chuàng)造者社會實踐是文社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)作的靈感最終來自于實文化創(chuàng)作的靈感最終來自于實踐和創(chuàng)作者的聰明才智踐和創(chuàng)作者的聰明才智A B C D解析解析材料強(qiáng)調(diào)人民群眾在文化創(chuàng)作中的地位和作用，材料強(qiáng)調(diào)人民群眾在文化創(chuàng)作中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)社會實踐的重要性，表述正確且符合題意；強(qiáng)調(diào)社會實踐的重要性，表述正確且符合題意；說法錯誤，文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐。說法錯誤，文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實踐。答案答案B2馮小剛對春晚語言類節(jié)目提出了一個四字方針馮小剛對春晚語言類節(jié)目提出了一個四字方針“干預(yù)干預(yù)生活生活”，希望作品能回歸諷刺辛辣幽默。對此理解正確的，希望作
35、品能回歸諷刺辛辣幽默。對此理解正確的有有 ()。文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐生活就是文化生活就是文化文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉文化作品的源泉A B C D解析解析中中“生活就是文化生活就是文化”的說法錯誤，排除。的說法錯誤，排除。答案答案B3零點倒計時不再是零點倒計時不再是“廣告時刻廣告時刻”，“觀眾最喜歡的春晚節(jié)觀眾最喜歡的春晚節(jié)目評選目評選”被取消。被取消。2013年央視春晚在哈文接手后徹底年央視春晚在哈文接手后徹底“大大變臉變臉”。將舞臺打破傳統(tǒng)，把整個一號演播廳都變成一個。將舞臺打破傳統(tǒng)
36、，把整個一號演播廳都變成一個大舞臺，觀眾也是舞臺上的一員，而不是和演員大舞臺，觀眾也是舞臺上的一員，而不是和演員“遙遙遙遙相望相望”作為一道作為一道13億人共享的精神文化大餐，多年億人共享的精神文化大餐，多年來，全國人民已經(jīng)形成了來，全國人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)春晚情結(jié)”，既對其寄予厚望，既對其寄予厚望，但又常常感嘆但又常常感嘆“令人失望令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化、沒。脫離群眾、缺乏生活化、沒有新意，是很多春晚忠實觀眾失望的重要原因。馬年春有新意，是很多春晚忠實觀眾失望的重要原因。馬年春晚，晚，“馮氏幽默馮氏幽默”混搭混搭“鄉(xiāng)村愛情鄉(xiāng)村愛情”執(zhí)導(dǎo)馬年春晚，這是央執(zhí)導(dǎo)馬年春晚，這是央視視“
37、開門辦春晚開門辦春晚”力度最大的一次改革。馮小剛將對春晚力度最大的一次改革。馮小剛將對春晚舞臺全面創(chuàng)新，摒棄高科技、華美等路線，把親民進(jìn)行舞臺全面創(chuàng)新，摒棄高科技、華美等路線，把親民進(jìn)行到底，這也是對前任導(dǎo)演哈文所倡導(dǎo)的視覺沖擊的顛覆。到底，這也是對前任導(dǎo)演哈文所倡導(dǎo)的視覺沖擊的顛覆。2014年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會將于年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會將于2014年年1月月30日晚上日晚上20：00時播出，時播出，“賀歲喜劇之王賀歲喜劇之王”馮小剛?cè)绾螏ьI(lǐng)馬年春晚導(dǎo)演馮小剛?cè)绾螏ьI(lǐng)馬年春晚導(dǎo)演團(tuán)隊走出困境，全國人民拭目以待。團(tuán)隊走出困境，全國人民拭目以待。結(jié)合上述材料，請從文化創(chuàng)新角度分析春晚應(yīng)該如何走結(jié)合上述材
38、料，請從文化創(chuàng)新角度分析春晚應(yīng)該如何走出困境？出困境？解析解析本題以央視春晚應(yīng)如何走出困境為背景，考查社本題以央視春晚應(yīng)如何走出困境為背景，考查社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系及文化創(chuàng)新的具體要求等知識，會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系及文化創(chuàng)新的具體要求等知識，考查學(xué)生對知識的整合能力和理論聯(lián)系實際能力。走出考查學(xué)生對知識的整合能力和理論聯(lián)系實際能力。走出困境的首要要求就是要在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，其困境的首要要求就是要在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，其次要對如何進(jìn)行創(chuàng)新進(jìn)行簡要分析。次要對如何進(jìn)行創(chuàng)新進(jìn)行簡要分析。答案答案社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。央視春晚要社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。央視春晚要走出困
39、境，必須在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，突破走出困境，必須在實踐基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，突破“老一老一套套”。人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)。人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，造的主體。文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求。央視春晚的節(jié)目設(shè)理解人民群眾對文化生活的基本需求。央視春晚的節(jié)目設(shè)置要切實反映人民群眾的呼聲、要求和利益，只有貼近群置要切實反映人民群眾的呼聲、要求和利益，只有貼近群眾生活才能被群眾接受和認(rèn)可。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，眾生活才能被群眾接受和認(rèn)可。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。央從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。央視春晚的創(chuàng)新只有不斷從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，才視春晚的創(chuàng)新只有不斷從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的精品。在不斷推動文化內(nèi)能創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的精品。在不斷推動文化內(nèi)容、形式創(chuàng)新的同時，要大膽推動體制機(jī)制、傳播手段的容、形式創(chuàng)新的同時，要大膽推動體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。創(chuàng)新。
高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第二十五課 文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3
