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1、傳承鄉(xiāng)土知識促進民族團結傳承民族團結故事摘要：國是多民族國民族團結是社會團結核心容因無論從歷史規(guī)律還是從現(xiàn)實看民族團結教育“熱起”都情理，隨著民族團 結教育實踐不斷推廣普及和推進深化基了 “有沒有”問題人們已開始探“有沒有用”問題，毋庸諱言當前民族地區(qū)還不程地 存著“傳承鄉(xiāng)土知識是學校事情”錯誤看法進入世紀以民族團結教育逐漸成國國民教育熱實際上如何通教育促進社會團結是數(shù)年無數(shù)化精英構建人類社會現(xiàn)代性而試圖核心問題國是多民族國民族團結是社會團結核心容因無論從歷史規(guī)律還是從現(xiàn)實看民族團結教育“熱起”都情理實施民族團結教育不僅是項重要社會政治任更是項系統(tǒng)化教育工程隨著民族團結教育實踐不斷推廣普及和推
2、進深化基了 “有沒有”問題人們已開始探“有沒有用”問題從教育原理角看有效民族團結教育應是科學與藝術高統(tǒng)產物例如實施程既要做到旗幟鮮明又要做到潤物無聲；效益評估既要立足當下又要放眼；從教育實踐角看有效民族團結教育必須植根厚重國化這就味著搞清楚民族團結現(xiàn)實化基礎是有效開展民族團結教育前提通0余年持續(xù)觀察筆者發(fā)現(xiàn)至少從民族地區(qū)基層社會角看民族團結現(xiàn)實化基礎就是我們“日用而不知”鄉(xiāng)土知識何謂鄉(xiāng)土知識不人可依憑不參照框架和觀察視角作出不界定但可略定義生活定地域人們長期生產生活和動交往積累和總結出套與當?shù)厝簧鷳B(tài)和化生態(tài)相適應知識體系它具有扎根生活、流布地方、融通智慧和多民族共享型特國古已有言“十里不風里不
3、俗”這說明鄉(xiāng)土知識有多樣性；“方水土養(yǎng)方人”這說明鄉(xiāng)土知識又有性國國土面積將近三分二是民族地區(qū)而民族地區(qū)主要居住格局是“雜居聚居”因從總體上看多種多樣鄉(xiāng)土知識是各族人民和睦相處、和諧發(fā)展黏合劑；從細部上看異鄉(xiāng)土知識是培育地方認、規(guī)日常行、賦予地方社群生活世界以化義基礎養(yǎng)由是觀民族地區(qū)傳承鄉(xiāng)土知識就是延續(xù)地方社群共享化根就是建設各族人民共有精神就是維護 民族團結這條各族人民生命線 對繁衍生息特定鄉(xiāng)土知識體系各族人民說傳承特定鄉(xiāng)土知識對實現(xiàn)和鞏固各民族共團結奮斗、共繁榮發(fā)展戰(zhàn)略部署和良局面具有不可替代作用008年月教育部辦公廳和國民委辦公廳合印發(fā)學校民族團結教育指導綱要（試行）指出“民族團結教育是
4、學校、庭和社會共責任”因也可以說民族地區(qū)傳承鄉(xiāng)土知識亦是學校、庭和 社會共責任毋庸諱言當前民族地區(qū)還不程地存著“傳承鄉(xiāng)土知識是學校事情”錯誤看法筆者認雖然學校把鄉(xiāng)土知識整理、精煉和提升應用到落實“立德樹人”這教育根任方面確有特 定優(yōu)勢但是學校絕不可能傳承鄉(xiāng)土知識扮演“宇宙無敵戰(zhàn)士”角色“包打天下”學校教育是種有目、有計劃、有組織地培養(yǎng)人社會活動也是種有限空傳承和創(chuàng)造化社會設置并 不是所有鄉(xiāng)土知識都能進入學校成教育學校教育篩選鄉(xiāng)土知識三股準繩分別是區(qū)域歷史化傳統(tǒng)、現(xiàn)實社會政治準則和學生身心發(fā)展特 學校教育鄉(xiāng)土知識傳承也應遵循“粗取精”和“少即是多”基原則（作者巴戰(zhàn)龍北京師學社會學院人類學與民俗學系副教授主要從事教育人類學和族群人類學研 究傳承鄉(xiāng)土知識促進民族團結）
傳承鄉(xiāng)土知識促進民族團結傳承民族團結故事
